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《行道樹(shù)》課堂實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)《行道樹(shù)》課堂實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)(通用12篇)
《行道樹(shù)》課堂實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)篇1
【課堂實(shí)錄】
一、導(dǎo)入新課,激發(fā)愛(ài)好
師:同學(xué)們,我們先來(lái)觀賞我們班蘭天同學(xué)畫的一幅畫。(實(shí)物投影儀展現(xiàn)畫面,同學(xué)觀看)請(qǐng)同學(xué)們用一句話概括出畫面內(nèi)容。
男生答:畫面上有一條公路,旁邊有許多花草樹(shù)木。
師:說(shuō)得不錯(cuò)。哪位同學(xué)還能說(shuō)得再細(xì)致詳細(xì)一些呢?
女生答:畫面上有一條彎曲的公路,路旁有許多行道樹(shù)。
師:說(shuō)得太好了。你喜愛(ài)這些行道樹(shù)嗎?
女生答:喜愛(ài)。
師問(wèn):同學(xué)們,你們喜愛(ài)嗎?
全班答:喜愛(ài)。
師:同學(xué)們,你們?yōu)槭裁聪矏?ài)呢?是喜愛(ài)蘭天同學(xué)畫得好呢,還是喜愛(ài)行道樹(shù)本身?(同學(xué)笑,有人說(shuō)“都喜愛(ài)?!?好,那就讓我們一同走進(jìn)中國(guó).女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹(shù)(師板書課題),看看我們所喜愛(ài)的行道樹(shù)是怎樣的一種樹(shù)。
二、朗讀練習(xí),整體感知
師:請(qǐng)同學(xué)朗讀課文,讀的時(shí)候要做到讀音精確?????,語(yǔ)速適中。讀完后說(shuō)說(shuō)這篇課文寫的是什么。
(同學(xué)讀完課文后,立刻就有人舉手發(fā)言)
生:本文給我們介紹了行道樹(shù)的奉獻(xiàn)精神。
生:本文用擬人手法寫出了行道樹(shù)的自述。
師:好!兩位同學(xué)分別從文章主題和寫作手法來(lái)談,很不錯(cuò)?,F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀,勾畫出自己最喜愛(ài)的語(yǔ)段。
(同學(xué)自由朗讀,并在書中圈點(diǎn)勾畫,很快,又有同學(xué)舉手)
生(1):我最喜愛(ài)第3自然段,由于這段告知了我們行道樹(shù)的苦痛是它自己選擇的。
師:你能把這段讀給我們聽(tīng)一聽(tīng)嗎?
(生(1)朗讀第3自然段,讀完之后全班鼓掌)
師:讀得真好,同學(xué)們的掌聲是給你最高的評(píng)價(jià)。(全班同學(xué)再次鼓掌)我們?cè)僬?qǐng)一些同學(xué)來(lái)談一談,讀一讀。
生(2):我最喜愛(ài)第2自然段。它告知了我們行道樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境。我喜愛(ài)其他樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境,更喜愛(ài)行道樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境,它懂得奉獻(xiàn)。
師:說(shuō)得太好了。你把這段也讀一下吧。
(生(2)朗讀第2自然段)
師:她讀得如何?哪位同學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)一下?
生(3):她讀得沒(méi)節(jié)奏,沒(méi)感情,聲音小。
師(笑):哦,是這樣的嗎?你給我們讀一讀吧。
(生(3)朗讀第2自然段,讀后,同學(xué)鼓掌)
師:讀得好!朗讀不光要做到讀音精確?????,語(yǔ)速適中,還要有感情,語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)。下邊的同學(xué)可得多留意朗讀要求,向他學(xué)習(xí)啊。請(qǐng)同學(xué)們連續(xù)談。
生(4):我喜愛(ài)最終一句。行道樹(shù)告知我們它是憂愁而歡樂(lè)的樹(shù)。
師:你讀來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。
(生(4)讀。全班掌聲鼓舞)
生(5):我喜愛(ài)第5自然段。行道樹(shù)告知我們它最驕傲的時(shí)刻是早晨。
(生(5)朗讀第5自然段。同學(xué)鼓掌。師環(huán)視教室,無(wú)人舉手,便再次強(qiáng)調(diào)朗讀的要求,然后要同學(xué)再齊聲朗讀課文)
三、合作探究,深化理解
師:下面我們要進(jìn)入攻堅(jiān)階段,對(duì)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)探究。大家還是按四人小組進(jìn)行“合作探究,互問(wèn)互答”。
(同學(xué)分小組學(xué)習(xí),老師行間指導(dǎo),約5分鐘后)
師:現(xiàn)在請(qǐng)各組把你們“合作探究,互問(wèn)互答”不能解決的問(wèn)題提出來(lái),我們集體探究。
生(1):我們的問(wèn)題在第3自然段。為什么說(shuō)“神圣的事業(yè)總是苦痛的,但是,也惟有這種苦痛能把深沉賜予我們”?
師:這個(gè)問(wèn)題提得太有價(jià)值,太有深度了,我們得好好探究一番。哪個(gè)小組的同學(xué)來(lái)談?wù)勀銈儗?duì)這個(gè)問(wèn)題的探究?
生(2):就是說(shuō)做什么事,都要付出苦痛的代價(jià)。
生(3)(補(bǔ)充):由于神圣的事業(yè)是要付出代價(jià)的,從事這種事業(yè)需要犧牲。
師:在課文中能找出描寫苦痛的詞語(yǔ)嗎?
生紛紛答:能?!岸恫宦涞臒焿m”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”。
師:很好?!岸恫宦涞臒焿m”“夜晚苦熬”。這份苦痛帶來(lái)怎樣的深沉?
生(4):“制造清爽”。
生(5)(補(bǔ)充):“勤生綠葉”“獻(xiàn)出濃陰”。
生(6):給市民帶來(lái)歡樂(lè)。
(老師依據(jù)同學(xué)回答,進(jìn)行板書,加點(diǎn)的詞語(yǔ)系板書部分,下同)
師:剛才有同學(xué)說(shuō)了“神圣的事業(yè)是要付出代價(jià)的,從事這種事業(yè)需要犧牲”,行道樹(shù)的這份深沉與苦痛就是一種犧牲,這種犧牲是什么精神的體現(xiàn)?
生紛紛答:“以苦為樂(lè)”,“奉獻(xiàn)精神”
師:對(duì)啊,是“以苦為樂(lè)”的精神,是“奉獻(xiàn)精神”,那么,具有這種精神的人叫什么人?
生(7):“好人”“宏大的人”。
生(8)(補(bǔ)充):“大寫的人”“奉獻(xiàn)者”。
師:答得太好了。是的,這些人叫奉獻(xiàn)者,行道樹(shù)象征了這種奉獻(xiàn)者。在生活中有這樣的人嗎?請(qǐng)同學(xué)們下去搜集一下,寫在素材本上?,F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們連續(xù)提問(wèn)題。
生(9):第2自然段中說(shuō)“這無(wú)疑是一種墮落”。“墮落”在這里是什么意思?
生(10):“墮落”在這里指它們遠(yuǎn)離了森林,遠(yuǎn)離了它們的伙伴,是行道樹(shù)的主觀感受。
生(11):我覺(jué)得這里的“墮落”和我們平常所說(shuō)的“墮落”不同,它是行道樹(shù)同森林里的伙伴相比較說(shuō)的,似乎是一種幽默的說(shuō)法。
(師確定。同學(xué)連續(xù)就“合作探究,互問(wèn)互答”不能解決的問(wèn)題提出來(lái)集體探究)
生(12):我們組認(rèn)為第4自然段有兩句話不好理解。“假如別人都不迎接,我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)?!奔热皇恰皠e人都不迎接”,為什么“我們”去了?
生(13):這是假設(shè)。
師:只是假設(shè)?能不能結(jié)合文章的詳細(xì)內(nèi)容來(lái)思索。
生(14):由于別人都不去,“我們”就去了?!拔覀儭比ナ敲\(yùn)支配的,也是“我們自己選擇的”,這很好地體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神。
師:回答得有道理。要理解課文中的疑難問(wèn)題,肯定要結(jié)合課文,看看前后是怎么說(shuō)的。這就叫“字不離詞,詞不離句,句不離文”。同學(xué)們連續(xù)提問(wèn)題吧。
生(15):我們的問(wèn)題在最終一個(gè)自然段,為什么說(shuō)“我們是一列憂愁而又歡樂(lè)的樹(shù)?!薄皯n愁”和“歡樂(lè)”似乎有點(diǎn)沖突。
師:大家認(rèn)為這兩個(gè)詞沖突嗎?
生齊答:不沖突。
師:為什么?談?wù)劺碛砂伞?/p>
生(16):不沖突。由于“憂愁”是說(shuō)它有抖不落的煙塵,人們不重視它,“歡樂(lè)”說(shuō)的是它能給人們帶來(lái)清爽的空氣。
生(17):“憂愁”是為城市空氣污染而“憂愁”,為市民健康而“憂愁”;“歡樂(lè)”是由于“我們”能“在春天勤生綠葉”,“在夏日獻(xiàn)出綠陰”,為城市制造清爽。
師(指著板書):對(duì),“憂愁”是它奮斗的苦痛,“歡樂(lè)”是它奮斗的結(jié)果。文章正是通過(guò)行道樹(shù)內(nèi)心世界的獨(dú)白,抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷,贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。
(這時(shí)鈴聲響了)
師:今日我們就探究到這兒。同學(xué)們還有不懂的地方,我們下來(lái)連續(xù)探究溝通。下課。
附板書:
行道樹(shù)
張曉風(fēng)
(象征奉獻(xiàn)者){抖不落的煙塵,夜晚苦熬制造清爽,獻(xiàn)出綠陰}奉獻(xiàn)精神
【評(píng)點(diǎn)】
《行道樹(shù)》是人民訓(xùn)練.課改試驗(yàn)教科書語(yǔ)文七班級(jí)上冊(cè)的一篇課文??的罹绽蠋煹倪@堂課,是我們?cè)囼?yàn)區(qū)初一語(yǔ)文的一堂討論課,它給我們參與試驗(yàn)的老師很好的啟發(fā),對(duì)我們?nèi)绾芜M(jìn)行課改試教供應(yīng)了較好的范例。其主要特點(diǎn)有:
1調(diào)動(dòng)了同學(xué)學(xué)習(xí)的愛(ài)好。
老師在開(kāi)頭時(shí)用該班同學(xué)的一幅畫引入,讓同學(xué)說(shuō)出畫的內(nèi)容,這種方法很好。由于這張畫是他們熟識(shí)的同學(xué)畫的,他們感到親切,產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的沖動(dòng)和愛(ài)好,這樣一開(kāi)頭就拉近了同學(xué)與課文的距離,讓同學(xué)帶著一種輕松自如的心態(tài)進(jìn)入學(xué)習(xí),為教學(xué)的開(kāi)展做好了第一步。
2通過(guò)朗讀讓同學(xué)整體感悟。
過(guò)去一些老師的語(yǔ)文課,喜愛(ài)逐段串講,然后歸納中心,并認(rèn)為這是語(yǔ)文教學(xué)的一條規(guī)律。其實(shí),語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培育同學(xué)良好的語(yǔ)感和整體把握的力量,對(duì)課文進(jìn)行逐段串講,只是就課講課,是把一篇整體的美文大卸八塊,搞得支離破裂,破壞了文本原有的美,使同學(xué)學(xué)來(lái)感到枯燥厭煩,這正是過(guò)去我們的語(yǔ)文教學(xué)效率不高的體現(xiàn),也正是過(guò)去我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)施過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、灌輸學(xué)問(wèn)的狀況。這些都是我們當(dāng)前所進(jìn)行的語(yǔ)文課改必需摒棄的??道蠋煹倪@堂課,就是對(duì)過(guò)去的所謂的“規(guī)律”的反動(dòng),它很好地體現(xiàn)了語(yǔ)文課程改革的新的理念,突出了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)同學(xué)閱讀的基本要求,通過(guò)同學(xué)與文本的直接對(duì)話,讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中整體感悟,從而受到情感的熏陶,進(jìn)而感知美、體會(huì)美。
3突出了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的一個(gè)新的理念,就是在教學(xué)中要“樂(lè)觀提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”??道蠋煹倪@堂課,不論是在整體感悟還是在局部探討上,都很好地體現(xiàn)了這一理念。同學(xué)在課堂上不是被動(dòng)地接受學(xué)問(wèn),而是樂(lè)觀地參加學(xué)習(xí),同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)與文本的溝通,與老師的溝通,以及他們之間的溝通,都體現(xiàn)了他們的樂(lè)觀思維。按四人小組所進(jìn)行的“合作探究,互問(wèn)互答”,同學(xué)的樂(lè)觀發(fā)問(wèn)和答問(wèn),老師的適當(dāng)點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)等互動(dòng)互助的形式,無(wú)不在不經(jīng)意之中展現(xiàn)了新的理念帶給我們的享樂(lè)——語(yǔ)文不再是無(wú)趣的了,課堂不再是枯燥的了,教學(xué)有了它獨(dú)特的神韻了。
4較好地處理了傳授學(xué)問(wèn)和培育力量的關(guān)系。
老師的課堂教學(xué)不單單是對(duì)同學(xué)進(jìn)行學(xué)問(wèn)的傳授,更為重要的是培育同學(xué)的力量,讓同學(xué)在老師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這堂課的朗讀訓(xùn)練和對(duì)課文的研討,都很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。整堂課同學(xué)處于樂(lè)觀的思維活動(dòng)中,老師指導(dǎo)朗讀,引導(dǎo)對(duì)問(wèn)題的探究,都考慮到了對(duì)同學(xué)力量的培育和學(xué)法指導(dǎo)上。書應(yīng)當(dāng)怎么讀,對(duì)不理解的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)如何探究,老師都隨時(shí)作了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。老師不再單純是學(xué)問(wèn)的傳授者了,而是同學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者了,“授之以魚(yú)不如授之以漁”,過(guò)程和方法的重要性由此可見(jiàn)一斑。
(康念菊戴偉)
《行道樹(shù)》課堂實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)篇2
湯原縣第一中學(xué)曲紅梅
師:上課!
生:學(xué)問(wèn)無(wú)邊際,探究無(wú)窮盡,學(xué)法無(wú)限制,歡樂(lè)無(wú)止境。老師好!
師:同學(xué)們好!請(qǐng)坐。
今日我們來(lái)共同討論探討一下中國(guó).聞名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》,請(qǐng)看兩幅圖片。(屏幕顯示兩幅行道樹(shù)圖片)
師:行道樹(shù)是指什么?
生(齊):道路兩旁的樹(shù)。
師:張曉風(fēng)以散文成名,36歲就被評(píng)為“中國(guó)當(dāng)代十大散文家”,聞名作家余光中稱她是第三代散文名家之一,那么一般的行道樹(shù)怎么吸引住的視線了呢?又給我們帶來(lái)什么思索呢?
下面請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。
生A(男):朗讀一部分。
師:好,聲音洪亮,發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),飽含感情,下面再請(qǐng)一位女同學(xué)。
生B(女):朗讀到結(jié)束。
師:真讓老師欣慰,可以說(shuō)不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀,再加上剛才的朗讀,談一談文章寫了什么內(nèi)容?
生C:文章寫行道樹(shù)被立在城市的飛塵里,雖承受諸多苦痛,但不以為苦,反以為樂(lè),由于它覺(jué)得自己做的是神圣的事業(yè),是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師:僅僅是為了寫樹(shù)而寫樹(shù)嗎?
生D:借行道樹(shù)的自白來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師:這種寫法叫做?
生(齊):借物喻人,托物言志的象征手法。
師:誰(shuí)能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話?
生E:神圣的事業(yè)總是苦痛的,也唯有這種苦痛才能把深沉賜予我們。
師:何謂神圣的事業(yè)?
生F:犧牲個(gè)人利益,滿意.需要,人民需要的事業(yè)。
師:回答得多好。奉獻(xiàn)者是宏大的、神圣的,又為什么說(shuō)總是苦痛的?行道樹(shù)承受了哪些苦痛?
生:有時(shí)為了道路的暢通或大地采光,被修剪、壓枝,不能讓它長(zhǎng)得太茂密。
師(笑):很有創(chuàng)見(jiàn),也就是要聽(tīng)?wèi){人的擺布。
這種苦痛是誰(shuí)造成的?
生(齊):人。
師:能否轉(zhuǎn)變。
生(齊):無(wú)法轉(zhuǎn)變。
師:由于命運(yùn)的支配,它離開(kāi)了同伴,站在公路兩旁,立在飛塵之中,這個(gè)它無(wú)法自己打算。人生何嘗不是這樣,當(dāng)你在無(wú)法選擇的命運(yùn)面前,應(yīng)當(dāng)怎么辦?
生(齊):應(yīng)英勇戰(zhàn)勝它。
師:英勇地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn),像石縫間的生命,還有?
生(立刻說(shuō)):磚縫里的香瓜子。
生:縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師:誰(shuí)都渴望生長(zhǎng)在一片肥沃的土地上,有人呵護(hù)、培育。但不是每個(gè)人都那么幸運(yùn),在無(wú)法選擇的命運(yùn)面前,只能英勇地面對(duì)它,進(jìn)而去戰(zhàn)勝它,你們知道哪些不在惡運(yùn)面前低頭,勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎?
生N:海倫·凱勒。
生O:霍金。
生P:張海迪。
師:好,這些都是身殘志堅(jiān),不向命運(yùn)低頭的人,也是拒絕平凡的人。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí),應(yīng)以國(guó)家利益
生(齊):集體利益為重。
師:我們是時(shí)代的弄潮兒,是國(guó)家的棟梁,是.的仆人,當(dāng)國(guó)家需要我們的時(shí)候,我們應(yīng)以國(guó)家為重,不要計(jì)較個(gè)人得失,這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問(wèn)題要和大家探討一下,神圣的事業(yè)就是苦痛的,毫無(wú)幸??裳詥幔?/p>
生Q:不是的,應(yīng)當(dāng)是既是苦痛、又是幸福的,看你追求什么,追求的是個(gè)人的享受,那么這種付出就認(rèn)為是苦痛的;追求的是崇高的神圣的事業(yè),那就覺(jué)得是幸福的。
師:回答得多么精彩。你能舉例加以說(shuō)明嗎?
生R:雪域高原的戰(zhàn)士為愛(ài)護(hù)邊疆的安定,缺氧、吃不上新奇蔬菜,文化生活單調(diào)……
生S:非典一線的白衣天使們。
生T:抗洪前線的解放軍。
師:他們永久受到人們的關(guān)懷和愛(ài)戴。
生U:.電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并歡樂(lè)著》,生活中有許多事都是喜憂參半……為了國(guó)家的事業(yè),神圣的事業(yè),做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是歡樂(lè)的,幸福的。
師:你的境界特別崇高,體會(huì)得也特別深刻。生活中有很多像行道樹(shù)一樣雖飽受苦痛的煎熬,但始終沒(méi)有轉(zhuǎn)變自己的初衷,悄悄地在奉獻(xiàn)著,既然選擇了,就義無(wú)反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。
生V(舉手站起):老師,既然行道樹(shù)不惜犧牲個(gè)人利益為我們制造清馨,又怎么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴?”
師:擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)問(wèn)題,敢于提出問(wèn)題,好!誰(shuí)來(lái)談?wù)劊?/p>
生W:由于城市的人們已習(xí)慣于污濁,對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了,雖然行道樹(shù)在努力制造著新奇的空氣,但究竟心有余而力不足,轉(zhuǎn)變不了大局,所以說(shuō),只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師:這句和文中的哪句相照應(yīng)?
生X:“我們是一列憂愁而又歡樂(lè)的樹(shù)?!?/p>
師:行道樹(shù)愁的也是如此,它是在為人類而愁,替世界而愁,從這種意義來(lái)說(shuō),這更是一種珍貴。
獨(dú)具慧眼,將生活中如此一般的事物給予了這么多漂亮的內(nèi)涵,給我們帶來(lái)如此深刻的思索,下面來(lái)看我們手上的兩篇短文,看一看它能給我們什么啟示呢?
(屏幕顯示:《乞丐和露珠》《鋪路石》)
生Y:它們和行道樹(shù)一樣都代表著生活中的一般人。
生Z:它們同樣采納了借物喻人、托物言志的象征手法。
師:無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、一般,我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,要讓人生過(guò)得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的學(xué)問(wèn),我們來(lái)做幾道習(xí)題。
(屏幕顯示)
分組研討,把你們組內(nèi)最精彩的展現(xiàn)出來(lái),看哪一組完成的數(shù)量最多,質(zhì)量最高。
1、請(qǐng)仿照下面句子的形式和修辭手法,再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體綻開(kāi)敘寫,構(gòu)成一組排比:
假如生命是一株小草,我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
___________,___________。
2、讓自己的生命為別人開(kāi)一朵花:一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花;一句關(guān)切的問(wèn)候是一朵花;________;________;……能為別人開(kāi)花的心是和善的心,能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物:古橋、山泉、小溪……,你與游人互訴心聲,你將會(huì)說(shuō)什么呢?試試看,信任你能說(shuō)得很好。
例:古橋說(shuō):“當(dāng)我把人和車渡過(guò)彼岸,我在沉重中感受到歡樂(lè)!”
(山泉、小溪……)說(shuō):______________
師:臨時(shí)落后的小組不要恢氣,還有機(jī)會(huì)爭(zhēng)奪冠軍,請(qǐng)看
精彩奪魁:
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟,能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有很多言在此而意在彼的富有象征性的事物,你能列舉出來(lái)嗎?
生:闡述。
師:這節(jié)課你有哪些收獲?
生a:無(wú)論我們個(gè)體生命多么一般,都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b:學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè):寫一篇托物言志的小短文。(150字左右)
師:生活中有許多事物值得我們?nèi)ニ妓?,我們要認(rèn)真觀看、感悟,做生活的有心人。
師:讓我們像行道樹(shù)一樣,盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美妙的.,使自己的人生在無(wú)私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附:課外閱讀
乞丐與露珠
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手,剛要吹一下手上灰塵時(shí),一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會(huì)兒,把手掌遞到唇邊,對(duì)露珠說(shuō):“你知道我將干什么呢?”
“你將把我吞下去?!?/p>
“看來(lái)你比我更可憐,生命是操縱在別人手中?!?/p>
“你錯(cuò)了,我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤(rùn)過(guò)一朵很大的丁香花蕾,并讓它漂亮地開(kāi)放?,F(xiàn)在我將滋潤(rùn)另一個(gè)生命,這是我最大的歡樂(lè)和幸運(yùn),我此生無(wú)悔了?!逼蜇ひ幌伦油W×四_步。
鋪路石
我是女媧補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石
我的伙伴自由地飛在天上
我孤獨(dú)地躺在地上
那么多人從我身上踩過(guò)
那么多車從我身上碾過(guò)
我開(kāi)頭埋怨自己懷才不遇……
有一天
我突然意識(shí)到
我的伙伴點(diǎn)綴著漂亮的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎?
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候
我和我的伙伴遙隔萬(wàn)里
訴說(shuō)著衷腸
附:選題答案
1、假如生命是一株小草,我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠
假如生命是一棵大樹(shù),我將為大地(夏日)撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花,我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實(shí),我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批判是一朵花,一次危難中的救助是一朵花,一次病床前的探望是一朵花,一次微小的施舍是一朵花,一個(gè)準(zhǔn)時(shí)的電話是一朵花,一個(gè)親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說(shuō):“當(dāng)人和車從我身上碾過(guò)時(shí),我在沉重中感到歡樂(lè)?!?/p>
露珠說(shuō):“當(dāng)我滋潤(rùn)了一個(gè)生命時(shí),我在犧牲中感到幸福?!?/p>
玫瑰樹(shù)根說(shuō):“當(dāng)我滋養(yǎng)了漂亮的花朵時(shí),我在丑陋中感到驕傲?!?/p>
行道樹(shù)說(shuō):“當(dāng)我為城市制造著清馨時(shí),我在不被理解中感到生命的價(jià)值?!?/p>
教材簡(jiǎn)介:
新課標(biāo)人教版七班級(jí)上冊(cè)其次單元《短文兩篇》之一——《行道樹(shù)》
《行道樹(shù)》課堂實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)篇3
各位評(píng)委、各位老師:
大家好!
愛(ài)默生說(shuō),思想是行動(dòng)的種子。教學(xué)思想的確立打算了教學(xué)行為的結(jié)果,說(shuō)課便是體現(xiàn)教學(xué)思想的一種行之有效的方式,很興奮能通過(guò)今日的說(shuō)課活動(dòng),向各位匯報(bào)我對(duì)教學(xué)的一些思索和熟悉,我說(shuō)課的課題是《行道樹(shù)》。
首先談?wù)劷滩膬?nèi)容和特點(diǎn):
《行道樹(shù)》是中國(guó).女作家張曉風(fēng)關(guān)注自然,禮贊生命系列散文中的代表性作品。本課出現(xiàn)在語(yǔ)文教材七班級(jí)上冊(cè)其次單元中,課文用擬人的手法,用平實(shí)而富有感情的語(yǔ)言,道盡了行道樹(shù)真實(shí)而坦誠(chéng)的心路歷程。行道樹(shù)為城市制造清爽,獻(xiàn)出濃陰,自己卻蒙受一身煙塵,夜晚又在黑暗中苦熬,很能作為奉獻(xiàn)者的象征??梢钥闯?,教材編者是想通過(guò)本文有意識(shí)地引導(dǎo)同學(xué)熟悉自己作為.人的職責(zé)和使命,熟悉作為個(gè)體生命的人的價(jià)值,著眼于同學(xué)心靈世界的感染熏陶。因而,借助這篇課文,讓同學(xué)上一堂文學(xué)課,上一堂人生體驗(yàn)課,引發(fā)同學(xué)對(duì)人生對(duì)生命的新奇感受和深刻體驗(yàn),樹(shù)立正確的抱負(fù)信念,有著重大的意義。
可以說(shuō),這篇課文無(wú)論是獨(dú)特的表達(dá)方式,還是深刻的思想內(nèi)涵,以及詳細(xì)語(yǔ)句的斟酌,都是值得學(xué)習(xí)、借鑒和探討的,然而課只有四十五分鐘,教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)的確定必需有所取舍。七班級(jí)的同學(xué),剛開(kāi)頭學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的新教材,有著劇烈的求知欲望和肯定的審美情趣,對(duì)于這一篇美麗的散文,絕不會(huì)等閑視之。但是,他們對(duì)文章的.價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵往往熟悉不足,而學(xué)習(xí)散文,不僅能得到藝術(shù)的享受,更應(yīng)當(dāng)從中得到對(duì).、自然、人生的感悟。鑒于以上理解,我制定了以下教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)問(wèn)與技能目標(biāo):有感情的朗讀課文,感知課文內(nèi)容,領(lǐng)悟文章主旨,通過(guò)閱讀提高審美情趣。
2、過(guò)程與方法目標(biāo):連續(xù)學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,探究行道樹(shù)的象征意義。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):感受無(wú)私奉獻(xiàn)者的崇高品行,以此鞭策自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
在教學(xué)中,我把對(duì)文章主旨的感知和領(lǐng)悟作為教學(xué)重點(diǎn),而同學(xué)對(duì)文章中重點(diǎn)語(yǔ)句的理解可能會(huì)有肯定困難,我把它作為教學(xué)難點(diǎn)。
從教法及學(xué)法設(shè)計(jì)上看,這節(jié)課著重從以下幾個(gè)方面貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。
1、重視語(yǔ)文的熏陶感染作用,注意同學(xué)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:"閱讀是搜集處理信息,熟悉世界,進(jìn)展思維,獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。'"應(yīng)讓同學(xué)在主動(dòng)樂(lè)觀的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思索,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。'而閱讀本文,就是在與一顆高尚的心靈對(duì)話,就是在熟悉一個(gè)高尚的人應(yīng)當(dāng)懷著怎樣崇高的抱負(fù)和信念,并為此而執(zhí)著地奮斗不息。在教學(xué)中,我預(yù)備采納閱讀感悟,點(diǎn)撥探究等教學(xué)方式,運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段,讓同學(xué)把自己的生活體驗(yàn)和對(duì)文本的閱讀理解結(jié)合起來(lái),在潛移默化和熏陶感染中形成正確的價(jià)值觀和樂(lè)觀的人生態(tài)度。
2、努力引導(dǎo)同學(xué)形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,同學(xué)剛剛進(jìn)入七班級(jí),對(duì)這種新型的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)有了初步的理解,在教學(xué)中,我將盡可能多的引導(dǎo)、組織同學(xué)逐步學(xué)會(huì)質(zhì)疑,逐步學(xué)會(huì)探究,強(qiáng)化同學(xué)自主閱讀、充分感悟與體驗(yàn)的過(guò)程,開(kāi)掘同學(xué)探究討論的深度,在師生的共同探究和爭(zhēng)論中感受行道樹(shù)作為奉獻(xiàn)者的崇高品行,突破教學(xué)難點(diǎn)。
下面,介紹一下對(duì)這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
我將這堂課的教學(xué)過(guò)程分為導(dǎo)入、初步感知、深化探究、把握主旨、拓展延長(zhǎng)和小結(jié)等六個(gè)環(huán)節(jié)。
一、情境導(dǎo)入,激發(fā)愛(ài)好
開(kāi)頭導(dǎo)語(yǔ)我是這樣設(shè)計(jì)的:我們生活的這個(gè)奇妙的大世界制造了萬(wàn)物,每種事物的存在都有它各自的傲慢,例如:風(fēng)的傲慢是能在炎炎夏日給人們帶來(lái)一絲涼爽,鳥(niǎo)的傲慢是能在高空展翅飛翔,花的傲慢是能讓這個(gè)世界變得絢爛多彩,請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō):樹(shù)的傲慢是什么?假如你是一棵樹(shù),你情愿生長(zhǎng)在哪里?
在同學(xué)爭(zhēng)論溝通后指出:有一種樹(shù),它生長(zhǎng)在公路的兩旁,佇立在城市的煙塵里,人們稱之為行道樹(shù)。同時(shí),在屏幕上顯示行道樹(shù)圖片,導(dǎo)入新課。
這個(gè)設(shè)計(jì)用談話方式導(dǎo)入,既能拉近師生的距離,制造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境,又能為課文的教學(xué)做情感鋪墊。
二、自讀感悟,初步感知課文。
這一篇文質(zhì)美麗,簡(jiǎn)潔明快的散文,全部預(yù)習(xí)過(guò)的同學(xué)都會(huì)有自己初步的理解和感受,我要求同學(xué)依據(jù)自己的體會(huì)來(lái)朗讀課文。通過(guò)讀,讓同學(xué)進(jìn)入課文的意境之中,去采擷那一片片漂亮迷人的語(yǔ)言,同時(shí)初步理解課文的內(nèi)容和思路。讀后出示一個(gè)問(wèn)題:用課文中的詞語(yǔ)給"行道樹(shù)'加一個(gè)修飾語(yǔ):"()的行道樹(shù)',將課題補(bǔ)充完整。這一環(huán)節(jié)可讓同學(xué)初步感知課文內(nèi)容,進(jìn)一步感受行道樹(shù)的形象,并為同學(xué)對(duì)課文內(nèi)容的深化探究奠定基礎(chǔ)。
三、指導(dǎo)探究,深化理解。
在上一環(huán)節(jié)同學(xué)找出了修飾語(yǔ)的基礎(chǔ)上,我將引導(dǎo)同學(xué)把目光留意到課文的最終一句話上:"立在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又歡樂(lè)的樹(shù)。'"憂愁而又歡樂(lè)的行道樹(shù)'恰好可以解決上一環(huán)節(jié)所提出的問(wèn)題。對(duì)于"憂愁'和"歡樂(lè)'這一組相互沖突的詞語(yǔ),同學(xué)定會(huì)在老師的引導(dǎo)下發(fā)覺(jué)問(wèn)題和提出問(wèn)題,例如"行道樹(shù)憂愁什么?又為什么歡樂(lè)?'這就為同學(xué)的探究供應(yīng)了有利的契機(jī),所以我預(yù)備讓同學(xué)連續(xù)閱讀課文,從文章中分別找出表現(xiàn)行道樹(shù)"憂愁'和"歡樂(lè)'的語(yǔ)句,引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行探究、研討和揣摩,深化理解課文,感受行道樹(shù)精神的崇高與宏大。
四、找出全文的中心句,把握課文主旨。
同學(xué)深化理解了課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句和主要內(nèi)容后,文中那一句富含生活哲理的中心句就呼之欲出了:"神圣的事業(yè)總是苦痛的,但是,也惟有這種苦痛能把深沉賜予我們。'理解了這句話,方能真正把握課文主旨,而"神圣'、"苦痛'、"深沉'則是其中的三個(gè)關(guān)鍵詞。這一過(guò)程中,我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問(wèn)題供同學(xué)爭(zhēng)論。
1、為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的?
2、行道樹(shù)承受了哪些苦痛?
3、"深沉'的含義是什么?
解決了這些問(wèn)題,就把握住了全文的精神實(shí)質(zhì),熟悉到了行道樹(shù)所象征的無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
五、拓展延長(zhǎng)。
在這個(gè)環(huán)節(jié),我首先讓同學(xué)在生活中找出像行道樹(shù)一樣無(wú)私奉獻(xiàn)的例子,同時(shí),用課件呈現(xiàn)像清潔工、國(guó)防戰(zhàn)士、醫(yī)生、老師等等無(wú)私奉獻(xiàn)者的光輝形象,然后設(shè)計(jì)了如下小組合作學(xué)習(xí)的活動(dòng):
首先出示這么一個(gè)例句:
贊美你,行道樹(shù),
你讓城市變得清爽。
請(qǐng)小組每一位同學(xué)各自從生活中選定一個(gè)對(duì)象,可以是自然界中的一山一石、一草一木,也可以是我們身邊的某一種人,某一種職業(yè),仿按例子寫一句話,然后將小組內(nèi)各成員的作品合并成一首小詩(shī),最終全班溝通。
設(shè)計(jì)這一步驟的目的,是將同學(xué)學(xué)語(yǔ)文的目光由課堂導(dǎo)向生活,引向豐富多彩的更大空間,這樣也落實(shí)了情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。
最終,我結(jié)合同學(xué)小組活動(dòng)狀況,用一段富有感染力的話來(lái)結(jié)束這節(jié)課:原來(lái),在我們的生活中有這么多值得贊美的無(wú)私奉獻(xiàn)者,讓我們像行道樹(shù)和全部這些無(wú)私奉獻(xiàn)者一樣,盡自己的微薄之力,點(diǎn)綴美妙.,也使自己的人生在無(wú)私的奉獻(xiàn)中大放異彩。
各位評(píng)委、各位老師,探究無(wú)窮盡,教法無(wú)限制,我的這堂課盼望能盡量地圍繞新課標(biāo)所提倡的要求來(lái)實(shí)施,充分發(fā)揮同學(xué)的主體性,樂(lè)觀提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,珍視同學(xué)獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,讓同學(xué)在最寬闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。
以上是我對(duì)這堂課的理解與熟悉,請(qǐng)各位批判指正。
《行道樹(shù)》課堂實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)篇4
一.整體感知:
行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。借行道樹(shù)的自白,抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷,贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是苦痛的,但是,也惟有這種苦痛能把深沉賜予我們?!边@是一個(gè)人生哲理,這篇短文就是表達(dá)這個(gè)哲理的。
行道樹(shù)熟悉到,自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢?.需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新奇空氣,行人需要綠陰,城市需要迎接太陽(yáng),行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里,從事神圣的事業(yè)。
行道樹(shù)熟悉到,神圣的事業(yè)總是苦痛的,他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比,他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件,總是一身煙塵。跟城市歡慶夜生活的人們相比,他們孤獨(dú)?????、孤獨(dú)、苦熬。他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。
行道樹(shù)熟悉到,為神圣事業(yè)而承受苦痛,能把深沉賜予我們,他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而驕傲歡樂(lè)。
一切神圣的事業(yè)都是這樣,需要你為此承受犧牲,但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人,他們是神圣的,他們也是幸福的,這種幸福是更深沉的幸福。
二.引導(dǎo)同學(xué)自讀《行道樹(shù)》,抓住一個(gè)哲理性語(yǔ)句,從三個(gè)方面把握課文內(nèi)容。一個(gè)哲理性語(yǔ)句就是:“神圣的事業(yè)總是苦痛的,但是,也惟有這種苦痛能把深沉賜予我們?!?/p>
三個(gè)方面就是:為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的?行道樹(shù)忍受了哪些苦痛?“深沉”的含義是什么?“神圣”“苦痛”“深沉”是全文三個(gè)關(guān)鍵詞,抓住這些,全文就能融會(huì)貫穿,把握住精神實(shí)質(zhì)。
引導(dǎo)同學(xué)自讀《行道樹(shù)》,留意兩個(gè)對(duì)比,體會(huì)他們的自我犧牲精神一個(gè)對(duì)比,是行道樹(shù)與原始森林同伴的對(duì)比,要精確?????理解所謂“墮落”;一個(gè)對(duì)比是,行道樹(shù)與沉醉于夜生活歡快之中的市民的對(duì)比。留意兩個(gè)對(duì)比,可以體會(huì)“苦痛”二字,體會(huì)他們的自我犧牲精神。
三.質(zhì)疑與提問(wèn)。
——為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?
——行道樹(shù)承受了哪些苦痛?既然苦痛,為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?
——怎樣理解“惟有這種苦痛能把深沉賜予我們”?為什么說(shuō)是“深沉”?
——語(yǔ)句上幾處疑難:“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。
四.問(wèn)題討論:
1.“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的?
“墮落”的用法的確跟我們的語(yǔ)感不能相合,怎么說(shuō)是“墮落”呢?下文明明說(shuō),“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”,那怎么說(shuō)“墮落”呢?查詞典,“墮”,落、掉?!皦櫬洹钡囊粋€(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家,離開(kāi)原始森林,立在城市的飛塵里,生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。
2.為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
這一句前面說(shuō)“布滿車輛與煙囪的城市”,車輛、煙囪不斷制造煙塵,污染城市。城市居民早已麻木不仁,早已習(xí)慣于污濁了,他們并不珍惜清爽。樹(shù)木的感覺(jué)是特別鮮亮的,在他們看來(lái),城市布滿煙塵,實(shí)在令人悲涼,一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴,轉(zhuǎn)變不了悲涼的局面,所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
3.末句說(shuō)“我們是一列憂愁而又歡樂(lè)的樹(shù)”,為什么憂愁?憂愁什么?
上文說(shuō),“或許全部的人都早已習(xí)慣于污濁了,但我們?nèi)耘f固執(zhí)地制造不被珍惜的清爽”,污濁嚴(yán)峻損害著市民的健康,遺憾的是,人們竟然習(xí)慣了,麻木不仁了,不想方法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清爽,但是究竟有限,轉(zhuǎn)變不了大局,他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁,為市民健康而憂愁。
《行道樹(shù)》課堂實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)篇5
《行道樹(shù)》是一篇借物喻人、托物言志的散文,借“行道樹(shù)”的自白,抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷,贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。文章篇幅短小,主旨突顯,簡(jiǎn)單把握。所以我盡量把讀書的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利讓給同學(xué)(當(dāng)然這種讀包括課前的習(xí)讀以及課上的演讀),鼓舞同學(xué)結(jié)合自己的生活閱歷去解讀文本,借助生活中種種一般的意象讓同學(xué)感悟誕生命存在的價(jià)值,以及如何在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。進(jìn)而激發(fā)同學(xué)的求知欲望,使同學(xué)具有發(fā)覺(jué)問(wèn)題并能解決問(wèn)題的成就感。這樣通過(guò)師生互動(dòng),生生互動(dòng),初步感知文章的內(nèi)涵。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出,訓(xùn)練在于培育人,而不僅是人力;在于促進(jìn)人的進(jìn)步,培育人的才智,發(fā)揚(yáng)人性,提升人的精神,促進(jìn)人的價(jià)值體現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)這一宗旨,我樂(lè)觀引領(lǐng)同學(xué)思索:奉獻(xiàn)者是宏大的,又為什么說(shuō):神圣的事業(yè)總是苦痛的,“行道樹(shù)”有哪些苦痛???進(jìn)而回顧,它的家原來(lái)在山上,現(xiàn)在被人為的安放在道路兩旁,從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨(dú)、寂寥、苦熬,以及所能承受的種種有關(guān)苦痛的設(shè)想,并就“行道樹(shù)”的遭受想到人生,當(dāng)人處于這種不行選擇的人生境遇時(shí),當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí),讓同學(xué)熟悉到自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的,個(gè)人對(duì)時(shí)代有責(zé)任,有義務(wù),有機(jī)遇,也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命,磚縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣,珍惜自己的生命,珍愛(ài)自己生命的價(jià)值。而人生最大的價(jià)值就是能為別人制造價(jià)值。并準(zhǔn)時(shí)引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章,讓同學(xué)進(jìn)一步感覺(jué)到:不是我們每一個(gè)人都能做雄偉的高山,騰飛的巨龍,就像“行道樹(shù)”一樣,無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、一般,我們也應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,要讓自己的人生過(guò)得更有意義,確立正確的人生觀及價(jià)值觀。并要擅長(zhǎng)觀看,不斷感悟,學(xué)寫托物言志的文章。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程環(huán)環(huán)相扣,層層深化,將一個(gè)對(duì)初一同學(xué)來(lái)說(shuō)特別抽象的人生話題,特別清楚明白地展現(xiàn)出來(lái),體現(xiàn)了訓(xùn)練既教書又育人的思想,讓他們小小年紀(jì)就開(kāi)頭樹(shù)立正確的人生信念,不要好高騖遠(yuǎn),更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上采納自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式,通過(guò)爭(zhēng)論溝通,共享他人的探究資源,啟迪自己的思維。
語(yǔ)文外延的廣博性打算語(yǔ)文教學(xué)決不單純是記兩個(gè)生詞,學(xué)一篇文章的問(wèn)題,老師要引領(lǐng)同學(xué)走入更寬闊的視野,切實(shí)感受到生活到處是語(yǔ)文的觀念。要讓同學(xué)感悟:語(yǔ)文是大海,而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個(gè)鮮活的例子,以捧住教材、啃住教材為主的語(yǔ)文課該是多么單調(diào)蒼白,對(duì)課外豐富鮮活的語(yǔ)文素材的擴(kuò)充才是探究主動(dòng)學(xué)習(xí)有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語(yǔ)文與生活的關(guān)系比作樹(shù)與土的關(guān)系,只有根深扎于土,方能枝繁葉茂?;谶@一點(diǎn),我采納多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說(shuō)名言、作仿寫、擬廣告、進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作等,內(nèi)容涉及古今中外,鏈接自然、.及人生等諸多話題,引領(lǐng)同學(xué)主動(dòng)探究,樂(lè)觀思索,合作探究。讓他們體悟:學(xué)語(yǔ)文不單單是學(xué)學(xué)問(wèn),而是學(xué)習(xí)感悟作家是如何個(gè)性化地感受事物、體察自然、.、人情及如何制造性地表達(dá)人生的。
我在教學(xué)上追求的是感動(dòng),感化,共鳴。在教學(xué)過(guò)程中,多鼓舞,少指責(zé),多贊美,少否定。例如老師說(shuō):你很有見(jiàn)解;你分析得如此透徹;你真令老師感動(dòng),這么小就有這么深刻的思想;同同學(xué)的掌聲就是對(duì)你最高的評(píng)價(jià)等等。甚至對(duì)有些回答并不令人滿足的同學(xué),你都可以贊美幾句,比如:你特別有士氣,敢于發(fā)表不同的見(jiàn)解;你的語(yǔ)言特別流暢;你的某個(gè)詞拿捏得特殊精確?????。老師要有從沙堆中找金子的才智,讓同學(xué)從老師的欣賞、老師的微笑中感到暖和,真正在課堂上敢說(shuō)、敢問(wèn)、敢辯。探究式學(xué)習(xí)的熱忱得以激發(fā),標(biāo)新立異的心理得以張揚(yáng),新觀點(diǎn)、見(jiàn)解就會(huì)不斷涌現(xiàn),這樣,將豐富的文化學(xué)問(wèn),內(nèi)化為人格,積淀為素養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了學(xué)問(wèn)的積累,它的影響更是無(wú)比深遠(yuǎn)的。
總之,學(xué)無(wú)止境,教無(wú)止境,教學(xué)沒(méi)有輕車熟路,我們要常教常新,真正把同學(xué)培育成我要學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)的學(xué)習(xí)主體。將一次次的收獲變做語(yǔ)文教學(xué)改革的奔流長(zhǎng)河。
《行道樹(shù)》課堂實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)篇6
7.短文兩篇
2022年10月日星期課型:講讀課設(shè)計(jì)者:高仁設(shè)
學(xué)習(xí)目標(biāo):
①理解行道樹(shù)——無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象②感悟并珍視人生“第一次’’的閱歷。③揣摩形象化的語(yǔ)言。④了解以小見(jiàn)大和夾敘夾議的寫法。
教學(xué)重點(diǎn):
①理解兩篇課文的深刻內(nèi)涵。②理解形象而又含蓄的語(yǔ)言。
課前預(yù)備
①布置同學(xué)預(yù)習(xí),就課文的主要內(nèi)容和自己感愛(ài)好的問(wèn)題,列出思索題,預(yù)備爭(zhēng)論、發(fā)言材料。
②列舉自己最難忘的第一次經(jīng)受,談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
③老師設(shè)置精當(dāng)?shù)乃妓黝}備案,以供同學(xué)參考。
第一課時(shí)
《行道樹(shù)》學(xué)習(xí)內(nèi)容:
①理解行道樹(shù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;
②反復(fù)朗讀課文,體會(huì)形象化的語(yǔ)言。
課文導(dǎo)入:
同學(xué)們,漢語(yǔ)是世界上最美麗的語(yǔ)言,它最豐富、最精確?????、最鮮亮、最生動(dòng)。在漢語(yǔ)的寶典里,有很多“言在此而意彼”的妙詞佳句,譬如,“牛,吃的是青草,擠出來(lái)的是牛奶”“大雪壓青松,青松挺且直”等。這些話表面似乎在寫動(dòng)植物,其實(shí)是有象征意義的。.有一首詞寫道:“風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑?!蹦銈冎肋@首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今日,我們來(lái)學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹(shù)》,看看公路兩旁的行道樹(shù)有什么象征意義。
朗讀課文
1)老師指導(dǎo)同學(xué)把握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、速度和情感等方面的問(wèn)題。
2)同學(xué)依據(jù)自己課前的預(yù)習(xí)狀況,表演自編的朗讀劇,加深同學(xué)對(duì)于課文內(nèi)容的理解。
3)識(shí)記字詞
整體感知
①思索質(zhì)疑
讓同學(xué)們獨(dú)立閱讀,調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)閱歷,歸納學(xué)習(xí)本課應(yīng)重點(diǎn)把握的學(xué)問(wèn)點(diǎn),提出疑難問(wèn)題,做好記錄。
②爭(zhēng)論探究
四人小組爭(zhēng)論,溝通發(fā)覺(jué)的問(wèn)題。比較淺顯的,組內(nèi)爭(zhēng)論解決;集中疑難問(wèn)題,預(yù)備課堂發(fā)言。
③溝通研討
小組代表發(fā)言,提出問(wèn)題。老師進(jìn)行組織、引導(dǎo)和調(diào)控,將思索題漸漸集中到以下幾個(gè)方面:
a.行道樹(shù)的形象體現(xiàn)了什么精神?
b.找出本文最富哲理性的句子,并理解:神圣的事業(yè)是什么事業(yè)?為什么說(shuō)神圣的事業(yè)總是苦痛的?行道樹(shù)的“深沉”主要表現(xiàn)在什么方面?
[有關(guān)提示]神圣的事業(yè)必需以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講,這便是“苦痛”??嗤吹哪ゾ毷狗瞰I(xiàn)者具備了以苦為樂(lè)的品質(zhì),這便是“深沉”。
c.怎樣理解“我們是一列憂愁而又歡樂(lè)的樹(shù)”?
研討賞析
鼓舞同學(xué)多角度提出疑難問(wèn)題和值得深究的問(wèn)題,進(jìn)行爭(zhēng)論。提出的問(wèn)題盡量深刻一些。老師引導(dǎo)同學(xué)結(jié)合的寫作目的,體會(huì)這篇課文的現(xiàn)實(shí)意義,進(jìn)行人文訓(xùn)練。
①?gòu)哪男┓矫婵坍嬃诵械罉?shù)的形象?
[提示]自我犧牲、奉獻(xiàn)人類、心系.……
②怎樣理解“站在這雙線道的公路邊,這無(wú)疑是一種墮落”?
③“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴?!北憩F(xiàn)了行道樹(shù)怎樣的思想感情?同時(shí)揭示了怎樣的.現(xiàn)狀?
[有關(guān)提示]愛(ài)護(hù)環(huán)境還沒(méi)有引起人們足夠的重視。
④為突出行道樹(shù)的形象,都采納了什么表現(xiàn)手法?
[提示]采納了對(duì)比手法:
a.與同類的優(yōu)越境況對(duì)比;
b.與人類的盲目和無(wú)知行為對(duì)比。
⑤你認(rèn)為哪些語(yǔ)言描寫最生動(dòng),最能突出行道樹(shù)的形象?試分析說(shuō)明?
讓同學(xué)體會(huì)形象化的語(yǔ)言。同學(xué)的解答可能是多樣的,蕪雜的,老師要關(guān)心同學(xué)突出重點(diǎn),明確中心。
拓展延長(zhǎng)
鼓舞同學(xué)結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)受,談學(xué)習(xí)感受。
①現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹(shù)一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價(jià)值?
②本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么?
③本文的中心是通過(guò)行道樹(shù)的自白表現(xiàn)出來(lái)的。但有人說(shuō)像在發(fā)牢騷,你怎么看?
提示:決非發(fā)牢騷,而是劇烈的召喚。召喚更多的奉獻(xiàn)者為.造福,為人類造福召喚人們敬重奉獻(xiàn)者的辛苦,愛(ài)護(hù)自己的生存環(huán)境。
④學(xué)習(xí)了這篇課文,你受到哪些啟發(fā)?
老師小結(jié)
同學(xué)們,這節(jié)課我們通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,進(jìn)行了很好的爭(zhēng)論和討論,對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的熟悉和理解。我們都是.的一員,應(yīng)當(dāng)有劇烈的.責(zé)任感。從任何意義上講,我們都應(yīng)關(guān)注.,關(guān)注人生,關(guān)注自然。讓我們像行道樹(shù)一樣,盡自己的微薄之力,點(diǎn)綴美妙的.,也使自己的人生在無(wú)私的奉獻(xiàn)中大放光榮。
布置作業(yè)
①完成“研討與練習(xí)’’相關(guān)作業(yè)
基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)把握不好的同學(xué)布置相關(guān)作業(yè)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練
《行道樹(shù)》課堂實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)篇7
語(yǔ)文組李慶寶
新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革同學(xué)的學(xué)習(xí)方式,更重要的是要對(duì)老師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變,這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的,更是思想深處上質(zhì)的飛躍。
古人說(shuō):“畫虎畫皮難畫骨”,自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似,更要神到。那么如何神到呢?我以課文《行道樹(shù)》為例談?wù)劇?/p>
《試教通訊》2022年第9期(中學(xué)語(yǔ)文專輯)中登載了《行道樹(shù)》的課堂實(shí)錄和評(píng)點(diǎn),它是作為新教材試驗(yàn)區(qū)的一堂討論課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上,同學(xué)進(jìn)入課文一讀完它,“立刻就有人舉手發(fā)言”,他的回答是“本文給我們介紹了行道樹(shù)的奉獻(xiàn)精神”,老師不僅賜予了確定,整節(jié)課圍繞它進(jìn)行,而且在本課結(jié)束的時(shí)候,做出了這樣的歸納:“文章是通過(guò)行道樹(shù)內(nèi)心世界的獨(dú)白,抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷,贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神”。既然在課堂的一開(kāi)頭同學(xué)就引入到這樣一個(gè)狹窄的圈套式的思維中去,還談什么自主探究的精神呢?
其實(shí)這堂課為什么上成這樣,我也找到了依據(jù)。在同一期中刊登的《〈義務(wù)訓(xùn)練課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書〉語(yǔ)文(七班級(jí)上冊(cè))單元說(shuō)明——其次單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹(shù)》中說(shuō):‘神圣的事業(yè)總是苦痛的,但是,也惟有這種苦痛能的深沉賜予我們?!@就是說(shuō),行道樹(shù)這樣的奉獻(xiàn)者,獲得的是深沉、神圣,同時(shí)又是以承受苦痛為代價(jià)的?!闭Z(yǔ)文課本此文的導(dǎo)讀也有:“奉獻(xiàn)是一種犧牲,也是一種歡樂(lè)”的句子。這樣看來(lái),老師和同學(xué)是否都無(wú)所適從了呢?
通過(guò)解讀新課標(biāo),我感到首要改革的是老師的教學(xué)思想和教學(xué)理念,從這里引發(fā)出來(lái)這樣幾點(diǎn)思索:
老師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。語(yǔ)文課本中的課文有導(dǎo)讀,有教參評(píng)點(diǎn),有各種幫助參考資料。但作為老師要勇于打破這些先入為主的框框,第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)一般的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章,留意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體會(huì)文章的獨(dú)特內(nèi)涵,把握作品的意義和價(jià)值。通過(guò)對(duì)人生經(jīng)受與寫作經(jīng)受,以及寫作的人文背景的討論,獨(dú)立思維,在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)?!缎械罉?shù)》一文張曉風(fēng),中國(guó).十大散文家之一,作品迷人的地方,一則在總是微笑輕柔的姿勢(shì),永久善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系,甜蜜中不失條理。二則擅于將身旁切近實(shí)際的閱歷,由小見(jiàn)大,亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。行道樹(shù)是在與環(huán)境的和諧相處中求得共生,求得精神的消遣和心靈的滿意,那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋€(gè)奉獻(xiàn)者呢?它也可以是一個(gè)抱負(fù)的追求者,或者說(shuō)生命意義和價(jià)值的追求者?!耙磺€(gè)讀者,有一千個(gè)哈姆雷特”,在語(yǔ)文教學(xué)中,同一篇課文,同一個(gè)人物形象,同學(xué)的理解往往是各式各樣的。而同學(xué)是閱讀的主體,課文的意義是同學(xué)在老師的指導(dǎo)下,以已有學(xué)問(wèn)和生活閱歷為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說(shuō),只有老師真正讀懂了課文,放開(kāi)了思維,同學(xué)才可能真正發(fā)揮自主性、合作性,新課標(biāo)樂(lè)觀提倡的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會(huì)真正落到實(shí)處。
其次點(diǎn)就是正確對(duì)待教學(xué)參考資料的問(wèn)題。無(wú)可否認(rèn),教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來(lái)了極大的便利,大大節(jié)約了我們查閱資料的時(shí)間,關(guān)心我們對(duì)課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)高度留意的是,既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn),不能是唯一,不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒,更不能將之奉為神明,受到它已成定論的文字的擺布,而疏于對(duì)文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料,應(yīng)是在老師深化而全面地把握了文章情感和價(jià)值,體會(huì)出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后,有選擇地使用,見(jiàn)解不同或是考慮不周的地方,進(jìn)一步的思索,觸發(fā)新思維,得到新教訓(xùn),也可以對(duì)教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè),再考慮教學(xué),引導(dǎo)、組織同學(xué)自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成?!稄垥燥L(fēng)散文論》中說(shuō)她“涵天負(fù)地般的寬闊胸襟,以寥廓思維空間為背景的對(duì)生命價(jià)值的深思?!蹦敲础缎械罉?shù)》一文的主旨如能更寬闊地定位于“生命價(jià)值”,不就比一個(gè)概念性的“奉獻(xiàn)者”讓同學(xué)自主探究思維的范圍更大些么?這就是說(shuō),假如我們把看教學(xué)參考資料當(dāng)作是與教學(xué)參考資料的編者、合作探究,互補(bǔ)互啟,那么老師才會(huì)真正理解新的教學(xué)方式的深刻意義,及優(yōu)秀教材和同學(xué)人文體驗(yàn)過(guò)程中老師的關(guān)鍵與樞紐作用。
老師也應(yīng)培育人文精神。新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)同學(xué)人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培育。深透一點(diǎn)看,也就是說(shuō)老師假如少有人文意識(shí).人文修養(yǎng)教養(yǎng).人文理念,不能做到學(xué)問(wèn)文化修養(yǎng)上的與時(shí)俱進(jìn),怎么來(lái)注意同學(xué)人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培育?因而新世紀(jì)的老師,特殊是語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓,不是單學(xué)科的,而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的汲取,更深刻地熟悉中華文化的豐厚博大,多樣性文化的融會(huì)貫穿,豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵,使自己在新的時(shí)空觀中獲得更清楚的時(shí)空感和條理感,這樣就助于同學(xué)樹(shù)立正確的熟悉觀,價(jià)值觀。老師內(nèi)心學(xué)問(wèn)與內(nèi)心精神的不斷豐盈,就會(huì)以寬容博大的胸懷敬重同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn),就會(huì)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染同學(xué)的精神領(lǐng)域,自然增長(zhǎng)他們的人文素養(yǎng)。就像張曉風(fēng),文風(fēng)“亦秀亦豪”,東西方文化在她身上交織烙印,其作品中對(duì)自然萬(wàn)物宗教性的虔誠(chéng)的情感和對(duì)故國(guó)刻骨銘心般的相思情愫及對(duì)生命價(jià)值的深思,我們有了解.深思與體會(huì),就不會(huì)將《行道樹(shù)》貼上“奉獻(xiàn)者”這樣一個(gè)狹隘的標(biāo)簽,而應(yīng)是從生命價(jià)值和生命本身熏陶感染同學(xué)的內(nèi)心,引發(fā)同學(xué)對(duì)人生,對(duì)人生價(jià)值的思索,從更深刻更廣泛的角度體會(huì)的思想藝術(shù)境界。
新的語(yǔ)文教改的車輪才剛剛啟動(dòng),牽動(dòng)我們思索的地方還有許多不行獲知,要想推動(dòng)這時(shí)代的車輪,老師必需加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng),打開(kāi)束縛思想的繩索,甩開(kāi)難于割舍的依靠,專心傾聽(tīng)內(nèi)心自然的簫聲,引導(dǎo)同學(xué)在新的學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)下,與課文中的共同感受溝通的歡樂(lè)與安慰,在洋溢著知音的情深意切之中,向著高曠的境界不斷升華。
《行道樹(shù)》課堂實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)篇8
湯原縣第一中學(xué)曲紅梅
師:上課!
生:學(xué)問(wèn)無(wú)邊際,探究無(wú)窮盡,學(xué)法無(wú)限制,歡樂(lè)無(wú)止境。老師好!
師:同學(xué)們好!請(qǐng)坐。
今日我們來(lái)共同討論探討一下中國(guó).聞名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》,請(qǐng)看兩幅圖片。(屏幕顯示兩幅行道樹(shù)圖片)
師:行道樹(shù)是指什么?
生(齊):道路兩旁的樹(shù)。
師:張曉風(fēng)以散文成名,36歲就被評(píng)為“中國(guó)當(dāng)代十大散文家”,聞名作家余光中稱她是第三代散文名家之一,那么一般的行道樹(shù)怎么吸引住的視線了呢?又給我們帶來(lái)什么思索呢?
下面請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。
生A(男):朗讀一部分。
師:好,聲音洪亮,發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),飽含感情,下面再請(qǐng)一位女同學(xué)。
生B(女):朗讀到結(jié)束。
師:真讓老師欣慰,可以說(shuō)不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀,再加上剛才的朗讀,談一談文章寫了什么內(nèi)容?
生C:文章寫行道樹(shù)被立在城市的飛塵里,雖承受諸多苦痛,但不以為苦,反以為樂(lè),由于它覺(jué)得自己做的是神圣的事業(yè),是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師:僅僅是為了寫樹(shù)而寫樹(shù)嗎?
生D:借行道樹(shù)的自白來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師:這種寫法叫做?
生(齊):借物喻人,托物言志的象征手法。
師:誰(shuí)能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話?
生E:神圣的事業(yè)總是苦痛的,也唯有這種苦痛才能把深沉賜予我們。
師:何謂神圣的事業(yè)?
生F:犧牲個(gè)人利益,滿意.需要,人民需要的事業(yè)。
師:回答得多好。奉獻(xiàn)者是宏大的、神圣的,又為什么說(shuō)總是苦痛的?行道樹(shù)承受了哪些苦痛?
生:有時(shí)為了道路的暢通或大地采光,被修剪、壓枝,不能讓它長(zhǎng)得太茂密。
師(笑):很有創(chuàng)見(jiàn),也就是要聽(tīng)?wèi){人的擺布。
這種苦痛是誰(shuí)造成的?
生(齊):人。
師:能否轉(zhuǎn)變。
生(齊):無(wú)法轉(zhuǎn)變。
師:由于命運(yùn)的支配,它離開(kāi)了同伴,站在公路兩旁,立在飛塵之中,這個(gè)它無(wú)法自己打算。人生何嘗不是這樣,當(dāng)你在無(wú)法選擇的命運(yùn)面前,應(yīng)當(dāng)怎么辦?
生(齊):應(yīng)英勇戰(zhàn)勝它。
師:英勇地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn),像石縫間的生命,還有?
生(立刻說(shuō)):磚縫里的香瓜子。
生:縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師:誰(shuí)都渴望生長(zhǎng)在一片肥沃的土地上,有人呵護(hù)、培育。但不是每個(gè)人都那么幸運(yùn),在無(wú)法選擇的命運(yùn)面前,只能英勇地面對(duì)它,進(jìn)而去戰(zhàn)勝它,你們知道哪些不在惡運(yùn)面前低頭,勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎?
生N:海倫·凱勒。
生O:霍金。
生P:張海迪。
師:好,這些都是身殘志堅(jiān),不向命運(yùn)低頭的人,也是拒絕平凡的人。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí),應(yīng)以國(guó)家利益
生(齊):集體利益為重。
師:我們是時(shí)代的弄潮兒,是國(guó)家的棟梁,是.的仆人,當(dāng)國(guó)家需要我們的時(shí)候,我們應(yīng)以國(guó)家為重,不要計(jì)較個(gè)人得失,這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問(wèn)題要和大家探討一下,神圣的事業(yè)就是苦痛的,毫無(wú)幸??裳詥??
生Q:不是的,應(yīng)當(dāng)是既是苦痛、又是幸福的,看你追求什么,追求的是個(gè)人的享受,那么這種付出就認(rèn)為是苦痛的;追求的是崇高的神圣的事業(yè),那就覺(jué)得是幸福的。
師:回答得多么精彩。你能舉例加以說(shuō)明嗎?
生R:雪域高原的戰(zhàn)士為愛(ài)護(hù)邊疆的安定,缺氧、吃不上新奇蔬菜,文化生活單調(diào)……
生S:非典一線的白衣天使們。
生T:抗洪前線的解放軍。
師:他們永久受到人們的關(guān)懷和愛(ài)戴。
生U:.電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并歡樂(lè)著》,生活中有許多事都是喜憂參半……為了國(guó)家的事業(yè),神圣的事業(yè),做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是歡樂(lè)的,幸福的。
師:你的境界特別崇高,體會(huì)得也特別深刻。生活中有很多像行道樹(shù)一樣雖飽受苦痛的煎熬,但始終沒(méi)有轉(zhuǎn)變自己的初衷,悄悄地在奉獻(xiàn)著,既然選擇了,就義無(wú)反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。
生V(舉手站起):老師,既然行道樹(shù)不惜犧牲個(gè)人利益為我們制造清馨,又怎么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴?”
師:擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)問(wèn)題,敢于提出問(wèn)題,好!誰(shuí)來(lái)談?wù)劊?/p>
生W:由于城市的人們已習(xí)慣于污濁,對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了,雖然行道樹(shù)在努力制造著新奇的空氣,但究竟心有余而力不足,轉(zhuǎn)變不了大局,所以說(shuō),只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師:這句和文中的哪句相照應(yīng)?
生X:“我們是一列憂愁而又歡樂(lè)的樹(shù)?!?/p>
師:行道樹(shù)愁的也是如此,它是在為人類而愁,替世界而愁,從這種意義來(lái)說(shuō),這更是一種珍貴。
獨(dú)具慧眼,將生活中如此一般的事物給予了這么多漂亮的內(nèi)涵,給我們帶來(lái)如此深刻的思索,下面來(lái)看我們手上的兩篇短文,看一看它能給我們什么啟示呢?
(屏幕顯示:《乞丐和露珠》《鋪路石》)
生Y:它們和行道樹(shù)一樣都代表著生活中的一般人。
生Z:它們同樣采納了借物喻人、托物言志的象征手法。
師:無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、一般,我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,要讓人生過(guò)得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的學(xué)問(wèn),我們來(lái)做幾道習(xí)題。
(屏幕顯示)
分組研討,把你們組內(nèi)最精彩的展現(xiàn)出來(lái),看哪一組完成的數(shù)量最多,質(zhì)量最高。
1、請(qǐng)仿照下面句子的形式和修辭手法,再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體綻開(kāi)敘寫,構(gòu)成一組排比:
假如生命是一株小草,我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
___________,___________。
2、讓自己的生命為別人開(kāi)一朵花:一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花;一句關(guān)切的問(wèn)候是一朵花;________;________;……能為別人開(kāi)花的心是和善的心,能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物:古橋、山泉、小溪……,你與游人互訴心聲,你將會(huì)說(shuō)什么呢?試試看,信任你能說(shuō)得很好。
例:古橋說(shuō):“當(dāng)我把人和車渡過(guò)彼岸,我在沉重中感受到歡樂(lè)!”
(山泉、小溪……)說(shuō):______________
師:臨時(shí)落后的小組不要恢氣,還有機(jī)會(huì)爭(zhēng)奪冠軍,請(qǐng)看
精彩奪魁:
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟,能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有很多言在此而意在彼的富有象征性的事物,你能列舉出來(lái)嗎?
生:闡述。
師:這節(jié)課你有哪些收獲?
生a:無(wú)論我們個(gè)體生命多么一般,都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b:學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè):寫一篇托物言志的小短文。(150字左右)
師:生活中有許多事物值得我們?nèi)ニ妓?,我們要認(rèn)真觀看、感悟,做生活的有心人。
師:讓我們像行道樹(shù)一樣,盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美妙的.,使自己的人生在無(wú)私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附:課外閱讀
乞丐與露珠
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手,剛要吹一下手上灰塵時(shí),一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會(huì)兒,把手掌遞到唇邊,對(duì)露珠說(shuō):“你知道我將干什么呢?”
“你將把我吞下去?!?/p>
“看來(lái)你比我更可憐,生命是操縱在別人手中?!?/p>
“你錯(cuò)了,我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤(rùn)過(guò)一朵很大的丁香花蕾,并讓它漂亮地開(kāi)放?,F(xiàn)在我將滋潤(rùn)另一個(gè)生命,這是我最大的歡樂(lè)和幸運(yùn),我此生無(wú)悔了。”乞丐一下子停住了腳步。
鋪路石
我是女媧補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石
我的伙伴自由地飛在天上
我孤獨(dú)地躺在地上
那么多人從我身上踩過(guò)
那么多車從我身上碾過(guò)
我開(kāi)頭埋怨自己懷才不遇……
有一天
我突然意識(shí)到
我的伙伴點(diǎn)綴著漂亮的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎?
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候
我和我的伙伴遙隔萬(wàn)里
訴說(shuō)著衷腸
附:選題答案
1、假如生命是一株小草,我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠
假如生命是一棵大樹(shù),我將為大地(夏日)撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花,我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實(shí),我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批判是一朵花,一次危難中的救助是一朵花,一次病床前的探望是一朵花,一次微小的施舍是一朵花,一個(gè)準(zhǔn)時(shí)的電話是一朵花,一個(gè)親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說(shuō):“當(dāng)人和車從我身上碾過(guò)時(shí),我在沉重中感到歡樂(lè)?!?/p>
露珠說(shuō):“當(dāng)我滋潤(rùn)了一個(gè)生命時(shí),我在犧牲中感到幸福。”
玫瑰樹(shù)根說(shuō):“當(dāng)我滋養(yǎng)了漂亮的花朵時(shí),我在丑陋中感到驕傲?!?/p>
行道樹(shù)說(shuō):“當(dāng)我為城市制造著清馨時(shí),我在不被理解中感到生命的價(jià)值?!?/p>
教材簡(jiǎn)介:
新課標(biāo)人教版七班級(jí)上冊(cè)其次單元《短文兩篇》之一——《行道樹(shù)》
《行道樹(shù)》課堂實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)篇9
教學(xué)目標(biāo):
1、把握文中的幾個(gè)詞語(yǔ)。理解課文中的幾個(gè)重點(diǎn)句子。
2、熟悉行道樹(shù)的特點(diǎn),了解贊美的是一種什么精神。
3、結(jié)合生活實(shí)際,體驗(yàn)付出的同時(shí)也有收獲。培育同學(xué)為人為己的人文精神。
教學(xué)重點(diǎn):
1、熟悉行道樹(shù)的特點(diǎn),了解其精神。
2、體會(huì)付出的同時(shí)也有收獲。
教學(xué)時(shí)數(shù):
一課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課:同學(xué)們,今日我們來(lái)觀賞**同學(xué)畫的一幅畫,請(qǐng)同學(xué)們用一句話概括出畫面的內(nèi)容。(生答:畫面上有一條公路,旁邊有許多花草樹(shù)木。)不錯(cuò),哪位同學(xué)能說(shuō)得再詳細(xì)一些呢?(生答:畫面上有一條彎曲的公路,路旁有很多行道樹(shù)。)說(shuō)的太好了,你喜愛(ài)這些行道樹(shù)嗎?同學(xué)們,你們喜愛(ài)嗎?(喜愛(ài)?。槭裁聪矏?ài)呢?是喜愛(ài)**同學(xué)畫得好呢?還是喜愛(ài)行道樹(shù)本身呢?好!讓我們一同走進(jìn)中國(guó).女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹(shù)(板書課題)看看我們所喜愛(ài)的行道樹(shù)是怎樣的一種樹(shù)。
二、朗讀課文,整體感知
1、自由朗讀課文,掃清文字障礙。
2、連續(xù)默讀課文,思索:行道樹(shù)有什么特點(diǎn)?為什么說(shuō)“我們是一列憂愁而歡樂(lè)的樹(shù)”?
3、請(qǐng)同學(xué)們把自己在自讀過(guò)程中找到的行道樹(shù)的特點(diǎn)和“憂愁”、“歡樂(lè)”的內(nèi)容寫到黑板上。人人都可以上去寫,寫完以后還可以上去補(bǔ)充。在各自的答案后面寫上自己的名字。
4、依據(jù)同學(xué)寫上去的狀況,分析、評(píng)價(jià)、歸類。師生一起爭(zhēng)論,哪些是正確的,哪些是需要修改的,哪些是不對(duì)的,哪些是照抄原文的,哪些是用自己話概括的。指導(dǎo)同學(xué)怎樣用自己的語(yǔ)言概括,然后明確在贊美的是一種什么樣的精神。
5、小組爭(zhēng)論:怎樣理解“神圣的事業(yè)總是苦痛的,但是,也惟有這種苦痛能把深沉賜予我們?!边@句話?你對(duì)行道樹(shù)的精神怎么看的?老師指導(dǎo):可以把這句話分開(kāi)來(lái),分別理解“神圣的事業(yè)”、“苦痛”、“深沉”的含義,再把它們合起來(lái)理解,對(duì)行道樹(shù)的精神可以有不同的看法,只要言之有理。
6、各個(gè)小組派代表發(fā)言溝通,再明確這句話的含義,明確對(duì)行道樹(shù)精神應(yīng)當(dāng)有什么樣的看法。
7、讓同學(xué)再提出不理解的地方,共同解決。
三、賞讀課文,領(lǐng)悟美感
老師配樂(lè)朗讀課文,同學(xué)一邊觀賞、一邊再次感受文章的語(yǔ)言美、形象美、內(nèi)涵美、然后集體賞讀課文。
四、課堂練習(xí):
花草樹(shù)木本無(wú)情,只因觀看者布滿感情地觀看,萬(wàn)物才有了靈性。請(qǐng)你帶著情感去觀看某一事物,然后以這一事物的口吻寫一段話。
《行道樹(shù)》課堂實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)篇10
《行道樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)
認(rèn)知領(lǐng)域:a.說(shuō)一說(shuō)、讀一讀、寫一寫,要養(yǎng)成書法練字習(xí)慣。
b.歡樂(lè)讀書,有感情朗讀全文,體會(huì)重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的含義。
c.能找出“文眼”句,并指出它的關(guān)鍵詞。
情感領(lǐng)域:學(xué)完課文之后,能多角度說(shuō)出類似行道樹(shù)的人和事物。
技能領(lǐng)域:能小結(jié)本文的寫作技巧,領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。
教學(xué)重點(diǎn):咀嚼“神圣”“苦痛”“深沉”三個(gè)關(guān)鍵詞、領(lǐng)悟“文眼”句,并據(jù)此說(shuō)出文章的主旨.
教學(xué)難點(diǎn):理解行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象,學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的崇高精神。
教學(xué)步驟:
一、一分鐘在生活中學(xué)語(yǔ)文
主題:張揚(yáng)個(gè)性我要說(shuō)
要求:一句話說(shuō)保亭,你當(dāng)導(dǎo)游情愿嗎?
二、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):
1、導(dǎo)入:同學(xué)們,你們知道立在大路兩旁的樹(shù)叫什么樹(shù)嗎?那你們想不想了解行道樹(shù)呢?今日,就讓我們一同走進(jìn)中國(guó).女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹(shù)。(板書文題、)
2、簡(jiǎn)介:張曉風(fēng),1941年生,江蘇銅山人,生于浙江金華。八歲后赴臺(tái),畢業(yè)于中國(guó).東吳高校。六十年月中期即以散文成名,1977其作品被列入《.十大散文家選集》,余光中也曾稱其文字“柔婉中帶剛勁”,將之列為“第三代散文家中的名家”。又有人稱其文“筆如太陽(yáng)之熱,霜雪之貞,篇篇有寒梅之香,字字若瓔珞敲冰。”皆評(píng)價(jià)甚高。(要求同學(xué)用一句話概括)
二.誦讀課文,整體感知
1.讀一讀需要積累的詞語(yǔ),結(jié)合解釋和詞典,疏解字詞。
2.一分鐘書法練字主題:施展特長(zhǎng),我要寫。要求:踏踏實(shí)實(shí)做人,工工整整寫字。
3.朗讀感知課文主題:讀書使我歡樂(lè),我要讀。
要求:1、同學(xué)自選自讀一句。2、推舉兩名同學(xué)朗讀全文。
三、研讀課文,探究主旨
1.說(shuō)說(shuō)行道樹(shù)在城市里干什么?沒(méi)有行道樹(shù)會(huì)怎樣?
2.研讀主旨句,合作探究
(1)課文用什么詞來(lái)形容行道樹(shù)的事業(yè)?v(神圣——.需要人們需要)
(2)從事“神圣事業(yè)”的行道樹(shù)在城市里生活得怎么樣?重點(diǎn)寫什么?用什么手法來(lái)寫?(一身煙塵孤獨(dú)?????孤獨(dú)苦熬玩涼涼的云繁弦急管燈紅酒綠)
(3)面對(duì)苦痛行道樹(shù)作出了怎樣的選擇?這說(shuō)明行道樹(shù)具有怎樣的精神?(舍己為人無(wú)私奉獻(xiàn))
(4)、拓展運(yùn)用
a、本文只是在贊揚(yáng)行道樹(shù)嗎?(不是)。是在借行道樹(shù)贊揚(yáng)奉獻(xiàn)者,贊頌無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。那么,你發(fā)覺(jué)身邊的行道樹(shù)了嗎?說(shuō)說(shuō)你對(duì)他們的印象。
b、引導(dǎo)同學(xué)品嘗文章的寫法.
1、本文以第幾人稱來(lái)寫行道樹(shù)?這樣寫好嗎?-----用擬人手法、采納第一人稱自述——使文章更親切、自然,富有感染力。
2、本文運(yùn)用什么手法寫行道樹(shù)?
----對(duì)比手法的運(yùn)用——使文中行道樹(shù)作為無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象更加鮮亮(文中有兩處對(duì)比)
a、行道樹(shù)與原始森林中的同伴在生活條件和自身形象方面的對(duì)比
b、行道樹(shù)在孤獨(dú)中苦熬與人們沉醉在歡快的夜生活中進(jìn)行對(duì)比
本文運(yùn)用什么寫法突出文章中心?
--運(yùn)用首尾呼應(yīng)的寫法,突出了文章的中心.
四.布置作業(yè)
(1)課外摘錄有關(guān)“人生與奉獻(xiàn)”的名人名言。
(2)查找生活中事物,給予其特別的品行,寫一篇托物言志的短文。
五.小結(jié)全文
行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的,由于它蘊(yùn)蓄著深沉;行道樹(shù)的形象是感人的,由于它是無(wú)私奉獻(xiàn)者的寫照。
六、告辭語(yǔ):我們臨高角是紅色旅游景點(diǎn),歡迎同學(xué)們來(lái)到熱血豐碑公園!
板書設(shè)計(jì)
神圣——.需要,人們需要
行道樹(shù)
苦痛——滿身煙塵,孤獨(dú)?????孤獨(dú)
張曉風(fēng)
深沉——舍己為人,無(wú)私奉獻(xiàn)
奉獻(xiàn)者
(托物言志)
《行道樹(shù)》教學(xué)反思
本節(jié)課我設(shè)計(jì)“一分鐘生活中學(xué)語(yǔ)文”專題。只重說(shuō),不求說(shuō)好。同學(xué)說(shuō)多了,自然會(huì)好;“一分鐘書法練字”專題。只重學(xué),不求評(píng),只要每節(jié)課同學(xué)想寫,三年后中考同學(xué)就不會(huì)在有“龍飛鳳舞”。“五分鐘歡樂(lè)讀書”專題。只求歡樂(lè)讀書,不談優(yōu)劣,師評(píng)十秒鐘不如再讓同學(xué)多讀十秒鐘,只要?dú)g樂(lè)讀書,同學(xué)沒(méi)有讀不好的。
《行道樹(shù)》課堂實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)篇11
行道樹(shù)
教學(xué)目標(biāo):①理解行道樹(shù)――無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。②揣摩形象化的語(yǔ)言。
教學(xué)重難點(diǎn):1、理解形象而又含蓄的語(yǔ)言。
2、理解課文的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入:
同學(xué)們,或許你們都知道,散文往往也有詩(shī)一般的語(yǔ)言,老師在課余發(fā)覺(jué)了一篇讓老師特別喜愛(ài)的散文,現(xiàn)在先讓我配上音樂(lè)給你們讀一遍,好嗎?你們聽(tīng)聽(tīng)看,這篇文章像一首抒情詩(shī),像一幅風(fēng)景畫,還是像一曲贊歌。聽(tīng)完之后,盼望同學(xué)們談?wù)勥@篇文章給你的感受,好嗎?
二、配樂(lè)朗讀,整體感知
1、由老師配樂(lè)朗讀課文,同學(xué)聽(tīng)完后談自己的感受(可以從語(yǔ)言等各個(gè)方面來(lái)談)。
2、師述:同學(xué)們說(shuō)得真好,我信任你們也和我一樣喜愛(ài)這篇文章,那么這節(jié)課我們就一起學(xué)習(xí)這篇課文,題目是《行道樹(shù)》(板書課題和)(生齊讀簡(jiǎn)介)
3、師問(wèn):從全文來(lái)看你們覺(jué)得文中所寫的行道樹(shù)給你怎樣的感覺(jué)?只用一兩句話講講你的感覺(jué),可以暢所欲言。
(生各抒己見(jiàn))例如:生:行道樹(shù)是悄悄無(wú)聞無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
師賜予確定的鼓舞:好!幾位同學(xué)能依據(jù)文章的內(nèi)容來(lái)談自己的看法,很不錯(cuò)。
三、合作探究、深化理解
1、師:同學(xué)們對(duì)文章已經(jīng)有了整體的初步的了解,接下來(lái)我們還要深化理解課文,對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)探究。同學(xué)們以四人為小組進(jìn)行“合作探究”。
2、師出示小黑板上的問(wèn)題:
作為行道樹(shù)要有哪些條件?(或行道樹(shù)身上體現(xiàn)了什么特點(diǎn)?)
師提示:要依據(jù)文意來(lái)理解,也就是從哪個(gè)詞語(yǔ)或哪些語(yǔ)句中可以看出作為行道樹(shù)
要有哪些條件?(或行道樹(shù)身上體現(xiàn)了什么特點(diǎn)?)。
師述要求:合作探究時(shí)要邊爭(zhēng)論,邊劃邊記。(可以熱鬧點(diǎn))
回答問(wèn)題時(shí)話要講完整,還要做到說(shuō)話要有理有據(jù)。
同學(xué)在回答時(shí),其余的同學(xué)要仔細(xì)聽(tīng),還要邊聽(tīng)邊登記他所說(shuō)的要點(diǎn)。
3、(同學(xué)分小組學(xué)習(xí),老師行間指導(dǎo),約5分鐘后)同學(xué)發(fā)言:
(師依據(jù)同學(xué)的發(fā)言稍加評(píng)議??梢龑?dǎo)同學(xué)朗讀句子或段落,在這個(gè)過(guò)程中師留意學(xué)
生讀錯(cuò)的字詞,應(yīng)準(zhǔn)時(shí)訂正。)
生1:從“墮落”一詞中能知道行道樹(shù)離開(kāi)了家離開(kāi)了原始森林,他們的同伴們可以很舒適的在原始森林里玩而他們只能在布滿灰塵的城市里?!拔覀兾ㄒ坏难b飾,正如你所見(jiàn)的,是一身抖不落的煙塵”。這里可以看出
行道樹(shù)必需具有自我犧牲精神,具有平凡的外表。
師:很好,請(qǐng)你帶感情的把你剛才找的句子讀一遍好嗎?(生朗讀)
生2:從“但你們盡可以節(jié)約下你們的同情心,由于,這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的,否則我們不必在春天勤生綠葉,不必在夏天獻(xiàn)出濃陰”這句話中的“勤生綠葉”“獻(xiàn)出濃陰”可以看出行道樹(shù)有許多樹(shù)葉,而且是毫無(wú)怨言。所以說(shuō)
行道樹(shù)毫無(wú)怨言的生長(zhǎng)許多樹(shù)葉。
師:他的理由很充分,請(qǐng)全班都大聲的把這些句子讀一讀好不好?(全班齊讀)
生3:從“當(dāng)夜幕降落
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