1江大文理第二講：家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生甘德安教授E-mail:gandean@湖北省政協(xié)常委江漢大學(xué)副巡視員江漢大學(xué)文理學(xué)院院長1江大文理第二講：家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生甘德安2家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？12354演化博弈論的企業(yè)理論家族企業(yè)生成機(jī)理探索來自實踐的觀察企業(yè)家的創(chuàng)新精神來自演化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的解釋2家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？12354演化博弈論31家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？--來自實踐的觀察31家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？41.從計劃到市場家族企業(yè)是必然的選擇中國近代史是從1840年開始的。半封建、半殖民也是半封建主義、半資本主義。半封建體現(xiàn)了家族因素、半資本主義體現(xiàn)企業(yè)力量，和起來就是中國特色的家族企業(yè)。30年前，沒有發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)，沒有發(fā)達(dá)的信息空間，沒有發(fā)達(dá)的人力資源，更沒有發(fā)達(dá)的金融市場；創(chuàng)業(yè)者能占有的資源有限，唯一能依靠的是家族的力量；借助家族的人力資源，通過家族融得創(chuàng)辦企業(yè)的啟動資金；所以，他們只能是以家族企業(yè)為出發(fā)點。也可以說是用信任替代契約；或者說，利用心理契約替代文本契約。此外，中國是一個啞鈴型的社會，缺乏中間組織，特別是企業(yè)。30年的計劃經(jīng)濟(jì)歷史說明國有企業(yè)是不適合市場經(jīng)濟(jì)的；現(xiàn)代企業(yè)在中國還沒有建立。如何在市場經(jīng)濟(jì)背景下形成市場的主體？那么，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者，從家族到國家的通路只能是家族企業(yè)。借助家族管理的經(jīng)驗創(chuàng)辦與管理企業(yè)是非常有意義的。41.從計劃到市場家族企業(yè)是必然的選擇中國近代史是從18405比如在晚清的洋務(wù)運動產(chǎn)生的企業(yè)基本上是以官督商辦的模式，改革開放時期基本上形成家族企業(yè)管理模式，這些都可以看成是企業(yè)適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物。比如“溫州模式”主要以家族企業(yè)為主、“蘇南模式”大部分演化為家族企業(yè)都是適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物。從另一方面說，也是國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度和管理模式逐漸崩潰，現(xiàn)代企業(yè)制度和管理模式尚未確立，家族制度自然而然承擔(dān)起整合社會資源的作用。2.企業(yè)不過是環(huán)境的產(chǎn)物5比如在晚清的洋務(wù)運動產(chǎn)生的企業(yè)基本上是以官督商辦的模式，改63.差序格局與傳統(tǒng)儒家文化的影響改革開放初期，中國還處于工業(yè)化初期，本質(zhì)還是一個農(nóng)業(yè)（鄉(xiāng)土）社會；在這種鄉(xiāng)土社會的差序格局中，自然形成禮治秩序和長老統(tǒng)治，其背后，無論是家，還是國，根本的紐帶是“血緣”。以家族為核心的倫理道德觀念確立起來一種信任關(guān)系，對于降低經(jīng)營風(fēng)險起到了重要的作用。家庭、家族及其擴(kuò)展的地緣、朋友關(guān)系已經(jīng)形成了一個大家熟悉的制度環(huán)境，在這個環(huán)境中，每個人的秉性、愛好都彼此熟悉，降低管理磨合成本。中國士大夫的價值觀是“修身、齊家、治國、平天下”。在國與家之間沒有中間目標(biāo)，所以，當(dāng)要成立中間組織時，自然是把家族的文化、精神移植到企業(yè)中來，家族企業(yè)自然產(chǎn)生。63.差序格局與傳統(tǒng)儒家文化的影響改革開放初期，中國還處于工72家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？--企業(yè)家精神72家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？81.各種企業(yè)家理論企業(yè)家研究理論企業(yè)家靜態(tài)研究企業(yè)家復(fù)雜性研究企業(yè)家動態(tài)研究企業(yè)家職能理論企業(yè)家素質(zhì)理論資本模式人力資本模式企業(yè)家激勵理論企業(yè)家行為理論領(lǐng)導(dǎo)模式研究選擇模式研究提出的理論及要借助混沌吸引子理論研究的問題.熊彼特的創(chuàng)新精神馬克斯·韋伯的宗教精神(敬業(yè)精神)企業(yè)家的四種人理論。三個指標(biāo):財富、才能、風(fēng)險態(tài)度81.各種企業(yè)家理論企業(yè)家研究理論企業(yè)家靜態(tài)研究企業(yè)家復(fù)雜性92.企業(yè)家是民族的英雄企業(yè)家是民族的英雄,美國人的事業(yè)是企業(yè)。倡導(dǎo)企業(yè)家精神的培養(yǎng)與發(fā)揮。中國最短缺的還是具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家,目前美國大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的占15%左右，而我國僅0.3%。創(chuàng)新最主要的內(nèi)容是企業(yè)家的創(chuàng)新精神。中國需要更多的柳傳志、馬云、陳天橋類型的企業(yè)家。要讓更多的大學(xué)生創(chuàng)業(yè),不要都當(dāng)公務(wù)員。書中把“資本主義”分成四種類型：“國家主導(dǎo)型資本主義”、“寡頭型資本主義”、“大企業(yè)型資本主義”和“企業(yè)家型資本主義”。在作者看來，最能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)長期增長的是一種企業(yè)家型經(jīng)濟(jì)體制和大企業(yè)型經(jīng)濟(jì)體制的混合體，因為這種形態(tài)的經(jīng)濟(jì)體制最有利于技術(shù)進(jìn)步，最有利于新技術(shù)的商業(yè)化。我的理解:是國資+民資.政府+市場92.企業(yè)家是民族的英雄企業(yè)家是民族的英雄,美國人的事業(yè)是企103.社會生態(tài)的演變---從身份到契約中國改革開放的歷史從社會的角度看就是梅因所指出的“從身份到契約”，或者說從“身份社會”向“契約社會”的演變史。在“身份社會”，財富與權(quán)力來自身分，而在“契約社會”，它主要通過自由競爭來激發(fā)和維持人們的主動性、積極性和創(chuàng)造性，并鼓勵和保護(hù)每一個人為充分發(fā)揮自己的聰明才智而去尋找最適合的工作崗位和工作地點。因此，市場經(jīng)濟(jì)是一種私人本位經(jīng)濟(jì)，家族企業(yè)的創(chuàng)始人就是在社會形態(tài)演變的過程中抓住機(jī)遇而發(fā)展起來的。家族中的創(chuàng)業(yè)者既不能被投資、搜尋，也不能被其他人所雇傭或利用，他只能創(chuàng)業(yè)，組織家族成員、運用社會資源創(chuàng)立家族企業(yè)。103.社會生態(tài)的演變---從身份到契約中國改革開放的歷史從114.倡導(dǎo)企業(yè)家精神企業(yè)的產(chǎn)生是企業(yè)家的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的產(chǎn)物，是企業(yè)家基于其對利潤機(jī)會進(jìn)行成功策劃的結(jié)果。企業(yè)既不是像科斯所認(rèn)為的那樣是市場機(jī)制的抑制物，也不像阿爾欣和德姆塞茨所堅持的是一個準(zhǔn)市場，企業(yè)只能是企業(yè)家精神的產(chǎn)物，是市場過程的產(chǎn)物。家族中的創(chuàng)業(yè)者既不能被投資、搜尋，也不能被其他人所雇傭或利用，他只能創(chuàng)業(yè)，組織家族成員、運用社會資源創(chuàng)立家族企業(yè)。甘德安的《成長的中國企業(yè)家》.華中科技大學(xué)出版社,1997年版114.倡導(dǎo)企業(yè)家精神企業(yè)的產(chǎn)生是企業(yè)家的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的產(chǎn)物125.企業(yè)家創(chuàng)造型的人才特征高度的自覺性和獨立性，不肯雷同；有旺盛的求知欲望；有強(qiáng)烈的好奇心，對事物運動的機(jī)理有深究的動機(jī)；知識面寬，善于觀察、有豐富的想象力，敏銳直覺、喜好抽象思維，對智力活動于游戲有廣泛的興趣；富有幽默感，表現(xiàn)出卓越的文藝天賦；意志品質(zhì)出眾，能排除外界干擾，長時間地關(guān)注于某個感興趣的問題之中。125.企業(yè)家創(chuàng)造型的人才特征高度的自覺性和獨立性，不肯雷同136.企業(yè)家創(chuàng)新力的六大特征敏感性——即容易接受新事物、發(fā)現(xiàn)新問題。碩士生解決問題、博士生發(fā)現(xiàn)問題；流暢性——即思維敏捷、反應(yīng)迅速，對于特定的問題能順利產(chǎn)生多種反應(yīng)或提出多種答案；靈活性——即具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性，具有靈活改變定向的能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想；獨創(chuàng)性——即產(chǎn)生新的非凡思想的能力，表現(xiàn)為產(chǎn)生新奇、罕見、首創(chuàng)的觀念和成就；再定義性——即善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法；洞察性——即能夠通過事物的表面現(xiàn)象，認(rèn)清內(nèi)在含義或多樣性，能進(jìn)行有意義變換。136.企業(yè)家創(chuàng)新力的六大特征敏感性——即容易接受新事物、發(fā)7.從復(fù)雜性看企業(yè)家理論[1]四種吸引子147.從復(fù)雜性看企業(yè)家理論[1]四種吸引子1415

7.從復(fù)雜性看企業(yè)家理論[2]企業(yè)家就是奇異吸引子復(fù)雜系統(tǒng)中，混沌吸引子的吸引與排斥體現(xiàn)了耗散與漲落的對立與統(tǒng)一。耗散是系統(tǒng)自我保持的主導(dǎo)因素，漲落是系統(tǒng)創(chuàng)新的主導(dǎo)因素。企業(yè)家是在整體秩序維持的情況下追求創(chuàng)新與破壞，通過創(chuàng)新使企業(yè)在新的條件下具有秩序。157.從復(fù)雜性看企業(yè)家理論[2]企業(yè)家就是奇異吸引子復(fù)167.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[3]在混沌管理中實現(xiàn)企業(yè)家的創(chuàng)新功能.抓住企業(yè)家就抓住了企業(yè)的靈魂，那么抓住混沌吸引子就抓住了系統(tǒng)的本質(zhì)。如果，我們把企業(yè)看成是一個復(fù)雜系統(tǒng)的話，企業(yè)家本質(zhì)上就是一個混沌吸引子。企業(yè)家的角色的的復(fù)合就是作為混沌吸引子性質(zhì)的混合。企業(yè)家的角色系列中既有企業(yè)家的角色，也有管理者的角色；既是創(chuàng)新者，也是管理者；既是秩序的破壞者，也是秩序的保護(hù)者。這正是企業(yè)家作為混沌吸引子的特征。創(chuàng)新具有復(fù)雜性特征。一是創(chuàng)新主體的復(fù)雜性,二是創(chuàng)新環(huán)境的復(fù)雜性,三是技術(shù)本身的復(fù)雜性。167.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[3]在混沌管理中實現(xiàn)企業(yè)177.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[4]在混沌環(huán)境中實現(xiàn)企業(yè)家捕捉機(jī)會的能力.在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，企業(yè)作為市場的替代物，關(guān)鍵是要吸引市場各類資源到企業(yè)，那么企業(yè)家就起到吸引子的作用。企業(yè)家個人的魅力、承擔(dān)風(fēng)險的能力、創(chuàng)造利潤的能力與創(chuàng)造企業(yè)愿景以吸引人才加入企業(yè)的能力，都是企業(yè)家作為混沌吸引子特征的顯形。由于市場的不確定性，利潤創(chuàng)造的不確定性，企業(yè)家的決策與創(chuàng)新是否贏得利潤是不確定的，具有混沌特征。如果企業(yè)家具有足夠的吸引力，企業(yè)就具有穩(wěn)定的系統(tǒng)，如果，企業(yè)家的創(chuàng)新與決策不適應(yīng)市場的需要，生產(chǎn)的產(chǎn)品與服務(wù)沒有消費者，企業(yè)就處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。以野兔吃草為例。當(dāng)野兔較少時,野兔數(shù)量的增加便成為“吸引”作用，即保持野兔生存“穩(wěn)定”的一面；當(dāng)野兔數(shù)量增加到一定的程度,現(xiàn)存的野草難以維持如此多的野兔生存，這時數(shù)量的增加變成為“排斥”作用,即許多野兔不得不餓死,即反映野兔生存“不穩(wěn)定”的一面。177.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[4]在混沌環(huán)境中實現(xiàn)企業(yè)187.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[5]企業(yè)家通過吸納外部負(fù)熵促進(jìn)企業(yè)成長.企業(yè)并購的動因，就是企業(yè)家作為混沌吸引子，不斷從外部吸引負(fù)熵，其目的是企業(yè)永續(xù)不斷地向前發(fā)展，遠(yuǎn)離平衡態(tài)，并使之并購前后的熵變?yōu)樨?fù)。因此，企業(yè)在選擇被并購方時，總是選取能量多而能質(zhì)低的企業(yè)，輸出的是含能量大而且能質(zhì)高的產(chǎn)品和能量小而且能質(zhì)低的廢棄物，在此過程中，系統(tǒng)同外界市場之間有一個熵流，表示系統(tǒng)同外界市場發(fā)生交換時的熵變，它的作用是使系統(tǒng)的熵值變小。在混沌復(fù)雜系統(tǒng)中實現(xiàn)企業(yè)家主動性的本質(zhì).企業(yè)家應(yīng)具有以下基本特點:一是主觀能動性,企業(yè)家作為自由活動的有思維的主體,會通過一系列的行動去達(dá)到自己的目標(biāo);二是動態(tài)性,企業(yè)家作為生物的有機(jī)體,有一定的生命周期,勞動能力也會隨時間而變化,因此,企業(yè)家具有一定的時效性和動態(tài)性;三是資本性,由于企業(yè)家在獲得知識、技能、體能人力資本要素的過程成為人力資本。:四是社會性,企業(yè)家生活在社會上,承擔(dān)著上責(zé)任.187.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[5]企業(yè)家通過吸納外部負(fù)197.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[6]不同的吸引子，也有不同的企業(yè)家。企業(yè)家不同角色隱含不同的吸引子。企業(yè)家的目標(biāo)就是企業(yè)的目標(biāo)，企業(yè)家就是企業(yè)的吸引子。企業(yè)文化就是企業(yè)家的文化，所以企業(yè)家就是企業(yè)的吸引子。企業(yè)家是社會網(wǎng)絡(luò)的結(jié)點，社會網(wǎng)絡(luò)的結(jié)點就是企業(yè)吸引子，企業(yè)家起到吸引子的作用。企業(yè)家是信任維持的，企業(yè)家的成敗在于信任的建立，所以，企業(yè)家的信任機(jī)制就是企業(yè)的吸引子。企業(yè)家的形成過程就是企業(yè)吸引子形成的過程，不同的形成過程導(dǎo)致不同類型的吸引子。企業(yè)家形成有不同路徑，反映的是吸引子不同的形成道路或者形式？企業(yè)并購的動因，就是企業(yè)家作為混沌吸引子，不斷從外部吸引負(fù)熵，其目的是企業(yè)永續(xù)不斷地向前發(fā)展，遠(yuǎn)離平衡態(tài)，并使之并購前后的熵變?yōu)樨?fù)。197.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[6]不同的吸引子，也有不207.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[7]從混沌學(xué)的觀點來看,企業(yè)家管理系統(tǒng)屬于混沌系統(tǒng),因為它具有混沌系統(tǒng)的一個重要特征:對初值的敏感依賴性?；煦缦到y(tǒng)存在著各種復(fù)雜的動力學(xué)現(xiàn)象,如:平衡點、周期解、概周期解以及混沌吸引子。微小的初值變化就會造成系統(tǒng)狀態(tài)的巨大變化,這也就是所謂的“蝴蝶效應(yīng)”。這種情況在企業(yè)家管理系統(tǒng)中則大量存在著,比如系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)、管理體制及控制方式都沒有大的改變,而一個微不足道的失誤就會導(dǎo)致巨大的損失以至于企業(yè)的破產(chǎn)。這是因為在系統(tǒng)的動力學(xué)區(qū)域內(nèi),某些行為(分岔參數(shù))存在著分岔點,分岔點前后系統(tǒng)會出現(xiàn)完全不同的狀態(tài)。因此對于企業(yè)家管理者來說,找到并控制這些關(guān)鍵因子(分岔參數(shù))是非常重要的一項任務(wù)。實際的操作過程中,對于有經(jīng)驗的企業(yè)家管理者來說,憑經(jīng)驗與直覺就可以確定某些關(guān)鍵因子。207.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[7]從混沌學(xué)的觀點來看,217.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[8]在混沌系統(tǒng)中實現(xiàn)企業(yè)家風(fēng)險承擔(dān)者職能.企業(yè)家在組織技術(shù)創(chuàng)新和進(jìn)行經(jīng)營管理過程中,要承擔(dān)風(fēng)險和不確定性。關(guān)于企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)中作為風(fēng)險和不確定性承擔(dān)者的角色,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行了研究。巴略特進(jìn)行了概括。企業(yè)家作為風(fēng)險承擔(dān)者,是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基本要素。在復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)中實現(xiàn)企業(yè)家的整合與聚集功能.首先,企業(yè)家是以企業(yè)為舞臺,專門從事企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營管理的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)階層;其次,企業(yè)家在生產(chǎn)力諸要素中,是作為一個重要的要素而獨立存在的。技術(shù)和管理是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會前進(jìn)的兩個車輪.從經(jīng)濟(jì)運行過程來看,企業(yè)家作為市場供需平衡的調(diào)節(jié)人,是市場經(jīng)濟(jì)運行的軸心。217.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[8]在混沌系統(tǒng)中實現(xiàn)企業(yè)227.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[9]在企業(yè)自組織與他組織過程中實現(xiàn)企業(yè)家吸引子作用.家族企業(yè)本質(zhì)上不僅是一種自組織，也是一種組織，企業(yè)行為說到底也就是組織行為。所以，企業(yè)自組織的產(chǎn)生作為一個過程，有兩種發(fā)展形式：第一種是由非組織向組織的有序發(fā)展過程，其本質(zhì)是組織程度從相對較低（包括“無”）向相對較高演化，表現(xiàn)出間斷性的突變。這一過程反映了企業(yè)組織層次躍升的過程，相當(dāng)于家族企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者在掌握了相應(yīng)資源后組建企業(yè)，使新興企業(yè)具備簡單結(jié)構(gòu)和功能，并將知識、技能等無形的資源轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚纳唐?，初步形成企業(yè)的過程。這是一個突變的過程，企業(yè)從無到有。227.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[9]在企業(yè)自組織與他組織233家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？

--來自演化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的解釋233家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？2424241.演化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本假設(shè)不會具備完全信息;受制度、規(guī)范、習(xí)俗、意識形態(tài)系統(tǒng)等條件約束；可以模仿也可以創(chuàng)新；可以有基因的因素,也可以有變異的原因.即非決定論的觀點;演進(jìn)的結(jié)果通常是不可逆的.個體假設(shè)特征2424241.演化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本假設(shè)不會具備完全信息;受25252.演化經(jīng)濟(jì)學(xué)：重要標(biāo)準(zhǔn)[1]本體論標(biāo)準(zhǔn)是否包含持續(xù)持續(xù)的或周期性出現(xiàn)新事物和創(chuàng)造性，并由此產(chǎn)生和維持制度、規(guī)則、商品和技術(shù)的多樣性。方法論標(biāo)準(zhǔn)是否反對還原論，更高層次的突顯特性的分析，不能完全還原到基本的元素層面上隱喻標(biāo)準(zhǔn)是否在理論上廣泛使用生物學(xué)隱喻多樣性原則遺傳原則選擇原則“新奇”是演化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心慣例搜尋創(chuàng)新選擇環(huán)境SidneyG.Winter

RichardR.Nelson25252.演化經(jīng)濟(jì)學(xué)：重要標(biāo)準(zhǔn)[1]本體論標(biāo)準(zhǔn)是否包含持續(xù)26262.演化經(jīng)濟(jì)學(xué)：基本規(guī)律[2]遺傳機(jī)制--通過家企慣例復(fù)制實現(xiàn);這就是為什么既有少量的成功的大的家族企業(yè)，或者探索各種所有權(quán)與管理權(quán)分離的各種模式，也有一直以家族企業(yè)所有權(quán)和管理權(quán)合二為一的傳統(tǒng)家族企業(yè)。變異機(jī)制--家企創(chuàng)新機(jī)制(包括外部環(huán)境作用與內(nèi)部的學(xué)習(xí),涉及與技術(shù),戰(zhàn)略,管理,組織與文化等的演化)市場選擇機(jī)制適應(yīng)性學(xué)習(xí)機(jī)制這就是為什么沒有受過高等教育的家族企業(yè)家能使家族企業(yè)從無到有、從小到大的原因，即他們能把家族管理的經(jīng)驗、慣例移植到家族企業(yè)。家族企業(yè)發(fā)展的過程是一個“過程理性”，而不是一個“完全理性”。26262.演化經(jīng)濟(jì)學(xué)：基本規(guī)律[2]遺傳機(jī)制--通過家企慣2727企業(yè)是由人建構(gòu)起來的，是人的建構(gòu)（如契約關(guān)系、科層管理關(guān)系、技術(shù)分工與協(xié)同關(guān)系等），而生物界不存在這樣的事實。企業(yè)是被人的主觀能動性活動創(chuàng)立和構(gòu)建起來的企業(yè)的構(gòu)建是人類精神活動的產(chǎn)物所以人類解決問題的過程中，同時包括了盲目和深思熟慮，理論是達(dá)爾文式+拉馬克式2.演化理論與生物學(xué)最主要的差別[3]2727企業(yè)是由人建構(gòu)起來的，是人的建構(gòu)（如契約關(guān)系、科層管28慣例。慣例是程序化的，在很大程度上，是一種說不出來的知識，并且往往是自動進(jìn)行的選擇；企業(yè)演化的過程是一個慣例的學(xué)習(xí)過程。搜尋。企業(yè)有意識地調(diào)整慣例的行為稱為“搜尋”，例如企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模涉及到所有權(quán)與管理權(quán)分離時，就不能用原有家族企業(yè)管理的模式。于是搜尋其他管理模式。比如聘請職業(yè)經(jīng)理人，兩權(quán)分離，或者培養(yǎng)接班人等，總之通過選擇知識、資源和能力來解決問題。創(chuàng)新。當(dāng)搜尋不到合適的知識、資源和能力以解決問題時，企業(yè)就可能自身進(jìn)行創(chuàng)新，通過創(chuàng)新形成新的慣例。3.家企演化理論：三個關(guān)鍵詞[1]28慣例。慣例是程序化的，在很大程度上，是一種說不出來的知識29293.家企演化理論:邊界的確定[2]能力資源知識初始基礎(chǔ)因素創(chuàng)新搜尋慣例行為因素能力資源知識變化后的基礎(chǔ)因素初始家企邊界新的家企邊界演化過程約束因素:需求約束因素:競爭29293.家企演化理論:邊界的確定[2]能力資源知識初始基303030企業(yè)演化不是指單個自身的變革,而是指某物種發(fā)生的革命性的質(zhì)的飛躍。從家族企業(yè)演化的過程角度來看,我們抽象出家族企業(yè)的演化機(jī)制。]3.家企演化理論:學(xué)習(xí)與創(chuàng)新機(jī)制[3]303030企業(yè)演化不是指單個自身的變革,而是指某物種發(fā)生的31搜尋中發(fā)展的家族企業(yè)按慣例發(fā)展的家族企業(yè)根據(jù)創(chuàng)新發(fā)展的家族企業(yè)不敏感自我復(fù)制搜尋中發(fā)展的家族企業(yè)按慣例發(fā)展的家族企業(yè)根據(jù)創(chuàng)新發(fā)展的家族企業(yè)搜尋敏感3.家企演化理論:慣例、搜尋與創(chuàng)新的過程[4]31搜尋中發(fā)展按慣例發(fā)展根據(jù)創(chuàng)新發(fā)展不敏感自我復(fù)制搜尋中發(fā)展32323.家企演化理論:達(dá)爾文與拉馬克的綜合[5]環(huán)境變化不可預(yù)知的環(huán)境變化可預(yù)知的環(huán)境變化家族企業(yè)家企隨機(jī)變異家企主動變異環(huán)境選擇家企死亡家企發(fā)展家企傳承32323.家企演化理論:達(dá)爾文與拉馬克的綜合[5]環(huán)境不可33家企社會責(zé)任演化機(jī)圖非強(qiáng)制性法律責(zé)任強(qiáng)制性內(nèi)部責(zé)任外部責(zé)任戰(zhàn)略責(zé)任道義責(zé)任家企社會責(zé)任層次演化圖3.家企演化理論：社會責(zé)任演化機(jī)制[6]無商不艱與無商不奸33家企社會責(zé)任演化機(jī)圖非強(qiáng)制性法律責(zé)任強(qiáng)制性內(nèi)部責(zé)任外部責(zé)344.演化博弈論的企業(yè)理論[1]演化博弈論是在經(jīng)典博弈論與生物學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，一方面，它以有限理性和學(xué)習(xí)能力代替?zhèn)鹘y(tǒng)博弈論關(guān)于主體完全理性和共同知識，與現(xiàn)實更加一致。另一方面，它以一種動態(tài)的框架來分析系統(tǒng)均衡及達(dá)到均衡的過程，從而能夠更加準(zhǔn)確地描述系統(tǒng)的發(fā)展變化。家族企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展與傳承可以理解為一種以家族文化為慣例、以生存競爭為搜尋、以企業(yè)所有權(quán)和管理權(quán)演變?yōu)閯?chuàng)新的制度演變。在中國，習(xí)慣、慣例和社會道德等非正式制度對經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌過程的巨大影響是不爭的事實。新的ESS小的突變?nèi)后w無法入侵，鎖定（lockin）344.演化博弈論的企業(yè)理論[1]演化博弈論是在經(jīng)典博弈論與35354.演化博弈論的企業(yè)理論[2]誕生標(biāo)志:演化穩(wěn)定策略（ESS）成熟標(biāo)志:復(fù)制動態(tài)（replicatordynamic）有限理性假定慣性：按經(jīng)驗和博弈歷史，而不是最優(yōu)近視眼：立足當(dāng)前，無法預(yù)測未來試錯或?qū)嶒灒褐鸩絻?yōu)化，局部而非全局最優(yōu)杜十娘怒沉百寶箱為什么如此有名?群體行為分析：采取以群體代替?zhèn)€體，巧妙的避開個體行為向集體行為轉(zhuǎn)化的難題局部動態(tài)方法35354.演化博弈論的企業(yè)理論[2]誕生標(biāo)志:演化穩(wěn)定策略36企業(yè)制度ESS的形成最優(yōu)反應(yīng)動態(tài)學(xué)習(xí)快成員的反復(fù)博弈復(fù)制動態(tài)學(xué)習(xí)慢的成員大群體隨機(jī)配對反復(fù)博弈364.演化博弈論的企業(yè)理論--最優(yōu)反應(yīng)動態(tài)

與復(fù)制動態(tài)[3]這就是為什么既有少量的成功的大的家族企業(yè)，或者探索各種所有權(quán)與管理權(quán)分離的各種模式，也有一直以家族企業(yè)所有權(quán)和管理權(quán)合二為一的傳統(tǒng)家族企業(yè)。有限理性博弈的復(fù)制動態(tài)學(xué)習(xí)過程進(jìn)化穩(wěn)定策略ESS：描述生物進(jìn)化中性狀特征的頻數(shù)、比例穩(wěn)定性等.36企業(yè)制度ESS的形成最優(yōu)反應(yīng)動態(tài)學(xué)習(xí)快成員的反復(fù)博弈復(fù)制374家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易生成?--家族企業(yè)生成機(jī)理探索374家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易生成?381.家企生成機(jī)理探索:自組織家族企業(yè)是自我組織的產(chǎn)物。從自組織過程來看，中國當(dāng)代家族企業(yè)具有明顯的自發(fā)性。在改革開放初期，國家經(jīng)濟(jì)還在計劃經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，金融市場、人才市場、市場發(fā)育都不健全，唯一能借助的還是與自己同在生存線掙扎的兄弟姐妹與父母孩子，家族企業(yè)不同與非家族企業(yè)一個重要區(qū)別是借助親緣利他而不是互惠利他。因為只有自己的親屬愿意提供幫助或做出犧牲，在父母與子女關(guān)系上表現(xiàn)得尤為動人和充分?；煦缡袌龊唵斡行蛑苯又笓]多層壓縮直接職能指揮分叉事業(yè)部制高級有序柔性組織熱平衡晶體結(jié)構(gòu)概念組織(有序,結(jié)構(gòu)化)非或無組織(無序化,混亂化)含義事物朝有序,結(jié)構(gòu)化方向演化的過程事物朝無序,結(jié)構(gòu)瓦解方向演化的過程概念自組織被組織自無序被無序含義組織力來自事物內(nèi)部的組織過程組織力來自事物外部的組織過程非組織作用來自事物內(nèi)部的無序過程非組織作用來自事物外部的無序過程381.家企生成機(jī)理探索:自組織家族企業(yè)是自我組織的產(chǎn)物?；?92.家企生成機(jī)理探索:聚集的產(chǎn)物企業(yè)生成是作為復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的聚集的產(chǎn)物。我們知道，CAS即企業(yè)的行為是由構(gòu)成成員之間的相互作用決定的，一切事情都發(fā)生在他們相互作用的過程中，因此，相互關(guān)系是企業(yè)存在的基礎(chǔ)。在這個過程中，由于低層次各要素之間非線性的交互作用，導(dǎo)致聚集行為產(chǎn)生的后果無法預(yù)料，也就是導(dǎo)致了宏觀層次上“涌現(xiàn)”的出現(xiàn)。家族企業(yè)更容易成為聚集的產(chǎn)物。從企業(yè)要素構(gòu)成：家族企業(yè)與非家族企業(yè)的主要區(qū)別在于企業(yè)加入了家族的要素。所以，從CAS的涌現(xiàn)理論看，由于系統(tǒng)中具有更多的要素（家族與市場兩個不同子系統(tǒng)），所以，家族這種以親友為主體，親情為紐帶，多個相互間具有親族關(guān)系的家族成員深度參與的企業(yè)組織更容易涌現(xiàn)新的事物，而家族產(chǎn)權(quán)在諸多要素的自組織的過程中的特殊性，使得企業(yè)的生成體現(xiàn)了家族產(chǎn)權(quán)的特征，因此，家族企業(yè)相對與非家族企業(yè)具有天生的生成上的優(yōu)先性。392.家企生成機(jī)理探索:聚集的產(chǎn)物企業(yè)生成是作為復(fù)雜適應(yīng)系403.家企生成機(jī)理探索:非線性相互作用家文化體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的突出特征，對家族企業(yè)產(chǎn)生著重大的影響。家庭所有或經(jīng)營的公司能夠從家庭成員處獲得資金、經(jīng)驗和情感上的支持，它們共有的傳統(tǒng)、價值觀念和語言，使得口頭和非口頭的信息能在家庭、企業(yè)內(nèi)迅速傳遞和溝通；配偶及兄弟姐妹由于共同的成長環(huán)境和長期的相互了解，更能懂得彼此說話的主要意義和隱含內(nèi)容；建立在家庭血緣、親緣基礎(chǔ)上的企業(yè)合作更加可靠。這些共鳴與共同的語言、共同的理解以及共同的價值觀等大大加強(qiáng)。通過不同要素的相互作用及員工之間的溝通與交流渠道，協(xié)調(diào)企業(yè)的各種專門知識，形成了企業(yè)系統(tǒng)內(nèi)部組分之間基于知識的特殊耦合方式，與生產(chǎn)要素的所有者的市場行為相比，這些耦合方式只有在企業(yè)這樣的經(jīng)濟(jì)組織中才能實現(xiàn)。這種企業(yè)復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)部的非線性相互作用是市場無法形成的，導(dǎo)致企業(yè)從整體上涌現(xiàn)出超越市場的經(jīng)濟(jì)功能。403.家企生成機(jī)理探索:非線性相互作用家文化體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)414.家企生成機(jī)理探索:層次性導(dǎo)致家企發(fā)展層次性是指不同的層次具有不同表現(xiàn)形式的涌現(xiàn)，越往上走，涌現(xiàn)現(xiàn)象越復(fù)雜。涌現(xiàn)性似乎與系統(tǒng)等級層次性之間有著一種密切的關(guān)系。一個復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)都具有多層次組織，每個層次的作用者對更高層次的作用者來說都起到建設(shè)磚塊的作用。

3.企業(yè)的發(fā)展是復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的層次性所導(dǎo)致。我們已經(jīng)指出，CAS可以把企業(yè)看成是一個由可操作的科層組織慣例組成的異質(zhì)性實體；可以把企業(yè)看成是一個開發(fā)、利用和創(chuàng)造知識的科層適應(yīng)性主體。但是家族企業(yè)在一般的企業(yè)的科層上又多了家族的層次性。正如費孝通先生所說：富有傳統(tǒng)文化的中國人，總是以自我為核心，以血緣、姻緣等親緣關(guān)系為紐帶，形成由近及遠(yuǎn)、由親至疏的差序格局，由此形成社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。414.家企生成機(jī)理探索:層次性導(dǎo)致家企發(fā)展層次性是指不同的425.家企生成機(jī)理探索:內(nèi)部模型與慣例家族企業(yè)比非家族企業(yè)具有更多內(nèi)部的慣例，并通過慣例導(dǎo)致家族企業(yè)的生成。由于中國是一個熟人社會，在自組織的過程中，以血緣為本、地緣為基要素中形成新的組織自然比非家族企業(yè)更容易生成。創(chuàng)業(yè)資本的獲得，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊的形成，治理機(jī)制、決策模式、契約關(guān)系方面都于非家族的企業(yè)不一樣。家族企業(yè)比非家族企業(yè)更易形成慣例。農(nóng)業(yè)家庭承包;白手起家,情感維系---企業(yè)內(nèi)認(rèn)同性強(qiáng)。中國家族文化強(qiáng)調(diào)家長的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)老年人在生產(chǎn)勞動和家庭生活中的指導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)長輩的道德教化，強(qiáng)調(diào)子女對父母的孝行，而孝的最高標(biāo)準(zhǔn)是繼承父母的事業(yè)和德行，從而形成崇拜家長、崇拜在世長者的心理定勢。這種團(tuán)體意識具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷、人本思想、和諧精神、求實精神、吃苦耐勞、勤奮自強(qiáng)的民族性格、求索和開拓精神，這是家族企業(yè)生成的關(guān)鍵因素之一。425.家企生成機(jī)理探索:內(nèi)部模型與慣例家族企業(yè)比非家族企業(yè)436.家企生成機(jī)理探索:標(biāo)識與企業(yè)家精神實際上，作為復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)機(jī)制之一的標(biāo)識的創(chuàng)業(yè)企業(yè)家也是企業(yè)生成的機(jī)制之一。因為企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)的激情、夢想與市場機(jī)遇的把握，吸納大量人才、信息、資源，這些人才、信息、資源的聚集導(dǎo)致企業(yè)的生成與企業(yè)的發(fā)展，所以說企業(yè)是企業(yè)家的企業(yè)，企業(yè)是企業(yè)家的人格表現(xiàn)。作為復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)標(biāo)識作用的企業(yè)家精神在家族企業(yè)生成的特征更為突現(xiàn)。熊彼特認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)機(jī)會的發(fā)現(xiàn)與企業(yè)家的動態(tài)創(chuàng)新有關(guān)。創(chuàng)業(yè)機(jī)會的發(fā)現(xiàn)取決于企業(yè)家所獨有的創(chuàng)業(yè)精神。家族企業(yè)家對創(chuàng)業(yè)機(jī)會的發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)業(yè)過程的起點。從委托-代理關(guān)系看：家族企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者更多的是投資者加管理者，通過委托-代理一體化降低代理成本。這也就是為什么家族企業(yè)會優(yōu)于非家族企業(yè)的生成與產(chǎn)生。436.家企生成機(jī)理探索:標(biāo)識與企業(yè)家精神演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！45江大文理第二講：家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生甘德安教授E-mail:gandean@湖北省政協(xié)常委江漢大學(xué)副巡視員江漢大學(xué)文理學(xué)院院長1江大文理第二講：家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生甘德安46家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？12354演化博弈論的企業(yè)理論家族企業(yè)生成機(jī)理探索來自實踐的觀察企業(yè)家的創(chuàng)新精神來自演化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的解釋2家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？12354演化博弈論471家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？--來自實踐的觀察31家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？481.從計劃到市場家族企業(yè)是必然的選擇中國近代史是從1840年開始的。半封建、半殖民也是半封建主義、半資本主義。半封建體現(xiàn)了家族因素、半資本主義體現(xiàn)企業(yè)力量，和起來就是中國特色的家族企業(yè)。30年前，沒有發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)，沒有發(fā)達(dá)的信息空間，沒有發(fā)達(dá)的人力資源，更沒有發(fā)達(dá)的金融市場；創(chuàng)業(yè)者能占有的資源有限，唯一能依靠的是家族的力量；借助家族的人力資源，通過家族融得創(chuàng)辦企業(yè)的啟動資金；所以，他們只能是以家族企業(yè)為出發(fā)點。也可以說是用信任替代契約；或者說，利用心理契約替代文本契約。此外，中國是一個啞鈴型的社會，缺乏中間組織，特別是企業(yè)。30年的計劃經(jīng)濟(jì)歷史說明國有企業(yè)是不適合市場經(jīng)濟(jì)的；現(xiàn)代企業(yè)在中國還沒有建立。如何在市場經(jīng)濟(jì)背景下形成市場的主體？那么，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者，從家族到國家的通路只能是家族企業(yè)。借助家族管理的經(jīng)驗創(chuàng)辦與管理企業(yè)是非常有意義的。41.從計劃到市場家族企業(yè)是必然的選擇中國近代史是從184049比如在晚清的洋務(wù)運動產(chǎn)生的企業(yè)基本上是以官督商辦的模式，改革開放時期基本上形成家族企業(yè)管理模式，這些都可以看成是企業(yè)適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物。比如“溫州模式”主要以家族企業(yè)為主、“蘇南模式”大部分演化為家族企業(yè)都是適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物。從另一方面說，也是國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度和管理模式逐漸崩潰，現(xiàn)代企業(yè)制度和管理模式尚未確立，家族制度自然而然承擔(dān)起整合社會資源的作用。2.企業(yè)不過是環(huán)境的產(chǎn)物5比如在晚清的洋務(wù)運動產(chǎn)生的企業(yè)基本上是以官督商辦的模式，改503.差序格局與傳統(tǒng)儒家文化的影響改革開放初期，中國還處于工業(yè)化初期，本質(zhì)還是一個農(nóng)業(yè)（鄉(xiāng)土）社會；在這種鄉(xiāng)土社會的差序格局中，自然形成禮治秩序和長老統(tǒng)治，其背后，無論是家，還是國，根本的紐帶是“血緣”。以家族為核心的倫理道德觀念確立起來一種信任關(guān)系，對于降低經(jīng)營風(fēng)險起到了重要的作用。家庭、家族及其擴(kuò)展的地緣、朋友關(guān)系已經(jīng)形成了一個大家熟悉的制度環(huán)境，在這個環(huán)境中，每個人的秉性、愛好都彼此熟悉，降低管理磨合成本。中國士大夫的價值觀是“修身、齊家、治國、平天下”。在國與家之間沒有中間目標(biāo)，所以，當(dāng)要成立中間組織時，自然是把家族的文化、精神移植到企業(yè)中來，家族企業(yè)自然產(chǎn)生。63.差序格局與傳統(tǒng)儒家文化的影響改革開放初期，中國還處于工512家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？--企業(yè)家精神72家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？521.各種企業(yè)家理論企業(yè)家研究理論企業(yè)家靜態(tài)研究企業(yè)家復(fù)雜性研究企業(yè)家動態(tài)研究企業(yè)家職能理論企業(yè)家素質(zhì)理論資本模式人力資本模式企業(yè)家激勵理論企業(yè)家行為理論領(lǐng)導(dǎo)模式研究選擇模式研究提出的理論及要借助混沌吸引子理論研究的問題.熊彼特的創(chuàng)新精神馬克斯·韋伯的宗教精神(敬業(yè)精神)企業(yè)家的四種人理論。三個指標(biāo):財富、才能、風(fēng)險態(tài)度81.各種企業(yè)家理論企業(yè)家研究理論企業(yè)家靜態(tài)研究企業(yè)家復(fù)雜性532.企業(yè)家是民族的英雄企業(yè)家是民族的英雄,美國人的事業(yè)是企業(yè)。倡導(dǎo)企業(yè)家精神的培養(yǎng)與發(fā)揮。中國最短缺的還是具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家,目前美國大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的占15%左右，而我國僅0.3%。創(chuàng)新最主要的內(nèi)容是企業(yè)家的創(chuàng)新精神。中國需要更多的柳傳志、馬云、陳天橋類型的企業(yè)家。要讓更多的大學(xué)生創(chuàng)業(yè),不要都當(dāng)公務(wù)員。書中把“資本主義”分成四種類型：“國家主導(dǎo)型資本主義”、“寡頭型資本主義”、“大企業(yè)型資本主義”和“企業(yè)家型資本主義”。在作者看來，最能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)長期增長的是一種企業(yè)家型經(jīng)濟(jì)體制和大企業(yè)型經(jīng)濟(jì)體制的混合體，因為這種形態(tài)的經(jīng)濟(jì)體制最有利于技術(shù)進(jìn)步，最有利于新技術(shù)的商業(yè)化。我的理解:是國資+民資.政府+市場92.企業(yè)家是民族的英雄企業(yè)家是民族的英雄,美國人的事業(yè)是企543.社會生態(tài)的演變---從身份到契約中國改革開放的歷史從社會的角度看就是梅因所指出的“從身份到契約”，或者說從“身份社會”向“契約社會”的演變史。在“身份社會”，財富與權(quán)力來自身分，而在“契約社會”，它主要通過自由競爭來激發(fā)和維持人們的主動性、積極性和創(chuàng)造性，并鼓勵和保護(hù)每一個人為充分發(fā)揮自己的聰明才智而去尋找最適合的工作崗位和工作地點。因此，市場經(jīng)濟(jì)是一種私人本位經(jīng)濟(jì)，家族企業(yè)的創(chuàng)始人就是在社會形態(tài)演變的過程中抓住機(jī)遇而發(fā)展起來的。家族中的創(chuàng)業(yè)者既不能被投資、搜尋，也不能被其他人所雇傭或利用，他只能創(chuàng)業(yè)，組織家族成員、運用社會資源創(chuàng)立家族企業(yè)。103.社會生態(tài)的演變---從身份到契約中國改革開放的歷史從554.倡導(dǎo)企業(yè)家精神企業(yè)的產(chǎn)生是企業(yè)家的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的產(chǎn)物，是企業(yè)家基于其對利潤機(jī)會進(jìn)行成功策劃的結(jié)果。企業(yè)既不是像科斯所認(rèn)為的那樣是市場機(jī)制的抑制物，也不像阿爾欣和德姆塞茨所堅持的是一個準(zhǔn)市場，企業(yè)只能是企業(yè)家精神的產(chǎn)物，是市場過程的產(chǎn)物。家族中的創(chuàng)業(yè)者既不能被投資、搜尋，也不能被其他人所雇傭或利用，他只能創(chuàng)業(yè)，組織家族成員、運用社會資源創(chuàng)立家族企業(yè)。甘德安的《成長的中國企業(yè)家》.華中科技大學(xué)出版社,1997年版114.倡導(dǎo)企業(yè)家精神企業(yè)的產(chǎn)生是企業(yè)家的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的產(chǎn)物565.企業(yè)家創(chuàng)造型的人才特征高度的自覺性和獨立性，不肯雷同；有旺盛的求知欲望；有強(qiáng)烈的好奇心，對事物運動的機(jī)理有深究的動機(jī)；知識面寬，善于觀察、有豐富的想象力，敏銳直覺、喜好抽象思維，對智力活動于游戲有廣泛的興趣；富有幽默感，表現(xiàn)出卓越的文藝天賦；意志品質(zhì)出眾，能排除外界干擾，長時間地關(guān)注于某個感興趣的問題之中。125.企業(yè)家創(chuàng)造型的人才特征高度的自覺性和獨立性，不肯雷同576.企業(yè)家創(chuàng)新力的六大特征敏感性——即容易接受新事物、發(fā)現(xiàn)新問題。碩士生解決問題、博士生發(fā)現(xiàn)問題；流暢性——即思維敏捷、反應(yīng)迅速，對于特定的問題能順利產(chǎn)生多種反應(yīng)或提出多種答案；靈活性——即具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性，具有靈活改變定向的能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想；獨創(chuàng)性——即產(chǎn)生新的非凡思想的能力，表現(xiàn)為產(chǎn)生新奇、罕見、首創(chuàng)的觀念和成就；再定義性——即善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法；洞察性——即能夠通過事物的表面現(xiàn)象，認(rèn)清內(nèi)在含義或多樣性，能進(jìn)行有意義變換。136.企業(yè)家創(chuàng)新力的六大特征敏感性——即容易接受新事物、發(fā)7.從復(fù)雜性看企業(yè)家理論[1]四種吸引子587.從復(fù)雜性看企業(yè)家理論[1]四種吸引子1459

7.從復(fù)雜性看企業(yè)家理論[2]企業(yè)家就是奇異吸引子復(fù)雜系統(tǒng)中，混沌吸引子的吸引與排斥體現(xiàn)了耗散與漲落的對立與統(tǒng)一。耗散是系統(tǒng)自我保持的主導(dǎo)因素，漲落是系統(tǒng)創(chuàng)新的主導(dǎo)因素。企業(yè)家是在整體秩序維持的情況下追求創(chuàng)新與破壞，通過創(chuàng)新使企業(yè)在新的條件下具有秩序。157.從復(fù)雜性看企業(yè)家理論[2]企業(yè)家就是奇異吸引子復(fù)607.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[3]在混沌管理中實現(xiàn)企業(yè)家的創(chuàng)新功能.抓住企業(yè)家就抓住了企業(yè)的靈魂，那么抓住混沌吸引子就抓住了系統(tǒng)的本質(zhì)。如果，我們把企業(yè)看成是一個復(fù)雜系統(tǒng)的話，企業(yè)家本質(zhì)上就是一個混沌吸引子。企業(yè)家的角色的的復(fù)合就是作為混沌吸引子性質(zhì)的混合。企業(yè)家的角色系列中既有企業(yè)家的角色，也有管理者的角色；既是創(chuàng)新者，也是管理者；既是秩序的破壞者，也是秩序的保護(hù)者。這正是企業(yè)家作為混沌吸引子的特征。創(chuàng)新具有復(fù)雜性特征。一是創(chuàng)新主體的復(fù)雜性,二是創(chuàng)新環(huán)境的復(fù)雜性,三是技術(shù)本身的復(fù)雜性。167.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[3]在混沌管理中實現(xiàn)企業(yè)617.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[4]在混沌環(huán)境中實現(xiàn)企業(yè)家捕捉機(jī)會的能力.在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，企業(yè)作為市場的替代物，關(guān)鍵是要吸引市場各類資源到企業(yè)，那么企業(yè)家就起到吸引子的作用。企業(yè)家個人的魅力、承擔(dān)風(fēng)險的能力、創(chuàng)造利潤的能力與創(chuàng)造企業(yè)愿景以吸引人才加入企業(yè)的能力，都是企業(yè)家作為混沌吸引子特征的顯形。由于市場的不確定性，利潤創(chuàng)造的不確定性，企業(yè)家的決策與創(chuàng)新是否贏得利潤是不確定的，具有混沌特征。如果企業(yè)家具有足夠的吸引力，企業(yè)就具有穩(wěn)定的系統(tǒng)，如果，企業(yè)家的創(chuàng)新與決策不適應(yīng)市場的需要，生產(chǎn)的產(chǎn)品與服務(wù)沒有消費者，企業(yè)就處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。以野兔吃草為例。當(dāng)野兔較少時,野兔數(shù)量的增加便成為“吸引”作用，即保持野兔生存“穩(wěn)定”的一面；當(dāng)野兔數(shù)量增加到一定的程度,現(xiàn)存的野草難以維持如此多的野兔生存，這時數(shù)量的增加變成為“排斥”作用,即許多野兔不得不餓死,即反映野兔生存“不穩(wěn)定”的一面。177.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[4]在混沌環(huán)境中實現(xiàn)企業(yè)627.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[5]企業(yè)家通過吸納外部負(fù)熵促進(jìn)企業(yè)成長.企業(yè)并購的動因，就是企業(yè)家作為混沌吸引子，不斷從外部吸引負(fù)熵，其目的是企業(yè)永續(xù)不斷地向前發(fā)展，遠(yuǎn)離平衡態(tài)，并使之并購前后的熵變?yōu)樨?fù)。因此，企業(yè)在選擇被并購方時，總是選取能量多而能質(zhì)低的企業(yè)，輸出的是含能量大而且能質(zhì)高的產(chǎn)品和能量小而且能質(zhì)低的廢棄物，在此過程中，系統(tǒng)同外界市場之間有一個熵流，表示系統(tǒng)同外界市場發(fā)生交換時的熵變，它的作用是使系統(tǒng)的熵值變小。在混沌復(fù)雜系統(tǒng)中實現(xiàn)企業(yè)家主動性的本質(zhì).企業(yè)家應(yīng)具有以下基本特點:一是主觀能動性,企業(yè)家作為自由活動的有思維的主體,會通過一系列的行動去達(dá)到自己的目標(biāo);二是動態(tài)性,企業(yè)家作為生物的有機(jī)體,有一定的生命周期,勞動能力也會隨時間而變化,因此,企業(yè)家具有一定的時效性和動態(tài)性;三是資本性,由于企業(yè)家在獲得知識、技能、體能人力資本要素的過程成為人力資本。:四是社會性,企業(yè)家生活在社會上,承擔(dān)著上責(zé)任.187.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[5]企業(yè)家通過吸納外部負(fù)637.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[6]不同的吸引子，也有不同的企業(yè)家。企業(yè)家不同角色隱含不同的吸引子。企業(yè)家的目標(biāo)就是企業(yè)的目標(biāo)，企業(yè)家就是企業(yè)的吸引子。企業(yè)文化就是企業(yè)家的文化，所以企業(yè)家就是企業(yè)的吸引子。企業(yè)家是社會網(wǎng)絡(luò)的結(jié)點，社會網(wǎng)絡(luò)的結(jié)點就是企業(yè)吸引子，企業(yè)家起到吸引子的作用。企業(yè)家是信任維持的，企業(yè)家的成敗在于信任的建立，所以，企業(yè)家的信任機(jī)制就是企業(yè)的吸引子。企業(yè)家的形成過程就是企業(yè)吸引子形成的過程，不同的形成過程導(dǎo)致不同類型的吸引子。企業(yè)家形成有不同路徑，反映的是吸引子不同的形成道路或者形式？企業(yè)并購的動因，就是企業(yè)家作為混沌吸引子，不斷從外部吸引負(fù)熵，其目的是企業(yè)永續(xù)不斷地向前發(fā)展，遠(yuǎn)離平衡態(tài)，并使之并購前后的熵變?yōu)樨?fù)。197.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[6]不同的吸引子，也有不647.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[7]從混沌學(xué)的觀點來看,企業(yè)家管理系統(tǒng)屬于混沌系統(tǒng),因為它具有混沌系統(tǒng)的一個重要特征:對初值的敏感依賴性?；煦缦到y(tǒng)存在著各種復(fù)雜的動力學(xué)現(xiàn)象,如:平衡點、周期解、概周期解以及混沌吸引子。微小的初值變化就會造成系統(tǒng)狀態(tài)的巨大變化,這也就是所謂的“蝴蝶效應(yīng)”。這種情況在企業(yè)家管理系統(tǒng)中則大量存在著,比如系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)、管理體制及控制方式都沒有大的改變,而一個微不足道的失誤就會導(dǎo)致巨大的損失以至于企業(yè)的破產(chǎn)。這是因為在系統(tǒng)的動力學(xué)區(qū)域內(nèi),某些行為(分岔參數(shù))存在著分岔點,分岔點前后系統(tǒng)會出現(xiàn)完全不同的狀態(tài)。因此對于企業(yè)家管理者來說,找到并控制這些關(guān)鍵因子(分岔參數(shù))是非常重要的一項任務(wù)。實際的操作過程中,對于有經(jīng)驗的企業(yè)家管理者來說,憑經(jīng)驗與直覺就可以確定某些關(guān)鍵因子。207.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[7]從混沌學(xué)的觀點來看,657.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[8]在混沌系統(tǒng)中實現(xiàn)企業(yè)家風(fēng)險承擔(dān)者職能.企業(yè)家在組織技術(shù)創(chuàng)新和進(jìn)行經(jīng)營管理過程中,要承擔(dān)風(fēng)險和不確定性。關(guān)于企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)中作為風(fēng)險和不確定性承擔(dān)者的角色,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行了研究。巴略特進(jìn)行了概括。企業(yè)家作為風(fēng)險承擔(dān)者,是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基本要素。在復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)中實現(xiàn)企業(yè)家的整合與聚集功能.首先,企業(yè)家是以企業(yè)為舞臺,專門從事企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營管理的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)階層;其次,企業(yè)家在生產(chǎn)力諸要素中,是作為一個重要的要素而獨立存在的。技術(shù)和管理是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會前進(jìn)的兩個車輪.從經(jīng)濟(jì)運行過程來看,企業(yè)家作為市場供需平衡的調(diào)節(jié)人,是市場經(jīng)濟(jì)運行的軸心。217.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[8]在混沌系統(tǒng)中實現(xiàn)企業(yè)667.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[9]在企業(yè)自組織與他組織過程中實現(xiàn)企業(yè)家吸引子作用.家族企業(yè)本質(zhì)上不僅是一種自組織，也是一種組織，企業(yè)行為說到底也就是組織行為。所以，企業(yè)自組織的產(chǎn)生作為一個過程，有兩種發(fā)展形式：第一種是由非組織向組織的有序發(fā)展過程，其本質(zhì)是組織程度從相對較低（包括“無”）向相對較高演化，表現(xiàn)出間斷性的突變。這一過程反映了企業(yè)組織層次躍升的過程，相當(dāng)于家族企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者在掌握了相應(yīng)資源后組建企業(yè)，使新興企業(yè)具備簡單結(jié)構(gòu)和功能，并將知識、技能等無形的資源轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚纳唐?，初步形成企業(yè)的過程。這是一個突變的過程，企業(yè)從無到有。227.基于復(fù)雜性視角的企業(yè)家理論[9]在企業(yè)自組織與他組織673家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？

--來自演化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的解釋233家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易產(chǎn)生？6868681.演化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本假設(shè)不會具備完全信息;受制度、規(guī)范、習(xí)俗、意識形態(tài)系統(tǒng)等條件約束；可以模仿也可以創(chuàng)新；可以有基因的因素,也可以有變異的原因.即非決定論的觀點;演進(jìn)的結(jié)果通常是不可逆的.個體假設(shè)特征2424241.演化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本假設(shè)不會具備完全信息;受69692.演化經(jīng)濟(jì)學(xué)：重要標(biāo)準(zhǔn)[1]本體論標(biāo)準(zhǔn)是否包含持續(xù)持續(xù)的或周期性出現(xiàn)新事物和創(chuàng)造性，并由此產(chǎn)生和維持制度、規(guī)則、商品和技術(shù)的多樣性。方法論標(biāo)準(zhǔn)是否反對還原論，更高層次的突顯特性的分析，不能完全還原到基本的元素層面上隱喻標(biāo)準(zhǔn)是否在理論上廣泛使用生物學(xué)隱喻多樣性原則遺傳原則選擇原則“新奇”是演化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心慣例搜尋創(chuàng)新選擇環(huán)境SidneyG.Winter

RichardR.Nelson25252.演化經(jīng)濟(jì)學(xué)：重要標(biāo)準(zhǔn)[1]本體論標(biāo)準(zhǔn)是否包含持續(xù)70702.演化經(jīng)濟(jì)學(xué)：基本規(guī)律[2]遺傳機(jī)制--通過家企慣例復(fù)制實現(xiàn);這就是為什么既有少量的成功的大的家族企業(yè)，或者探索各種所有權(quán)與管理權(quán)分離的各種模式，也有一直以家族企業(yè)所有權(quán)和管理權(quán)合二為一的傳統(tǒng)家族企業(yè)。變異機(jī)制--家企創(chuàng)新機(jī)制(包括外部環(huán)境作用與內(nèi)部的學(xué)習(xí),涉及與技術(shù),戰(zhàn)略,管理,組織與文化等的演化)市場選擇機(jī)制適應(yīng)性學(xué)習(xí)機(jī)制這就是為什么沒有受過高等教育的家族企業(yè)家能使家族企業(yè)從無到有、從小到大的原因，即他們能把家族管理的經(jīng)驗、慣例移植到家族企業(yè)。家族企業(yè)發(fā)展的過程是一個“過程理性”，而不是一個“完全理性”。26262.演化經(jīng)濟(jì)學(xué)：基本規(guī)律[2]遺傳機(jī)制--通過家企慣7171企業(yè)是由人建構(gòu)起來的，是人的建構(gòu)（如契約關(guān)系、科層管理關(guān)系、技術(shù)分工與協(xié)同關(guān)系等），而生物界不存在這樣的事實。企業(yè)是被人的主觀能動性活動創(chuàng)立和構(gòu)建起來的企業(yè)的構(gòu)建是人類精神活動的產(chǎn)物所以人類解決問題的過程中，同時包括了盲目和深思熟慮，理論是達(dá)爾文式+拉馬克式2.演化理論與生物學(xué)最主要的差別[3]2727企業(yè)是由人建構(gòu)起來的，是人的建構(gòu)（如契約關(guān)系、科層管72慣例。慣例是程序化的，在很大程度上，是一種說不出來的知識，并且往往是自動進(jìn)行的選擇；企業(yè)演化的過程是一個慣例的學(xué)習(xí)過程。搜尋。企業(yè)有意識地調(diào)整慣例的行為稱為“搜尋”，例如企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模涉及到所有權(quán)與管理權(quán)分離時，就不能用原有家族企業(yè)管理的模式。于是搜尋其他管理模式。比如聘請職業(yè)經(jīng)理人，兩權(quán)分離，或者培養(yǎng)接班人等，總之通過選擇知識、資源和能力來解決問題。創(chuàng)新。當(dāng)搜尋不到合適的知識、資源和能力以解決問題時，企業(yè)就可能自身進(jìn)行創(chuàng)新，通過創(chuàng)新形成新的慣例。3.家企演化理論：三個關(guān)鍵詞[1]28慣例。慣例是程序化的，在很大程度上，是一種說不出來的知識73733.家企演化理論:邊界的確定[2]能力資源知識初始基礎(chǔ)因素創(chuàng)新搜尋慣例行為因素能力資源知識變化后的基礎(chǔ)因素初始家企邊界新的家企邊界演化過程約束因素:需求約束因素:競爭29293.家企演化理論:邊界的確定[2]能力資源知識初始基747474企業(yè)演化不是指單個自身的變革,而是指某物種發(fā)生的革命性的質(zhì)的飛躍。從家族企業(yè)演化的過程角度來看,我們抽象出家族企業(yè)的演化機(jī)制。]3.家企演化理論:學(xué)習(xí)與創(chuàng)新機(jī)制[3]303030企業(yè)演化不是指單個自身的變革,而是指某物種發(fā)生的75搜尋中發(fā)展的家族企業(yè)按慣例發(fā)展的家族企業(yè)根據(jù)創(chuàng)新發(fā)展的家族企業(yè)不敏感自我復(fù)制搜尋中發(fā)展的家族企業(yè)按慣例發(fā)展的家族企業(yè)根據(jù)創(chuàng)新發(fā)展的家族企業(yè)搜尋敏感3.家企演化理論:慣例、搜尋與創(chuàng)新的過程[4]31搜尋中發(fā)展按慣例發(fā)展根據(jù)創(chuàng)新發(fā)展不敏感自我復(fù)制搜尋中發(fā)展76763.家企演化理論:達(dá)爾文與拉馬克的綜合[5]環(huán)境變化不可預(yù)知的環(huán)境變化可預(yù)知的環(huán)境變化家族企業(yè)家企隨機(jī)變異家企主動變異環(huán)境選擇家企死亡家企發(fā)展家企傳承32323.家企演化理論:達(dá)爾文與拉馬克的綜合[5]環(huán)境不可77家企社會責(zé)任演化機(jī)圖非強(qiáng)制性法律責(zé)任強(qiáng)制性內(nèi)部責(zé)任外部責(zé)任戰(zhàn)略責(zé)任道義責(zé)任家企社會責(zé)任層次演化圖3.家企演化理論：社會責(zé)任演化機(jī)制[6]無商不艱與無商不奸33家企社會責(zé)任演化機(jī)圖非強(qiáng)制性法律責(zé)任強(qiáng)制性內(nèi)部責(zé)任外部責(zé)784.演化博弈論的企業(yè)理論[1]演化博弈論是在經(jīng)典博弈論與生物學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，一方面，它以有限理性和學(xué)習(xí)能力代替?zhèn)鹘y(tǒng)博弈論關(guān)于主體完全理性和共同知識，與現(xiàn)實更加一致。另一方面，它以一種動態(tài)的框架來分析系統(tǒng)均衡及達(dá)到均衡的過程，從而能夠更加準(zhǔn)確地描述系統(tǒng)的發(fā)展變化。家族企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展與傳承可以理解為一種以家族文化為慣例、以生存競爭為搜尋、以企業(yè)所有權(quán)和管理權(quán)演變?yōu)閯?chuàng)新的制度演變。在中國，習(xí)慣、慣例和社會道德等非正式制度對經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌過程的巨大影響是不爭的事實。新的ESS小的突變?nèi)后w無法入侵，鎖定（lockin）344.演化博弈論的企業(yè)理論[1]演化博弈論是在經(jīng)典博弈論與79794.演化博弈論的企業(yè)理論[2]誕生標(biāo)志:演化穩(wěn)定策略（ESS）成熟標(biāo)志:復(fù)制動態(tài)（replicatordynamic）有限理性假定慣性：按經(jīng)驗和博弈歷史，而不是最優(yōu)近視眼：立足當(dāng)前，無法預(yù)測未來試錯或?qū)嶒灒褐鸩絻?yōu)化，局部而非全局最優(yōu)杜十娘怒沉百寶箱為什么如此有名?群體行為分析：采取以群體代替?zhèn)€體，巧妙的避開個體行為向集體行為轉(zhuǎn)化的難題局部動態(tài)方法35354.演化博弈論的企業(yè)理論[2]誕生標(biāo)志:演化穩(wěn)定策略80企業(yè)制度ESS的形成最優(yōu)反應(yīng)動態(tài)學(xué)習(xí)快成員的反復(fù)博弈復(fù)制動態(tài)學(xué)習(xí)慢的成員大群體隨機(jī)配對反復(fù)博弈804.演化博弈論的企業(yè)理論--最優(yōu)反應(yīng)動態(tài)

與復(fù)制動態(tài)[3]這就是為什么既有少量的成功的大的家族企業(yè)，或者探索各種所有權(quán)與管理權(quán)分離的各種模式，也有一直以家族企業(yè)所有權(quán)和管理權(quán)合二為一的傳統(tǒng)家族企業(yè)。有限理性博弈的復(fù)制動態(tài)學(xué)習(xí)過程進(jìn)化穩(wěn)定策略ESS：描述生物進(jìn)化中性狀特征的頻數(shù)、比例穩(wěn)定性等.36企業(yè)制度ESS的形成最優(yōu)反應(yīng)動態(tài)學(xué)習(xí)快成員的反復(fù)博弈復(fù)制814家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易生成?--家族企業(yè)生成機(jī)理探索374家族企業(yè)為什么比非家族企業(yè)更容易生成?821.家企生成機(jī)理探索:自組織家族企業(yè)是自我組織的產(chǎn)物。從自組織過程來看，中國當(dāng)代家族企業(yè)具有明顯的自發(fā)性。在改革開放初期，國家經(jīng)濟(jì)還在計劃經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，金融市場、人才市場、市場發(fā)育都不健全，唯一能借助的還是與自己同在生存線掙扎的兄弟姐妹與父母孩子，家族企業(yè)不同與非家族企業(yè)一個重要區(qū)別是借助親緣利他而不是互惠利他。因為只有自己的親屬愿意提供幫助或做出犧牲，在父母與子女關(guān)系上表現(xiàn)得尤為動人和充分?；煦缡袌龊唵斡行蛑苯又?/p>