第頁民俗文化在書籍設(shè)計(jì)教學(xué)的表達(dá)范文

一本好書，在設(shè)計(jì)之前要了解書籍本身的內(nèi)容，雖然可能會(huì)有各種原因使得不能夠?qū)x完，但是也要去對(duì)書的內(nèi)容概述開展詳細(xì)了解，通過已有的對(duì)書的了解，如何去查閱收集資料素材，最后確定整本書的設(shè)計(jì)方案。一本書，最先看到的是對(duì)書的客觀形象，通常形象對(duì)于人的心靈感受是書中的文字無法比較的。好的設(shè)計(jì)師往往就會(huì)抓住這個(gè)關(guān)鍵，一個(gè)具有心靈震撼力的設(shè)計(jì)是讀者能夠去讀下去的必要前提，這往往會(huì)形成書籍的附加價(jià)值。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中往往會(huì)根據(jù)圖書的整體性質(zhì)開展對(duì)書籍的藝術(shù)性設(shè)計(jì)，其中在設(shè)計(jì)過程中會(huì)對(duì)開本、封面、護(hù)封、書脊、版式、環(huán)襯、扉頁、插圖、封底、版權(quán)頁等諸多的書籍自身硬實(shí)力開展設(shè)計(jì)，同時(shí)在書函在內(nèi)的開本設(shè)計(jì)、封面設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)和裝訂設(shè)計(jì)形式，使用材料等諸多軟實(shí)力方面開展充分考慮。目前在國際上對(duì)于書籍的設(shè)計(jì)通常會(huì)以一個(gè)專業(yè)詞性統(tǒng)稱，即bookdesign，指的是對(duì)于書籍整個(gè)整體開展全方面的設(shè)計(jì)，其中主要是在對(duì)于書籍本身制作過程中，所有的參與者，如作家、編輯、設(shè)計(jì)者、印刷者諸多人員，在文字、內(nèi)容以及諸多方面上共同投入濃厚感情的生命體。是他們將自己對(duì)于書籍的感受用自己的想法用自己的方式融入到書籍中去，以此形成了具有濃厚的文學(xué)氣息的書籍狀態(tài)。

二、書籍設(shè)計(jì)教學(xué)要具備靈性

書，一本好書，在設(shè)計(jì)過程中，就要有自己的靈性一面的展示。每本書都是有自己的靈性對(duì)于書的靈性，要熏陶，要領(lǐng)會(huì)。同樣的書出自不同的設(shè)計(jì)者手中，就會(huì)表達(dá)出不同的文學(xué)風(fēng)格以及自身魅力的表達(dá)。在書的設(shè)計(jì)過程中，主要是要強(qiáng)調(diào)書籍的靈性，書是具有生命靈性的立體物，是能夠從書本身逐漸延伸到方方面面的靈性物體。書的靈性要用書的內(nèi)容中所聯(lián)系到的各種要素開展梳理協(xié)調(diào)后才能表達(dá)出來。一本書，一本好書，如果沒有了它靈性的一面，那么這本書就失去了它的生命力以及它的設(shè)計(jì)意義。也就是因?yàn)殪`性對(duì)于書的重要使得我們不斷的開拓思維推動(dòng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

三、書籍設(shè)計(jì)教學(xué)中民俗文化的回歸

改革開放后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，全球化的發(fā)展，西方文化對(duì)于我國社會(huì)文化的沖擊以及目前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的全盤西化等等，對(duì)于我國現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中都產(chǎn)生了很大的影響。由于我國設(shè)計(jì)師在和設(shè)計(jì)的教育體制從出現(xiàn)就被灌輸著西方設(shè)計(jì)的思維，學(xué)習(xí)的是西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)。這些對(duì)于中國這一代設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維以及思維方式產(chǎn)生了潛移默化的影響，使得我國的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)靈性書籍過程中失去了自身的意識(shí)。確實(shí)，現(xiàn)有的西方設(shè)計(jì)理念對(duì)于設(shè)計(jì)師來說是一個(gè)捷徑，但是往往就是這樣一個(gè)捷徑使得我國的設(shè)計(jì)師永遠(yuǎn)走在原來設(shè)計(jì)師的道路上，而失去了自身的道路，真正的路是需要我們的設(shè)計(jì)師用時(shí)間去磨礪，用自身的設(shè)計(jì)理念以及中華民族共同的藝術(shù)語言開展融入的道路，這才是中國設(shè)計(jì)師要走的道路，也是整個(gè)教學(xué)的重點(diǎn)。

（一）書籍設(shè)計(jì)教學(xué)中民俗文化的表達(dá)

中國傳統(tǒng)藝術(shù)在設(shè)計(jì)過程中，首先會(huì)想到的是以圖案、紋樣等中國傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)方式來作為設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)。其中很多的具有優(yōu)秀性質(zhì)的圖案、紋樣都是從古人手中流傳下來，它能夠一直流傳，不僅僅是因?yàn)槠渥陨淼镊攘?，更重要的是它具備的深刻意義以及它在流傳過程中融入的中國人文情懷。在偌大的中國中，藝術(shù)或是華麗或是樸素，或是高雅或是通俗，它們的形式多樣，但是卻具有同一個(gè)特性那就是其存在的永恒意義：立意的悠遠(yuǎn)以及含蓄。是中華人文情懷的特性，這是從骨子里流露出來的與西方藝術(shù)差異的地方。例如民間圖案的“喜上眉梢”、“連年有余。這些都是中華傳統(tǒng)文化以及文化精神的主要?jiǎng)?chuàng)造者以及傳承者，也是中華精神以及中華情懷的表達(dá)。雖然現(xiàn)在依舊能看到不少運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)歷練，但是卻依舊是停留在人文情懷的淺層次罷了，以為得到某一方面的出彩之處就以為得到精華所在。

（二）書籍設(shè)計(jì)教學(xué)中民俗藝術(shù)的具體應(yīng)用

只有具備著中華文化特色與內(nèi)涵的，只有滿足大眾審美心理以及精神內(nèi)心需求的設(shè)計(jì)作品，才是一件優(yōu)秀的作品。優(yōu)秀的作品往往能夠具備形象的立意，靳埭強(qiáng)先生在給中銀集團(tuán)與**設(shè)計(jì)標(biāo)志過程中，就充分展示了形象的立意，其銅錢作為標(biāo)志，是對(duì)于中國歷史中流傳幾千年的銅錢思想概括，以大眾根深蒂固的思維概念來充當(dāng)中銀的象征標(biāo)志，同時(shí)在銅錢標(biāo)志中隱約出現(xiàn)的“中”字來對(duì)整個(gè)形象開展點(diǎn)出，凸顯其中華人文情懷。再比方說**的標(biāo)志，其以中國結(jié)作為原型，其自身的意義也得以展現(xiàn)，大眾對(duì)于其設(shè)計(jì)的圖案也有欣然承受心態(tài)。其中**中，對(duì)于“聯(lián)”與“通”開展點(diǎn)題，來彰顯中國傳統(tǒng)意味。如此說來，要想表達(dá)出中國現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)特色，只有在設(shè)計(jì)過程中，將設(shè)計(jì)的理念、設(shè)計(jì)作品中融入中國傳統(tǒng)的`人文情懷，使得在具備精深的美學(xué)氣息上，又能夠與大眾在文化的情感上擁有共鳴。

（三）書籍設(shè)計(jì)教學(xué)中要引入民族民俗

當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中明顯存在著種種漏洞，而文化藝術(shù)的傳承以及其創(chuàng)造的能力，最后是民族的特性方面，在整個(gè)教育體系中能夠表達(dá)出其主體地位。而作為古老的傳承方式，圖案為設(shè)計(jì)的根底教育并不應(yīng)該被摒棄，而是在目前的設(shè)計(jì)理念中被重新賦予更多更具有魅力的性質(zhì)。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，加強(qiáng)對(duì)于民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠去懂得，去了解，去領(lǐng)會(huì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)氣息的魅力，這對(duì)于學(xué)生在審美方面以及對(duì)于美的直觀表達(dá)夠具備一種較高的藝術(shù)氣息，使得作品在這樣的方式下，設(shè)計(jì)出來的作品才不會(huì)缺失它的藝術(shù)內(nèi)涵以及藝術(shù)的底蘊(yùn)。在設(shè)計(jì)中融入中國優(yōu)秀的藝術(shù)元素，但是現(xiàn)在優(yōu)秀的藝術(shù)元素蘊(yùn)含在民間之中，所以設(shè)計(jì)者需要去領(lǐng)會(huì)，去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的魅力，對(duì)于藝術(shù)的魅力開展自我的理解，對(duì)于藝術(shù)的魅力開展提煉，使得對(duì)于設(shè)計(jì)者自身的藝術(shù)修養(yǎng)得到提升，同時(shí)也是對(duì)于傳統(tǒng)文化開展傳承。鑒于此，我們的書籍設(shè)計(jì)不能只有眼花繚亂的現(xiàn)代元素或者是全盤西化，當(dāng)然也不能全盤本土化。應(yīng)該在書籍設(shè)計(jì)中融入“人文精神”，彰顯個(gè)性。在應(yīng)用現(xiàn)代手法與設(shè)計(jì)元素時(shí)，也要繼承與發(fā)***國傳統(tǒng)藝術(shù)。

同時(shí)作為書籍設(shè)計(jì)的教學(xué)也應(yīng)中西結(jié)合，