..古詩詞中的地理知識(shí)淺析XX省XX市XX學(xué)院地理科學(xué)系陳霽冰風(fēng)水規(guī)劃研究室原創(chuàng)。專業(yè)從事高考命題研究、風(fēng)水規(guī)劃設(shè)計(jì)、四柱命理預(yù)測(cè)054001.郵箱：古詩詞是人類歷史文化的瑰寶。它們篇幅短小、文辭優(yōu)美、內(nèi)容健康、瑯瑯上口,是我國文化藝術(shù)的結(jié)晶,具有形象性和音樂性特征,給人以藝術(shù)感染和美的熏陶。其中相當(dāng)部分的詩詞作品對(duì)自然和社會(huì)進(jìn)行了大量的描寫,其中蘊(yùn)含著非常豐富的地理元素。這些詩詞對(duì)增強(qiáng)我們的地理審美觀、正確地理解地理規(guī)律、激發(fā)我們學(xué)習(xí)地理知識(shí)的興趣、提高我們的綜合素質(zhì)等方面都大有幫助。一、古詩詞中的自然地理知識(shí)在古代詩歌中,浪漫主義詩人的詩句,大多描繪自然景物,或山川或田園等,借景抒情、托物言志。其中,有許多詩句就飽含有豐富的自然地理知識(shí)。1.古詩詞與氣候氣候是長時(shí)間內(nèi)氣象要素和天氣現(xiàn)象的平均或統(tǒng)計(jì)狀態(tài),時(shí)間尺度為月、季、年、數(shù)年到數(shù)百年以上。氣候以冷、暖、干、濕這些特征來衡量,通常由某一時(shí)期的平均值和離差值表征。氣候的形成主要是由于熱量的變化而引起的。中國國土遼闊,從南到北兼有熱帶、亞熱帶、暖溫帶、溫帶、寒溫帶幾個(gè)不同的溫度帶。我國氣候的主要特征有：季風(fēng)氣候顯著；氣候的大陸性強(qiáng)；氣候類型復(fù)雜多樣,以亞熱帶、溫帶氣候?yàn)橹?。?duì)于季風(fēng)氣候描寫的詩詞,如唐朝王之渙的"羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)"。從字面意義上講就是：玉門關(guān)外的楊柳不青的原因是由于春風(fēng)不度造成的,這里的春風(fēng)當(dāng)指夏季風(fēng)。季風(fēng)是海陸間季風(fēng)環(huán)流的簡稱,是由大尺度的海洋和大陸間的熱力差異形成的大范圍熱力環(huán)流。夏季由海洋吹向大陸的風(fēng)為夏季風(fēng),冬季由大陸吹向海洋的風(fēng)為冬季風(fēng)。夏季北太平洋高壓勢(shì)力大大增強(qiáng),亞洲大陸上形成印度低壓,太平洋暖濕氣流便沿著北太平洋西部邊緣,以東南風(fēng)吹到亞洲東南岸,形成東南季風(fēng),即夏季風(fēng)。在我國把受夏季風(fēng)影響的地區(qū)劃分為季風(fēng)區(qū),夏季風(fēng)影響不到的地區(qū)為非季風(fēng)區(qū)。季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)的分界線是：大興安嶺-陰山-賀蘭山-巴顏喀拉山-岡底斯山一線,這條線以東以南為季風(fēng)區(qū),以西以北為非季風(fēng)區(qū)。因?yàn)橛耖T關(guān)正好位于這條界線以西,關(guān)外自然就得不到夏季風(fēng)的滋潤了,故而楊柳不青。"人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來"〔唐·白居易全詩短短四句,寫出了平原與山地氣候的差異。人間四月正是大地回春,芳菲落盡的時(shí)候了,而在高山古寺之中,山寺桃花始盛開。這主要是山地海拔高導(dǎo)致氣候的垂直變化造成的。對(duì)流層大氣的熱量主要來自于地面輻射,因此離地面愈高的大氣受熱愈少,氣溫愈低；平均每上升100米溫度下降0.6度,由于平原和山地的相對(duì)高度較大,所以山頂?shù)臍鉁厥巧侥_氣溫減去相對(duì)溫差,故山頂氣溫要遠(yuǎn)低于山腳的氣溫。又如"南枝向暖北枝寒,一樣春風(fēng)有兩般"說明山坡兩側(cè)向陽坡與背陽坡的光照及熱量的差異。即可反映物候的垂直分布。其原因是水熱狀況隨山體高度而變化造成,這種變化規(guī)律屬于自然帶的垂直地帶性。還有"早穿棉襖午穿紗,圍著火爐吃西瓜"〔俗語反映溫帶內(nèi)陸地區(qū)由于距離海洋較遠(yuǎn)而形成的大陸性氣候,其特點(diǎn)是溫差大,降水少。岑參的"北風(fēng)卷地百草折,胡天八月即飛雪"。則是描寫我國北方廣大地區(qū)入冬后的氣候狀況。2.古詩詞與地貌地貌即地球表面各種形態(tài)的總稱,也叫地形。地表形態(tài)是多種多樣的,成因也不盡相同,是內(nèi)、外力地質(zhì)作用對(duì)地殼綜合作用的結(jié)果。主要地貌類型有平原、山地、丘陵、盆地、高原。對(duì)于地貌描寫的詩詞有很多,例如,"橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。"〔宋·蘇東坡的詩句正好是典型的山地地形的描寫佳句,反映出廬山的雄奇秀麗詩人從橫看、側(cè)看,從遠(yuǎn)視、近視各個(gè)角度來觀察廬山,所見的廬山雄姿各不相同,為什么看不清廬山的真面目呢？只因身在此山中。廬山飛峙于長江南岸,鄱陽湖濱,長約25公里，寬約10公里,呈東北-----西南走向,山體不大,但平地而起,顯得特別挺拔。主峰漢陽峰1473米又如"兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來"〔唐·李白則可理解為是對(duì)流水侵蝕地貌的描繪,即在地殼抬升的情況下流水深切河谷,使得"青山相對(duì)出"。而在對(duì)喀斯特地貌的描寫中,唐代著名詩人盧綸的"巴路綠云出,蠻鄉(xiāng)入洞深"則貼切地表現(xiàn)出了XX高原喀斯特地貌的發(fā)育特色,即經(jīng)地表和地下水溶蝕作用,形成落水洞、漏斗、圓洼地、伏流、巖洞、峽谷、天生橋、盆地等地貌,是世界上喀斯特地貌最發(fā)育的典型地區(qū)之一。再有"蜀道難,難于上青天"、"爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙"〔唐·李白描述了蜀道崎嶇、自古閉塞的XX盆地地貌。"三山半落青天外,二誰中分白鷺洲"〔李白、"灘頭細(xì)草接疏林,浪惡罾船半欲沉。俗鷺眠鷗非舊浦,去年沙嘴是江心"〔唐·皇甫松可說明河流沖積形成的河心洲沉積地貌。"天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊"〔北朝·斛律金又展現(xiàn)出我國XX高原遼闊壯麗的草原地貌,形象逼真地描繪了草原水草肥美、牛羊成群的和諧牧區(qū)圖景。3．古詩詞與水能水是地球表面分布最廣和最重要的物質(zhì),并作為最活躍的因素始終參與地球地理地形的形成和發(fā)展過程,在所有自然地理過程中都不可或缺。并且水從來不是靜止的,而且是不斷地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)和相變,從一個(gè)地圈轉(zhuǎn)向另一個(gè)地圈,或從一種空間轉(zhuǎn)向另一種空間的循環(huán)過程。而水蘊(yùn)藏著巨大的能量,即水能。狹義的水能是指河流水能.人們目前最易開發(fā)和利用的比較成熟的水能也是河流能源.而描寫水能的詩句亦不少。例如,李白《將進(jìn)酒》中有"黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。"這句詩反映了水循環(huán)和水量平衡原理及其應(yīng)用。海水經(jīng)蒸發(fā)變成水汽,水汽通過季風(fēng)環(huán)流〔大氣環(huán)流被輸送到陸地上空,在一定條件下凝結(jié)形成降水,成為黃河水的主要補(bǔ)給,即"黃河之水天上來"。根據(jù)現(xiàn)代水循環(huán)理論,"奔流到海不復(fù)回"的說法不夠嚴(yán)謹(jǐn)。因?yàn)榱鞯胶Ｑ笾械狞S河水經(jīng)過蒸發(fā)變成水汽,又有可能隨大氣環(huán)流,被輸送到陸地上空,在適當(dāng)?shù)臈l件下,再凝結(jié)形成降水,成為黃河的補(bǔ)給水源,即流入海洋的黃河水可再參與海陸間水循環(huán)。如果"黃河之水"真的"不復(fù)回"的話,那么黃河早就干涸了。這里"奔流到海"的"海"指渤海。而從"奔流"二字則可看出黃河蘊(yùn)藏著豐富的水力資源。因?yàn)辄S河流經(jīng)我國地勢(shì)的三級(jí)階梯,在階梯的交界處,河流的落差很大,蘊(yùn)藏著豐富的水能資源。目前,已在黃河干支流上相繼建立了多個(gè)水電站和水利樞紐。提到黃河,長江亦是不可不提的。李白另一詩"朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還,兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山"中,既展示了長江流經(jīng)三峽時(shí)水流湍急一瀉千里氣勢(shì)磅礴的景象,有反映出了三峽落差大,水能資源豐富的特點(diǎn)。舉世聞名的長江三峽水利樞紐工程的防洪、發(fā)電、航運(yùn)功能,給長江流域的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的綜合效益。4．古詩詞與地球運(yùn)動(dòng)地球自轉(zhuǎn)是地球運(yùn)動(dòng)的最基本的形式之一。自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)自然是地物向東,天物向西。"夕陽無限好,只是近黃昏"〔唐·李商隱、"白日依山盡,黃河入海流"〔王之渙、"剛被太陽收拾去,卻教明月送將來"〔南宋·謝枋得等,能恰如其分地用來說明地球自轉(zhuǎn)的視運(yùn)動(dòng)及昏線來臨的萬千景象。"誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn),萬物興歇皆自然。"〔李白《日出入行》此句詩意在說明四季運(yùn)轉(zhuǎn)是一種必然趨勢(shì),萬物興衰都有一定的自然規(guī)律,任何人也不能揮鞭命令停止。由于地球公轉(zhuǎn),黃赤交角的存在,地軸指向不變,使太陽直射點(diǎn)在地球上南北回歸線之間來回移動(dòng),引起各地正午太陽高度和晝夜長短的變化,產(chǎn)生了四季的更替。"天時(shí)人事日相催,冬至陽升春又來"〔杜甫《冬至》"冬至陽升"這個(gè)純科學(xué)結(jié)論通過藝術(shù)家天才的轉(zhuǎn)換,巧妙地寫進(jìn)詩中。這句詩意境美麗、觀點(diǎn)科學(xué),非常難得。由于太陽直射點(diǎn)在地球上南北回歸線之間來回移動(dòng),引起了正午太陽高度的周年變化。北半球冬至日時(shí),太陽直射在地球的最南界線南回歸線上,北半球各地在一年中正午時(shí)與太陽直射點(diǎn)的緯度差最大,正午太陽高度達(dá)到一年中最小值。冬至日以后,太陽直射點(diǎn)北移,太陽直射點(diǎn)以北各地正午時(shí)與太陽直射點(diǎn)的緯度差逐漸變小,正午太陽高度逐漸增大,即"冬至陽升"。5.古詩詞與月相月相是天文學(xué)中對(duì)于地球上看到的月球被太陽照明部分的稱呼。隨著月亮每天在星空中自西向東移動(dòng)一大段距離,它的形狀也在不斷地變化著,這就是月亮位相變化,叫做月相。它和海洋的潮汐有關(guān)系,因?yàn)槌毕驮虑虻囊ψ饔糜兄苯雨P(guān)系,故有劉禹錫的"海潮隨月生,江水應(yīng)春來"之句。月相有多個(gè)種類,如上弦月、下弦月、滿月、殘?jiān)?、峨眉月等等。像張繼的《楓橋夜泊》："月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。"司空曙的《江村即事》："釣罷歸來不系船,江村月落正堪眠。縱然一夜風(fēng)吹去,只在蘆花淺水邊。"描述的都是上弦月。上弦月是農(nóng)歷初七、八的月相,此時(shí)月球位于太陽以東約90°,日落時(shí)出現(xiàn)于南方天空,升落時(shí)間分別是中午和半夜,可見部位為月球正面西半部分,形狀為一大寫的"D"形。將以上兩首詩中的月相判定為上弦月的主要依據(jù)分別是："夜半"而"月落"；"月落正堪眠"〔人們"正堪眠",即睡意正濃,寓意夜已深。深夜而"月落"應(yīng)是上弦月,此乃用時(shí)間點(diǎn)月相。像"人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚飛鳥,時(shí)鳴春澗中"〔王維《鳥鳴澗》、"孤光照還沒,轉(zhuǎn)益?zhèn)x別。妾若是嫦娥,長圓不教缺。"〔陸龜蒙《月成弦》描述的則是下弦月。描述滿月的則有"去年元夜時(shí),花市燈如晝；月上柳梢頭,人約黃昏后。"〔歐陽修《生查子》、"春江月出大提平,堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見,紅霞映樹鷓鶘啼。"〔劉禹錫《踏歌行》、"白日淪河西,素月出東嶺。"〔陶淵明《雜詩·其二》、"暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。"〔蘇軾《陽關(guān)曲中秋月》、"床前明月光,疑是地上霜；舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。"〔李白《靜夜思》、"花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。"〔李白《月下獨(dú)酌》"海上生明月,天涯共此時(shí)。情人怨遙夜,竟夕起相思。"〔張九齡《望月懷遠(yuǎn)》等等。二、古詩詞中的人文地理知識(shí)在古詩中,除了一些對(duì)自然地理方面的精彩描述外,有的詩句亦很貼切地反映出人類活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系。1.古詩詞與人口"長夜難明赤縣天,百年魔怪舞翩躚,人民五億不團(tuán)圓"〔毛澤東《和柳亞子先生》此詩說明建國初期我國人口接近5億。如今,我國的人口已達(dá)13億多。"黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山"〔王之渙《涼州詞》這里自然條件惡劣,人口稀少。體現(xiàn)了自然條件對(duì)人口分布的影響。"農(nóng)村包圍城市""孔雀東南飛"以上兩句能反映出我國人口遷移的狀況?，F(xiàn)在我國人口主要由農(nóng)村涌往城市,這叫做"農(nóng)村包圍城市"；人才從內(nèi)地向東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)遷移,這叫"孔雀東南飛"。2.古詩詞與農(nóng)業(yè)自古以來中國以農(nóng)業(yè)立國,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們穿衣吃飯生存繁衍息息相關(guān),農(nóng)業(yè)在古代社會(huì)生活中占有最重要的地位,反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)操作過程及其背景的詩篇詩句屢見不鮮。如"清明前后,種瓜種豆"說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有季節(jié)性。植物的生長有著一定的規(guī)律性,并受自然因素的影響。自然因素,尤其是氣候因素的變化有一定的季節(jié)性,因此農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也有一定的季節(jié)性。正因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有季節(jié)性,所以,我們發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要不誤農(nóng)時(shí)。又如在《晏子使楚》中的"橘生XX則為橘,生于XX則為枳"則說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有地域性。柑橘屬亞熱帶作物,淮河以南為亞熱帶季風(fēng)氣候,因此"橘生XX則為橘"；淮河以北為溫帶季風(fēng)氣候,不適宜柑橘生長,故橘"生于XX則為枳"。此外,淮XX北的土壤不同也是造成橘樹果實(shí)差異的一個(gè)重要因素。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有地域性,要求我們發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)要因地制宜。3.古詩詞與工業(yè)除對(duì)農(nóng)業(yè)有詳細(xì)敘述,古代詩文作品中對(duì)工業(yè)描寫的詞句也鮮不勝數(shù),如前面提到的王之渙《涼州詞》中的"春風(fēng)不度玉門關(guān)",從自然地理的角度來看,玉門在非季風(fēng)區(qū),因而這里降水稀少,一片荒涼,玉門的氣候制約著玉門的發(fā)展。同時(shí)玉門因得不到封建統(tǒng)治者的重視而難以發(fā)展,而如今,玉門因石油的開采而再度興起,表明礦產(chǎn)資源的開發(fā)利用對(duì)玉門有很大的影響。4.古詩詞與交通古代交通不發(fā)達(dá),落后的交通設(shè)施和道路的不發(fā)達(dá)就造成了思鄉(xiāng)和"家書抵萬金"的情況,因此詩詞作品大多為送別、鄉(xiāng)愁詩。如《送元二使安西》,這是一首送朋友去西北邊疆的詩。安西,是唐中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡稱,治所在龜茲城〔今新疆庫車。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的,多在渭城送別。從漢代以來,陽關(guān)一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國勢(shì)強(qiáng)盛,內(nèi)地與西域往來頻繁,從軍或出使陽關(guān)之外,在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時(shí)陽關(guān)以西還是窮荒絕域,風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋友"西出陽關(guān)",雖是壯舉,卻又不免經(jīng)歷萬里長途的跋涉,備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞。古代陸路交通不便,離別容易相見難,所以送行就成了人們表達(dá)深情厚誼的一種形式,也成了詩人們爭相歌詠的題材。交通的便利與否又與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)息息相關(guān),如"百里不販樵,千里不販糴"〔司馬遷《史記·貨殖列傳》此句反映了交通運(yùn)輸條件對(duì)商業(yè)的影響,道出了賣者要注意商品的運(yùn)輸成本,以免虧本的生意經(jīng)。現(xiàn)代化交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展,使運(yùn)輸成本對(duì)商業(yè)的影響逐漸減小。同時(shí)此詩還能體現(xiàn)商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的效益與運(yùn)輸距離之間的關(guān)系；商業(yè)網(wǎng)