建構(gòu)主義與語文教學(xué)建構(gòu)主義與語文教學(xué)1建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助學(xué)習(xí)獲取知識的過程中其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在2不論我們選教什么學(xué)科務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。教學(xué)與其說是單純的掌握事實(shí)和技巧，不如說是教授和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。不論我們選教什么學(xué)科務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本3

認(rèn)識的建立，或者更廣泛的說，認(rèn)識論著種關(guān)系的建立，包括的不是外界事物的一個(gè)簡單摹本，也不是內(nèi)部預(yù)先形成的主體結(jié)構(gòu)的展開，而是主體世界和客體世界之間相互作用，而不斷形成的一整套結(jié)構(gòu)。認(rèn)識的建立，或者更廣泛的說，認(rèn)識論著種關(guān)系的4

兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界和知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起5同化：同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（圖示）中，即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程。同化：6順應(yīng)：

順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程，即個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。順應(yīng)：7隹雀雁鶴焦憔樵耀圭佳閨硅娃

圭街崖洼隹雀雁鶴焦憔樵耀圭佳閨硅娃8什么是閱讀？閱讀是一個(gè)人依靠腦中原有知識，主動獲取信息的過程，是從文字中建構(gòu)意義的過程。（一）閱讀要依賴頭腦中有組織的知識，即原有經(jīng)驗(yàn)。（二）所要閱讀的是書本（閱讀材料）中的文字，即從外界輸入的視覺信息——字詞。-什么是閱讀？閱讀是一個(gè)人依靠腦中原有知識，主動獲取信9它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來不可！它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來不10它屏息凝視（專心）一連就是幾個(gè)鐘頭（耐心）非把老鼠等出來不可（決心）它屏息凝視（專心）11

一陣風(fēng)把蠟燭吹滅了。月光照進(jìn)窗子，茅屋里的一切好像披上了銀紗，顯得格外清幽。一陣風(fēng)把蠟燭吹滅了。月光照進(jìn)窗子，茅屋里的一切12回歸原意：所謂“原意”，就是作者表達(dá)什么。一般認(rèn)為，讀書的最高境界是通過反復(fù)閱讀，從而理解作者蘊(yùn)涵在文章的思想內(nèi)涵，最終到達(dá)與作者同樣理解——“回歸愿意”回歸原意：13建構(gòu)新意：真正的閱讀，只能是依據(jù)每個(gè)人頭腦中不同的原有經(jīng)驗(yàn)來建構(gòu)自己對文章的理解，也就是“建構(gòu)新意”。因此，同一篇文章，不同的人讀，會有不同的感受;同一個(gè)人在不同年齡階段讀，也會有不同感受．建構(gòu)新意：14

我們垂頭喪氣地坐在田埂上，一抬頭，看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水面上半沉半浮著一個(gè)巨大的木輪，不停地轉(zhuǎn)著，將水揚(yáng)起來，半圈兒水在閃著白光。我們垂頭喪氣地坐在田埂上，一抬頭，看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的15夕陽無限好，只是近黃昏。夕陽無限好，16只是：正是。夕陽真美麗啊，正是黃昏時(shí)刻，才更令人驚嘆陶醉！（慰藉）只是：但是。這傍晚的太陽真是無限美好啊！但是可惜它已經(jīng)接近黃昏了。（傷感）只是：正是。17建構(gòu)文本：鼓勵(lì)學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)。如：對文本中特別喜歡的部分作出反應(yīng)，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問題，作出富有想象力的反應(yīng)，甚至是“突發(fā)其想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計(jì)等等。

在文學(xué)作品閱讀中，不要去追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”建構(gòu)文本：鼓勵(lì)學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)。18有“此曲只有天上有”的驚喜之感：

你看，它把黃色給了銀杏樹，黃黃的葉子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎熱。它把紅色給了楓樹，紅紅的楓葉像一枚枚郵票，飄啊飄啊，郵來了秋天的涼爽?！肚锾斓挠辍?/p>

有“此曲只有天上有”的驚喜之感：19

過了好長時(shí)間，魚竿突然劇烈地抖動了一下，一定是個(gè)大家伙上鉤了。我小心翼翼地一收一放，熟練地操縱著。也許是魚想擺脫我的魚鉤，不停地甩動著魚尾并跳躍著，湖面上不時(shí)發(fā)出“啪啪”的聲音，濺起了不少水花。我等那條魚掙扎得筋疲力盡了，迅速把它拉上岸來。啊，好大的魚！我從來沒有見過這么大的鱸魚。我和父親得意地欣賞著這條漂亮的大鱸魚，看著魚鰓在銀色的月光下輕輕翕動著。過了好長時(shí)間，魚竿突然劇烈地抖動了一下，一定是個(gè)大家20敘事文的對象是事物的現(xiàn)象的展開，這展開的情形被敘述成文字的時(shí)候，就成了文字上的流動。現(xiàn)象的展開不止，文字的流動也就仍然繼續(xù)，所以流動是敘事文的特色。敘事文的對象是事物的現(xiàn)象的展開，這展開的情形被敘述成21形象的：形象性是語文的基本特點(diǎn)，課本中那些形象的語句，把人物寫得有血有肉，使讀者讀后猶如身臨其境。例：興安嶺多么會打扮自己?。呵嗨勺魃?，白樺為裙，還穿著繡花鞋?！读趾！?/p>

你看，它把黃色給了銀杏樹，黃黃的葉子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎熱。它把紅色給了楓樹，紅紅的楓葉像一枚枚郵票，飄啊飄啊，郵來了秋天的涼爽?！肚锾斓挠辍钒凳拘裕褐傅氖悄切┯醒酝庵?，弦外之音，內(nèi)涵豐富的語句。例：前面的抬起腳來，后面的緊跟上去，踏踏的聲，像輕快的音樂；清波漾漾，人影綽綽，給人畫一般美感?！洞钍沸蜗蟮模盒蜗笮允钦Z文的基本特點(diǎn)，課本中那些形象的語句，把人物22

趁它停下的時(shí)候，我一伸手捉住了它。只要我的手指稍一用力，它就不能動彈了。

“但它掙扎著，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手在中躍動，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！”趁它停下的時(shí)候，我一伸手捉住了它。只要23

趁它停下的時(shí)候，我一伸手捉住了它。只要我的手指稍一用力，它就不能動彈了。

“但它掙扎著，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手在中躍動，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！”趁它停下的時(shí)候，我一伸手捉住了它。只要24加拿大語文課標(biāo)

應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)閱讀活動并非僅僅為了獲取信息、汲取知識。編排周詳?shù)拈喿x課程，會為學(xué)生們提供許多旨在為了愉悅、為了自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)的閱讀機(jī)會。閱讀是一個(gè)復(fù)雜的過程……顯示了閱讀過程中觀念與信息的碰撞，顯示出這些觀念和信息與個(gè)人腦海里固有的知識和精力的某種關(guān)聯(lián)。建構(gòu)主義的實(shí)質(zhì)是讀者激活原有的知識，運(yùn)用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力。加拿大語文課標(biāo)應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)閱讀活動并非僅僅為25有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：花朵都朝外開，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾問過我的女房東：你這樣養(yǎng)花是給別人看的吧！她莞爾一笑說：“正是這樣！”有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：26有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：花朵都朝外開，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾問過我的女房東：你這樣養(yǎng)花是給別人看的吧！她莞爾一笑說：“正是這樣！”有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：27有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：花朵都朝外開，在屋子里只能看到花的背面。我曾問過我的女房東：你這樣養(yǎng)花是給別人看的吧！她莞爾一笑說：“正是這樣！”有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：28有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：花朵都朝外開，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾問過我的女房東：你這樣養(yǎng)花是給別人看的吧！她莞爾一笑說：“正是這樣！”有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：29有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：花朵都朝外開，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾問過我的女房東：你這樣養(yǎng)花是給別人看的吧！她莞爾一笑說：“正是這樣！”有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：30“古怪”是什么意思？“古怪”有哪些表現(xiàn)在？“古怪”的貓可愛嗎？“古怪”是什么意思？31“學(xué)起于思，思源于疑”當(dāng)你對所讀文章充滿好奇的問題時(shí)就是你成功閱讀的開始。與文本的對話中，生疑、質(zhì)疑、解疑，再生疑、再質(zhì)疑、再解疑的持續(xù)不斷的過程，就是一個(gè)豐富文本和豐富自我的過程。“學(xué)起于思，思源于疑”當(dāng)你對所讀文章充滿好奇的問題時(shí)32讀書離不開聯(lián)想，借助聯(lián)想可以豐富文章留給你的想象空間，借助聯(lián)想可以溝通讀者于作者的情思，借助聯(lián)想可構(gòu)建文本新意。讀書離不開聯(lián)想，借助聯(lián)想可以豐富文章留給你的想33

剛進(jìn)里院，一墻綠蔥蔥的爬山虎撲入眼簾。夏日的燥熱仿佛一下子減去了許多，陽光都變成綠色的，像溫柔的小精靈一樣在上面跳躍著，閃爍著迷離的光點(diǎn)。剛進(jìn)里院，一墻綠蔥蔥的爬山虎撲入眼簾。夏日的燥熱仿佛34

落日的余暉染紅窗欞，院里那一墻的爬山虎，綠得沉郁，如同一片濃濃的湖水，映在客廳的玻璃窗上，不停地?fù)u曳著，顯得虎虎有生氣。落日的余暉染紅窗欞，院里那一墻的爬山虎，綠得沉郁，如同35我們讀一篇文章時(shí)，往往會由這篇的思想內(nèi)容想開去，想到與文章有關(guān)的人和事，景和物，情和理，因此說閱讀須臾離不開聯(lián)想。我們讀一篇文章時(shí)，往往會由這篇的思想內(nèi)容想開36

我站在駱駝的面前，看它們咀嚼的樣子：那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度。它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾在胡須上。我看呆了，自己的牙齒也動起來。冬陽童年駱駝隊(duì)磨來磨去我站在駱駝的面前，看它們咀嚼的樣子：那樣丑的臉37

老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣。看它從不著急，慢慢地走，總會到的；慢慢地嚼，總會吃飽的。冬陽童年駱駝隊(duì)沉得住氣老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜?8

冬陽童年駱駝隊(duì)

不是的，爸！它們軟軟的腳掌走在軟軟的沙漠上，沒有一點(diǎn)點(diǎn)聲音，您不是說，它們走上三天三夜都不喝一口水，只是不聲不響地咀嚼著從胃里倒出來的食物嗎？一定是拉駱駝的人，耐不住那長途寂寞的旅程，才給駱駝戴上了鈴鐺，增加一些行路的情趣。冬陽童年駱駝隊(duì)不是的，爸！它們軟39駱駝也脫掉它的舊駝絨袍子啦！它的毛皮一大塊一大塊地從身上掉下來，垂在肚皮底下。我真想拿把剪刀替它們剪一剪，因?yàn)樘徽R了。冬陽童年駱駝隊(duì)駱駝也脫掉它的舊駝絨袍子啦！它的毛皮一大塊一大40

老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜牟恢?，慢慢地走，總會到的；慢慢地嚼，總會吃飽的。冬陽童年駱駝隊(duì)

雙峰的駝背上，每匹都馱著兩麻袋煤。拉駱駝的說，他們從門頭溝來，他們和駱駝，是一步一步走來的。它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾在胡須上。一步一步磨來磨去老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣。看它從41

老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜牟恢?，慢慢地走，總會到的；慢慢地嚼，總會吃飽的。冬陽童年駱駝隊(duì)

駱駝隊(duì)伍過來時(shí)，你會知道，打頭兒的那一匹，長脖子底下總會系著一個(gè)鈴鐺，走起來，鐺、鐺、鐺地響。它們軟軟的腳掌走在軟軟的沙漠上，沒有一點(diǎn)點(diǎn)聲音，您不是說，它們走上三天三夜都不喝一口水，只是不聲不響地咀嚼著從胃里倒出來的食物嗎？一定是拉駱駝的人，耐不住那長途寂寞的旅程，才給駱駝戴上了鈴鐺，增加一些行路的情趣。鐺、鐺、鐺軟軟軟軟一點(diǎn)點(diǎn)三天三夜不聲不響老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜牟恢?，42

它們排列成一長串，沉默地站著，等候人們的安排。天氣又干又冷。拉駱駝的摘下他的氈帽，頭上冒著熱氣，是一股白色的煙，融入干冷的空氣中。冬陽童年駱駝隊(duì)

駱駝也脫掉它的舊駝絨袍子啦！它的毛皮一大塊一大塊地從身上掉下來，垂在肚皮底下。我真想拿把剪刀替它們剪一剪，因?yàn)樘徽R了。又干又冷一大塊一大塊它們排列成一長串，沉默地站著，等候人們43

老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜牟恢?，慢慢地走，總會到的；慢慢地嚼，總會吃飽的。我默默地想，慢慢地寫，又看見冬陽下的駱駝隊(duì)走過來，又聽見緩緩悅耳的駝鈴聲。冬陽童年駱駝隊(duì)老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣。看它從不著急，44

它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾在胡須上。它們軟軟的腳掌走在軟軟的沙漠上，沒有一點(diǎn)點(diǎn)聲音，您不是說，它們走上三天三夜都不喝一口水，只是不聲不響地咀嚼著從胃里倒出來的食物嗎？冬陽童年駱駝隊(duì)它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地磨來磨去，大鼻45又干又冷的冬天駱駝隊(duì)緩緩地一步一步走來鐺、鐺、鐺的駝鈴聲寂寥悠長喚起我童年無盡的遐想它們軟軟的腳掌走在軟軟的沙漠上沒有一點(diǎn)點(diǎn)聲響正是那磨來磨去咀嚼的干草戰(zhàn)勝了三天三夜的饑餓與干渴冬陽童年駱駝隊(duì)又干又冷的冬天冬陽童年駱駝隊(duì)46童年的“我”從中看到了樂趣而老師卻悟出了人生哲理慢慢地走，總會到的慢慢地嚼，總會吃飽的作家的“我”懂得了一篇巨著的完成要靠慢慢地寫，默默地想讀過這篇文章的我們從中得到什么呢……冬陽童年駱駝隊(duì)童年的“我”從中看到了樂趣冬陽童年駱駝隊(duì)47聯(lián)想有助于我們理解詞句。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。聯(lián)想還會幫助我們在對比中感悟詞語所描繪的情境。聯(lián)想有助于我們理解詞句。聯(lián)想還會幫助我們在對48聯(lián)想還可以幫助我們借助一事物去理解課文中所描寫的與它相似的事物。

那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。聯(lián)想還可以幫助我們借助一事物去理解課文中所描49聯(lián)想有助于我們理解豐富蘊(yùn)含的暗示性的句子。讀書時(shí)，我們往往會讀到作者某一事物的描寫，引起我們對相似事物的回憶，這也是一種類似聯(lián)想，喚起我們這種聯(lián)想的多是課文出現(xiàn)的比喻、擬人、象征等修辭手法，中國傳統(tǒng)詩歌常用的“比興”手法，實(shí)際上都是類似聯(lián)想地反映。聯(lián)想有助于我們理解豐富蘊(yùn)含的暗示性的句子。50爸爸摟著孩子，望著窗外閃過去的白楊樹，又陷入沉思。突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗匆娀疖嚽斑M(jìn)方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來。爸爸摟著孩子，望著窗外閃過去的白楊樹，又陷入51

威尼斯的小艇有二三十英尺長，又窄又深，有點(diǎn)兒像獨(dú)木舟。船頭和船艄向上翹起，像掛在天邊的新月，行動輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇。威尼斯的小艇有二三十英尺長，又窄52

老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣。看它從不著急，慢慢地走，總會到的；慢慢地嚼，總會吃飽的。我默默地想，慢慢地寫，又看見冬陽下的駱駝隊(duì)走過來，又聽見緩緩悅耳的駝鈴聲。冬陽童年駱駝隊(duì)有“云想衣裳花想容”似的浮想聯(lián)翩：老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜牟恢?，53他們把桌椅飯菜搬到門前，天高地闊地吃起來。有“山花如繡頰，江火似流螢”的美好想象：他們把桌椅飯菜搬到門前，天高地闊地吃起來。54晚日低霞綺，晴山遠(yuǎn)畫眉。山氣日夕佳，飛鳥相與還。風(fēng)生高竹涼，雨送新荷氣。晚日低霞綺，晴山遠(yuǎn)畫眉。山氣日夕佳，飛鳥相與還。風(fēng)生高竹涼，55

在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅56

在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。梅花墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。

王安石在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小57

讓學(xué)生感性地揣摩課文——體驗(yàn)情感、感受形象、觸摸語言，是一切理解、探究的基礎(chǔ)。切不可“稀薄”的抽象——把形象的語言，變成簡單的概念。黑格爾說：“知性（理性）不能掌握美”讓學(xué)生感性地揣摩課文——體驗(yàn)情感、感受形象、觸58有“我欲乘風(fēng)歸去”的標(biāo)新立異：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。有“我欲乘風(fēng)歸去”的標(biāo)新立異：春色滿園關(guān)不住，59有“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”推敲玩味之趣

圓明園的毀滅有“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”推敲玩味之趣60

圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失!

圓明園的毀滅是祖國文化史上和世界文化史上不可估量的損失。圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是61

此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，眾星拱月般地環(huán)繞在圓明園周圍。

此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，像倒置的品字環(huán)繞在圓明園周圍。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面62圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣；有象征著熱鬧街市的“買賣街”也有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，有玲瓏剔透的亭臺樓閣，有象征著熱鬧街市的“買賣街”，還有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺63

上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書畫，各種奇珍異寶。

有先秦時(shí)代的青銅禮器，也有唐、宋、元、明、清歷代名人書畫，各種奇珍異寶。上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清64凡是能拿走的，統(tǒng)統(tǒng)掠走。

能拿走的，掠走。凡是能拿走的，統(tǒng)統(tǒng)掠走。65

實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞，毀掉。運(yùn)不走的，就破壞，毀掉實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞，毀掉。66

閱讀是一種創(chuàng)造，所以不要讓學(xué)生被你的答案所束縛，讓他們主動的去發(fā)現(xiàn)意義、創(chuàng)造意義。這就是《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)的要重視學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。閱讀是一種創(chuàng)造，所以不要讓學(xué)生被你的答案所束縛67真正的閱讀是建構(gòu)新意。要鼓勵(lì)學(xué)生將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，增強(qiáng)閱讀興趣，提高閱讀能力。真正的閱讀是建構(gòu)新意。要鼓勵(lì)學(xué)生將自己的閱讀感68

填補(bǔ)空白，進(jìn)行再創(chuàng)作按照伊瑟爾接受美學(xué)的“空白”理論，文本應(yīng)給讀者留下“未定性”和“空白度”以激發(fā)讀者在閱讀活動中用想象去填充。讀者必須深入地理解文本，去發(fā)現(xiàn)潛在的線索，蘊(yùn)含的意義，對文本的空白處填充。這個(gè)發(fā)掘和填充“空白”的過程就是一個(gè)探究的過程。填補(bǔ)空白，進(jìn)行再創(chuàng)作69蝴蝶在她的手指間撲騰，安靜的臉上充滿了驚訝。這是一次全新的經(jīng)歷，安靜的心靈來到了一個(gè)她完全沒有體驗(yàn)過的地方。蝴蝶在她的手指間撲騰，安靜的臉上充滿了驚訝。這70流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。71流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。兒童急走追黃碟，飛入菜花無處尋。流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。兒童急走追黃碟，飛入菜花無處72

這是一次全新的經(jīng)歷，安靜的心靈來到了一個(gè)她完全沒有體驗(yàn)過的地方。這是一次全新的經(jīng)歷，安靜的心靈來到了一個(gè)她完全沒有體73每當(dāng)讀到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春草明年綠，王孫歸不歸”“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”之類的句子，常會有一顆兩顆冰涼的淚珠落在我的腮邊、手背。這時(shí)候，我會拍著手笑起來：“外公哭了！外公哭了！”老人總是搖搖頭，常常地嘆口氣，說：“鶯兒，你還笑呢，不懂！”每當(dāng)讀到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春74獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（我獨(dú)自寂寞客居他鄉(xiāng)，每逢佳節(jié)倍加思念親人。）春草明年綠，王孫歸不歸。（明年春天芳草綠的時(shí)候，朋友??！你回來不回來？)獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（我獨(dú)自寂寞客居他鄉(xiāng)，每逢佳75

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。（“飛花”和“夢”相似在“輕”；“絲雨”和“愁”相似在“細(xì)”。）

夢似飛花，愁如絲雨?！栽陲w花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。76

語文姓“語”，文本的任何價(jià)值均應(yīng)通過語言得已實(shí)現(xiàn)。文學(xué)是語言藝術(shù)，作家將自己創(chuàng)造的形象，轉(zhuǎn)化為文學(xué)語言，讀者再將文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，這一轉(zhuǎn)化過程，應(yīng)讓學(xué)生自己來完成。要讓學(xué)生感性地接觸作品，這里十分關(guān)鍵的是對語境的重視，以及語感的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對文本的親近感、認(rèn)同感。語文姓“語”，文本的任何價(jià)值均應(yīng)通過語言得已實(shí)77操千曲而后曉聲觀千劍而后識器操千曲而后曉聲78“最近發(fā)展區(qū)”對“教學(xué)與發(fā)展”問題具有中心意義“最近發(fā)展區(qū)”79

智力發(fā)展水平如何確定呢？一、兒童獨(dú)立地解答的問題是確定這種水平的手段。兒童今天會什么，知道什么。二、解答為以后的年齡準(zhǔn)備的、目前他們不能獨(dú)立地完成的習(xí)題。（可用示范、啟發(fā)性問題，開個(gè)頭等等的辦法幫助他們。）智力發(fā)展水平如何確定呢？80

用第一種方法，我們顯然只能確定今天在兒童身上成熟了的是什么，我們確定它的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平。但是發(fā)展?fàn)顩r從來也不是只由其成熟部分確定的。用第一種方法，我們顯然只能確定今天在兒童身上成81

第二種，他在評價(jià)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)不僅考慮成熟了的，而且考慮其正在成熟部分——最近發(fā)展區(qū)。第二種，他在評價(jià)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)不僅考慮成熟了的，而且考828歲8歲

最近發(fā)展區(qū)

12歲

現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平合作中達(dá)到的水平合作中達(dá)到的水平最近發(fā)展區(qū)9歲8歲8歲最近發(fā)展區(qū)83

最近發(fā)展區(qū)對智力發(fā)展和成績的動態(tài)比他們的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平具有更為直接的意義。最近發(fā)展區(qū)對智力發(fā)展和成績的動態(tài)比他們的現(xiàn)實(shí)發(fā)84春天，樹木抽出新的紙條，長出嫩綠的葉子?！皹淠境槌鲂碌闹l”中的“抽出”用得真好。我們體會體會。春天，樹木抽出新的紙條，長出嫩綠的葉子。85如何認(rèn)識模仿兒童在合作作中，在指導(dǎo)下，再有幫助時(shí)總能比獨(dú)立時(shí)做更多的事和解答最困難的習(xí)題。老心理學(xué)認(rèn)為：模仿就是單純的機(jī)械活動。認(rèn)為獨(dú)立地解答是非典型的，不是兒童智力發(fā)展的征兆。認(rèn)為可以隨意模仿。我能夠模仿做的事，絲毫也不能說明我自己的智力，所以根本也就不能鑒別智力發(fā)展水平。如何認(rèn)識模仿86現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為兒童只能模仿處于他自己智力潛力范圍里的東西。要模仿就應(yīng)當(dāng)有從我會的東西轉(zhuǎn)向我不會的東西的某種可能性。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為87模仿的極限兒童在合作中能做的事比獨(dú)立工作時(shí)多。

但：（一）并不是無限止的多，而是再有他的發(fā)展?fàn)顩r和智力潛力嚴(yán)格限定的一定范圍內(nèi)。模仿的極限88（二）與獨(dú)立工作中相比較，兒童在合作時(shí)顯得強(qiáng)一些，聰明一些，他解決智力困難的水平也提高了一些，但始終存在一個(gè)確定的、有嚴(yán)格規(guī)律的距離，這一距離決定了他獨(dú)立工作時(shí)和合作工作時(shí)的智力的差異。兒童不能藉助模仿解決一切仍然未能解決的問題。（二）與獨(dú)立工作中相比較，兒童在合作時(shí)顯得強(qiáng)一些，聰明一些，89不同的兒童其極限也是不同的如果不管發(fā)展?fàn)顟B(tài)，什么都能模仿的話，那么兩個(gè)兒童會同樣輕松地解答為任何年齡的兒童準(zhǔn)備的習(xí)題了。兒童在合作中只能輕松地解答與他的發(fā)展水平最接近的習(xí)題，接著解題的困難再增長，最終即使合作解題。也不能夠克服困難不同的兒童其極限也是不同的90總之：兒童從他會獨(dú)立地做的事到他在合作中會做的事的過渡的可能性的大小，是最敏感的征兆，它說明兒童的成績和發(fā)展的進(jìn)程。這一進(jìn)程和最近發(fā)展區(qū)是完全一致的。總之：91動物，即使是最聰明的動物也不能夠用模仿或者教學(xué)來發(fā)展它的智力。他只能通過訓(xùn)練學(xué)會點(diǎn)東西。在這個(gè)意義上可以說動物是不可教的。動物，即使是最聰明的動物也不能夠用模仿或者教學(xué)92在兒童通過模仿從合作中獲得的發(fā)展，模仿是兒童產(chǎn)生一切人類特有的意識的特點(diǎn)的源泉，來自合作的發(fā)展，來自教學(xué)的發(fā)展則是基本事實(shí)。所以在合作中提高智力潛能的可能性，利用模仿從兒童會的東西向兒童不會的東西過渡的可能性，是教學(xué)心理學(xué)的核心。教學(xué)對發(fā)展的全部意義就寓于此，而這一點(diǎn)恰巧也就是最近發(fā)展區(qū)概念的內(nèi)容。在兒童通過模仿從合作中獲得的發(fā)展，模仿是兒童產(chǎn)93

模仿，如果廣義地理解，就是教學(xué)影響發(fā)展的主要形式。模仿，如果廣義地理解，就是教學(xué)影響發(fā)展的主要形94

語言

教學(xué)、學(xué)校教學(xué)在很大程度上是建立在模仿的基礎(chǔ)上的。語言教學(xué)、學(xué)校教學(xué)在很大程度上是建立在模仿的基礎(chǔ)95言語表達(dá)是一種集體制度。言語的規(guī)則是個(gè)人必須遵守的。自從有了人，言語就一代一代地以強(qiáng)制性方式傳遞下來。現(xiàn)代言語的種種形式（或稱為語言）就是由先前的形式演變而來的；先前的形式又是從更原始的形式流傳下來的。言語就是這樣從未間斷地從維一來源或多種始初形式而來。言語表達(dá)是一種集體制度。言語的規(guī)則是個(gè)人必須遵96

靜夜思李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

子時(shí)四時(shí)歌

樂府民歌秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄颺。仰頭看明月，寄情千里光。靜夜思李白子時(shí)四時(shí)歌樂府民歌97冬陽童年駱駝隊(duì)磨來磨去老師教給我課件98“洋爐子”太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。（摘自朱自清的《冬天》）。把一個(gè)動作寫具體：分清步驟、用準(zhǔn)動詞、寫出特點(diǎn)。我看準(zhǔn)一塊紅燒肉，拿起筷子，以迅雷不及掩耳之勢站了起來，伸長筷子，對準(zhǔn)那塊肉使勁一夾。呀！那塊肉成兩半了?！把鬆t子”太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷99

我站在駱駝的面前，看它們咀嚼的樣子：那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度。它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾在胡須上。我看呆了，自己的牙齒也動起來。冬陽童年駱駝隊(duì)磨來磨去我站在駱駝的面前，看它們咀嚼的樣子：那樣丑的臉100建構(gòu)主義與語文教學(xué)建構(gòu)主義與語文教學(xué)101建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助學(xué)習(xí)獲取知識的過程中其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在102不論我們選教什么學(xué)科務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。教學(xué)與其說是單純的掌握事實(shí)和技巧，不如說是教授和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。不論我們選教什么學(xué)科務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本103

認(rèn)識的建立，或者更廣泛的說，認(rèn)識論著種關(guān)系的建立，包括的不是外界事物的一個(gè)簡單摹本，也不是內(nèi)部預(yù)先形成的主體結(jié)構(gòu)的展開，而是主體世界和客體世界之間相互作用，而不斷形成的一整套結(jié)構(gòu)。認(rèn)識的建立，或者更廣泛的說，認(rèn)識論著種關(guān)系的104

兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界和知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起105同化：同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（圖示）中，即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程。同化：106順應(yīng)：

順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程，即個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。順應(yīng)：107隹雀雁鶴焦憔樵耀圭佳閨硅娃

圭街崖洼隹雀雁鶴焦憔樵耀圭佳閨硅娃108什么是閱讀？閱讀是一個(gè)人依靠腦中原有知識，主動獲取信息的過程，是從文字中建構(gòu)意義的過程。（一）閱讀要依賴頭腦中有組織的知識，即原有經(jīng)驗(yàn)。（二）所要閱讀的是書本（閱讀材料）中的文字，即從外界輸入的視覺信息——字詞。-什么是閱讀？閱讀是一個(gè)人依靠腦中原有知識，主動獲取信109它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來不可！它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來不110它屏息凝視（專心）一連就是幾個(gè)鐘頭（耐心）非把老鼠等出來不可（決心）它屏息凝視（專心）111

一陣風(fēng)把蠟燭吹滅了。月光照進(jìn)窗子，茅屋里的一切好像披上了銀紗，顯得格外清幽。一陣風(fēng)把蠟燭吹滅了。月光照進(jìn)窗子，茅屋里的一切112回歸原意：所謂“原意”，就是作者表達(dá)什么。一般認(rèn)為，讀書的最高境界是通過反復(fù)閱讀，從而理解作者蘊(yùn)涵在文章的思想內(nèi)涵，最終到達(dá)與作者同樣理解——“回歸愿意”回歸原意：113建構(gòu)新意：真正的閱讀，只能是依據(jù)每個(gè)人頭腦中不同的原有經(jīng)驗(yàn)來建構(gòu)自己對文章的理解，也就是“建構(gòu)新意”。因此，同一篇文章，不同的人讀，會有不同的感受;同一個(gè)人在不同年齡階段讀，也會有不同感受．建構(gòu)新意：114

我們垂頭喪氣地坐在田埂上，一抬頭，看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水面上半沉半浮著一個(gè)巨大的木輪，不停地轉(zhuǎn)著，將水揚(yáng)起來，半圈兒水在閃著白光。我們垂頭喪氣地坐在田埂上，一抬頭，看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的115夕陽無限好，只是近黃昏。夕陽無限好，116只是：正是。夕陽真美麗啊，正是黃昏時(shí)刻，才更令人驚嘆陶醉?。ㄎ拷澹┲皇牵旱?。這傍晚的太陽真是無限美好??！但是可惜它已經(jīng)接近黃昏了。（傷感）只是：正是。117建構(gòu)文本：鼓勵(lì)學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)。如：對文本中特別喜歡的部分作出反應(yīng)，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問題，作出富有想象力的反應(yīng)，甚至是“突發(fā)其想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計(jì)等等。

在文學(xué)作品閱讀中，不要去追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”建構(gòu)文本：鼓勵(lì)學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)。118有“此曲只有天上有”的驚喜之感：

你看，它把黃色給了銀杏樹，黃黃的葉子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎熱。它把紅色給了楓樹，紅紅的楓葉像一枚枚郵票，飄啊飄啊，郵來了秋天的涼爽。《秋天的雨》

有“此曲只有天上有”的驚喜之感：119

過了好長時(shí)間，魚竿突然劇烈地抖動了一下，一定是個(gè)大家伙上鉤了。我小心翼翼地一收一放，熟練地操縱著。也許是魚想擺脫我的魚鉤，不停地甩動著魚尾并跳躍著，湖面上不時(shí)發(fā)出“啪啪”的聲音，濺起了不少水花。我等那條魚掙扎得筋疲力盡了，迅速把它拉上岸來。啊，好大的魚！我從來沒有見過這么大的鱸魚。我和父親得意地欣賞著這條漂亮的大鱸魚，看著魚鰓在銀色的月光下輕輕翕動著。過了好長時(shí)間，魚竿突然劇烈地抖動了一下，一定是個(gè)大家120敘事文的對象是事物的現(xiàn)象的展開，這展開的情形被敘述成文字的時(shí)候，就成了文字上的流動?，F(xiàn)象的展開不止，文字的流動也就仍然繼續(xù)，所以流動是敘事文的特色。敘事文的對象是事物的現(xiàn)象的展開，這展開的情形被敘述成121形象的：形象性是語文的基本特點(diǎn)，課本中那些形象的語句，把人物寫得有血有肉，使讀者讀后猶如身臨其境。例：興安嶺多么會打扮自己?。呵嗨勺魃溃讟鍨槿?，還穿著繡花鞋?！读趾！?/p>

你看，它把黃色給了銀杏樹，黃黃的葉子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎熱。它把紅色給了楓樹，紅紅的楓葉像一枚枚郵票，飄啊飄啊，郵來了秋天的涼爽?！肚锾斓挠辍钒凳拘裕褐傅氖悄切┯醒酝庵?，弦外之音，內(nèi)涵豐富的語句。例：前面的抬起腳來，后面的緊跟上去，踏踏的聲，像輕快的音樂；清波漾漾，人影綽綽，給人畫一般美感。《搭石》形象的：形象性是語文的基本特點(diǎn)，課本中那些形象的語句，把人物122

趁它停下的時(shí)候，我一伸手捉住了它。只要我的手指稍一用力，它就不能動彈了。

“但它掙扎著，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手在中躍動，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！”趁它停下的時(shí)候，我一伸手捉住了它。只要123

趁它停下的時(shí)候，我一伸手捉住了它。只要我的手指稍一用力，它就不能動彈了。

“但它掙扎著，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手在中躍動，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！”趁它停下的時(shí)候，我一伸手捉住了它。只要124加拿大語文課標(biāo)

應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)閱讀活動并非僅僅為了獲取信息、汲取知識。編排周詳?shù)拈喿x課程，會為學(xué)生們提供許多旨在為了愉悅、為了自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)的閱讀機(jī)會。閱讀是一個(gè)復(fù)雜的過程……顯示了閱讀過程中觀念與信息的碰撞，顯示出這些觀念和信息與個(gè)人腦海里固有的知識和精力的某種關(guān)聯(lián)。建構(gòu)主義的實(shí)質(zhì)是讀者激活原有的知識，運(yùn)用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力。加拿大語文課標(biāo)應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)閱讀活動并非僅僅為125有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：花朵都朝外開，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾問過我的女房東：你這樣養(yǎng)花是給別人看的吧！她莞爾一笑說：“正是這樣！”有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：126有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：花朵都朝外開，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾問過我的女房東：你這樣養(yǎng)花是給別人看的吧！她莞爾一笑說：“正是這樣！”有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：127有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：花朵都朝外開，在屋子里只能看到花的背面。我曾問過我的女房東：你這樣養(yǎng)花是給別人看的吧！她莞爾一笑說：“正是這樣！”有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：128有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：花朵都朝外開，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾問過我的女房東：你這樣養(yǎng)花是給別人看的吧！她莞爾一笑說：“正是這樣！”有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：129有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：花朵都朝外開，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾問過我的女房東：你這樣養(yǎng)花是給別人看的吧！她莞爾一笑說：“正是這樣！”有“山重水復(fù)疑無路”的疑惑之感：130“古怪”是什么意思？“古怪”有哪些表現(xiàn)在？“古怪”的貓可愛嗎？“古怪”是什么意思？131“學(xué)起于思，思源于疑”當(dāng)你對所讀文章充滿好奇的問題時(shí)就是你成功閱讀的開始。與文本的對話中，生疑、質(zhì)疑、解疑，再生疑、再質(zhì)疑、再解疑的持續(xù)不斷的過程，就是一個(gè)豐富文本和豐富自我的過程。“學(xué)起于思，思源于疑”當(dāng)你對所讀文章充滿好奇的問題時(shí)132讀書離不開聯(lián)想，借助聯(lián)想可以豐富文章留給你的想象空間，借助聯(lián)想可以溝通讀者于作者的情思，借助聯(lián)想可構(gòu)建文本新意。讀書離不開聯(lián)想，借助聯(lián)想可以豐富文章留給你的想133

剛進(jìn)里院，一墻綠蔥蔥的爬山虎撲入眼簾。夏日的燥熱仿佛一下子減去了許多，陽光都變成綠色的，像溫柔的小精靈一樣在上面跳躍著，閃爍著迷離的光點(diǎn)。剛進(jìn)里院，一墻綠蔥蔥的爬山虎撲入眼簾。夏日的燥熱仿佛134

落日的余暉染紅窗欞，院里那一墻的爬山虎，綠得沉郁，如同一片濃濃的湖水，映在客廳的玻璃窗上，不停地?fù)u曳著，顯得虎虎有生氣。落日的余暉染紅窗欞，院里那一墻的爬山虎，綠得沉郁，如同135我們讀一篇文章時(shí)，往往會由這篇的思想內(nèi)容想開去，想到與文章有關(guān)的人和事，景和物，情和理，因此說閱讀須臾離不開聯(lián)想。我們讀一篇文章時(shí)，往往會由這篇的思想內(nèi)容想開136

我站在駱駝的面前，看它們咀嚼的樣子：那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度。它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾在胡須上。我看呆了，自己的牙齒也動起來。冬陽童年駱駝隊(duì)磨來磨去我站在駱駝的面前，看它們咀嚼的樣子：那樣丑的臉137

老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜牟恢?，慢慢地走，總會到的；慢慢地嚼，總會吃飽的。冬陽童年駱駝隊(duì)沉得住氣老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜?38

冬陽童年駱駝隊(duì)

不是的，爸！它們軟軟的腳掌走在軟軟的沙漠上，沒有一點(diǎn)點(diǎn)聲音，您不是說，它們走上三天三夜都不喝一口水，只是不聲不響地咀嚼著從胃里倒出來的食物嗎？一定是拉駱駝的人，耐不住那長途寂寞的旅程，才給駱駝戴上了鈴鐺，增加一些行路的情趣。冬陽童年駱駝隊(duì)不是的，爸！它們軟139駱駝也脫掉它的舊駝絨袍子啦！它的毛皮一大塊一大塊地從身上掉下來，垂在肚皮底下。我真想拿把剪刀替它們剪一剪，因?yàn)樘徽R了。冬陽童年駱駝隊(duì)駱駝也脫掉它的舊駝絨袍子啦！它的毛皮一大塊一大140

老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜牟恢?，慢慢地走，總會到的；慢慢地嚼，總會吃飽的。冬陽童年駱駝隊(duì)

雙峰的駝背上，每匹都馱著兩麻袋煤。拉駱駝的說，他們從門頭溝來，他們和駱駝，是一步一步走來的。它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾在胡須上。一步一步磨來磨去老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜?41

老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜牟恢保刈?，總會到的；慢慢地嚼，總會吃飽的。冬陽童年駱駝隊(duì)

駱駝隊(duì)伍過來時(shí)，你會知道，打頭兒的那一匹，長脖子底下總會系著一個(gè)鈴鐺，走起來，鐺、鐺、鐺地響。它們軟軟的腳掌走在軟軟的沙漠上，沒有一點(diǎn)點(diǎn)聲音，您不是說，它們走上三天三夜都不喝一口水，只是不聲不響地咀嚼著從胃里倒出來的食物嗎？一定是拉駱駝的人，耐不住那長途寂寞的旅程，才給駱駝戴上了鈴鐺，增加一些行路的情趣。鐺、鐺、鐺軟軟軟軟一點(diǎn)點(diǎn)三天三夜不聲不響老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜牟恢?，142

它們排列成一長串，沉默地站著，等候人們的安排。天氣又干又冷。拉駱駝的摘下他的氈帽，頭上冒著熱氣，是一股白色的煙，融入干冷的空氣中。冬陽童年駱駝隊(duì)

駱駝也脫掉它的舊駝絨袍子啦！它的毛皮一大塊一大塊地從身上掉下來，垂在肚皮底下。我真想拿把剪刀替它們剪一剪，因?yàn)樘徽R了。又干又冷一大塊一大塊它們排列成一長串，沉默地站著，等候人們143

老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜牟恢保刈?，總會到的；慢慢地嚼，總會吃飽的。我默默地想，慢慢地寫，又看見冬陽下的駱駝隊(duì)走過來，又聽見緩緩悅耳的駝鈴聲。冬陽童年駱駝隊(duì)老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜牟恢保?44

它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾在胡須上。它們軟軟的腳掌走在軟軟的沙漠上，沒有一點(diǎn)點(diǎn)聲音，您不是說，它們走上三天三夜都不喝一口水，只是不聲不響地咀嚼著從胃里倒出來的食物嗎？冬陽童年駱駝隊(duì)它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地磨來磨去，大鼻145又干又冷的冬天駱駝隊(duì)緩緩地一步一步走來鐺、鐺、鐺的駝鈴聲寂寥悠長喚起我童年無盡的遐想它們軟軟的腳掌走在軟軟的沙漠上沒有一點(diǎn)點(diǎn)聲響正是那磨來磨去咀嚼的干草戰(zhàn)勝了三天三夜的饑餓與干渴冬陽童年駱駝隊(duì)又干又冷的冬天冬陽童年駱駝隊(duì)146童年的“我”從中看到了樂趣而老師卻悟出了人生哲理慢慢地走，總會到的慢慢地嚼，總會吃飽的作家的“我”懂得了一篇巨著的完成要靠慢慢地寫，默默地想讀過這篇文章的我們從中得到什么呢……冬陽童年駱駝隊(duì)童年的“我”從中看到了樂趣冬陽童年駱駝隊(duì)147聯(lián)想有助于我們理解詞句。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。聯(lián)想還會幫助我們在對比中感悟詞語所描繪的情境。聯(lián)想有助于我們理解詞句。聯(lián)想還會幫助我們在對148聯(lián)想還可以幫助我們借助一事物去理解課文中所描寫的與它相似的事物。

那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。聯(lián)想還可以幫助我們借助一事物去理解課文中所描149聯(lián)想有助于我們理解豐富蘊(yùn)含的暗示性的句子。讀書時(shí)，我們往往會讀到作者某一事物的描寫，引起我們對相似事物的回憶，這也是一種類似聯(lián)想，喚起我們這種聯(lián)想的多是課文出現(xiàn)的比喻、擬人、象征等修辭手法，中國傳統(tǒng)詩歌常用的“比興”手法，實(shí)際上都是類似聯(lián)想地反映。聯(lián)想有助于我們理解豐富蘊(yùn)含的暗示性的句子。150爸爸摟著孩子，望著窗外閃過去的白楊樹，又陷入沉思。突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗匆娀疖嚽斑M(jìn)方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來。爸爸摟著孩子，望著窗外閃過去的白楊樹，又陷入151

威尼斯的小艇有二三十英尺長，又窄又深，有點(diǎn)兒像獨(dú)木舟。船頭和船艄向上翹起，像掛在天邊的新月，行動輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇。威尼斯的小艇有二三十英尺長，又窄152

老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜牟恢?，慢慢地走，總會到的；慢慢地嚼，總會吃飽的。我默默地想，慢慢地寫，又看見冬陽下的駱駝隊(duì)走過來，又聽見緩緩悅耳的駝鈴聲。冬陽童年駱駝隊(duì)有“云想衣裳花想容”似的浮想聯(lián)翩：老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣?？此鼜牟恢保?53他們把桌椅飯菜搬到門前，天高地闊地吃起來。有“山花如繡頰，江火似流螢”的美好想象：他們把桌椅飯菜搬到門前，天高地闊地吃起來。154晚日低霞綺，晴山遠(yuǎn)畫眉。山氣日夕佳，飛鳥相與還。風(fēng)生高竹涼，雨送新荷氣。晚日低霞綺，晴山遠(yuǎn)畫眉。山氣日夕佳，飛鳥相與還。風(fēng)生高竹涼，155

在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅156

在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。梅花墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。

王安石在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小157

讓學(xué)生感性地揣摩課文——體驗(yàn)情感、感受形象、觸摸語言，是一切理解、探究的基礎(chǔ)。切不可“稀薄”的抽象——把形象的語言，變成簡單的概念。黑格爾說：“知性（理性）不能掌握美”讓學(xué)生感性地揣摩課文——體驗(yàn)情感、感受形象、觸158有“我欲乘風(fēng)歸去”的標(biāo)新立異：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。有“我欲乘風(fēng)歸去”的標(biāo)新立異：春色滿園關(guān)不住，159有“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”推敲玩味之趣

圓明園的毀滅有“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”推敲玩味之趣160

圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失!

圓明園的毀滅是祖國文化史上和世界文化史上不可估量的損失。圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是161

此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，眾星拱月般地環(huán)繞在圓明園周圍。

此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，像倒置的品字環(huán)繞在圓明園周圍。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面162圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣；有象征著熱鬧街市的“買賣街”也有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，有玲瓏剔透的亭臺樓閣，有象征著熱鬧街市的“買賣街”，還有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺163

上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書畫，各種奇珍異寶。

有先秦時(shí)代的青銅禮器，也有唐、宋、元、明、清歷代名人書畫，各種奇珍異寶。上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清164凡是能拿走的，統(tǒng)統(tǒng)掠走。

能拿走的，掠走。凡是能拿走的，統(tǒng)統(tǒng)掠走。165

實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞，毀掉。運(yùn)不走的，就破壞，毀掉實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞，毀掉。166

閱讀是一種創(chuàng)造，所以不要讓學(xué)生被你的答案所束縛，讓他們主動的去發(fā)現(xiàn)意義、創(chuàng)造意義。這就是《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)的要重視學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。閱讀是一種創(chuàng)造，所以不要讓學(xué)生被你的答案所束縛167真正的閱讀是建構(gòu)新意。要鼓勵(lì)學(xué)生將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，增強(qiáng)閱讀興趣，提高閱讀能力。真正的閱讀是建構(gòu)新意。要鼓勵(lì)學(xué)生將自己的閱讀感168

填補(bǔ)空白，進(jìn)行再創(chuàng)作按照伊瑟爾接受美學(xué)的“空白”理論，文本應(yīng)給讀者留下“未定性”和“空白度”以激發(fā)讀者在閱讀活動中用想象去填充。讀者必須深入地理解文本，去發(fā)現(xiàn)潛在的線索，蘊(yùn)含的意義，對文本的空白處填充。這個(gè)發(fā)掘和填充“空白”的過程就是一個(gè)探究的過程。填補(bǔ)空白，進(jìn)行再創(chuàng)作169蝴蝶在她的手指間撲騰，安靜的臉上充滿了驚訝。這是一次全新的經(jīng)歷，安靜的心靈來到了一個(gè)她完全沒有體驗(yàn)過的地方。蝴蝶在她的手指間撲騰，安靜的臉上充滿了驚訝。這170流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。171流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。兒童急走追黃碟，飛入菜花無處尋。流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。兒童急走追黃碟，飛入菜花無處172

這是一次全新的經(jīng)歷，安靜的心靈來到了一個(gè)她完全沒有體驗(yàn)過的地方。這是一次全新的經(jīng)歷，安靜的心靈來到了一個(gè)她完全沒有體173每當(dāng)讀到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春草明年綠，王孫歸不歸”“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”之類的句子，常會有一顆兩顆冰涼的淚珠落在我的腮邊、手背。這時(shí)候，我會拍著手笑起來：“外公哭了！外公哭了！”老人總是搖搖頭，常常地嘆口氣，說：“鶯兒，你還笑呢，不懂！”每當(dāng)讀到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春174獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（我獨(dú)自寂寞客居他鄉(xiāng)，每逢佳節(jié)倍加思念親人。）春草明年綠，王孫歸不歸。（明年春天芳草綠的時(shí)候，朋友??！你回來不回來？)獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（我獨(dú)自寂寞客居他鄉(xiāng)，每逢佳175

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。（“飛花”和“夢”相似在“輕”；“絲雨”和“愁”相似在“細(xì)”。）

夢似飛花，愁如絲雨。‘’自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。176

語文姓“語”，文本的任何價(jià)值均應(yīng)通過語言得已實(shí)現(xiàn)。文學(xué)是語言藝術(shù)，作家將自己創(chuàng)造的形象，轉(zhuǎn)化為文學(xué)語言，讀者再將文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，這一轉(zhuǎn)化過程，應(yīng)讓學(xué)生自己來完成。要讓學(xué)生感性地接觸作品，這里十分關(guān)鍵的是對語境的重視，以及語感的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對文本的親近感、認(rèn)同感。語文姓“語”，文本的任何價(jià)值均應(yīng)通過語言得已實(shí)177操千曲而后曉聲觀千劍而后識器操千曲而后曉聲178“最近發(fā)展區(qū)”對“教學(xué)與發(fā)展”問題具有中心意義“最近發(fā)展區(qū)”179

智力發(fā)展水平如何確定呢？一、兒童獨(dú)立地解答的問題是確定這種水平的手段。兒童今天會什么，知道什么。二、解答為以后的年齡準(zhǔn)備的、目前他們不能獨(dú)立地完成的習(xí)題。（可用示范、啟發(fā)性問題，開個(gè)頭等等的辦法幫助他們。）智力發(fā)展水平如何確定呢？180

用第一種