關(guān)于漢魏晉詩(shī)迢迢牽牛星短歌行其他詩(shī)歌欣賞漢魏晉詩(shī)三首關(guān)于漢魏晉詩(shī)迢迢牽牛星短歌行其他詩(shī)歌欣賞漢魏晉詩(shī)三首1漢魏晉詩(shī)的發(fā)展源流及文學(xué)地位離騷漢賦詩(shī)經(jīng)漢樂(lè)府雜言抒情四六文抒情四言敘事五言敘事文人有意識(shí)向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作五言抒情詩(shī)，五言詩(shī)走向成熟，同時(shí)出現(xiàn)七言詩(shī)。

民間文學(xué)文人創(chuàng)作漢末魏晉在中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史上具有承先啟后的紐帶作用。漢魏晉詩(shī)的發(fā)展源流及文學(xué)地位離騷漢賦詩(shī)經(jīng)漢樂(lè)府雜2★漢末文人詩(shī)最成熟的作品《古詩(shī)十九首》★曹操《短歌行》《龜雖壽》（舊題樂(lè)府）★曹丕《燕歌行》（最早的文人七言詩(shī)）★曹植《白馬篇》。★建安七子：嵇康《贈(zèng)秀才入軍》★西晉的正始詩(shī)人：左思《詠史》★東晉陶淵明的田園詩(shī)《飲酒》《歸園田居》系列★東晉末謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，代表作《登池上樓》漢魏晉詩(shī)的主要詩(shī)人和作品★漢末文人詩(shī)最成熟的作品《古詩(shī)十九首》漢魏晉詩(shī)的主要詩(shī)人和作3曹操短歌行曹操短歌行4

曹操(155—220)，字孟德，東漢末年沛國(guó)譙郡(今安徽亳縣)人，是東漢末年著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。他二十歲被舉為孝廉，參加過(guò)鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷為濟(jì)南相。后來(lái)起兵討伐董卓，迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌(今河南許昌)，挾天子以令諸侯。他掌握了朝廷的大權(quán)，官至丞相及大將軍，封魏王。他削平群雄，擊滅袁術(shù)、袁紹，統(tǒng)一北方，形成了與吳、蜀鼎立的局面。曹操死后，其子曹丕稱帝，以魏代漢，曹操被追尊為“武帝”。曹操(155—220)，字孟德，東5曹操能文善詩(shī)，文章風(fēng)格清峻，簡(jiǎn)約嚴(yán)明。在詩(shī)歌方面，他吸收民歌的營(yíng)養(yǎng)，繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，寫了一些語(yǔ)言質(zhì)樸的五言詩(shī)。他又善于寫四言詩(shī)，使《詩(shī)經(jīng)》以后漸趨衰落的四言詩(shī)有獲得生機(jī)。他的詩(shī)歌現(xiàn)存二十多首，大都采用樂(lè)府舊題，明顯地表現(xiàn)出對(duì)漢代樂(lè)府的繼承。他的詩(shī)有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，有的抒發(fā)個(gè)人的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，格調(diào)慷慨悲涼，有很高的藝術(shù)性。他的以樂(lè)府古題寫時(shí)事的作風(fēng)，對(duì)后來(lái)的新樂(lè)府詩(shī)有很大的啟示。著有《曹操集》。曹操能文善詩(shī)，文章風(fēng)格清峻，簡(jiǎn)約嚴(yán)明。在詩(shī)歌方面，他6什么是“歌行”？“歌行”是樂(lè)府詩(shī)體的別稱。歌：如《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》行：如《兵車行》《麗人行》《十五從軍行》吟：如《秦中吟》《白頭吟》

引：如《李憑箜篌引》曲：如《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有謠、辭等別稱。什么是“歌行”？“歌行”是樂(lè)府詩(shī)體的別稱。7“建安風(fēng)骨”

漢末建安時(shí)期（漢獻(xiàn)帝建安年間至魏初）的優(yōu)秀詩(shī)歌。其鮮明特色是：①繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，反映社會(huì)動(dòng)亂和人民流離失所的痛苦；②抒發(fā)為國(guó)家統(tǒng)一而建功立業(yè)的抱負(fù)和進(jìn)取精神；③情辭悲涼慷慨，格調(diào)剛健遒勁。后人稱這種特色為“建安風(fēng)骨”。代表作家有：曹操、曹丕、曹植、蔡琰和建安七子（即孔融、陳琳、王粲、徐干、應(yīng)玚、阮瑀、劉楨）。“建安風(fēng)骨”漢末建安時(shí)期（漢獻(xiàn)帝建安年間至魏初）的優(yōu)秀8對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。9

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，苦于失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。1

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？——表達(dá)了作者對(duì)人生短促的感慨。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘——雖然人生苦短，但他并沒(méi)有軟弱消沉，卻要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨10那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著《子衿》歌。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。2

1-4句：表達(dá)作者求賢若渴的心情。5-6句：比興手法。7-8句：說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》）那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思11當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。3

1-4句：運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”,從情感上照應(yīng)第一節(jié)。

5-8句：呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂12明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待，才能使天下人心都?xì)w向我。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。41-4句：比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫彷徨、不知何去何從。5-8句：先用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；再以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三13比明明如月何時(shí)可掇把賢者比喻為高空的明月呦呦鹿鳴，食野之蘋我有嘉賓，鼓瑟吹笙表明優(yōu)待賢才的態(tài)度興山不厭高，海不厭深：用人要“多多益善”.譬如朝露，去日苦多：喻人生短促。烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝：賢士們還沒(méi)有歸宿。還有比興手法比明明如月把賢者比喻為高空的明月呦呦鹿鳴，食野之蘋表明優(yōu)待賢14

全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字,詩(shī)人“憂”什么？人生短暫？人才難求抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字,人生短暫？人才難求15歸園田居陶淵明歸園田居陶淵明16陶淵明：字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)人。我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一。死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。陶淵明：字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)人。我國(guó)古代最偉大的17少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀18

從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。門庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。

從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。錯(cuò)誤19全詩(shī)共20句，可分為三層。第一層：從“少無(wú)適俗韻”到“守拙歸園田”。寫歸園田前的情況。以“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”為喻，表達(dá)了自己渴望擺脫束縛向往回歸農(nóng)村的急切心境和心戀田園的情懷。全詩(shī)共20句，可分為三層。20第二層：從“方宅十余畝”到“虛室有余閑”。寫回歸園田后的生活情況。戶庭：門庭，指居室處所。塵雜：指人世間的瑣雜事務(wù)，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬等瑣事。虛室：空靜的居室。第二層：從“方宅十余畝”到“虛室有余閑”。21第三層：最后兩句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。對(duì)全詩(shī)的總結(jié)，寫出了歸園田后的愉悅的心情。塵網(wǎng)：指禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)。第三層：最后兩句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。22藝術(shù)手法藝術(shù)風(fēng)格平淡自然——攝取日常生活中再平常不過(guò)的景物，真率自然。（1）運(yùn)用白描的手法，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話。（2）比喻形象、準(zhǔn)確，感情色彩十分鮮明。藝術(shù)手法藝術(shù)風(fēng)格平淡自然——攝取日常生活中再平常不過(guò)23（3）對(duì)比手法的運(yùn)用及其作用美好的田園與污濁的官場(chǎng)對(duì)比寫人時(shí)把“適俗”與“守拙”對(duì)比寫鳥(niǎo)時(shí)把“羈鳥(niǎo)”與“舊林鳥(niǎo)”對(duì)比寫魚(yú)時(shí)把“池魚(yú)”與“故淵魚(yú)”對(duì)比把詩(shī)人喜愛(ài)自然、厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)而又自然。（3）對(duì)比手法的運(yùn)用及其作用24五柳先生傳先生，不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。

性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：“黔婁有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”五柳先生傳25上邪上邪！我欲與君相知，

長(zhǎng)命無(wú)絕衰，山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢于君絕！漢魏晉詩(shī)歌欣賞——《古詩(shī)十九首》上邪漢魏晉詩(shī)歌欣賞26

十五從軍征十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？

遙望是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

烹谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門東向望，淚落沾我衣。漢魏晉詩(shī)歌欣賞——《古詩(shī)十九首》十五從軍征漢魏晉詩(shī)歌欣賞27龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。本詩(shī)寫于北伐烏桓勝利的歸途，時(shí)年53歲。雖然剛剛?cè)〉昧藙倮氲揭唤y(tǒng)中國(guó)的宏愿尚未實(shí)現(xiàn)，而自己已暮年，人生短促，時(shí)不我待，怎能不為生命的有限而感慨！但是，詩(shī)人并不悲觀，他仍以不斷進(jìn)取的精神激勵(lì)自己,建樹(shù)功業(yè)。漢魏晉詩(shī)歌賞析——曹操龜雖壽神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)28蒿里行關(guān)東有義士，興兵討群兇。

初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。

淮南弟稱號(hào)，刻璽於北方。

鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。

白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。敘述了漢末討伐董卓的群雄互爭(zhēng)權(quán)利，竟自相殘殺的史實(shí)。對(duì)袁紹之流以討伐董卓為幌子、圖謀私利、行面南稱孤之實(shí)的卑鄙行為作了尖銳的揭露和無(wú)情的批判，顯示了曹操非凡的膽識(shí)和氣概。結(jié)尾四句，勾勒出一幅慘絕人寰的圖景，顯示了詩(shī)人對(duì)民生疾苦的關(guān)切，把詩(shī)歌批判現(xiàn)實(shí)的激情推向高潮。漢魏晉詩(shī)歌賞析——曹操蒿里行敘述了漢末討伐董卓的群雄互爭(zhēng)權(quán)利，竟自相殘殺的史29歸園田居(3)種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。漢魏晉詩(shī)歌欣賞——陶淵明歸園田居(3)漢魏晉詩(shī)歌欣賞30飲酒結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。漢魏晉詩(shī)歌欣賞——陶淵明飲酒漢魏晉詩(shī)歌欣賞31再見(jiàn)再見(jiàn)32

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。——拜倫

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。——大仲馬

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛(ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。——布克?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷簦瑒e因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。——《論語(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

12．滿招損，謙受益。——《尚書》

譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)》

譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)》

譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?3關(guān)于漢魏晉詩(shī)迢迢牽牛星短歌行其他詩(shī)歌欣賞漢魏晉詩(shī)三首關(guān)于漢魏晉詩(shī)迢迢牽牛星短歌行其他詩(shī)歌欣賞漢魏晉詩(shī)三首34漢魏晉詩(shī)的發(fā)展源流及文學(xué)地位離騷漢賦詩(shī)經(jīng)漢樂(lè)府雜言抒情四六文抒情四言敘事五言敘事文人有意識(shí)向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作五言抒情詩(shī)，五言詩(shī)走向成熟，同時(shí)出現(xiàn)七言詩(shī)。

民間文學(xué)文人創(chuàng)作漢末魏晉在中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史上具有承先啟后的紐帶作用。漢魏晉詩(shī)的發(fā)展源流及文學(xué)地位離騷漢賦詩(shī)經(jīng)漢樂(lè)府雜35★漢末文人詩(shī)最成熟的作品《古詩(shī)十九首》★曹操《短歌行》《龜雖壽》（舊題樂(lè)府）★曹丕《燕歌行》（最早的文人七言詩(shī)）★曹植《白馬篇》?！锝ò财咦樱猴怠顿?zèng)秀才入軍》★西晉的正始詩(shī)人：左思《詠史》★東晉陶淵明的田園詩(shī)《飲酒》《歸園田居》系列★東晉末謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，代表作《登池上樓》漢魏晉詩(shī)的主要詩(shī)人和作品★漢末文人詩(shī)最成熟的作品《古詩(shī)十九首》漢魏晉詩(shī)的主要詩(shī)人和作36曹操短歌行曹操短歌行37

曹操(155—220)，字孟德，東漢末年沛國(guó)譙郡(今安徽亳縣)人，是東漢末年著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。他二十歲被舉為孝廉，參加過(guò)鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷為濟(jì)南相。后來(lái)起兵討伐董卓，迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌(今河南許昌)，挾天子以令諸侯。他掌握了朝廷的大權(quán)，官至丞相及大將軍，封魏王。他削平群雄，擊滅袁術(shù)、袁紹，統(tǒng)一北方，形成了與吳、蜀鼎立的局面。曹操死后，其子曹丕稱帝，以魏代漢，曹操被追尊為“武帝”。曹操(155—220)，字孟德，東38曹操能文善詩(shī)，文章風(fēng)格清峻，簡(jiǎn)約嚴(yán)明。在詩(shī)歌方面，他吸收民歌的營(yíng)養(yǎng)，繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，寫了一些語(yǔ)言質(zhì)樸的五言詩(shī)。他又善于寫四言詩(shī)，使《詩(shī)經(jīng)》以后漸趨衰落的四言詩(shī)有獲得生機(jī)。他的詩(shī)歌現(xiàn)存二十多首，大都采用樂(lè)府舊題，明顯地表現(xiàn)出對(duì)漢代樂(lè)府的繼承。他的詩(shī)有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，有的抒發(fā)個(gè)人的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，格調(diào)慷慨悲涼，有很高的藝術(shù)性。他的以樂(lè)府古題寫時(shí)事的作風(fēng)，對(duì)后來(lái)的新樂(lè)府詩(shī)有很大的啟示。著有《曹操集》。曹操能文善詩(shī)，文章風(fēng)格清峻，簡(jiǎn)約嚴(yán)明。在詩(shī)歌方面，他39什么是“歌行”？“歌行”是樂(lè)府詩(shī)體的別稱。歌：如《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》行：如《兵車行》《麗人行》《十五從軍行》吟：如《秦中吟》《白頭吟》

引：如《李憑箜篌引》曲：如《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有謠、辭等別稱。什么是“歌行”？“歌行”是樂(lè)府詩(shī)體的別稱。40“建安風(fēng)骨”

漢末建安時(shí)期（漢獻(xiàn)帝建安年間至魏初）的優(yōu)秀詩(shī)歌。其鮮明特色是：①繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，反映社會(huì)動(dòng)亂和人民流離失所的痛苦；②抒發(fā)為國(guó)家統(tǒng)一而建功立業(yè)的抱負(fù)和進(jìn)取精神；③情辭悲涼慷慨，格調(diào)剛健遒勁。后人稱這種特色為“建安風(fēng)骨”。代表作家有：曹操、曹丕、曹植、蔡琰和建安七子（即孔融、陳琳、王粲、徐干、應(yīng)玚、阮瑀、劉楨）。“建安風(fēng)骨”漢末建安時(shí)期（漢獻(xiàn)帝建安年間至魏初）的優(yōu)秀41對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。42

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，苦于失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。1

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？——表達(dá)了作者對(duì)人生短促的感慨。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘——雖然人生苦短，但他并沒(méi)有軟弱消沉，卻要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨43那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统蹲玉啤犯?。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。2

1-4句：表達(dá)作者求賢若渴的心情。5-6句：比興手法。7-8句：說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》）那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思44當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。3

1-4句：運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”,從情感上照應(yīng)第一節(jié)。

5-8句：呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂45明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待，才能使天下人心都?xì)w向我。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。41-4句：比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫彷徨、不知何去何從。5-8句：先用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；再以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三46比明明如月何時(shí)可掇把賢者比喻為高空的明月呦呦鹿鳴，食野之蘋我有嘉賓，鼓瑟吹笙表明優(yōu)待賢才的態(tài)度興山不厭高，海不厭深：用人要“多多益善”.譬如朝露，去日苦多：喻人生短促。烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝：賢士們還沒(méi)有歸宿。還有比興手法比明明如月把賢者比喻為高空的明月呦呦鹿鳴，食野之蘋表明優(yōu)待賢47

全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字,詩(shī)人“憂”什么？人生短暫？人才難求抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字,人生短暫？人才難求48歸園田居陶淵明歸園田居陶淵明49陶淵明：字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)人。我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一。死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。陶淵明：字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)人。我國(guó)古代最偉大的50少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀51

從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。門庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。

從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。錯(cuò)誤52全詩(shī)共20句，可分為三層。第一層：從“少無(wú)適俗韻”到“守拙歸園田”。寫歸園田前的情況。以“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”為喻，表達(dá)了自己渴望擺脫束縛向往回歸農(nóng)村的急切心境和心戀田園的情懷。全詩(shī)共20句，可分為三層。53第二層：從“方宅十余畝”到“虛室有余閑”。寫回歸園田后的生活情況。戶庭：門庭，指居室處所。塵雜：指人世間的瑣雜事務(wù)，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬等瑣事。虛室：空靜的居室。第二層：從“方宅十余畝”到“虛室有余閑”。54第三層：最后兩句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。對(duì)全詩(shī)的總結(jié)，寫出了歸園田后的愉悅的心情。塵網(wǎng)：指禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)。第三層：最后兩句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。55藝術(shù)手法藝術(shù)風(fēng)格平淡自然——攝取日常生活中再平常不過(guò)的景物，真率自然。（1）運(yùn)用白描的手法，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話。（2）比喻形象、準(zhǔn)確，感情色彩十分鮮明。藝術(shù)手法藝術(shù)風(fēng)格平淡自然——攝取日常生活中再平常不過(guò)56（3）對(duì)比手法的運(yùn)用及其作用美好的田園與污濁的官場(chǎng)對(duì)比寫人時(shí)把“適俗”與“守拙”對(duì)比寫鳥(niǎo)時(shí)把“羈鳥(niǎo)”與“舊林鳥(niǎo)”對(duì)比寫魚(yú)時(shí)把“池魚(yú)”與“故淵魚(yú)”對(duì)比把詩(shī)人喜愛(ài)自然、厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)而又自然。（3）對(duì)比手法的運(yùn)用及其作用57五柳先生傳先生，不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。

性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：“黔婁有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”五柳先生傳58上邪上邪！我欲與君相知，

長(zhǎng)命無(wú)絕衰，山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢于君絕！漢魏晉詩(shī)歌欣賞——《古詩(shī)十九首》上邪漢魏晉詩(shī)歌欣賞59

十五從軍征十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？

遙望是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

烹谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門東向望，淚落沾我衣。漢魏晉詩(shī)歌欣賞——《古詩(shī)十九首》十五從軍征漢魏晉詩(shī)歌欣賞60龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。本詩(shī)寫于北伐烏桓勝利的歸途，時(shí)年53歲。雖然剛剛?cè)〉昧藙倮氲揭唤y(tǒng)中國(guó)的宏愿尚未實(shí)現(xiàn)，而自己已暮年，人生短促，時(shí)不我待，怎能不為生命的有限而感慨！但是，詩(shī)人并不悲觀，他仍以不斷進(jìn)取的精神激勵(lì)自己,建樹(shù)功業(yè)。漢魏晉詩(shī)歌賞析——曹操龜雖壽神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)61蒿里行關(guān)東有義士，興兵討群兇。

初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。

淮南弟稱號(hào)，刻璽於北方。

鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。

白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。敘述了漢末討伐董卓的群雄互爭(zhēng)權(quán)利，竟自相殘殺的史實(shí)。對(duì)袁紹之流以討伐董卓為幌子、圖謀私利、行面南稱孤之實(shí)的卑鄙行為作了尖銳的揭露和無(wú)情的批判，顯示了曹操非凡的膽識(shí)和氣概。結(jié)尾四句，勾勒出一幅慘絕人寰的圖景，顯示了詩(shī)人對(duì)民生疾苦的關(guān)切，把詩(shī)歌批判現(xiàn)實(shí)的激情推向高潮。漢魏晉詩(shī)歌賞析——曹操蒿里行敘述了漢末討伐董卓的群雄互爭(zhēng)權(quán)利，竟自相殘殺的史62歸園田居(3)種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。漢魏晉詩(shī)歌欣賞——陶淵明歸園田居(3)漢魏晉詩(shī)歌欣賞63飲酒結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。漢魏晉詩(shī)歌欣賞——陶淵明飲酒漢魏晉詩(shī)歌欣賞64再見(jiàn)再見(jiàn)65

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。——拜倫

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。——德國(guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自