27/27廣東梅縣高級(jí)中學(xué)2013屆高三第一學(xué)期語(yǔ)文第五次月考試題一.基礎(chǔ)知識(shí)題（1－4題共12分，每小題3分，）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全不相同的一項(xiàng)是（

）A．狙擊

沮喪

齟齬

含英咀華B．竹竿

旗桿

攻訐

氣宇軒昂C．拮據(jù)

反詰

桔梗

結(jié)黨營(yíng)私D．悵然

愴然

瘡痍

為虎作倀

答案：D（A狙jū擊，沮jǔ喪，齟jǔ齬，含英咀jǔ華；B．竹竿ɡān，旗桿ɡān，攻訐jié，氣宇軒xuān昂；C．拮jié據(jù)，反詰jié，桔jié梗，結(jié)jié黨營(yíng)私；D．悵chànɡ然，愴chuànɡ然，瘡chuānɡ痍，為虎作倀chānɡ)

2．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．急駛而過(guò)的大卡車(chē)，把馥郁的芳香送入鼻內(nèi)，我忍不住打了個(gè)很響的噴嚏，惹得不少行人側(cè)目而視。B．北京動(dòng)物園服裝批發(fā)市場(chǎng)搬遷的消息不脛而走，不過(guò)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，這或許也僅僅是條傳言。C．自從第二階段第三輪找到贏球感覺(jué)后，四川女排便一發(fā)不可收拾。昨天，她們又在客場(chǎng)干凈利落地以3：0擊敗上海東方女排。D．近兩年，佛山一手住宅價(jià)格逐漸走高，一手住宅價(jià)格的上升，照理來(lái)看一般會(huì)帶動(dòng)二手住宅的活躍，但事實(shí)是二手市場(chǎng)表現(xiàn)卻不瘟不火。

答案：B（A側(cè)目而視是指不滿而又懼怕的看著，這里與前文的語(yǔ)境不符合；C一發(fā)不可收拾是指更加無(wú)法整頓，與“一發(fā)不可收”易混淆，應(yīng)把其該為“一發(fā)不可收”；D不瘟不火是指表演既不沉悶又不過(guò)火，不能指商品銷(xiāo)售；B是指形容消息傳布迅速，符合語(yǔ)境。）

3．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A．為了防止這次競(jìng)拍免遭再次流拍的結(jié)局，拍賣(mài)行可謂是絞盡腦汁，制訂了一系列的策，但結(jié)果還是讓人遺憾。B．這位江西姑娘在51屆“世界小姐”大賽中脫穎而出，獲得第四名，成為本次大賽惟一進(jìn)入“十佳”殊榮的亞洲選手。C．改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段之后，面臨著一系列深層次的重大思想理論問(wèn)題，它們是中國(guó)改革和發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的帶有全局性的重大問(wèn)題。D．為了實(shí)現(xiàn)居民消費(fèi)增長(zhǎng)率在這幾年中比國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率高出1-2個(gè)百分點(diǎn)，必須實(shí)行切實(shí)的鼓勵(lì)政策。

答案：C（A“防止”與“免遭”語(yǔ)意矛盾；B“進(jìn)入”與“殊榮”搭配不當(dāng)，；D成分殘缺，缺賓語(yǔ)，應(yīng)在百分點(diǎn)后加上“的目標(biāo)”）

4.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①真實(shí)的“自我”之所以被壓抑到無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域之中，這種“自我欺騙”起了重要作用②真正的自信者必是有勇氣正視自己的人，而這樣的自信也必定和對(duì)自己的懷疑及不滿有著內(nèi)在的了解③軟弱的人往往有意無(wú)意的欺騙自己，忘掉那些不愉快的經(jīng)歷和體驗(yàn)④由此造成虛假的自信，有些人的自信不過(guò)是一種“有益的盲目”⑤真實(shí)需要巨大的勇氣，認(rèn)識(shí)真實(shí)的“自我”也不例外⑥事實(shí)上，幾乎所有偉大的天才都并非天性自信的人，相反倒有幾分自卑，他們?yōu)樽约旱娜觞c(diǎn)苦惱，于是奮起自強(qiáng)，反而有了令一般人吃驚的業(yè)績(jī)

A．②①③④⑤⑥

B．⑤③①④②⑥

C．②⑥⑤③①④

D．⑤⑥②③④①

答案B

（⑤為中心句，③“欺騙自我”對(duì)應(yīng)①“這種自我欺騙”，呼應(yīng)④“由此”，“有些人自信”連接②“真正的自信者”，“懷疑及不滿”對(duì)應(yīng)⑥“為弱點(diǎn)苦惱”。）

二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5—9小題。

崔浩，字伯淵，清河人也。少好文學(xué)，玄象陰陽(yáng)，百家之言，無(wú)不關(guān)綜，時(shí)人莫及。太祖以其工書(shū)，常置左右。太祖季年，威嚴(yán)頗峻，宮省左右多以微過(guò)得罪，莫不逃隱，浩獨(dú)恭勤不怠，或終日不歸。不為窮通改節(jié)，皆此類(lèi)也。

太宗初，拜博士祭酒，賜爵武城子。太宗好陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，聞浩說(shuō)《易》及《洪范》五行，善之，因命浩參觀天文，考定疑惑。神瑞二年，秋谷不登，太史令王亮、蘇垣因華陰公主等言讖書(shū)國(guó)家當(dāng)治鄴，勸太宗遷都。浩與周澹言于太宗曰：“今國(guó)家遷都于鄴，可救今年之饑，非長(zhǎng)久之策也。今居北方，假令山東有變，輕騎南出，耀威桑梓之中，誰(shuí)知多少？至春草生，乳酪將出，兼有菜果，足接來(lái)秋。若得中熟，事則濟(jì)矣?！碧谏钊恢?fù)使中貴人問(wèn)浩、澹曰：“今既糊口無(wú)以至來(lái)秋，來(lái)秋或復(fù)不熟，將如之何？”浩等對(duì)曰：“可簡(jiǎn)窮下之戶，諸州就谷。若來(lái)秋無(wú)年，愿更圖也。但不可遷都?！碧趶闹?，于是分民詣山東三州食，出倉(cāng)谷以稟之。來(lái)年遂大熟。劉裕死，太宗欲取洛陽(yáng)。浩曰：“陛下不以劉裕欻起，納其使貢，裕亦敬事陛下。不幸今死，乘喪伐之，雖得之不令。春秋晉士丐帥師侵齊，聞齊侯卒，乃還。君子大其不伐喪，以為恩足以感孝子，義足以動(dòng)諸侯，今宜遣人吊祭，存其孤弱，恤其兇災(zāi)令德之事也?！辈粡暮蒲浴Ｊ雷婕次?，左右忌浩正直，共排毀之。真君十一年六月誅浩。初，浩始弱冠，太原郭逸以女妻之。浩晚成，不曜華采，故時(shí)人未知。逸妻王氏，每奇浩才能，自以為得婿。俄而女亡，王深以傷恨，復(fù)以少女繼婚。浩非毀佛法，而妻郭氏敬好釋典，時(shí)時(shí)讀誦。浩怒，取而焚之，捐灰于廁中。及浩幽執(zhí)，置之檻內(nèi)，送于城南，使衛(wèi)士數(shù)十人溲其上，呼聲嗷嗷，聞?dòng)谛新?。自宰司之被戮辱，未有如浩者，世皆以為?bào)應(yīng)之驗(yàn)也。

（選自《魏書(shū)》有刪節(jié)）【注】①讖書(shū)：預(yù)言吉兇的帶有隱語(yǔ)性質(zhì)的書(shū)。5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）(3分)A．可簡(jiǎn)窮下之戶，諸州就谷簡(jiǎn)：挑選B．若得中熟，事則濟(jì)矣。濟(jì)：成功C．秋谷不登

登：成熟

D．雖得之不令

令：命令

答案D（D項(xiàng)“令”解釋為“美好”。根據(jù)上下文語(yǔ)境推斷可知）

6、下列每組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（

）(3分)A．宮省左右多以微過(guò)得罪

出倉(cāng)谷以稟之B．太史令王亮、蘇垣因華陰公主等言讖書(shū)國(guó)家當(dāng)治鄴

因命浩參觀天文C．今國(guó)家遷都于鄴

送于城南D．浩怒，取而焚之

而妻郭氏敬好釋典

答案C（A項(xiàng)：介詞，因?yàn)椋贿B詞，來(lái)。B項(xiàng)：介詞，通過(guò)；副詞，于是。C項(xiàng)：介詞，到。D項(xiàng)：連詞，表承接；連詞，表轉(zhuǎn)折）

7、下面各句與例句句式相同的一句是（

）（3分）例句：崔浩，字伯淵，清河人也A．若來(lái)秋無(wú)年，愿更圖也

B．非長(zhǎng)久之策也C．王深以傷恨

D．自宰司之被戮辱

答案B（例句為判斷句，A項(xiàng)為一般陳述句；B項(xiàng)為判斷句；C項(xiàng)為省略句，王深以（之）傷恨；D項(xiàng)為被動(dòng)句。）

8、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．崔浩年少時(shí)就非常喜愛(ài)文學(xué)，天文歷法和諸子百家的著作無(wú)不涉獵，自認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有能和他相比的。太祖也因?yàn)樗謱?xiě)得好，把他安排在自己的身邊。B．崔浩因?yàn)榫ㄒ捉?jīng)和五行學(xué)說(shuō)，被太宗委以重任，加官進(jìn)爵。在是否遷都一事上，他從實(shí)際出發(fā)，深謀遠(yuǎn)慮，提出合理建議，深得太宗信任。C．崔浩堅(jiān)決反對(duì)太宗趁劉裕之死攻打洛陽(yáng)，因?yàn)閯⒃?duì)太宗可謂忠心耿耿。同時(shí)崔浩引經(jīng)據(jù)典，指出此時(shí)出兵實(shí)為不義之舉，但是終未能說(shuō)服太宗。D．崔浩深得岳母賞識(shí)，但他不能知恩圖報(bào)，妻子喜歡解釋佛典，他就將佛典燒毀丟于廁所之中，結(jié)果囚禁后遭人溺尿。文中流露的這種因果報(bào)應(yīng)的思想是不可取的。

答案C（A項(xiàng)“自認(rèn)為”錯(cuò)，無(wú)中生有。B項(xiàng)“加官進(jìn)爵”是在“委以重任”之前，時(shí)序錯(cuò)亂。D項(xiàng)“他不能知恩圖報(bào)”在文中無(wú)確鑿依據(jù)；“釋典”應(yīng)指“佛典”，表述為“解釋佛典”是曲解詞義。）

9、把材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)①假令山東有變，輕騎南出，耀威桑梓之中（3分）

②今既糊口無(wú)以至來(lái)秋，來(lái)秋或復(fù)不熟，將如之何？（3分）

③自宰司之被戮辱，未有如浩者，世皆以為報(bào)應(yīng)之驗(yàn)也。（4分）

答案①如果崤山以東各州發(fā)生兵變，敵人的輕銳部隊(duì)從南向北出擊，在我們的家鄉(xiāng)炫耀武力②如今百姓已無(wú)法糊口到來(lái)年的秋天，來(lái)年秋天（作物）或許又不成熟，將又拿它怎么辦呢？③自古以來(lái)，宰相一級(jí)的官員被羞辱的情形，沒(méi)有比得上崔浩的，世人都認(rèn)為這是報(bào)應(yīng)的證明啊。

【參考譯文】崔浩字伯淵，清河人。從小愛(ài)好文學(xué)，對(duì)于天文、陰陽(yáng)和諸子百家的著作，也無(wú)不涉獵，當(dāng)時(shí)沒(méi)人能和他相比。太祖因?yàn)樗瞄L(zhǎng)書(shū)法，常把他安排在自己的身邊。太祖晚年用法嚴(yán)峻，內(nèi)廷許多親近的人，都因?yàn)榧?xì)小的過(guò)失而受到懲處，于是大家無(wú)不逃避躲藏，只有崔浩慎守職事，努力不懈，有時(shí)還成天不回家。崔浩就是這樣，不因仕途的阻滯或順利而改變自己。太宗初年，被授官博士祭酒，賜爵武城子。太宗喜歡天文地理及八卦，聽(tīng)說(shuō)崔浩能講解易經(jīng)以及洪范五行學(xué)說(shuō)，就對(duì)他很好，于是命崔浩觀察星相，考查推定疑難異象。神瑞二年，秋天的作物沒(méi)有成熟，太史令王亮、蘇垣通過(guò)華陰公主等上言讖書(shū)說(shuō)國(guó)家應(yīng)當(dāng)定都于鄴地，勸太宗遷都。崔浩和特進(jìn)周澹對(duì)太宗說(shuō)：“如今國(guó)家遷都到鄴，可以救今年的饑荒，但這不是長(zhǎng)久的計(jì)策。現(xiàn)在我們處在北方，如果崤山以東各州發(fā)生兵變，敵人的輕銳部隊(duì)從南向北出擊，在我們的家鄉(xiāng)炫耀武力，誰(shuí)知道會(huì)發(fā)生什么后果呢？到了春天草木復(fù)蘇，飲用的乳酪就將要產(chǎn)出，再加上有蔬菜水果，足以接到來(lái)年的秋天。如果能夠有一半成熟，事情就可以成功了。”太宗十分贊同這種說(shuō)法。又派中貴人問(wèn)崔浩和周澹：“如今百姓糊口都無(wú)法到來(lái)年的秋天，來(lái)年秋天（作物）或許又不成熟，將又拿它怎么辦呢？”崔浩等人回答說(shuō)：“可以挑選貧窮的人家，到各州去接受官府救助獲得谷物。如果來(lái)年秋天沒(méi)有收成，希望另作打算。只是不可以遷都?！碧诼?tīng)從了崔浩等人的意見(jiàn)，于是分派百姓到崤山以東三州求食，各州發(fā)放糧倉(cāng)里的谷物來(lái)供給他們糧食。來(lái)年谷物成長(zhǎng)順利獲得了大豐收。劉裕死后，太宗想奪取洛陽(yáng)。崔浩說(shuō)：“陛下不因?yàn)閯⒃Ｍ蝗话l(fā)跡，接受他的使臣帶來(lái)的貢品，劉裕也恭敬地侍奉陛下?，F(xiàn)在劉裕不幸去世，我們趁人家遭遇喪事而攻打他們，即使得手了也是不好的。《春秋》上說(shuō)：晉國(guó)的士丐率領(lǐng)軍隊(duì)攻打齊國(guó)，聽(tīng)說(shuō)齊侯去世，就班師回國(guó)了。君子重視的是，不乘敵國(guó)喪亂的機(jī)會(huì)去進(jìn)攻，認(rèn)為恩德足以使孝子心服，道義足以使諸侯感動(dòng)?，F(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)派人前去吊唁祭奠，慰問(wèn)他的那些可憐的兒女，對(duì)他們?cè)庥鲞@樣的不幸表示同情，這些都是展示我們的美德的事情啊?！碧跊](méi)有聽(tīng)從。世祖即位以后，世祖身邊的人都嫉妒崔浩正直，一起排擠詆毀他。真君十一年六月終于誅殺了崔浩。當(dāng)初，崔浩才二十歲的時(shí)候，太原郭逸把女兒嫁給了她。崔浩大器晚成，沒(méi)有顯示出他的才華和風(fēng)采，所以當(dāng)時(shí)的人并不了解他?？墒枪莸钠拮油跏?，常常對(duì)崔浩的才能感到驚奇，自以為找到了乘龍快婿。不久她的女兒不幸過(guò)世了，王氏深深地引為傷痛遺憾，又把她的小女兒嫁給他續(xù)弦。崔浩詆毀佛法，但是他的妻子郭氏敬信喜好佛典，時(shí)不時(shí)在家誦讀。有一次，崔浩聽(tīng)到后大怒，奪過(guò)來(lái)燒了，把灰倒在廁所里。等到崔浩被拘禁，把他關(guān)在木囚籠里，送到城南，讓數(shù)十個(gè)衛(wèi)士在他頭上撒尿，叫喊聲一片，路人都能聽(tīng)到。自古以來(lái)，宰相一級(jí)的官員被羞辱的情形，沒(méi)有比得上崔浩的，世人都認(rèn)為這是報(bào)應(yīng)的證明啊。

10．閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。（7分）

賣(mài)花聲·題岳陽(yáng)樓張舜民木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱《陽(yáng)關(guān)》。醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。注：此詞作于元豐六年（1083）整理被貶，南遷至郴州，途經(jīng)岳陽(yáng)樓時(shí)。

（1）“木葉下君山，空水漫漫”描繪了怎樣的景象？有何作用？（3分）

（2））簡(jiǎn)析這首詞中詞人表達(dá)的思想感情。（4分）

答案[7分。本題主要考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言、形象和情感的能力。]（1）這起首二句，勾畫(huà)出一幅洞庭葉落、水空迷濛的秋天景象，烘托了整理被貶的悲涼心境。[3分；景象1分，作用2分，大致對(duì)即可]（2）這首詩(shī)表達(dá)了詞人對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，對(duì)遭貶的怨憤，對(duì)君王的期待?！安皇俏汲俏魅タ?，休唱《陽(yáng)關(guān)》”表達(dá)了詞人對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀；“何人此路得生還？”表達(dá)了詞人對(duì)被貶的怨憤（悲痛）；“回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安”表達(dá)了對(duì)君王的期待。[寫(xiě)出一種情感得1分，結(jié)合詩(shī)句分析得1分，寫(xiě)出兩種情感，分析合理即得4分]

11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計(jì)分）（6分）（1）_____________，_____________。何以解憂，唯有杜康。（曹操《短歌行》）（2）不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？___________，

。（屈原《離騷》）（3）秦人不暇自哀，而后人哀之；___________，

。（杜牧《阿房宮賦》）（4）____________，

。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）

答案（1）慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

（2）乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。（3）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（4）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。

傳統(tǒng)人倫情懷與現(xiàn)代作家的親情表達(dá)（何希凡）

①當(dāng)人類(lèi)越過(guò)宇宙的洪荒向著社會(huì)化、文明化的進(jìn)程挺進(jìn)，當(dāng)人類(lèi)告別了原初的動(dòng)物性本能而以獨(dú)拔于萬(wàn)類(lèi)的思想和情感在地球上燃起了通天巨火之時(shí)，人類(lèi)便開(kāi)始擁有了與動(dòng)物界不可同日而語(yǔ)的人倫親情意識(shí)。作為一種高級(jí)的思維形式，人倫親情意識(shí)是在親情表達(dá)與親情體驗(yàn)和感知之間的雙向互動(dòng)中形成的。當(dāng)人倫親情意識(shí)由個(gè)體拓展成為一種群體性的社會(huì)意識(shí)并作用于人們的思維方式和言行方式時(shí)，人倫親情便成為人自我創(chuàng)造而又能以此塑造自我的一種文化表征。正如甘陽(yáng)先生對(duì)德國(guó)哲學(xué)家恩斯特?卡西爾《人論》一書(shū)的基本思想所概括的那樣：“人并沒(méi)有什么與生俱來(lái)的本質(zhì)，也沒(méi)有什么一成不變的永恒人性，人的本質(zhì)是永遠(yuǎn)處在整理之中的，它只存在于人不斷創(chuàng)造文化的辛勤勞動(dòng)之中。因此，人性并不是一種實(shí)體性的東西，而是人自我塑造的一種過(guò)程：真正的人性無(wú)非就是人的無(wú)限的創(chuàng)造性活動(dòng)。”“人只有在創(chuàng)造文化的活動(dòng)中才成為真正意義上的人，也只有在文化活動(dòng)中，人才能獲得真正的‘自由’?！彪S著世界文明的不斷推進(jìn)，人倫親情意識(shí)已在人類(lèi)的整體性意識(shí)中成為全球化的文化意識(shí)，但因不同民族、不同國(guó)家的文化差異，相較之下中華民族的人倫親情意識(shí)所形成的文化傳統(tǒng)更為悠久，更具歷史的穿透力和現(xiàn)實(shí)的生命力。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)雜譜系中，盡管各家各派的文化思想呈現(xiàn)出明顯的分庭抗禮之勢(shì)，但在總體功能上都凸顯出對(duì)人倫的特別倚重，以至于成為歷代中國(guó)人自覺(jué)的精神追求或集體無(wú)意識(shí)的族群記憶。作為一種文化傳統(tǒng)的審美反映，人倫親情意識(shí)進(jìn)入中國(guó)文學(xué)藝術(shù)圣殿的歷史也同樣是悠久而綿長(zhǎng)的。在我們最為熟悉的古代和現(xiàn)代文學(xué)記憶中，從《詩(shī)經(jīng)》“蓼莪”中的“欲報(bào)之德，昊天罔極”，到唐人孟郊《游子吟》中的“慈母手中線，游子身上衣”；從朱自清《背影》中兒子的凄涼之“心”與父親的衰頹之“影”，到余光中《日不落家》中的四個(gè)女兒跨越北美、西歐的離散之苦與父母固守孤島的空巢之悲……，這至真至純的情，至善至美的愛(ài)，都把人倫親情演繹成為一部美不勝收的神話，一部令人心旌搖蕩的羅曼史?、谌欢?，中國(guó)現(xiàn)代文人畢竟與中國(guó)傳統(tǒng)文化有了實(shí)質(zhì)性的分野，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)畢竟也逐漸掙脫了中國(guó)古代文學(xué)的母體而建構(gòu)了嶄新的文學(xué)工程。雖然在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)現(xiàn)代作家出于對(duì)中華民族當(dāng)時(shí)所面臨的具體歷史情境，也出于現(xiàn)實(shí)的文化策略的考慮，提出了今天看來(lái)不無(wú)偏激和偏頗的一系列革命性主張，對(duì)傳統(tǒng)文化作出了過(guò)多的否定性評(píng)價(jià)，但歷史的車(chē)輪既離不開(kāi)激進(jìn)的推動(dòng)力，也離不開(kāi)保守的摩擦力，不到百年的時(shí)間，來(lái)勢(shì)兇猛的文化保守主義又卷土重來(lái)，把昔日炙手可熱的文化激進(jìn)主義逼到了一個(gè)十分尷尬的境地。③我無(wú)意自沉于保守和激進(jìn)、現(xiàn)代與傳統(tǒng)之爭(zhēng)的學(xué)術(shù)陷阱之中，只是想盡可能直面現(xiàn)代作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造的事實(shí)，盡可能超越非此即彼的二元判斷而著力于對(duì)現(xiàn)代作家與傳統(tǒng)關(guān)系真相的窺探。透過(guò)這組現(xiàn)代作家的親情散文，我們將會(huì)真切地看到這樣的文學(xué)情境：不論現(xiàn)代作家在與傳統(tǒng)文化分手時(shí)的外在風(fēng)姿是決絕還是曖昧，當(dāng)他們進(jìn)入自己的親情場(chǎng)景時(shí)，他們的筆下都會(huì)縈繞著來(lái)自他們天性或文化傳統(tǒng)的人倫眷懷，有的甚至難以自抑地表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化人性養(yǎng)成的價(jià)值認(rèn)同和禮贊。這不僅說(shuō)明傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代作家始終是一種擋不住的誘惑，也不僅說(shuō)明人倫親情本身并不存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空暌隔，而且還更生動(dòng)地表明現(xiàn)代作家的實(shí)際文學(xué)創(chuàng)造并非是他們外在的文化宣言和主張可以簡(jiǎn)單涵蓋的，實(shí)際的生命創(chuàng)造遠(yuǎn)比外在的文化姿態(tài)復(fù)雜得多，生動(dòng)得多。從另一個(gè)角度講，現(xiàn)代作家之為現(xiàn)代作家的一個(gè)重要素質(zhì)，絕不在于他僅僅酣眠于傳統(tǒng)的溫情和沉醉于古典的詩(shī)意，而在于他把自己的現(xiàn)實(shí)生命體驗(yàn)和傳統(tǒng)文化積淀整合為他進(jìn)行現(xiàn)代獨(dú)創(chuàng)的必備資源。(選自《名作欣賞》2009年第7期)

12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）

12．下列有關(guān)“人倫情懷”的表述，不符合文意的兩項(xiàng)是（

）（

）（5分）A．是否具有親情意識(shí)，是人類(lèi)和動(dòng)物最重要的區(qū)別之一。B．人倫親情意識(shí)是人類(lèi)與生俱來(lái)、永恒不變的一種本能。C．親情表達(dá)對(duì)親情意識(shí)的形成具有不可或缺的重要作用。D．人倫親情意識(shí)是由人創(chuàng)造的，又反過(guò)來(lái)塑造人類(lèi)自身。E．比較而言，中國(guó)具有更為悠久的重視人倫親情的傳統(tǒng)。

13．下列對(duì)文中引引用材料的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．恩斯特?卡西爾認(rèn)為，唯有人類(lèi)的文化創(chuàng)造活動(dòng)，才使人成為真正意義上的人。B．整理認(rèn)為，甘陽(yáng)對(duì)《人論》基本思想的概括可以涵蓋人與親情意識(shí)的內(nèi)在關(guān)系。C．引用《詩(shī)經(jīng)》“蓼莪”是為了證明先秦時(shí)期的中國(guó)人就已經(jīng)有了人倫親情意識(shí)。D．《日不落家》說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和古代文學(xué)一樣，都很善于表現(xiàn)人倫親情意識(shí)。

14．整理對(duì)文化激進(jìn)主義的態(tài)度是一分為二貶中有褒的。請(qǐng)根據(jù)第2段內(nèi)容，從兩個(gè)方面概括整理對(duì)文化激進(jìn)主義的褒揚(yáng)。（4分）

15．第3段中，整理說(shuō)“現(xiàn)代作家的實(shí)際文學(xué)創(chuàng)造并非是他們外在的文化宣言和主張可以簡(jiǎn)單涵蓋的”，這句話實(shí)際上指出了中國(guó)現(xiàn)代作家身上存在的一個(gè)矛盾現(xiàn)象。請(qǐng)根據(jù)文意，具體說(shuō)明這是一個(gè)怎樣的矛盾。（4分）

【答案12.AB（A．“人類(lèi)便開(kāi)始擁有了與動(dòng)物界不可同日而語(yǔ)的人倫親情意識(shí)”，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)和動(dòng)物的親情意識(shí)在性質(zhì)和程度上有顯著不同，但不排除動(dòng)物也有親情意識(shí)，所以親情意識(shí)的有無(wú)不是人類(lèi)和動(dòng)物界的區(qū)別。B．“人倫親情意識(shí)是在親情表達(dá)與親情體驗(yàn)和感知之間的雙向互動(dòng)中形成的”，“人并沒(méi)有什么與生俱來(lái)的本質(zhì)，也沒(méi)有什么一成不變的永恒人性”，都說(shuō)明人倫親情意識(shí)不是與生俱來(lái)永恒不變的本能。）13.C（引用《詩(shī)經(jīng)》是為了說(shuō)明“人倫親情意識(shí)進(jìn)入中國(guó)文學(xué)藝術(shù)圣殿的歷史”很悠久。）14.⑴突破了傳統(tǒng)文化的束縛，否定了傳統(tǒng)文化中的確應(yīng)該否定的東西。⑵根據(jù)中華民族當(dāng)時(shí)所面臨的具體歷史情境和現(xiàn)實(shí)的文化策略的需要，提出了一系列革命性的主張。（4分，每條2分。意思對(duì)即可。答到“革命性主張”“否定性評(píng)價(jià)”，但不能剔除原文中的否定意味，每條扣1分。）15.一方面，中國(guó)現(xiàn)代作家提出過(guò)激的革命性主張，把人倫親情當(dāng)作傳統(tǒng)文化的糟粕予以否定；另一方面，在實(shí)際創(chuàng)作中，他們又表現(xiàn)并肯定這種來(lái)自傳統(tǒng)文化的人倫親情。（4分，每條2分。不答“傳統(tǒng)文化”或“人倫親情”，或不能正確表述二者的關(guān)系，酌情扣1—2分。）】

四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”試題組和“實(shí)用類(lèi)文本閱讀”試題組。考生任選一組作答：作答前，務(wù)必先用2B鉛筆在答題卡上填涂所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)。信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。

（－）文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成16–18題。

村莊的語(yǔ)言許鋒

很多人一生都在做一件事，離開(kāi)村莊。這話似乎有些偏頗，但若是把“村莊”改成“城市”，這話就有些失去理智了。

其實(shí)，看看周?chē)娜?，包括我們的父親，我們熟悉的朋友，還有我們自己，真的很多人一生都在挖空心思地“逃離”村莊，甚至寧死也不回頭，一副大義凜然的樣子，使村莊覺(jué)得自慚形穢。是不是有的村莊太丑陋了、太窮了、太封閉了?和城市比較起來(lái)——不，村莊是無(wú)法和城市相提并論的，比起城鎮(zhèn)，比起闋閬之地，它都那么土。

老掉牙的人，開(kāi)始老的人，在村莊里抗?fàn)幜艘惠呑?，終于沒(méi)能逃離出去，就都不停地把希望寄托在后生身上，拼命地、砸鍋賣(mài)鐵地供孩子讀書(shū)，就一句話：讀了書(shū)，就能走出村莊了。

村莊里的人都不容易。

總是覺(jué)得，每一個(gè)中國(guó)人都是屬于村莊的?，F(xiàn)在不是，以前是；以前不是，祖上是。應(yīng)該是沒(méi)有徹頭徹尾的純正的城里人。不過(guò)是，有的人很快地進(jìn)入了城市，并融入其中，還使自己像極了比之更先去城里的“城里人”，說(shuō)話像，舉動(dòng)像，逐漸地，生活方式也像，乃至忘記了自己的村莊。不去想，不去說(shuō)，懶得說(shuō)，也羞于說(shuō)。似乎村莊帶給自己的，完全是一種恥辱。

那真的是一種自欺欺人。

總有一樣?xùn)|西，你是決然抹殺不去的，就是方言土語(yǔ)。在你一出生，在你還在村莊時(shí)，在你離開(kāi)村莊前，你一直說(shuō)的語(yǔ)言，是完全屬于村莊的。那是烙印。有趣的是，離得近的村莊，方言不會(huì)差別很大，可是倘若把范圍擴(kuò)大到方圓百里，就未必了，聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得很陌生甚至很可笑。村莊就是這么耿直，不是它的，它決不容留，也因此，千百年來(lái)，它封閉得越發(fā)讓后生們嫌棄，乃至紛紛離家出走。但即便如此，刻意地抹殺關(guān)于村莊的記憶或者烙印是不明智的。那是人的根，盤(pán)桓在記憶深處。那甚至是人心靈的唯一的沃土，抑或是最后的守地。

一個(gè)人骨子里如何，是可以和他的村莊了解起來(lái)的。村莊是碩大的根，人是枝梢或者葉子。那是一種類(lèi)似血液般的灌輸，或者是文化的傳承吧。而村莊原本是沒(méi)什么文化的，讀書(shū)人少，名勝古跡少，沒(méi)有大學(xué)，也沒(méi)有圖書(shū)館，更沒(méi)有講堂。我不是借用漢語(yǔ)的修辭，運(yùn)用反諷之類(lèi)的方法來(lái)玩弄文字游戲，真的，村莊有什么?什么都沒(méi)有，什么都沒(méi)有的地方，會(huì)有文化嗎?可是，不能否認(rèn)，村莊對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)多么有雕刻作用，宛如歲月的刀，緩慢地、不急不躁地、耐性十足地、一筆一筆地在人的腦子里刻下，刻成年輪，刻成思想，人才成為一個(gè)獨(dú)立的人。到底是誰(shuí)把持著那柄刀?是村莊不清亮的荒山，是村莊不好看的歪脖子樹(shù)，是村莊渾濁的水潭，是村莊的一杯土，乃至，是方言土語(yǔ)?是的，這些是天然的大學(xué)、圖書(shū)館、講堂。人甚至從一只羊和一匹馬那里開(kāi)始了對(duì)人性的思考，開(kāi)始認(rèn)知善良、丑陋、殘忍和兇惡。是的，只有村莊才能全面且公正地給予你對(duì)生活的全部認(rèn)識(shí)。可能有野蠻，卻沒(méi)有欺騙；可能有愚昧，卻不妨礙你對(duì)知識(shí)的追求。為什么村莊要鼓動(dòng)你成為一個(gè)城里人?那是因?yàn)榇迩f覺(jué)得城里好，并實(shí)實(shí)在在地承認(rèn)村莊有太多的地方不如城里，而絲毫不把自己的觀點(diǎn)藏著。

在村莊里，你看到的都是真相。這是除了村莊以外的地方所欠缺的秉性。

城里很好。生活在城里的時(shí)間一長(zhǎng)，有的人就忘記了村莊。很久都不想回去，仿佛村莊是牢籠，是地獄，是陷阱，回去就失了城里人的身份，滿身滿腦子都再也掙脫不了村莊難聞的氣息。方言土語(yǔ)也不說(shuō)了，說(shuō)普通話，說(shuō)外國(guó)語(yǔ)，“Why?”“OK!”夾雜著，半土半洋的。

那天在廣州242路大巴上，看見(jiàn)一個(gè)長(zhǎng)得并不好看的女孩接了一個(gè)電話。大巴是從開(kāi)發(fā)區(qū)駛向火車(chē)站的，而由于連日來(lái)的暴風(fēng)雪，火車(chē)站已經(jīng)聚集了太多的人。我為這個(gè)顯然是去火車(chē)站的女孩擔(dān)憂。那個(gè)電話是她的村莊打來(lái)的，她用我完全聽(tīng)不懂的方言土語(yǔ)說(shuō)著，笑著，聲音不大，表情豐富，眼睛都瞇成了一條縫，旁若無(wú)人，那么開(kāi)心。我都想笑了。十幾分鐘吧，她掛了電話，趴在了扶手上，看樣子她是暈車(chē)的。來(lái)自村莊的電話，讓她一瞬間那么可愛(ài)，是的，這就是村莊的力量。

村莊決不會(huì)給你大把的錢(qián)，讓你富有；決不會(huì)給你權(quán)力、地位，讓你不可一世～村莊只會(huì)給你快樂(lè)。任何時(shí)候，只要你走回村莊，你生于城市的那些煩憂，都會(huì)離你遠(yuǎn)去，哪怕很短暫。你說(shuō)起方言土語(yǔ)，立即就有人搭話，不像在城市，你一張嘴，別人可能就覺(jué)得是陷阱。

(選自2010年9月20日《中國(guó)教育報(bào)》，有刪改)

16、概括文章倒數(shù)第二段的內(nèi)容，并分析其作用。(4分)

17、結(jié)合全文，簡(jiǎn)述“村莊的力量”主要體現(xiàn)在哪些方面。(5分)

18、在城市化進(jìn)程不斷加快的今天，整理卻認(rèn)為“只要你走回村莊，你生于城市的那些煩憂，都會(huì)離你遠(yuǎn)去”，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“城市”和“村莊”的感受和認(rèn)識(shí)。(6分)

答案16．【本題考查考生對(duì)作品結(jié)構(gòu)的分析與評(píng)價(jià)能力；能力層級(jí)C。】【參考答案】?jī)?nèi)容：女孩用方言通電話。作用：①與上文所說(shuō)的“半土半洋”情況形成對(duì)比，寫(xiě)出了女孩使用方言土語(yǔ)時(shí)的可愛(ài)和開(kāi)心，突出了村莊的力量。②插入生活故事，采用敘述的表達(dá)方式，使文章生動(dòng)真實(shí)?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】?jī)?nèi)容概括1分。作用①2分，作用②1分。17、【本題考查考生對(duì)作品內(nèi)涵及價(jià)值判斷的鑒賞評(píng)價(jià)能力；能力層級(jí)D?！俊緟⒖即鸢浮竣倜恳粋€(gè)中國(guó)人都是屬于村莊的。②決然抹殺不去的方言土語(yǔ)所留下的烙印。

③伴隨成長(zhǎng)，雕刻思想，使人才成為一個(gè)獨(dú)立的人。④只有村莊才能全面且公正地給予你對(duì)生活的全部認(rèn)識(shí)。⑤在村莊里，看到的都是真相。⑥村莊只會(huì)給你快樂(lè)、開(kāi)心，讓煩惱遠(yuǎn)離你?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答到一點(diǎn)給1分，答到四點(diǎn)以上給滿分。18、【本題考查考生對(duì)作品創(chuàng)作背景和刨作意圖、進(jìn)行個(gè)性化閱讀的探究能力；能力層級(jí)F。】【參考答案】我同意整理的觀點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在很多城市交通擁堵，環(huán)境污濁，食

物有毒，而且人情淡薄，關(guān)系緊張，諸如此類(lèi)的“城市病”日益突出，而村莊則避免了城市快速發(fā)展所帶來(lái)的很多負(fù)面影響，居住在村莊，生活比較休閑，感情比較融洽，生活的幸福指數(shù)也比較高。我認(rèn)為國(guó)家要警惕過(guò)度城市化，使得人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離了生活的真實(shí)和本質(zhì)?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答案要涉及城市和村莊兩個(gè)方面。無(wú)論是城市或村莊，都可以談好的一面或不

好的一面，比如城市帶給人們的便利、享受、時(shí)尚、生存壓力、緊張關(guān)系，村莊帶給人們的自由、休閑、愚昧、落后等等。城市方面，觀點(diǎn)1分，分析2分；村莊方面，觀點(diǎn)1分，分析1分；結(jié)合現(xiàn)實(shí)1分；語(yǔ)句流暢通順1分。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題。原子彈墜落長(zhǎng)崎目擊記

[美]威廉·倫納德·勞倫斯我們正向日本國(guó)土飛去，即將對(duì)它進(jìn)行轟炸。指揮這次任務(wù)的是25歲的空軍少校查爾斯·斯韋尼。他駕駛的攜帶原子彈的長(zhǎng)機(jī)名“藝術(shù)大師”號(hào)，這種飛機(jī)的推進(jìn)器不同尋常地長(zhǎng)，有四個(gè)槳片，其機(jī)身上標(biāo)有“77”的字樣。有人說(shuō)，“77”是紅頭發(fā)蘭奇(著名足球明星)踢球時(shí)運(yùn)動(dòng)服上的數(shù)字。凌晨3點(diǎn)50分，機(jī)群起飛了，徑直朝西北方向——日本國(guó)的所在處直撲而去。天氣預(yù)報(bào)說(shuō)我們?cè)陲w行途中將遇到暴風(fēng)雨，但到飛行目的地，也就是這次任務(wù)的高潮階段，天將放晴。起飛大約一小時(shí)后，暴風(fēng)雨降臨了。飛機(jī)在漆黑的夜空中時(shí)而下沉，時(shí)而抬起。但飛機(jī)的躍動(dòng)幅度比起大型客機(jī)來(lái)要小多了。你感覺(jué)它是在“滑翔”，而不是“顛簸”。我注意到一道奇特的、令人恐怖的亮光從駕駛艙上方的小窗射了進(jìn)來(lái)。透過(guò)黑暗，我看見(jiàn)一個(gè)奇怪的情景：旋轉(zhuǎn)著的巨大推進(jìn)器不知怎的變成了大的跳躍著的藍(lán)色光焰。這種藍(lán)色光焰既映照在飛機(jī)鼻頂?shù)挠袡C(jī)玻璃窗上。叉在機(jī)翼頂端閃閃發(fā)光。我們宛若駕馭著燃燒的列車(chē)在無(wú)垠的太空中奔馳。我們終于度過(guò)了黑暗，飛機(jī)直奔日本帝國(guó)。凌晨5點(diǎn)剛過(guò)，晨曦來(lái)臨。吉里中士?jī)裳劬o盯窗外，舉起雙腳對(duì)此表示歡迎。在此之前，中士一直專(zhuān)心致志、一聲不吭地聽(tīng)著耳機(jī)里的收音機(jī)報(bào)道?！斑€是白天好，”他對(duì)我說(shuō)著，“夜里關(guān)在機(jī)艙里我覺(jué)得怪害怕的?！薄斑@兒離霍普斯頓可遠(yuǎn)了?！蔽也挥X(jué)說(shuō)道?！笆前?。”他一邊回答我，一邊忙著譯一條消息密碼?！澳阌X(jué)得這顆原子彈能結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?”他懷著希冀地問(wèn)道?！斑@顆很可能會(huì)有用的，”我盡量使他放心，“如果這顆不行，下一顆或兩顆肯定會(huì)奏效的。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠長(zhǎng)時(shí)間地抵擋住原子彈的威力?！钡?點(diǎn)50分，外面天已大亮。我們的長(zhǎng)機(jī)不見(jiàn)了，領(lǐng)航員戈德弗雷告訴我這是事先計(jì)劃好的。機(jī)群將于9點(diǎn)10分在本州東南方的宇久島上空會(huì)合。可是直到此刻，還無(wú)人知道哪座城市將作為投彈目標(biāo)。命運(yùn)之神將作出最后的選擇，日本上空的氣流將作出決定。在我們前方飛行的氣象飛機(jī)正在測(cè)試風(fēng)向。到投彈時(shí)間的前半個(gè)小時(shí)，我們才能最后知道哪個(gè)城市將成為目標(biāo)。波克機(jī)長(zhǎng)告訴我飛機(jī)馬上要拉升到投彈高度了。這時(shí)我們已經(jīng)飛臨日本領(lǐng)海上空。9點(diǎn)12分，我們飛抵宇久島上空，前方大約4000英尺處是帶著那顆寶貝炸彈的“藝術(shù)大師”號(hào)。我們開(kāi)始盤(pán)旋，等待機(jī)群中第三架飛機(jī)的到達(dá)。9點(diǎn)56分，我們開(kāi)始向海岸線飛去。吉里中士譯出氣象機(jī)發(fā)來(lái)的密碼，告訴我們主要目標(biāo)和次要目標(biāo)都清晰可見(jiàn)。命運(yùn)之風(fēng)看來(lái)要恩賜有些日本城鎮(zhèn)了，它們注定將默默無(wú)聞。命運(yùn)最后選擇了長(zhǎng)崎作為投彈目標(biāo)。在機(jī)群盤(pán)旋的當(dāng)兒，我們突然發(fā)現(xiàn)股股黑煙穿過(guò)白云直沖我們而來(lái)。原來(lái)是對(duì)準(zhǔn)我們高度發(fā)射的l5枚高射炮彈。不過(guò)它們飛來(lái)時(shí)，飛機(jī)已向著左邊飛遠(yuǎn)了。我們向南飛去。11點(diǎn)33分，飛越海岸線，向距此以西大約1百英里處的長(zhǎng)崎直奔而去。在長(zhǎng)崎上空我們?cè)俅伪P(pán)旋，終于發(fā)現(xiàn)了云層中的一處縫隙。這時(shí)是12點(diǎn)01分，我們終于到達(dá)了這次任務(wù)的目的地。“瞧，它下來(lái)了!”有人喊道。從“藝術(shù)大師”的肚子里落出一個(gè)黑乎乎的東西，掉了下去。先是一個(gè)巨大的火球傾發(fā)出大量白煙，接著，一道巨大的紫色火柱以極快的速度上升到大約1萬(wàn)英尺的高度。待我們?cè)俅蜗蛟訌棻ǚ较蝻w去時(shí)，那道紫色火柱已升到了與飛機(jī)同樣的高度。這時(shí)距爆炸發(fā)生才過(guò)了45秒鐘。這是一座有生命的圖騰柱，身上刻滿了許許多多怪誕的面孔，對(duì)著大地獰笑。正當(dāng)這東西似乎已凝固起來(lái)時(shí)，從它頂端突然冒出一朵龐大的蘑菇云，第一團(tuán)蘑菇云升向藍(lán)天的時(shí)候，變成一朵花的形狀。它巨大的花瓣邊緣向下彎曲，外面是奶油色，里面是玫瑰色。后來(lái)，當(dāng)我們從200英里以外最后一次眺望時(shí)，它仍保持著這個(gè)形狀。在這個(gè)距離，還能看見(jiàn)處于痛苦之中的柱體，五顏六色，翻滾蒸騰，如同無(wú)數(shù)雜色彩虹組成的大山。在這些彩虹中融入了許多有生命的物質(zhì)。柱體顫顫悠悠的頂部穿過(guò)白云，活像一頭史前怪獸的脖子上鑲上了羽毛?？v目望去，只見(jiàn)羽毛朝四面八方飛展去。

(選自《普利策新聞獎(jiǎng)名篇快讀》，有刪改)[背景]1945年8月9日上午，美軍對(duì)日本實(shí)施第二次原子彈，目標(biāo)是長(zhǎng)崎。此次襲擊造成長(zhǎng)崎市23萬(wàn)人口中的10萬(wàn)余人當(dāng)日傷亡和失蹤，長(zhǎng)崎市60%的建筑物被毀，傷害遺留至今，幸存者飽受癌癥、白血病和皮膚灼傷等輻射后路癥的折磨。[注]1945年8月9日，整理搭乘攜帶原子彈轟炸日本長(zhǎng)崎的飛機(jī)，寫(xiě)下了著名的空中目擊記。本文獲l946年普利策報(bào)道獎(jiǎng)。

19．這篇報(bào)道以順敘的方式寫(xiě)作，并特別突出了時(shí)間，有什么好處?(4分)

20．新聞?wù)Z言一般是客觀平實(shí)的，而這篇報(bào)道卻有所不同。請(qǐng)對(duì)文中劃線部分作簡(jiǎn)要分析。(5分)

21.這篇新聞?dòng)惺裁磧r(jià)值？試從新聞的時(shí)效性和社會(huì)功用兩個(gè)方面簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

答案19．①以順敘的方式突出時(shí)間，條理清晰，表現(xiàn)了新聞事件的連貫性（2分）。②突出時(shí)間，渲染了原子彈投放之前緊張的氛圍，現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)（2分）。［4分，每點(diǎn)2分。］20．畫(huà)線部分語(yǔ)言具有生動(dòng)性和形象性，通過(guò)比喻勾勒原子彈投放時(shí)的色彩、形狀等，濃墨重彩地描述了整理在空中觀察到的壯觀景象，鏡頭感強(qiáng)烈，使報(bào)道更具感染力。［5分。比喻手法1分，效果2分，內(nèi)容2分。］21．（1）時(shí)效性：這是人類(lèi)第一次也是唯一一次使用原子彈。本文再現(xiàn)了原子彈爆炸的情景，揭開(kāi)了原子彈神秘的面紗，讓世人及時(shí)知道原子彈巨大的破壞力。（2）社會(huì)功用：原子彈的投放加速了日本法西斯勢(shì)力的滅亡，但同時(shí)也給日本人民造成巨大的危害。（從珍惜和平的角度去理解也可，如“最令人激動(dòng)、最偉大的科學(xué)探索，導(dǎo)致了毀滅人類(lèi)最可怕的武器的發(fā)明，這不能不令人深思。”）[6分。每點(diǎn)3分]

五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22．閱讀下面一則報(bào)道，并按要求完成題目（6分）“嬰兒從降生的第三天開(kāi)始教育，就已經(jīng)遲了十個(gè)月零兩天！”站在廣州番禺某早教機(jī)構(gòu)門(mén)前，劉雷（化名）夫婦看著這條廣告標(biāo)語(yǔ)，第一感覺(jué)是啼笑皆非。但看到其他父母都抱著不到兩歲的孩子跑過(guò)去詢問(wèn)課程時(shí)，他們馬上感覺(jué)到孩子起跑線上的緊迫感，仿佛不報(bào)早教，就注定落后了。而有著劉雷夫婦類(lèi)似心態(tài)的年輕父母在國(guó)內(nèi)其實(shí)并不少。最新統(tǒng)計(jì)顯示，目前全國(guó)約有8000萬(wàn)0至3歲嬰幼兒，全國(guó)早教市場(chǎng)空間總值約為500億元。據(jù)記者調(diào)查，在廣州最小的早教學(xué)員出生僅33天。早教市場(chǎng)正以不可遏止之勢(shì)發(fā)展壯大，而這一現(xiàn)象也引起了國(guó)內(nèi)教育專(zhuān)家的反思。

（１）請(qǐng)給這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題(不超過(guò)15個(gè)字)（2分）

（２）請(qǐng)根據(jù)文意概括出早教市場(chǎng)紅火的兩個(gè)主要原因。（4分）

【答案（１）瘋狂的早教（點(diǎn)出報(bào)道中心事物“早教”，并做出一定的評(píng)價(jià)即可；合情理者皆能得分，如早教市場(chǎng)也瘋狂／早教市場(chǎng)怎么啦？等等）（2分）（２）①父母不甘讓孩子輸在起跑線上的心態(tài)；（2分）②全國(guó)0至3歲嬰幼兒人數(shù)多達(dá)8000萬(wàn)。（或“全國(guó)早教市場(chǎng)空間巨大”）（2分）】

23、隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，越來(lái)越多大學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)閱讀的方式。下表是對(duì)在校大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)閱讀載體和可接受網(wǎng)絡(luò)閱讀費(fèi)用的調(diào)查。請(qǐng)根據(jù)圖表反映的情況，概括出一條結(jié)論(不出現(xiàn)數(shù)字)：(6分)

網(wǎng)絡(luò)閱讀載體調(diào)查可接受網(wǎng)絡(luò)閱讀費(fèi)用調(diào)查網(wǎng)絡(luò)閱讀載體比例閱讀費(fèi)用

比例電腦、手機(jī)93％

免費(fèi)

76％IPAD或電子書(shū)3％1～5元／月23％其他4％5～10元／月1％

結(jié)論：

。

答案：電腦和手機(jī)是大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀的主要載體(電腦和手機(jī)是大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀的首選工具)(3分)，大多數(shù)人傾向于免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)閱讀(3分)。答對(duì)兩點(diǎn)給6分。】

六、作文。(60分)24．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

悲觀主義者說(shuō)：這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的墻。

樂(lè)觀主義者說(shuō)：這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的門(mén)。

現(xiàn)實(shí)主義者說(shuō)：這個(gè)世界是由無(wú)數(shù)隔膜的墻和溝通的門(mén)組成。你怎樣理解這三種看法？請(qǐng)你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。可以發(fā)表議論表示贊同或否定，可以編寫(xiě)故事形象地表明自己的看法，可以直接抒發(fā)自己的感受。題目自擬，文體不限。

【命題意圖及寫(xiě)作指導(dǎo)】世界是復(fù)雜而多元的，尤其當(dāng)今世界，災(zāi)難頻發(fā)，戰(zhàn)亂未休，疾疫肆虐，爭(zhēng)斗不已，危機(jī)四伏。尤其全球經(jīng)融危機(jī)的爆發(fā)，給人們極大的挫傷和陣痛，也給未來(lái)蒙上一層陰影。在這樣的背景之下，心態(tài)，成了人們生活的重要平衡點(diǎn)。悲觀者眼里，阻隔無(wú)處不在，“墻”隱喻人們面臨難于逾越的困境。樂(lè)觀者眼里，打破阻隔的通道無(wú)處不在，“門(mén)”隱喻困境中潛藏的無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)。盲目樂(lè)觀，大而化之，對(duì)問(wèn)題估計(jì)不足，必然導(dǎo)致失敗；過(guò)于悲觀，消極怠惰，對(duì)未來(lái)信心不足，無(wú)異于不戰(zhàn)而敗?，F(xiàn)實(shí)主義者既能看到困境，又能看到希望，對(duì)世界、對(duì)困難、對(duì)機(jī)遇的認(rèn)識(shí)高出一籌。

這個(gè)文題即“樂(lè)觀與悲觀”的話題，可以抓其一點(diǎn)自主立意，確定論點(diǎn)，選取古今中外的實(shí)例論據(jù)加以論證；也可以提煉生活，濃縮事件或片段，寫(xiě)成記敘文，以具體可感的故事詮釋主題。此題開(kāi)放性強(qiáng)，選材可以是國(guó)際時(shí)政，如經(jīng)融危機(jī)下各國(guó)姿態(tài)；可以是社會(huì)熱點(diǎn)，如某一具體社會(huì)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)解決；可以是人生百態(tài)，如生命個(gè)體面對(duì)人生困境的不同心態(tài)?？梢哉媪⒁猓珜?dǎo)樂(lè)觀積極直面困境；也可以反面取材，寫(xiě)悲觀失望必定錯(cuò)失良機(jī)；還可以剖析二者的不同內(nèi)涵以及不同心態(tài)帶來(lái)的不同結(jié)果。

因?yàn)殚_(kāi)放性大，人人有話可說(shuō)，文章要出彩，就不能泛泛而談，不能寫(xiě)得平庸。要么靠典型、新穎、出眾的論據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力；要么在文章的結(jié)構(gòu)上有所講究，體現(xiàn)布局的不落窠臼；要么形式上有所突破，比如采用書(shū)信、日記等，體現(xiàn)構(gòu)思上的與眾不同。

廣州汕頭市潮南區(qū)峽暉中學(xué)2013屆高三畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（五）語(yǔ)文試題一、本大題4小題，每小題3分，共12分1.

下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都相同的一組是(3分)A.

挾持/汗流浹背

削藩/削足適履

匆忙/戎馬倥傯B.

踉蹌/不稂不莠

巷道/街頭巷尾

累卵/連篇累牘C.

剎那/深山古剎

剽悍/膘肥體壯

慳吝/鏗鏘玫瑰D.

蹣跚/心寬體胖

貞烈/金人之箴

恪守/溘然長(zhǎng)逝2．下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）最近，一則有關(guān)小區(qū)安全管理的帖子在“望江豪庭”的業(yè)主論壇及微博圈內(nèi)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，業(yè)主們口耳相傳，議論紛紛。據(jù)悉，事情的起因源自于中秋前后的一系列盜竊案。幾個(gè)不法分子趁小區(qū)業(yè)主外出之機(jī)登堂入室，大肆盜竊業(yè)主財(cái)物。面對(duì)這令人痛心疾首的事實(shí)，業(yè)主將問(wèn)題反映至小區(qū)物管部，但物管部的反應(yīng)十分冷淡。更讓人不可思議的是，物業(yè)公司的保安主管竟百般找借口推脫責(zé)任，從而引起了業(yè)主的極大憤慨。A．登堂入室

B．大肆

C．痛心疾首

D．不可思議3.

下列各選項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)A.

由于薄熙來(lái)涉嫌犯罪，10月26日最高人民檢察院經(jīng)審查做出決定，依法對(duì)其立案?jìng)刹椴⒉扇?qiáng)制措施。目前，案件偵查工作正在依法進(jìn)行中。B.10月1日上午，京珠高速乳源段發(fā)生一宗特大交通事故，高速公路交警、高速公路管理人員、120急救人員和相關(guān)人員相繼趕到現(xiàn)場(chǎng)救援。C.

由于各大視頻網(wǎng)站需要靠聚合數(shù)量更多、質(zhì)量更好的版權(quán)內(nèi)容來(lái)獲取高流量，使得網(wǎng)絡(luò)視頻行業(yè)版權(quán)價(jià)格提高、運(yùn)營(yíng)成本大幅攀升。D.

日前，金龍魚(yú)、福臨門(mén)兩家國(guó)內(nèi)主要食用油大企業(yè)相應(yīng)增加小包裝花生油、菜籽油價(jià)格，漲幅在8%左右。消息一出立即引起各界關(guān)注。4．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①真實(shí)的“自我”之所以被壓抑到無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域之中，這種“自我欺騙”起了重要作用②真正的自信者必是有勇氣正視自己的人，而這樣的自信也必定和對(duì)自己的懷疑及不滿有著內(nèi)在的了解③軟弱的人往往有意無(wú)意的欺騙自己，忘掉那些不愉快的經(jīng)歷和體驗(yàn)④由此造成虛假的自信，有些人的自信不過(guò)是一種“有益的盲目”⑤真實(shí)需要巨大的勇氣，認(rèn)識(shí)真實(shí)的“自我”也不例外⑥事實(shí)上，幾乎所有偉大的天才都并非天性自信的人，相反倒有幾分自卑，他們?yōu)樽约旱娜觞c(diǎn)苦惱，于是奮起自強(qiáng)，反而有了令一般人吃驚的業(yè)績(jī)A．②①③④⑤⑥

B．⑤③①④②⑥

C．②⑥⑤③①④

D．⑤⑥②③④①

二、本大題7小題，共35分

閱讀下面的文言文，完成5～9小題。一瓢道人袁中道

一瓢道人，不知其名姓，嘗持一瓢浪游鄂岳間，人遂呼為一瓢道人。道人少讀書(shū)不得志，棄去，走海上從軍。時(shí)倭寇方盛，道人拳勇非常，從小校得功，至裨將。后失律畏誅，匿于群盜，出沒(méi)吳楚間，久乃厭之，以資市歌舞妓十余人，賣(mài)酒淮揚(yáng)間，所得市門(mén)資，悉以自奉，諸妓更代侍之。無(wú)日不擁艷冶，食酒肉，聽(tīng)絲竹，飲食供侍，擬于王者。又十余年，心復(fù)厭之，亡去，乞食湖湘間。后至澧，澧人初不識(shí)，既久，出語(yǔ)顛狂，多奇中，發(fā)藥有效。信口作詩(shī)，有異語(yǔ)，人漸敬之。饋好衣服飲食，皆受而棄之，人以此多延款道人。

道人棲古廟中。一日于爐灰里取金一挺，付祝云：“為我召僧來(lái)禮懺?！睉援?，買(mǎi)一棺自坐其中，不覆，令十余人移至城市上，手作拱揖狀，大呼曰：“年來(lái)甚擾諸公，貧道別矣?！彪m小巷間，無(wú)丕周遍!一市大驚!復(fù)還至廟中，乃仰臥命眾人日：“可覆我?！北娙瞬桓腋玻曋?，已去矣。遂覆而埋之。舉之甚輕，不類(lèi)有人者。余聞而大異焉。

人又問(wèn)日：“審有道者，不宜淫且盜；淫且盜者，又不宜脫然生死。余大有疑，以問(wèn)子?！庇嘣唬骸坝嗯c汝皆人也，烏能知之?夫濟(jì)顛①之酒也，三車(chē)②之肉也，寒山、拾得③之垢也，皆非天眼莫能知也。古之諸佛，固有隱于豬狗中者，況人類(lèi)乎?予與余何足以知之哉!”【注】①濟(jì)顛：濟(jì)公和尚。②三車(chē)：唐玄奘弟子，因出行總是一車(chē)裝滿美酒，一車(chē)裝美女，一車(chē)裝佛經(jīng)，所以當(dāng)時(shí)的人都稱(chēng)他為“三車(chē)和尚”。③寒山、拾得：唐朝兩個(gè)著名的和尚，相傳是文殊和普賢菩薩的化身。

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)A．時(shí)倭寇方盛

盛：猖獗

B．久乃厭之

厭：滿足C．悉以自奉

奉：供養(yǎng)

D．審有道者，不宜淫且盜

審：確實(shí)6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A．人遂呼為一瓢道人

為我召僧來(lái)禮懺

B．飲食供侍，擬于王者

一日于爐灰里取金一挺C．人以此多延款道人

余大有疑，以問(wèn)子

D．遂覆而埋之

余聞而大異焉7．下列各句編為四組，全都表現(xiàn)一瓢道人“癲狂怪誕”的一組是(3分)①道人少讀書(shū)不得志，棄去，走海上從軍

②后失律畏誅，匿于群盜③以資市歌舞妓十余人，賣(mài)酒淮揚(yáng)間

④無(wú)日不擁艷冶，食酒肉，聽(tīng)絲竹

⑤饋好衣服飲食，皆受而棄之

⑥買(mǎi)一棺自坐其中，不覆A．①③⑤

B．①④⑤

C．②⑤⑥

D．④⑤⑥8．下列對(duì)原支有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．一瓢道人持一瓢云游浪跡，因而得名，一生遭遇曲折坎坷且又離奇，富有傳奇色彩。B．一瓢道人曾浪游鄂岳，人海戰(zhàn)倭，出沒(méi)吳楚，賣(mài)酒淮揚(yáng)，乞食湖湘，最終歿于澧州。C．一瓢道人狷狂放達(dá)卻又學(xué)識(shí)博雜，行事怪僻，奇談異論但又多言中，時(shí)人訝異驚嘆。D．整理認(rèn)為一瓢道人和濟(jì)顛、三車(chē)和尚一樣喜歡喝酒吃肉，癲狂難知，評(píng)論頗為不屑。9．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)信口作詩(shī)，有異語(yǔ)，人漸敬之。(3分)

(2)雖小巷間，無(wú)不周遍，一市大驚。(4分)

(3)古之諸佛，固有隱于豬狗中者，況人類(lèi)乎?(3分)

10．閱讀下面的宋詩(shī)，回答問(wèn)題。（7分）過(guò)平輿，懷李子先，時(shí)在并州

黃庭堅(jiān)

前日幽人佐吏曹，我行堤草認(rèn)青袍?！?】

心隨汝水春波動(dòng)，興與并門(mén)夜月高。

世上豈無(wú)千里馬？人中難得九方皋。

酒船漁網(wǎng)歸來(lái)是，花落故溪深一篙。

注：[1]當(dāng)時(shí)詩(shī)人在平輿，其地屬蔡州，汝河流過(guò)其境。友人李子先在并州任吏曹一類(lèi)的小官。“青袍”是低級(jí)官吏的服飾。（1）第二聯(lián)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（3分）

（2）結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人哪些思想感情。（4分）

11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇空缺的部分。(任選三小題)(6分)（1）子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；____

______，仁者靜；_____

_____，仁者壽?！保ā墩撜Z(yǔ)》）（2）_______

____，彩徹區(qū)明。____

_______，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃《滕王閣序》）（3）總角之宴，___________。___________，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（4）_______

____，_____

______。這次第，怎一個(gè)愁字了得。（李清照《聲聲慢》）

三、本大題4小題，共16分。

閱讀下面的文字，完成12～15小題。歷史主義與當(dāng)代意識(shí)歷史主義的口號(hào)是：“不懂得過(guò)去，就無(wú)法理解現(xiàn)在。”乍看起來(lái)，這個(gè)口號(hào)是很有道理的，因?yàn)楝F(xiàn)在正是從過(guò)去演化而來(lái)的。但細(xì)加分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)口號(hào)實(shí)際上是站不住腳的。因?yàn)閺墓糯疆?dāng)代，唯一活著的是當(dāng)代人，而當(dāng)代人永遠(yuǎn)不可能回到“純粹的過(guò)去”，他至多只能回到“當(dāng)代人理解的過(guò)去”，簡(jiǎn)言之，回到“現(xiàn)在的過(guò)去”，而無(wú)法回到真正意義上的過(guò)去。與歷史主義的口號(hào)相反，當(dāng)代意識(shí)的表現(xiàn)形式是：“不懂得現(xiàn)在，就無(wú)法理解過(guò)去。”既然只有當(dāng)代人是活著的，那么我們就應(yīng)該明白，當(dāng)代人之所以去研究歷史，并不是出于“思古之幽情”，而是出于當(dāng)代人現(xiàn)實(shí)生活的需要。而既然現(xiàn)實(shí)生活的需要是當(dāng)代人研究歷史的根本出發(fā)點(diǎn)，那么，道理不言自明，只有懂得現(xiàn)在的歷史學(xué)家，才能真正理解過(guò)去，才能在以往的歷史資料中找到合適的主題和相關(guān)的題材。正是在這個(gè)意義上，馬克思告訴我們：“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙?！币舱窃谶@個(gè)意義上，意大利歷史學(xué)家克羅奇指出：“一切真正的歷史都是當(dāng)代史?！睂?shí)際上，馬克思和克羅齊都啟示我們，不懂得現(xiàn)在，就無(wú)法理解過(guò)去。那么，當(dāng)代意識(shí)所要把握的“與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)相切合的價(jià)值觀念”究竟是什么呢？我們知道，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，正在追求現(xiàn)代化。這些實(shí)事正是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，與這一本質(zhì)相切合的價(jià)值觀念則是：珍惜生命、尊重人格、追求自由、倡導(dǎo)民主、維護(hù)平等、強(qiáng)調(diào)公正等等。當(dāng)一個(gè)歷史學(xué)家自覺(jué)確立當(dāng)代意識(shí)，并與這些價(jià)值觀念保持一致時(shí)，他回過(guò)頭去看歷史資料，歷史資料便以嶄新方式呈現(xiàn)在眼前，他也很容易找到合適的主題和題材。現(xiàn)在的歷史劇、歷史小說(shuō)、影視連續(xù)劇之所以常常受到批評(píng)，因?yàn)榇蟛糠志帉?dǎo)和整理缺乏當(dāng)代意識(shí)。一旦他們不能以上述價(jià)值觀念作為創(chuàng)作活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)，他們的作品就會(huì)陷入價(jià)值迷亂的狀態(tài)，并自覺(jué)或不自覺(jué)地把一些早已過(guò)時(shí)的價(jià)值觀念，如王權(quán)至上、等級(jí)秩序、男尊女卑、江湖義氣等等理解為自己推崇的價(jià)值觀念。這樣一來(lái)，他們的作品不但不能促進(jìn)現(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，反而充當(dāng)了這一發(fā)展的消極臺(tái)柱。盡管《夜宴》、《無(wú)極》、《英雄》、《投名狀》這樣的影視作品獲得了較高票房?jī)r(jià)值，但蘊(yùn)含在這些歷史題材作品中的價(jià)值觀念對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展來(lái)說(shuō)又有什么積極意義呢？值得指出的是，在所有歷史題材作品中，某些以維護(hù)社會(huì)公正作為主導(dǎo)性價(jià)值觀念的作品，如《包青天》、《海瑞》、《神斷狄仁杰》等等，客觀上對(duì)今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化發(fā)展是有積極意義的，因?yàn)樵诋?dāng)代中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)公正既是最重要的價(jià)值觀念，也是最敏感的社會(huì)神經(jīng)。所以，這些作品都具有很高收視率。這里提到“收視率”也不能單從票房?jī)r(jià)值角度看問(wèn)題，而首先要從受眾普遍關(guān)注這樣的主題角度來(lái)看問(wèn)題。這些作品對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展有意義，但并不等于說(shuō)，這些作品的整理和編導(dǎo)都已具備自覺(jué)的當(dāng)代意識(shí)。事實(shí)上，夾雜在這些作品中的許多錯(cuò)誤觀念，如王權(quán)崇拜、清官意識(shí)、為民做主、男尊女卑等等，也是隨處可見(jiàn)。何況，這類(lèi)作品也像其他歷史題材的作品一樣，加進(jìn)去諸如性、暴力、好勇斗狠等等配料，以致在受眾心理上造成這樣的印象，即包公沒(méi)有展昭就無(wú)法斷案，狄仁杰沒(méi)有李元芳也無(wú)法破案，甚至連自己的生命都保不住。對(duì)俠士、武功和力量的過(guò)分倚重，給受眾造成了這樣的印象，即社會(huì)公正只能通過(guò)超法律的“江湖力量”來(lái)維護(hù)。這就大大沖淡了這些影視作品原來(lái)主題的嚴(yán)肅性和感染力。綜上所述，擺脫歷史主義的思維方法，確立當(dāng)代意識(shí)，不僅是歷史研究者，也是當(dāng)代中國(guó)人的理論自覺(jué)。（選自俞吾金《歷史主義與當(dāng)代意識(shí)》（《文匯報(bào)》2010-09-25））

12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給2分，多選不給分）12．下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）A．“不懂得過(guò)去，就無(wú)法理解現(xiàn)在”這一口號(hào)是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿藷o(wú)法回到真正意義上的過(guò)去。B．當(dāng)代人去研究歷史既為了發(fā)思古之幽情，亦出于現(xiàn)實(shí)生活的需要。C．歷史學(xué)家看歷史資料時(shí)，比一般歷史劇、歷史小說(shuō)、影視連續(xù)劇的編導(dǎo)和整理更容易找到合適的主題和題材。D．編導(dǎo)和整理缺乏當(dāng)代意識(shí)，則其作品票房?jī)r(jià)值較高；編導(dǎo)和整理確立當(dāng)代意識(shí)，則其作品收視率高。E．《包青天》、《海瑞》等作品的整理和編導(dǎo)未必具備自覺(jué)的當(dāng)代意識(shí)，然而這些作品還是瑕不掩瑜。13．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（3分）A．歷史主義口號(hào)中“不懂得過(guò)去”所說(shuō)的“過(guò)去”，與當(dāng)代意識(shí)表現(xiàn)形式中“就無(wú)法理解過(guò)去”所說(shuō)的“過(guò)去”意思相同。B．歷史主義口號(hào)中“就無(wú)法理解現(xiàn)在”所說(shuō)的“現(xiàn)在”，與當(dāng)代意識(shí)表現(xiàn)形式中“不懂得現(xiàn)在”所說(shuō)的“現(xiàn)在”意思相同。C．第一段中“純粹的過(guò)去”與“真正意義上的過(guò)去”，兩個(gè)加點(diǎn)詞的意思相同。D．第一段中“當(dāng)代人理解的過(guò)去”與“現(xiàn)在的過(guò)去”，兩個(gè)加點(diǎn)詞的意思相同。14．整理引用馬克思的“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”這一名言有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

15．根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)如何才能“擺脫歷史主義的思維，確立當(dāng)代意識(shí)”。（4分）

四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。(一)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分)

閱讀下面的散文，完成16～18題塑像與目光張鮮明①那種眼光，那種洞穿曲折回環(huán)的文明的眼光，高高懸在歷史的上空。②在黃河岸邊，在邙山腳下，在藍(lán)天白云之間，突然就看到了那兩尊巨型塑像，炎黃二帝的塑像。不，不是“看見(jiàn)”，而是炎黃二帝鋪天蓋地而來(lái)，覆蓋了我的整個(gè)眼睛。占據(jù)了我整個(gè)心靈！一座山，整整一座山啊，嶙峋地站著，崢嶸地站著，站成兩個(gè)活生生的頭顱，山人合一，在無(wú)垠的蒼穹之下，以浩瀚無(wú)際的目光，與太陽(yáng)和月亮一起，與波光粼粼的黃河一起，照耀著我們，沐浴著我們，誰(shuí)能不為之深深地震撼？③這震撼，來(lái)自靈魂和血脈的渴望。多少年，多少代，多少靈魂在追尋：我是誰(shuí)？我們的血脈在不停地叩問(wèn)：我從哪里來(lái)？爺爺奶奶說(shuō)，咱們是炎黃子孫；父親母親說(shuō)，咱們的血脈像黃河、長(zhǎng)江一樣悠長(zhǎng)，而這血脈的源頭，來(lái)自炎帝部落、黃帝部落。可是，可是，炎帝是什么模樣？黃帝是什么模樣？到哪里去祭奠他們？我們千百次追問(wèn)著。我們只能把炎黃二帝的祭壇設(shè)在心里，想象他們篳路藍(lán)縷的身影，想象他們開(kāi)疆拓土的豪壯，想象他們仰觀天象的智慧，想象他們俯察萬(wàn)物的艱辛……就像回味著《史記》里那一頁(yè)頁(yè)像風(fēng)一樣飄渺的傳說(shuō)。④終于，一群中原兒女，再也按捺不住對(duì)于炎黃二帝的渴念，在古老的黃河岸邊，以一座高山的挺拔和巍峨，去復(fù)原和描摹他們靈魂深處對(duì)于人文始祖的想象。這是一場(chǎng)偉大的接力。開(kāi)始是幾個(gè)人，在黃河岸邊，在邙山腳下，悄悄地創(chuàng)意和謀劃；后來(lái)是幾十個(gè)人在一起規(guī)劃和行動(dòng)；再后來(lái)是幾百人、幾千人、幾萬(wàn)人、幾十萬(wàn)人、幾百萬(wàn)人、幾千萬(wàn)人、幾萬(wàn)萬(wàn)人……從百姓到官員，從海內(nèi)到海外，所有炎黃子孫都投入和關(guān)注著這個(gè)偉大的工程。他們規(guī)劃設(shè)計(jì)，他們捐款籌款，他們宣傳發(fā)動(dòng)，他們風(fēng)雨無(wú)阻地投入建設(shè)。從一九八七年到二零零七年，整整二十個(gè)年頭，無(wú)數(shù)中華兒女，用雙手，用雙肩，用心血，用汗水，用整個(gè)心靈，測(cè)量著天地的高度、日月的光亮，并用這一切雕塑著人文始祖的高大和輝煌。⑤終于，炎黃二帝回來(lái)了，回到了他們創(chuàng)業(yè)和出發(fā)的地方。他們以山的姿態(tài)，站在黃土高原的終點(diǎn)，站在地上懸河的起點(diǎn)，站在蒼茫的天地之間。他們比肩而立，一個(gè)鳳目龍準(zhǔn)，英姿勃發(fā)，氣宇軒昂；一個(gè)廣額厚唇，智慧深邃，寬厚仁愛(ài)。他們?cè)谀魍坳P(guān)，北眺太行，東覽華北大平原。不，是在凝望整個(gè)華夏大地！看啊，炎黃二帝，在深情地看著我們，在天地之間凝視著他們的子孫！我的眼睛，化作趨光的蝴蝶，與香燭一樣燃燒著的黃河一起，沿著巍然屹立的邙山，裊裊上升，裊裊上升，去承接那天光一般清澈、深邃的目光。那目光，像時(shí)空隧道一樣深遠(yuǎn)。與之對(duì)接的一剎那，天啊，五千年的歲月，帶著披荊斬棘的意象，帶著星河流轉(zhuǎn)的滄桑，帶著奮發(fā)和創(chuàng)造的力量，像滔滔黃河一樣滾滾而來(lái)，把我深深地裹挾，把我高高地托舉。⑥面對(duì)這目光，彎曲的腰板必定挺直；面對(duì)這目光，疲軟的心靈必定堅(jiān)挺、堅(jiān)毅、堅(jiān)強(qiáng)。也許，我們也有軟弱的時(shí)候，也有懈怠的時(shí)光，那么，讓我們來(lái)到黃河岸邊，來(lái)到邙山腳下，來(lái)接受那偉大目光的洗禮吧，它將告訴你：大地在下，蒼天在上，人是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，創(chuàng)造是我們的宿命，奮進(jìn)是我們的方向，開(kāi)拓是我們屹立于天地之間的憑仗！

（選自《散文選刊》2008年第3期）16．給炎黃二帝塑像的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容加以概述。（4分）

17．怎樣理解第②段中“炎黃二帝鋪天蓋地而來(lái)，覆蓋了我的整個(gè)眼睛。占據(jù)了我整個(gè)心靈”這句話？（5分）

18．給炎黃二帝塑像，有人認(rèn)為此舉意義重大，很有必要；有人認(rèn)為勞民傷財(cái)，實(shí)屬多余。請(qǐng)就此問(wèn)題談?wù)勀愕目捶?。?分）

(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)閱讀下面的傳記，完成19～21題永恒的托爾斯泰①曾經(jīng)讓我激動(dòng)的小說(shuō)可真不少，其中當(dāng)然有托爾斯泰的《復(fù)活》和《安娜?卡列妮娜》。而后來(lái)。我怎么就那么強(qiáng)烈地喜歡上了海明威?他那貌似枯槁的短句競(jìng)有那么豐腴的蘊(yùn)藏，我甚至感到全世界的作家數(shù)他最有魅力。還有總是穿了破衣服拍照的福克納，還有魯爾弗，還有日本的川端康成。在圖書(shū)館里吸了一輩子灰塵的博爾赫斯……托爾斯泰怎么競(jìng)顯得模糊了?曾經(jīng)“看山是山，看水是水”，后來(lái)卻“看山不是山，看水不是水”，現(xiàn)在又終于“看山是山，看水是水”了。仔細(xì)想想，大師是誰(shuí)，海明威還是福克納?川端還是谷崎潤(rùn)一郎?心里忽然明白過(guò)來(lái)．真正的大師應(yīng)該是托爾斯泰，那個(gè)長(zhǎng)著大胡子身穿布衣經(jīng)常和農(nóng)民一起耙草的偉大的托爾斯泰。②現(xiàn)代作家如海明威、卡夫卡、馬爾克斯，怎么著都覺(jué)得散碎了點(diǎn)，思想讓人捕捉不住，令人激賞的往往只是語(yǔ)言、細(xì)節(jié)和敘述手法?，F(xiàn)代文學(xué)展示著現(xiàn)代的人生?如果說(shuō)文學(xué)僅僅是對(duì)人生或社會(huì)的展示，那怎么能讓人心悅誠(chéng)服?畢竟，文學(xué)不只是展示。僅此一點(diǎn)，海明威怎么能和托爾斯泰比?有人說(shuō)，托爾斯泰是一面“鏡子”，托爾斯泰怎么能僅僅被說(shuō)成是一面“鏡子”?③是什么讓我們覺(jué)得托爾斯泰好像是一座山．他筆下的人物總是彌漫著濃濃的懺悔之情，不是白種人或是黑種人或是黃種人的懺悔，而是人類(lèi)的懺悔?為什么他的小說(shuō)能讓人聽(tīng)到深深的嘆息．感覺(jué)到對(duì)人類(lèi)靈魂的無(wú)情鞭撻?難道這一切不是基于對(duì)人的深深的愛(ài)?塔吉雅娜?托爾斯泰這樣回憶她的父親：“有一次在雅斯納亞?波良納那里．父親忽然心血來(lái)潮，要大家說(shuō)出人生的三個(gè)愿望。父親想出了兩個(gè)——愛(ài)一切人，被一切人愛(ài)?！爆F(xiàn)代派作家少的是愛(ài)，多的是技巧，然而文學(xué)畢竟不是技巧的展示會(huì)、語(yǔ)言的雜耍或敘事的雜技。④讀托爾斯泰，常常讓人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒誕．剩下的就是宗教美好的一面：凈化人類(lèi)的靈魂。這語(yǔ)太古老了，但托爾斯泰最動(dòng)人之處正在于此。閱讀托爾斯泰．你會(huì)覺(jué)得自己的靈魂是那么不干凈，每一次閱讀都像是一次凈化，像是跳進(jìn)清流洗了一次澡。據(jù)說(shuō)田園牧歌是虛幻的，但難道許多現(xiàn)代派作品中的浮躁、失落、異化和頹唐能成為人類(lèi)的精神營(yíng)養(yǎng)?⑤我們有時(shí)．會(huì)覺(jué)得托爾斯泰太像一位“教主”。然而他的勸諭總是通過(guò)“真正的小說(shuō)”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。小說(shuō)就是小說(shuō)，小說(shuō)不是哲學(xué)，小說(shuō)是入俗而不是說(shuō)教。和托爾斯泰比較一下，薩特的小說(shuō)是不是太“非小說(shuō)化”了?托翁總是不動(dòng)聲色地通過(guò)人物達(dá)到他的目的。真理從來(lái)都是淺近的，就像太陽(yáng)，懸在你的頭上，就那么一個(gè)圓，帶給你光和熱。讀《復(fù)活》或《安娜?卡列妮娜》，你感覺(jué)到的是手法?語(yǔ)言?結(jié)構(gòu)?全不是。這一切那么完美地綜合著，任何一面都不特別突出，一切均水乳交融，以求突出人物來(lái)傳達(dá)作家所要傳達(dá)的“教諭”。這才是大師，自然、大方、有力。在托翁面前，現(xiàn)代許多“實(shí)驗(yàn)性小說(shuō)”是不是太喜歡花樣百出，因而太有些小氣?⑥文學(xué)上“尋根”的說(shuō)法往往顯得可笑。我們的許多作家像不像一棵樹(shù)，站在大地上卻喋喋不休：“我們的根在哪里？”而暮年的托爾斯泰還是對(duì)來(lái)訪的朋友說(shuō)起他正在寫(xiě)一本書(shū)：“我的余生不長(zhǎng)了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在寫(xiě)有關(guān)政府和人民關(guān)系的書(shū)?！鄙⒉降臅r(shí)候，托翁常常會(huì)突然停下來(lái)，“一位老農(nóng)，剛磨完了一把鐮刀。托爾斯泰伯爵和他說(shuō)了幾句話，丟下手杖，一下子奪過(guò)鐮刀，麻利地割著草以試一試刀刃”。“我們遇見(jiàn)兩位香客打扮的老頭，背著旅行袋，拄著拐杖．腳上纏著布片，快步走過(guò)。托爾斯泰叫住他們，說(shuō)了一會(huì)兒話．又從懷里掏出錢(qián)包，給了他們一些錢(qián)”。真不知道托爾斯泰和兩個(gè)老頭說(shuō)了些什么，想必不是“今天天氣哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要遠(yuǎn)離人民。⑦閱讀托爾斯泰的小說(shuō)、日記和關(guān)于他的回憶錄，一次次地讓人感動(dòng)。我想，面對(duì)托爾斯泰的著作你就會(huì)清清楚楚地知道什么是大師．知道托爾斯泰與某些“大師級(jí)”作家分量的不同。

19．結(jié)合文章，簡(jiǎn)要賞析文中劃線兩句話的表達(dá)效果。(4分)

①真理從來(lái)都是淺近的，就像太陽(yáng)，懸在你的頭上，就那么一個(gè)圓，帶給你光和熱。

②我們的許多作家像一棵樹(shù)，站在大地上卻噪噪不休：“我們的根在哪里?”

20．本文寫(xiě)托爾斯泰，為什么要寫(xiě)到那么多現(xiàn)代作家?請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。(4分)

21．整理為什么說(shuō)“真正的大師應(yīng)該是托爾斯泰”?試結(jié)合全文作簡(jiǎn)要回答。(6分)

五、本大題2小題，共12分22.根據(jù)下面的材料，從四個(gè)方面概括“西關(guān)大屋”的建筑特點(diǎn)。要求：①每點(diǎn)內(nèi)容后用分號(hào)標(biāo)示；②連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不超過(guò)60字。（6分）西關(guān)大屋是清末豪門(mén)富商在廣州西關(guān)一帶興建的極具嶺南特色的民居建筑。大屋外墻用水磨青磚砌建。門(mén)廊是西關(guān)大屋的最大特色，它由矮腳吊扇門(mén)、趟櫳和硬木大門(mén)組成。臨街為矮腳吊扇門(mén)；矮門(mén)之后是趟櫳，由13～15條直徑為八厘米粗的圓木橫架而成；趟櫳之后是厚約八厘米的大門(mén)，用料多為堅(jiān)實(shí)的坤甸或樟木。過(guò)了門(mén)廊，正中依次為門(mén)廳、轎廳、正廳、頭房、二廳、二房,廳與廳之間有小天井分隔。廳堂左右兩側(cè)是由兩條掛廊隔開(kāi)的書(shū)房、客房等。大屋廳房的這一布局，是典型的三間兩廊、左右對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)。大屋兩側(cè)還各有一條青云巷，用以通風(fēng)、采光、排水等。西關(guān)大屋是廣州傳統(tǒng)建筑的瑰寶。

23．請(qǐng)根據(jù)下表所示的情況，補(bǔ)充下面文段中

A、B、C

處空缺的內(nèi)容。要求：不出現(xiàn)數(shù)字，內(nèi)容完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，語(yǔ)意連貫。（6分）7、8

月我市部分區(qū)域樓價(jià)比較表：區(qū)域全市天河越秀花都黃埔從化增城白云蘿崗已售套數(shù)77461997818198439414225244958

月均價(jià)1203031467292598141150816707759417380134757

月均價(jià)127733097027284841812251721875481690513175漲幅-5.8%1.6%7.2%-3.3%23%-7.1%0.6%2.8%2.3%

根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，與

7

月份比較，8

月份我市樓價(jià)

A

。其中，樓價(jià)最高的兩個(gè)區(qū)域，樓價(jià)仍呈繼續(xù)小幅上漲的趨勢(shì)，成交量較低；而樓價(jià)最低的兩個(gè)區(qū)域，

B

。成交量最大的兩個(gè)區(qū)域，

C

；成交量最小的兩個(gè)區(qū)域，樓價(jià)均較高，且漲幅分居各區(qū)前兩位。

六、本大題1小題，共60分。24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

2012年11月2日下午，揚(yáng)州大學(xué)附中學(xué)生徐礪寒騎自行車(chē)上學(xué)，途中不小心剮壞了路旁停著的一輛寶馬車(chē)的后視鏡，徐礪寒當(dāng)時(shí)嚇懵了，雖然周?chē)鷽](méi)有其他人，但他仍然選擇等待車(chē)主。在原地等了20分鐘，眼看上課時(shí)間快到了，車(chē)主還沒(méi)出現(xiàn)，徐礪寒決定在車(chē)窗上留一張寫(xiě)有自己了解方式的紙條。就在徐礪寒寫(xiě)完紙條后，寶馬車(chē)的車(chē)主凌先生過(guò)來(lái)了，他查看了自己的車(chē)受損情況，聽(tīng)了徐礪寒說(shuō)明情況后，笑著拍了拍徐礪寒的肩，沒(méi)要他賠償，并催他趕緊去上學(xué)。后來(lái)凌先生說(shuō)，“看到這個(gè)孩子一直候在車(chē)旁，自己當(dāng)時(shí)很感動(dòng)”。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。參考答案1．D

【A項(xiàng)依次讀xié/jiā、xuē、cōng/zǒng；B項(xiàng)依次讀liàng/láng、hàng/xiàng、lěi。C項(xiàng)依次讀chà、piāo/biāo、qiān/kēng；D項(xiàng)依次讀pán、zhēn、kè?！?．A【A．登堂入室：比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，循序漸進(jìn)，達(dá)到了很高的水平。易誤用為“進(jìn)入”。B．大肆：謂無(wú)顧忌地進(jìn)行某種活動(dòng)，常用于貶義。此處符合語(yǔ)境。C.痛心疾首：疾首：頭痛。心痛，頭也痛。比喻痛恨到極點(diǎn)或悲傷到了極點(diǎn)。D.不可思議：原有神秘奧妙的意思?，F(xiàn)多指無(wú)法想象，難以理解?！?．A【B并列不當(dāng)，把“和”改為“等”；C濫用介詞造成主語(yǔ)殘缺，刪除“由于”或“使得”；D搭配不當(dāng)，把“增加”改為“提高”】4．B【⑤為中心句，③“欺騙自我”對(duì)應(yīng)①“這種自我欺