《世說(shuō)新語(yǔ)》和魏晉風(fēng)度

一群可愛(ài)的人，一些有趣的事1《世說(shuō)新語(yǔ)》和魏晉風(fēng)度一群可愛(ài)的人，一些有趣的事1那些事那些人《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本什么樣的書？講了一群什么樣的人？說(shuō)了一些什么樣的事？2那些事那些人《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本什么樣的書？2一、美容之風(fēng)：“神超形越”的夢(mèng)《容止》2：“傅粉何郎”《夙慧》2：七歲“劃地為廬”美的外在之“形”：“白”和“高”美的內(nèi)在之“神”：“眸子”和神情風(fēng)韻E.g.“面如凝脂，眼如點(diǎn)漆”3一、美容之風(fēng)：“神超形越”的夢(mèng)《容止》2：“傅粉何郎”3那些事4那些事4“人物品藻”之美學(xué)《容止》7：“群嫗齊亂唾之，委頓而返。”《容止》35：簡(jiǎn)文帝司馬昱yù

“軒軒如朝霞舉”。《容止》30：王羲之“飄如游云，矯若驚龍”。5“人物品藻”之美學(xué)《容止》7：“群嫗齊亂唾之，委頓而返?！?二、服藥之風(fēng)何晏“首獲神效”的“神明開(kāi)朗”特殊功效：生活的享受、美容。附加價(jià)值：身份的符號(hào)性象征?！袄浞焙汀吧⒉健薄皩捯虏А毕泊┡f衣捫虱而談6二、服藥之風(fēng)何晏“首獲神效”的“神明開(kāi)朗”6三、飲酒之風(fēng)：存在與虛無(wú)酒和詩(shī)聯(lián)系：創(chuàng)作的觸媒、高雅游戲的道具。精神上追求超越，肉體上放浪形骸。7三、飲酒之風(fēng)：存在與虛無(wú)酒和詩(shī)聯(lián)系：創(chuàng)作的觸媒、高雅游戲的道喝酒理由千千萬(wàn)，戒酒理由卻沒(méi)有一個(gè)！《任誕》12：阮咸的“人豬共飲”?！度握Q》24：王導(dǎo)勸孔群節(jié)制飲酒?！度握Q》28：周伯仁的“三日仆射”。8喝酒理由千千萬(wàn)，戒酒理由卻沒(méi)有一個(gè)！《任誕》12：阮咸的“人四、清談之風(fēng)“魏晉時(shí)代的貴族和知識(shí)分子，以探討人生、社會(huì)、宇宙的哲理為主要內(nèi)容，以講究修辭技巧的談?wù)f論辯為基本方式而進(jìn)行的一種學(xué)術(shù)社交活動(dòng)?！薄埔砻鳌段簳x清談》9四、清談之風(fēng)“魏晉時(shí)代的貴族和知識(shí)分子，以探討人生、社會(huì)、宇清談的內(nèi)容“三玄”：《老子》、《莊子》、《周易》?！把约铱趯?shí)”：（1）本末有無(wú)之辨，（2）才性四本之論，（3）自然名教之辨，（4）言意之辨，（5）圣人有情無(wú)情之辨，（6）名家倫理之學(xué)，（7）聲無(wú)哀樂(lè)論（8）形神之辨（9）養(yǎng)生論（10）佛經(jīng)佛理10清談的內(nèi)容“三玄”：《老子》、《莊子》、《周易》。10清談的程式：主客之分清談的道具：麈尾（王導(dǎo)）11清談的程式：主客之分11五、汰侈之風(fēng)何曾“食日萬(wàn)錢，猶曰無(wú)下箸處”。石崇和王愷斗富。王濟(jì)“以人乳飲豚”、“金溝”。12五、汰侈之風(fēng)何曾“食日萬(wàn)錢，猶曰無(wú)下箸處”。12六、藝術(shù)之風(fēng)：“傳神阿堵”分外明純審美的“藝術(shù)”從“方術(shù)”中獨(dú)立出來(lái)。顧愷之的“三絕”：才絕、畫絕、癡絕。13六、藝術(shù)之風(fēng)：“傳神阿堵”分外明純審美的“藝術(shù)”從“方術(shù)”中七、隱逸之風(fēng)：“人間蒸發(fā)”為哪般？漢末“隱居以求其志”。東晉的隱逸之風(fēng)與安貧樂(lè)道無(wú)關(guān)，和全身保命無(wú)關(guān)，而是趨之若鶩的時(shí)尚。14七、隱逸之風(fēng)：“人間蒸發(fā)”為哪般？漢末“隱居以求其志”。14八、嘲戲之風(fēng)：語(yǔ)不“損”人不罷休王渾和鐘氏張鎮(zhèn)和兒孫15八、嘲戲之風(fēng)：語(yǔ)不“損”人不罷休王渾和鐘氏15那些人16那些人16（一）一個(gè)人的烏托邦“任誕”：任達(dá)放誕。王徽之雪夜訪戴暫住種竹：“何可一日無(wú)此君?！比腴T賞竹：“乃留住，盡歡而去?！蓖趸罩屯醌I(xiàn)之遇火而走。小結(jié)：真實(shí)的活出自我。17（一）一個(gè)人的烏托邦“任誕”：任達(dá)放誕。17（二）秋波頻傳儒道間“言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志?！蹦晟訇愞男赜写笾?。徐稚的“只雞絮酒”?！瓣愞瑧议健薄Ｖ\誅宦官而被害。小結(jié)：隱喻著士人對(duì)進(jìn)退、仕隱、出處選擇的考問(wèn)。18（二）秋波頻傳儒道間“言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天（三）魏晉的驢鳴和長(zhǎng)嘯孝子行為：戴良的“驢鳴娛親”。《傷逝》：曹丕吊王粲?！秱拧罚簩O楚吊王濟(jì)，“使君輩存，令此人死?！毙〗Y(jié)：驢鳴和長(zhǎng)嘯都是個(gè)性張揚(yáng)、放達(dá)不羈的表現(xiàn)。19（三）魏晉的驢鳴和長(zhǎng)嘯孝子行為：戴良的“驢鳴娛親”。19（四）有其父必有其子《德行》：“元方難為兄，季方難為弟”。《方正》：元方逐客?！顿砘邸罚宏愄鸬慕逃绞?。小結(jié)：古人對(duì)語(yǔ)言本身的暗示性和想象空間的迷戀，遠(yuǎn)超對(duì)語(yǔ)言所指對(duì)象的探尋。20（四）有其父必有其子《德行》：“元方難為兄，季方難為弟”。2（五）陽(yáng)關(guān)道和獨(dú)木橋《德行》13：華歆和王朗乘船避難。《德行》11：割席斷交。華歆舉薦管寧。管寧避居遼東，常戴白帽，坐臥一樓，足不履地，幾十年如一日，不肯仕魏。思考：人生的價(jià)值和生活的質(zhì)量？21（五）陽(yáng)關(guān)道和獨(dú)木橋《德行》13：華歆和王朗乘船避難。21（六）焉知來(lái)者不如今？張儉“望門投止”，孔融一家“一門爭(zhēng)死”。陳韙wěi：“小時(shí)了了，大為必佳?！薄暗幏叛浴保骸案钢谧?，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復(fù)奚為，譬如寄物瓶中，出則離矣?！保ā逗鬂h書》）《言語(yǔ)》5：“覆巢之下，復(fù)有完卵”。小結(jié)：漢末清議劃上休止符。22（六）焉知來(lái)者不如今？張儉“望門投止”，孔融一家“一門爭(zhēng)死”（七）假作真時(shí)真亦假《容止》：“床頭捉刀”《假譎》3：“心動(dòng)殺人”

（假譎：虛偽欺詐。）曹操與袁紹《忿狷》：“用人經(jīng)濟(jì)學(xué)”23（七）假作真時(shí)真亦假《容止》：“床頭捉刀”23（八）契若金蘭《賢媛》11：韓氏偷窺。山濤的“與時(shí)俯仰”。嵇康的絕交和托孤。小結(jié)：善于自保和“人事鑒定”（《山公啟事》）24（八）契若金蘭《賢媛》11：韓氏偷窺。24（九）杜康賣酒劉伶醉《容止》13：“悠悠忽忽，土木形骸”?！度握Q》6：“脫衣裸形在屋中”?！度握Q》3：妻子“捐酒毀器”，劉伶“通過(guò)戒酒喝酒”?！盁o(wú)為之化”的對(duì)策，“無(wú)用”的散木。小結(jié)：“大人先生”的宇宙觀。25（九）杜康賣酒劉伶醉《容止》13：“悠悠忽忽，土木形骸”。2（十）龍種跳蚤集合一身王戎“視日不眩”，“眼爛爛，如巖下電?！薄堆帕俊?：“道邊苦李”《雅量》5：少時(shí)觀虎?！秲€嗇》2：從子婚送單衣?！秲€嗇》3：女兒的嫁妝。《儉嗇》4：“鉆核賣李”《儉嗇》5：夜下盤店家資。26（十）龍種跳蚤集合一身王戎“視日不?！?，“眼爛爛，如巖下電。親情、友情、愛(ài)情微服騎馬，四處閑游。《傷逝》4：“情之所鐘，正在我輩?！薄痘竽纭?：“親卿愛(ài)卿，是以卿卿；我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿?！?。小結(jié)：真性情。27親情、友情、愛(ài)情微服騎馬，四處閑游。27（十一）史上最美的看殺事件祖父衛(wèi)瓘：“此坐可惜”追索玄理的“花樣美男”“珠玉在側(cè)，覺(jué)我形穢”“衛(wèi)玠談道，平子絕倒”《容止》19：“看殺衛(wèi)玠”

“觀者如堵墻”28（十一）史上最美的看殺事件祖父衛(wèi)瓘：“此坐可惜”28（十二）婚姻的傲慢與偏見(jiàn)《假譎》7：“詐熟眠”東床坦腹王羲之好鵝？郗子房的抱怨。王子猷拜賀舅舅（郗超之父）“應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)”。王獻(xiàn)之和郗道茂離婚的“自首其過(guò)”。29（十二）婚姻的傲慢與偏見(jiàn)《假譎》7：“詐熟眠”29桃葉歌三首桃葉映紅花，無(wú)風(fēng)自婀娜。春花映何限，感郎獨(dú)采我。桃葉復(fù)桃葉，桃樹(shù)連桃根。相憐兩樂(lè)事，獨(dú)使我殷勤。桃葉復(fù)桃葉，渡江不用檝。但渡無(wú)所苦，我自來(lái)迎接。30桃葉歌三首桃葉映紅花，無(wú)風(fēng)自婀娜。30《世說(shuō)新語(yǔ)》和魏晉風(fēng)度

一群可愛(ài)的人，一些有趣的事31《世說(shuō)新語(yǔ)》和魏晉風(fēng)度一群可愛(ài)的人，一些有趣的事1那些事那些人《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本什么樣的書？講了一群什么樣的人？說(shuō)了一些什么樣的事？32那些事那些人《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本什么樣的書？2一、美容之風(fēng)：“神超形越”的夢(mèng)《容止》2：“傅粉何郎”《夙慧》2：七歲“劃地為廬”美的外在之“形”：“白”和“高”美的內(nèi)在之“神”：“眸子”和神情風(fēng)韻E.g.“面如凝脂，眼如點(diǎn)漆”33一、美容之風(fēng)：“神超形越”的夢(mèng)《容止》2：“傅粉何郎”3那些事34那些事4“人物品藻”之美學(xué)《容止》7：“群嫗齊亂唾之，委頓而返?！薄度葜埂?5：簡(jiǎn)文帝司馬昱yù

“軒軒如朝霞舉”。《容止》30：王羲之“飄如游云，矯若驚龍”。35“人物品藻”之美學(xué)《容止》7：“群嫗齊亂唾之，委頓而返。”5二、服藥之風(fēng)何晏“首獲神效”的“神明開(kāi)朗”特殊功效：生活的享受、美容。附加價(jià)值：身份的符號(hào)性象征?！袄浞焙汀吧⒉健薄皩捯虏А毕泊┡f衣捫虱而談36二、服藥之風(fēng)何晏“首獲神效”的“神明開(kāi)朗”6三、飲酒之風(fēng)：存在與虛無(wú)酒和詩(shī)聯(lián)系：創(chuàng)作的觸媒、高雅游戲的道具。精神上追求超越，肉體上放浪形骸。37三、飲酒之風(fēng)：存在與虛無(wú)酒和詩(shī)聯(lián)系：創(chuàng)作的觸媒、高雅游戲的道喝酒理由千千萬(wàn)，戒酒理由卻沒(méi)有一個(gè)！《任誕》12：阮咸的“人豬共飲”?！度握Q》24：王導(dǎo)勸孔群節(jié)制飲酒。《任誕》28：周伯仁的“三日仆射”。38喝酒理由千千萬(wàn)，戒酒理由卻沒(méi)有一個(gè)！《任誕》12：阮咸的“人四、清談之風(fēng)“魏晉時(shí)代的貴族和知識(shí)分子，以探討人生、社會(huì)、宇宙的哲理為主要內(nèi)容，以講究修辭技巧的談?wù)f論辯為基本方式而進(jìn)行的一種學(xué)術(shù)社交活動(dòng)?！薄埔砻鳌段簳x清談》39四、清談之風(fēng)“魏晉時(shí)代的貴族和知識(shí)分子，以探討人生、社會(huì)、宇清談的內(nèi)容“三玄”：《老子》、《莊子》、《周易》。“言家口實(shí)”：（1）本末有無(wú)之辨，（2）才性四本之論，（3）自然名教之辨，（4）言意之辨，（5）圣人有情無(wú)情之辨，（6）名家倫理之學(xué)，（7）聲無(wú)哀樂(lè)論（8）形神之辨（9）養(yǎng)生論（10）佛經(jīng)佛理40清談的內(nèi)容“三玄”：《老子》、《莊子》、《周易》。10清談的程式：主客之分清談的道具：麈尾（王導(dǎo)）41清談的程式：主客之分11五、汰侈之風(fēng)何曾“食日萬(wàn)錢，猶曰無(wú)下箸處”。石崇和王愷斗富。王濟(jì)“以人乳飲豚”、“金溝”。42五、汰侈之風(fēng)何曾“食日萬(wàn)錢，猶曰無(wú)下箸處”。12六、藝術(shù)之風(fēng)：“傳神阿堵”分外明純審美的“藝術(shù)”從“方術(shù)”中獨(dú)立出來(lái)。顧愷之的“三絕”：才絕、畫絕、癡絕。43六、藝術(shù)之風(fēng)：“傳神阿堵”分外明純審美的“藝術(shù)”從“方術(shù)”中七、隱逸之風(fēng)：“人間蒸發(fā)”為哪般？漢末“隱居以求其志”。東晉的隱逸之風(fēng)與安貧樂(lè)道無(wú)關(guān)，和全身保命無(wú)關(guān)，而是趨之若鶩的時(shí)尚。44七、隱逸之風(fēng)：“人間蒸發(fā)”為哪般？漢末“隱居以求其志”。14八、嘲戲之風(fēng)：語(yǔ)不“損”人不罷休王渾和鐘氏張鎮(zhèn)和兒孫45八、嘲戲之風(fēng)：語(yǔ)不“損”人不罷休王渾和鐘氏15那些人46那些人16（一）一個(gè)人的烏托邦“任誕”：任達(dá)放誕。王徽之雪夜訪戴暫住種竹：“何可一日無(wú)此君。”入門賞竹：“乃留住，盡歡而去?！蓖趸罩屯醌I(xiàn)之遇火而走。小結(jié)：真實(shí)的活出自我。47（一）一個(gè)人的烏托邦“任誕”：任達(dá)放誕。17（二）秋波頻傳儒道間“言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。”年少陳蕃的胸有大志。徐稚的“只雞絮酒”?！瓣愞瑧议健薄Ｖ\誅宦官而被害。小結(jié)：隱喻著士人對(duì)進(jìn)退、仕隱、出處選擇的考問(wèn)。48（二）秋波頻傳儒道間“言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天（三）魏晉的驢鳴和長(zhǎng)嘯孝子行為：戴良的“驢鳴娛親”?！秱拧罚翰茇У跬豸??！秱拧罚簩O楚吊王濟(jì)，“使君輩存，令此人死?！毙〗Y(jié)：驢鳴和長(zhǎng)嘯都是個(gè)性張揚(yáng)、放達(dá)不羈的表現(xiàn)。49（三）魏晉的驢鳴和長(zhǎng)嘯孝子行為：戴良的“驢鳴娛親”。19（四）有其父必有其子《德行》：“元方難為兄，季方難為弟”。《方正》：元方逐客。《夙慧》：陳太丘的教育方式。小結(jié)：古人對(duì)語(yǔ)言本身的暗示性和想象空間的迷戀，遠(yuǎn)超對(duì)語(yǔ)言所指對(duì)象的探尋。50（四）有其父必有其子《德行》：“元方難為兄，季方難為弟”。2（五）陽(yáng)關(guān)道和獨(dú)木橋《德行》13：華歆和王朗乘船避難?！兜滦小?1：割席斷交。華歆舉薦管寧。管寧避居遼東，常戴白帽，坐臥一樓，足不履地，幾十年如一日，不肯仕魏。思考：人生的價(jià)值和生活的質(zhì)量？51（五）陽(yáng)關(guān)道和獨(dú)木橋《德行》13：華歆和王朗乘船避難。21（六）焉知來(lái)者不如今？張儉“望門投止”，孔融一家“一門爭(zhēng)死”。陳韙wěi：“小時(shí)了了，大為必佳?！薄暗幏叛浴保骸案钢谧樱?dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復(fù)奚為，譬如寄物瓶中，出則離矣。”（《后漢書》）《言語(yǔ)》5：“覆巢之下，復(fù)有完卵”。小結(jié)：漢末清議劃上休止符。52（六）焉知來(lái)者不如今？張儉“望門投止”，孔融一家“一門爭(zhēng)死”（七）假作真時(shí)真亦假《容止》：“床頭捉刀”《假譎》3：“心動(dòng)殺人”

（假譎：虛偽欺詐。）曹操與袁紹《忿狷》：“用人經(jīng)濟(jì)學(xué)”53（七）假作真時(shí)真亦假《容止》：“床頭捉刀”23（八）契若金蘭《賢媛》11：韓氏偷窺。山濤的“與時(shí)俯仰”。嵇康的絕交和托孤。小結(jié)：善于自保和“人事鑒定”（《山公啟事》）54（八）契若金蘭《賢媛》11：韓氏偷窺。24（九）杜康賣酒劉伶醉《容止》13：“悠悠忽忽，土木形骸”?！度握Q》6：“脫衣裸形在屋中”?！度握Q》3：妻子“捐酒毀器”，劉伶“通過(guò)戒酒喝酒”。“無(wú)為之化”的對(duì)策，“無(wú)用”的散木。小結(jié)：“大人先生”的宇宙觀。55（九）杜康賣酒劉伶