38．[2015·安徽卷]閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料二工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造自古以來(lái)，專注細(xì)節(jié)、精益求精一直是中國(guó)工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要?jiǎng)恿?。在大眾?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代，要自覺(jué)弘揚(yáng)工匠精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿足用戶消費(fèi)。中國(guó)制造正在敞開一扇扇新的夢(mèng)想之門。I1K2J3L2(2)根據(jù)材料二，闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造”[答案]文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，工匠精神作為民族精神的體現(xiàn)，是助推制造業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。樹立高度的文化自覺(jué)與文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要弘揚(yáng)工匠精神，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。文化創(chuàng)新必須立足社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，既要秉承傳統(tǒng)工匠精神，又要發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。[解析]本題綜合考查文化生活知識(shí)，屬于依據(jù)類題目。分析材料，抓住材料中的“精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌”“主動(dòng)擔(dān)當(dāng)”“與現(xiàn)代高科技高度融合”等關(guān)鍵詞，從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、民族精神、文化自覺(jué)和文化自信、文化創(chuàng)新等角度分析。26．J2[2015·北京卷]盤龍?jiān)寰兩碛陚悖w檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說(shuō)明()A．文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C．文化遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接D．應(yīng)當(dāng)通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益C[解析]本題考查文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化等知識(shí)，解題的關(guān)鍵是明確“以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品”這一信息。以館藏文物和古典建筑為元素，創(chuàng)作人們喜愛(ài)的產(chǎn)品，說(shuō)明文化遺產(chǎn)可以與當(dāng)代人的需求對(duì)接，C符合題意。文化發(fā)展應(yīng)兼顧社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，但應(yīng)把社會(huì)效益放在第一位，A錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的穩(wěn)定性，B不符合題意。通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，保障的不是“基本”文化權(quán)益，D錯(cuò)誤。39．J1J3K2[2015·北京卷]“一方水土，一方文化，這里是北京。”北京擁有豐富的文化資源，行走在這片古老而又充滿活力的土地上，親近文化遺產(chǎn)，探訪名人故居，走入創(chuàng)新基地……我們會(huì)獲得豐富的文化體驗(yàn)。某校開展“漫游北京”文化實(shí)踐活動(dòng)，圍繞“燦爛文明”“紅色記憶”“魅力創(chuàng)新”三大主題向同學(xué)們征集活動(dòng)意向。請(qǐng)完成下表。文化實(shí)踐活動(dòng)主題：________(從“燦爛文明”“紅色記憶”“魅力創(chuàng)新”中任選其一)地點(diǎn)：____________________(地點(diǎn)應(yīng)與主題相符，可從以下地點(diǎn)中選擇其一，也可另選其他)備選地點(diǎn)：國(guó)家博物館、元大都城垣遺址公園、長(zhǎng)城、京西古道、焦莊戶地道戰(zhàn)遺址、魯迅故居、中國(guó)科學(xué)技術(shù)館、青龍橋人字鐵路、798藝術(shù)區(qū)。推薦詞：(結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)和文化生活知識(shí)，闡述推薦地點(diǎn)的文化價(jià)值，100字左右)[答案]所選地點(diǎn)與主題相符，能將個(gè)人生活中的文化體驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合，認(rèn)識(shí)到中華文化的價(jià)值，樹立文化自覺(jué)和文化自信，情景理交融。知識(shí)角度：中華歷史文化遺產(chǎn)是我國(guó)歷史文化成就的標(biāo)志。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，要弘揚(yáng)與傳承中華民族精神。文化創(chuàng)新不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)文化的繁榮等。[解析]本題考查文化遺產(chǎn)、民族精神、文化創(chuàng)新等知識(shí)，解題的關(guān)鍵是注意設(shè)問(wèn)要求從個(gè)人體驗(yàn)和學(xué)科知識(shí)兩個(gè)角度進(jìn)行闡述。就知識(shí)而言，所選地點(diǎn)的文化價(jià)值，可以從文化的作用、文化遺產(chǎn)、文化創(chuàng)新、民族精神、文化自覺(jué)與文化自信等角度加以分析。28．J1L1[2015·福建卷]小王為撰寫《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是A．現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)探究B．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化傳播手段的研究C．網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造D．2014年央視收視率的調(diào)查分析C[解析]分析論文的題目《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》，它涉及的主題是公民在利用大眾傳媒時(shí)應(yīng)該具有的文化素養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)屬于大眾傳媒，中學(xué)生屬于公民，C符合題意。29．J2[2015·福建卷]下圖是漢字“文”的書寫變化過(guò)程，從中我們可以解讀出()①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象②漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展③文化都是自己時(shí)代的精神上的精華④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律A．①③B．①④C．②③D．②④D[解析]本題考查文化的繼承與發(fā)展。從漢字“文”的書寫變化過(guò)程可以看出，漢字在歷史變遷中刪繁就簡(jiǎn)，這體現(xiàn)了文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律，②④符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，漢字的產(chǎn)生和發(fā)展是一種文化現(xiàn)象，不是自然現(xiàn)象；③說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。39．[2015·福建卷]閱讀材料，回答問(wèn)題?！俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｍ闹饓?mèng)的中國(guó)，正以博大寬廣的胸襟、心系天下的情懷，奏響“一帶一路”交響曲，譜寫自貿(mào)區(qū)戰(zhàn)略新華章。材料一2013年，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”(簡(jiǎn)稱“一帶一路”)的倡議，得到了沿線國(guó)家和地區(qū)的熱烈響應(yīng)。2015年3月，福建被國(guó)家定位為“21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)”。2015年4月，中國(guó)(福建)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)(簡(jiǎn)稱福建自貿(mào)區(qū))正式建立，實(shí)施范圍涵蓋平潭、廈門和福州三個(gè)片區(qū)?！耙粠б宦贰笔疽鈭D福建自貿(mào)區(qū)示意圖材料三一部海上絲綢之路的發(fā)展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流互動(dòng)、共生共榮的歷史。共建21世紀(jì)海上絲綢之路，是一條開放合作、和諧包容、互利共贏之路。對(duì)此，同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟(jì)和文化何者先行”展開討論。J1J2J3(4)參考材料一和材料三，從文化發(fā)展的角度，展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠(yuǎn)景。[答案]①文化在交流與傳播中發(fā)展，中華文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華文化與沿線各國(guó)文化共同繁榮。③中華文化與沿線各國(guó)文化在相互交流、借鑒與融合中不斷創(chuàng)新，共同推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。[解析]本題考查文化的發(fā)展，屬于意義類題目。結(jié)合材料，從文化在交流與傳播中發(fā)展、文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、文化在相互交流、借鑒與融合中創(chuàng)新三個(gè)角度分析意義。20．J2[2015·江蘇卷]相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)?)A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B．教育具有文化傳承的特定功能C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求B[解析]本題考查文化的傳承與創(chuàng)新，難度不大。兩會(huì)期間，代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育，體現(xiàn)了教育在文化傳承中的重要性，故B正確。文化創(chuàng)新的根本途徑是實(shí)踐，A錯(cuò)誤。C、D與題意無(wú)關(guān)，不選。37．[2015·江蘇卷]材料一在由國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心、商務(wù)印書館和人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“漢語(yǔ)盤點(diǎn)2014”活動(dòng)中，“法”材料二漢字發(fā)展總是在形體簡(jiǎn)化與理?yè)?jù)保留這兩種力量共同作用下，去尋求簡(jiǎn)繁適度的造型。漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性，即有理?yè)?jù)。從理?yè)?jù)的角度看，漢字的形體越復(fù)雜，理?yè)?jù)保留程度就越高?！胺ā弊止糯鷮懽鳌盀灐薄！盀灐睆摹皬D”(zhì)，“廌”是傳說(shuō)中的一種獨(dú)角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲直的神性，賦予了“法”正直而無(wú)偏頗的價(jià)值；“灋”從“水”，表示法律、法度追求公平如水；“灋”中包含“去”，“去”即是“棄”“逐”的意思，延伸出懲罰、懲惡揚(yáng)善的意義。漢字歷經(jīng)千古演變，其形體的發(fā)展趨勢(shì)是由繁向簡(jiǎn)。從書寫的角度看，漢字的形體越簡(jiǎn)單，記憶、書寫速度就越快。為此“灋”字后來(lái)被人們簡(jiǎn)化成了我們今天看到的“法”字字形，“廌”字被簡(jiǎn)省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚(yáng)善的“水”“去”，至今仍是“法”字不可或缺的重要組成部分。結(jié)合上述材料，探究回答下列問(wèn)題：J2K1(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明處理好漢字形體簡(jiǎn)化與理?yè)?jù)保留關(guān)系的意義。[答案]漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，處理好這一關(guān)系有利于保持傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸宿感；漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志，處理好這一關(guān)系有利于傳承中華文明，增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)文化創(chuàng)新；文字是文化的基本載體，是重要的文化傳播媒介，處理好這一關(guān)系有利于中華文化的交流和傳播，增強(qiáng)中華文化的影響力，促進(jìn)世界文化繁榮。[解析]本題主要考查文化的傳承與創(chuàng)新、中華文化與民族精神等有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生理解、分析問(wèn)題的能力，難度中等。設(shè)問(wèn)要求從文化生活角度說(shuō)明處理好漢字形體簡(jiǎn)化與理?yè)?jù)保留二者關(guān)系的意義，可從中華文化的特征及其見證、傳統(tǒng)文化的特征等角度回答。39．[2015·全國(guó)卷Ⅰ]閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)……J2(3)在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，請(qǐng)就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。[答案]在保持原有村落形態(tài)的基礎(chǔ)上改善居民生活條件；加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育與傳承，使其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)人的道德觀念。[解析]本題是建議類試題，從如何保護(hù)原有村落形態(tài)和傳承中華傳統(tǒng)美德的角度提出合理化建議即可。30．J3[2015·山東卷]下圖中的“雷風(fēng)俠”，是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛(ài)?！袄罪L(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是()①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)②體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A．①②B．①④C．②③D．③④B[解析]本題考查文化創(chuàng)新?！袄罪L(fēng)俠”是作者為傳播社會(huì)正能量設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了作者有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)，①符合題意；借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行創(chuàng)新，贏得了青少年的喜愛(ài)，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求，④符合題意；材料涉及文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，不是體制的創(chuàng)新，②與材料不符；文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)的優(yōu)秀文化成果，③說(shuō)法錯(cuò)誤。31．J1[2015·山東卷]隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國(guó)國(guó)家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫(kù)》，為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見()A．科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)B．史書典籍印證了中華文化特有的包容性C．傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變D．文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承D[解析]本題考查文化傳播。通過(guò)數(shù)字文化產(chǎn)品為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便，體現(xiàn)了文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承，D符合題意。A說(shuō)法錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化的性質(zhì)；材料沒(méi)有涉及中華文化的包容性及傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性，B、C兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。13．J2[2015·四川卷]“一帶一路”(絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路)建設(shè)是新形勢(shì)下我國(guó)對(duì)外開放的重大戰(zhàn)略。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料三“一帶一路”既是經(jīng)貿(mào)之路，也是文化之路。某校高二(1)班同學(xué)圍繞“四川省如何增進(jìn)與‘一帶一路’沿線國(guó)家的文化交流”展開討論，提出了建議(見下表)。I1J3(3)列出與下表各建議相對(duì)應(yīng)的文化生活依據(jù)。建議依據(jù)合作開展對(duì)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)示例：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同的文明財(cái)富聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國(guó)際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品①建設(shè)國(guó)際認(rèn)知度高的文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)②注入時(shí)代精神，采用動(dòng)漫、微電影等流行方式，講好四川故事③積極參與中國(guó)政府與沿線國(guó)家互辦的文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、電影周等活動(dòng)④[答案]①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。②依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能超越時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞、溝通和共享。③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。④文化的交流、借鑒與融合，能推動(dòng)文化的發(fā)展。[解析]本題是依據(jù)類題型，根據(jù)材料，從文化的作用，文化創(chuàng)新，文化交流、借鑒、融合等角度回答即可。11．J1[2015·天津卷]互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”“蠻拼”“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了()①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A．①②B．③④C．①④D．②③C[解析]本題考查文化傳播，解題的關(guān)鍵是正確評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的作用。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入人們的生活，并被主流媒體采用，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化，大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用，①④符合題意。材料并未體現(xiàn)文化軟實(shí)力的提升，②不符合題意。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言未必都是積極的文化現(xiàn)象，③錯(cuò)誤。14．[2015·天津卷]中國(guó)是世界文化遺產(chǎn)大國(guó)，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國(guó)人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展變化，它在今天仍然是國(guó)人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團(tuán)聚的溫馨。而這樣一個(gè)重要的節(jié)日，在上世紀(jì)二三十年代，卻被當(dāng)作落后民俗險(xiǎn)遭廢止。民國(guó)政府為了“與國(guó)際接軌”，先是采用西歷，后來(lái)又強(qiáng)令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過(guò)民情，沒(méi)能“革”掉春節(jié)的“命”。J2(1)依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。[答案]①中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。②中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有強(qiáng)大的生命力。③中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國(guó)人對(duì)春節(jié)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。④春節(jié)的生命力表明，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)單否定，“全盤西化”行不通。[解析]本題考查傳統(tǒng)文化，解題的關(guān)鍵是結(jié)合材料信息檢索教材知識(shí)。首先，應(yīng)挖掘春節(jié)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到春節(jié)是傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式之一；其次應(yīng)從“仍然是國(guó)人心中辭舊迎新的期盼”想到傳統(tǒng)文化的兩個(gè)特征；最后，根據(jù)春節(jié)命運(yùn)的變遷，樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。材料二近日，江西省婺源縣一座面積達(dá)1800平方米的大型清代古民居被某古玩商千里大挪移到廣西復(fù)原重建。對(duì)這種古建筑千里“搬家”現(xiàn)象，有人認(rèn)為，在地方財(cái)政無(wú)法支撐巨額維護(hù)費(fèi)用的情況下，異地搬遷不失為一種保護(hù)方式；有人認(rèn)為，古建筑離開了原先的地理環(huán)境和文化土壤，會(huì)消解它本身蘊(yùn)含的文化，是一種破壞。I1J1J3K1O1O3(2)對(duì)這種古建筑“搬家”，請(qǐng)用所學(xué)知識(shí)給出支持或反對(duì)的兩點(diǎn)理由。(要求兩點(diǎn)理由不能出自“思想政治”的同一必修課程)[答案]答案示例一：支持。理由：①古建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體?！鞍峒摇笔菍?duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)的一種方式，有利于傳統(tǒng)文化的繼承，有利于展現(xiàn)文化多樣性，促進(jìn)文化交融、創(chuàng)新。②古建筑保護(hù)面臨的首要問(wèn)題是年久失修與缺乏維修費(fèi)用的矛盾，這種“搬家”解決了維修費(fèi)用缺乏的問(wèn)題。③這種古建筑“搬家”的方式有利于發(fā)揮民間參與文物保護(hù)的積極性，彌補(bǔ)財(cái)政不足的缺憾。答案示例二：反對(duì)。理由：①一方水土一方文化，這種“搬家”會(huì)淡化古建筑的文化特色。②部分不能離開整體，古建筑不能離開它的環(huán)境。[解析]本題考查文化的特點(diǎn)、文化與經(jīng)濟(jì)、文化多樣性、文化創(chuàng)新、中華文化、矛盾的普遍性、矛盾特殊性、整體與部分關(guān)系等知識(shí)。解題的關(guān)鍵有兩點(diǎn)，一是注意只需選擇一種觀點(diǎn)，二是兩點(diǎn)理由不能出自同一必修課程。如回答支持，主要應(yīng)從保護(hù)古建筑以承載傳統(tǒng)文化、解決經(jīng)費(fèi)不足與保護(hù)文物之間的矛盾角度入手；如回答反對(duì)，應(yīng)從文化的區(qū)域性特征、整體與部分的關(guān)系角度加以分析。40．[2015·浙江卷]祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過(guò)積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、儀禮傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛(ài)親最美家庭等。經(jīng)過(guò)多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。J2J3(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí)，說(shuō)明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。[答案]傳統(tǒng)文化是社會(huì)成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會(huì)認(rèn)同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，剔除與改造帶有封建宗法性質(zhì)的內(nèi)容。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會(huì)主義核心價(jià)值，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。[解析]本題考查文化的繼承與發(fā)展，屬于體現(xiàn)類題目。首先，分析W村成功建設(shè)禮堂文化的措施，然后根據(jù)措施，結(jié)合教材原理分析。從傳統(tǒng)文化的作用、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系等角度分析。14．[2015·重慶卷]今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。材料中國(guó)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的主要參戰(zhàn)國(guó)。面對(duì)外敵入侵，中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，消滅并牽制了日本侵略者大量兵力，不僅保衛(wèi)了國(guó)家，而且為二戰(zhàn)的最終勝利作出重大貢獻(xiàn)。今天的中國(guó)，已成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活堅(jiān)強(qiáng)能力的偉大國(guó)家，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了。2014年，我國(guó)通過(guò)立法確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，并舉行隆重紀(jì)念活動(dòng)，以此銘記一切為國(guó)家、為民族、為和平付出寶貴生命的人們。J2L1(2)只有人人[答案]①認(rèn)識(shí)歷史，了解歷史，感受歷史上和平文化的熏陶，并立足傳統(tǒng)，繼承、吸收中外愛(ài)好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，確立熱愛(ài)和平的價(jià)值觀念。②個(gè)人積極組織或參與各種反對(duì)侵略、維護(hù)和平的文化活動(dòng)，倡導(dǎo)、傳播和平文化與理念，抵制軍國(guó)主義、霸權(quán)主義等腐朽落后的思潮。[解析]本題考查文化生活的知識(shí)，注意主體是個(gè)人，是措施類主觀題。要從繼承傳統(tǒng)，確立熱愛(ài)和平的價(jià)值觀念，參與各種反對(duì)侵略、維護(hù)和平的文化活動(dòng)等角度來(lái)組織答案。15．J3[2015·海南卷]“一月一鎮(zhèn)一場(chǎng)”“一月一鎮(zhèn)一賽”“一鎮(zhèn)一演”是海南省某縣著力打造的群眾文化活動(dòng)模式，縣政府積極為群眾搭建表演舞臺(tái)，組織豐富多彩的文藝演出，鼓勵(lì)群眾自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，參加演出的群眾越來(lái)越多?？h政府的做法()①體現(xiàn)了政府在文化創(chuàng)造中的主體作用②激發(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性③豐富了群眾的文化生活，增強(qiáng)其精神力量④擴(kuò)大了群眾文化權(quán)益，讓群眾廣泛享用文化成果A．①③B．①④C．②③D．②④C[解析]海南省某縣著力打造的群眾文化活動(dòng)模式，鼓勵(lì)群眾自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，激發(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性，也有利于豐富群眾的文化生活，②③符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，人民群眾在文化創(chuàng)造中發(fā)揮主體作用；上述措施有利于保障群眾文化權(quán)益，并沒(méi)有擴(kuò)大群眾的文化權(quán)益，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。16．J3[2015·海南卷]近年來(lái)，海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目，如瓊劇《海瑞》、人偶劇《鹿回頭》、歌舞詩(shī)《達(dá)達(dá)瑟》、舞劇《黃道婆》等。這些劇目在全國(guó)各地演出，展示了海南獨(dú)特的風(fēng)土人情和審美情趣，深受觀眾喜愛(ài)，引起了一股海南文化熱。演出的成功主要得益于()①劇目具有濃郁的地域文化色彩和魅力②劇目創(chuàng)作堅(jiān)持市場(chǎng)至上的導(dǎo)向③劇目創(chuàng)作堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格④對(duì)本土歷史文化的創(chuàng)造性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化A．①②B．①④C．②③D．③④B[解析]本題考查文化創(chuàng)新。海南文藝工作者重視對(duì)本土歷史文化的創(chuàng)造性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化，創(chuàng)作本土題材的劇目，展示了海南獨(dú)特的風(fēng)土人情和審美情趣，深受觀眾喜愛(ài)，①④符合題意；②說(shuō)法錯(cuò)誤，作為文化產(chǎn)品，應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位，不能堅(jiān)持市場(chǎng)至上的導(dǎo)向；材料沒(méi)有涉及劇目創(chuàng)作的風(fēng)格，③與材料無(wú)關(guān)。故選B。中國(guó)珠算以算盤為工具，通過(guò)計(jì)算口訣和手指撥珠進(jìn)行加、減、乘、除、乘方、開方等運(yùn)算，珠動(dòng)數(shù)出，算存一體，實(shí)用方便，被稱為中國(guó)古代“第五大發(fā)明”。2013年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?；卮?7～18題。17．J3L2[2015·海南卷]有“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”之美譽(yù)的中國(guó)珠算①產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要②體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值與文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一③表明直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠④印證了認(rèn)識(shí)工具是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源A．①②B．①③C．②④D．③④A[解析]社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，中國(guó)珠算產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要，體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值與文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，①②說(shuō)法正確；③說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，直接經(jīng)驗(yàn)未必比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠；④說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。故選A。18．J1[2015·海南卷]中國(guó)珠算成功申遺()①提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例②豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵③促進(jìn)了中外文化交流互鑒④彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④D[解析]本題考查文化多樣性與文化傳播。中國(guó)珠算成功申遺，有利于促進(jìn)中外文化交流互鑒，也彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值，③④符合題意；中國(guó)珠算成功申遺與文化創(chuàng)新和民族精神無(wú)關(guān)，①②不符合題意。故選D。1．[2015·山西大學(xué)附中月考]2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議召開，同意將中國(guó)大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河不同于古建筑、古遺址，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對(duì)這類項(xiàng)目申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，在中國(guó)尚屬首次。我國(guó)積極申請(qǐng)并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是因?yàn)?)①大運(yùn)河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)②大運(yùn)河是我國(guó)民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)③大運(yùn)河是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展④大運(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性A．②④B．①③C．③④D．①④1．A[解析]文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)，同時(shí)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性，②④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，故入選。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)，大運(yùn)河是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；文化繼承與文化發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，并沒(méi)有先后之分，③說(shuō)法錯(cuò)誤。2．[2015·日照一中高三檢測(cè)]“小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿?！边@首兒歌描述的年俗活動(dòng)經(jīng)過(guò)千年傳承早已成