2023年四川省南充市中學(xué)高三歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有一歌詞是“紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱，看吧，千山萬(wàn)壑銅墻鐵壁，抗日的烽火，燃燒在太行山上。氣焰千萬(wàn)丈，聽(tīng)吧，母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)。我們?cè)谔猩缴希覀冊(cè)谔猩缴稀??！边@支軍隊(duì)?wèi)?yīng)是

A．新四軍

B．八路軍

C．義勇軍

D．抗日聯(lián)軍參考答案：B2.魯迅說(shuō)：“因?yàn)槎嗄晔苤致裕秃瓦@‘洋氣’為仇，更進(jìn)一步，則故意和這‘洋氣’反一調(diào)：他們活動(dòng)，我偏靜坐；他們講科學(xué)，我偏扶乩；他們穿短衣，我偏穿長(zhǎng)衫；他們重衛(wèi)生，我偏吃蒼蠅；他們健康，我偏生病……”他描述的現(xiàn)象出現(xiàn)在(

)

A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中

B．辛亥革命中

C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中

D．新文化運(yùn)動(dòng)中參考答案：C3.據(jù)史書記載：“舊制，宰相常于門下省議事，謂之政事堂”，唐玄宗開(kāi)元年間，改政事堂為中書門下，設(shè)吏房、戶房等五房，分掌庶務(wù)，“其政事印亦改為中書門下之印”。這一變化說(shuō)明了A．中書省和門下省的職權(quán)重合

B．中書門下成為宰相處理政務(wù)的機(jī)關(guān)C．宰相失去議定軍國(guó)大事權(quán)力

D．唐初三省權(quán)力制衡關(guān)系被完全打破參考答案：B試題分析：依據(jù)材料可知，政事堂原為宰相議事的地方，后改中書門下，分掌庶務(wù)，說(shuō)明中書門下成為宰相處理政務(wù)的機(jī)關(guān)，故B項(xiàng)符合題意；ACD說(shuō)法錯(cuò)誤，與史實(shí)不符。所以應(yīng)選B。4.據(jù)邊區(qū)一則資料記載：國(guó)民黨膚施縣黨部在延安出版了幾種壁報(bào)，而共產(chǎn)黨的印刷廠還替國(guó)民黨印刷傳單。這反映出當(dāng)時(shí)A．國(guó)民黨已經(jīng)在軍事上占領(lǐng)了延安

B．邊區(qū)政府是由國(guó)民政府直接管轄C．此時(shí)正處于第二次國(guó)共合作時(shí)期

D．共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨參考答案：C5.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“……后的幾年中，西方大規(guī)模的、似乎不可抗拒的入侵使中國(guó)的生存似乎都受到威脅，結(jié)果，愈來(lái)愈多的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人被迫得出這樣的結(jié)論：重大的變革是生存所必不可少的，而且這種變革不能僅局限于軍事和經(jīng)濟(jì)方面?！蔽闹惺÷缘舻摹啊睉?yīng)是

（

）A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

B．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

C．戊戌變法

D．八國(guó)聯(lián)軍侵華參考答案：B考察近代中國(guó)西方的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。材料“這種變革不能僅局限于軍事和經(jīng)濟(jì)方面”，說(shuō)明變革突破軍事和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，擴(kuò)大到政治等領(lǐng)域，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)中國(guó)人學(xué)習(xí)西方從“器物”層次擴(kuò)大到“制度”層次。6.關(guān)于《關(guān)雎》主旨有不同的觀點(diǎn)。下列選項(xiàng)中觀點(diǎn)與時(shí)代背景相一致的是

觀點(diǎn)出處時(shí)代背景A求賢說(shuō)戰(zhàn)國(guó)《古俠書》諸侯兼并、變法圖強(qiáng)，各國(guó)招賢納士B后妃之德說(shuō)西漢《毛詩(shī)》行推恩令、君權(quán)神授，取消鹽鐵官營(yíng)C貴族賀婚歌說(shuō)宋《詩(shī)集傳》三教合一、心學(xué)興起，主張工商皆本D戀詩(shī)說(shuō)清初《毛詩(shī)稽古篇》西學(xué)東漸、思想啟蒙，傳播維新思想A.AB.BC.CD.D參考答案：A【詳解】《關(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)歷史，春秋晚期諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)為了在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，分封招賢納士，《求賢說(shuō)》出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《古俠書》以及背景的分析符合《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代特征，A正確，符合題意；西漢時(shí)期是實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；主張工商皆本是明清時(shí)期思想家黃宗羲等人提出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；傳播維新思想是19世紀(jì)末期，不是清朝初年，D錯(cuò)誤。7.中國(guó)古典文學(xué)四大名著家喻戶曉，其中的故事、場(chǎng)景深深地影響了中國(guó)人的思想觀念，下列對(duì)四大名著的介紹有誤的是

A.AB.BC.CD.D參考答案：D【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一步長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它是古典歷史小說(shuō)的典范，A項(xiàng)正確，但與設(shè)問(wèn)不符，排除?！端疂G傳》開(kāi)創(chuàng)了英雄傳奇和武俠小說(shuō)的先河，為后世的英雄傳奇小說(shuō)創(chuàng)作樹(shù)立了楷模，B項(xiàng)正確，但與設(shè)問(wèn)不符，排除。《西游記》堪稱神魔小說(shuō)的典范，表現(xiàn)出要求個(gè)性解放、沖破傳統(tǒng)思想束縛而積極進(jìn)取的精神，C項(xiàng)正確，但與設(shè)問(wèn)不符，排除?！都t樓夢(mèng)》是深刻反映現(xiàn)實(shí)的百科全書式巨著，不是民間故事，而是貴族家庭故事，D項(xiàng)錯(cuò)誤，所以選D?！军c(diǎn)睛】運(yùn)用中國(guó)古典文學(xué)四大名著的相關(guān)史實(shí)，緊扣設(shè)問(wèn)要求“有誤”，逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。8.從世界視角看，有人把20世紀(jì)某段幾乎連續(xù)的30年戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩，稱作“大災(zāi)難時(shí)期”。這三十年應(yīng)是A．1900-1930

B．1914-1945

C．1919-1949

D．1929-1959參考答案：B9.閱讀《1949至1966年中國(guó)城市發(fā)展簡(jiǎn)表》：對(duì)此表的分析，下列所述正確的是（

）A．中國(guó)城市發(fā)展受人們生活習(xí)慣的影響

B．中國(guó)城市發(fā)展與中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平同步發(fā)展C．中國(guó)城市發(fā)展受中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的影響

D．中國(guó)城市發(fā)展受中國(guó)人口增長(zhǎng)的影響參考答案：C10.下圖所示的紙幣（紙幣上的文字晉察冀邊區(qū)銀行一百元），最早可能發(fā)行于（

）A．辛亥革命時(shí)期B．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D．新中國(guó)建立初期參考答案：考點(diǎn)：侵華日軍的罪行與中國(guó)軍民的抗日斗爭(zhēng)C試題分析：晉察冀邊區(qū)，屬于中國(guó)共產(chǎn)黨建立的敵后抗日根據(jù)地，A時(shí)期，中共尚未建立。B時(shí)期，中共尚未擁有自己的根據(jù)地。D時(shí)期，中共已統(tǒng)治中國(guó)。11.從下表中，可以解讀出甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)近代企業(yè)發(fā)展的主要?dú)v史趨勢(shì)是

年代合計(jì)商辦官辦和官商合辦設(shè)廠數(shù)資本（千元）設(shè)廠數(shù)資本（千元）資本所占比重設(shè)廠數(shù)資本（千元）資本所占比重1872-1894722089353469722℅191619678℅1895-19135491202974639080175℅862929625℅

A．與戰(zhàn)前相比，企業(yè)平均資本額均有所擴(kuò)大，反映了戰(zhàn)后中國(guó)投資興廠的高潮B．商辦企業(yè)平均資本額有所擴(kuò)大，與官辦和官商合辦企業(yè)平均資本額相比具有明顯的優(yōu)勢(shì)C．官辦和官商合辦的企業(yè)所占的比重和平均資本額均呈現(xiàn)下降趨勢(shì)D．商辦企業(yè)資本額增長(zhǎng)幅度小于官辦和官商合辦企業(yè)資本額增長(zhǎng)幅度參考答案：C12.歷史學(xué)家田玄認(rèn)為：“辛亥革命的走向沒(méi)有從南方推進(jìn)到北方，沒(méi)有從長(zhǎng)江流域推進(jìn)到全國(guó)。……形成革命運(yùn)動(dòng)沿海、沿江城市先進(jìn)，內(nèi)地和邊疆城市落后；南方城市先進(jìn)，北方城市落后(的狀況)”這種“狀況”反映（

）A．近代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

B．南方人比北方人更具有斗爭(zhēng)精神C．辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人多為南方人

D．北方比南方的社會(huì)矛盾較為緩和參考答案：A13.李贄在《焚書·答耿中丞》中說(shuō)：“夫天性—人自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎?故為‘愿學(xué)孔子’之說(shuō)者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公謂我愿之歟?”此話旨在

A．批判摧殘人性的孔子思想

B．揭露道學(xué)家們的虛假面目C．肯定人皆有獨(dú)立思考權(quán)利

D．主張親身實(shí)踐并學(xué)以致用參考答案：C略14.1953年，中央人民政府國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布：“迄至一九五三年六月三十日二十四時(shí)的全國(guó)人口總數(shù)為六億零一百九十三萬(wàn)八千零三十五人。”當(dāng)時(shí)首次進(jìn)行大規(guī)模人口普查的主要目的是A.為恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)提供參考數(shù)據(jù)B.為選舉人民代表提供準(zhǔn)確數(shù)據(jù)C.為制定民族政策提供基本依據(jù)D.為制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃提供準(zhǔn)確依據(jù)參考答案：B注意其時(shí)間背景，1953年為1954年的前一年。我們知道1954年是第一屆中國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi)時(shí)間。中央人民政府國(guó)家統(tǒng)計(jì)局對(duì)人口普查的為選舉人民代表作了準(zhǔn)備。15.胡漢民在自傳中對(duì)辛亥革命失敗原因進(jìn)行總結(jié)：“民眾以為清室退位，即天下大定，所謂‘民國(guó)共和’則取得從來(lái)未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何。都非所問(wèn)?！睂?duì)這個(gè)觀點(diǎn)理解正確的是(

)

A．民主共和觀念尚未為民眾普遍接受

B．創(chuàng)建民國(guó)具有深厚的群眾基礎(chǔ)

C．民眾對(duì)“民國(guó)共和”理念理解上的偏差是辛亥革命失敗的根本原因

D．民主共和不適合中國(guó)國(guó)情

參考答案：A16.古代羅馬法學(xué)家們著書立說(shuō)，解釋法律，形成了不同的法律學(xué)派，主要有普羅庫(kù)爾學(xué)派和薩比努斯學(xué)派，出現(xiàn)了最著名的蓋尤斯、伯比尼安等五大法學(xué)家。他們的著作充滿了獨(dú)立和批判精神，富有創(chuàng)造性。這說(shuō)明羅馬法A.沒(méi)有形成完整體系B.具備了靈活性C.追求司法的獨(dú)立性D.在爭(zhēng)鳴中發(fā)展參考答案：D【詳解】依據(jù)材料可知，古代羅馬法學(xué)家們著書立說(shuō)，解釋法律，形成了不同的法律學(xué)派，推動(dòng)羅馬法充滿了獨(dú)立和批判精神，富有創(chuàng)造性，由此可知，材料反映的是羅馬法在古代羅馬法學(xué)家們的爭(zhēng)鳴中得到發(fā)展，因此D選項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是羅馬法在爭(zhēng)鳴中發(fā)展，并未體現(xiàn)羅馬法形成完整體系、具有靈活性和追求司法的獨(dú)立性，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為D選項(xiàng)。17.20世紀(jì)90年代初，國(guó)務(wù)院放開(kāi)了國(guó)家管理的737種生產(chǎn)資料和交通運(yùn)輸價(jià)格中的648種，同期也放開(kāi)了國(guó)家管理的農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)60種價(jià)格中的50種，與此直接相關(guān)的是（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立B.鄧小平“南方視察”與十四大召開(kāi)C.城鄉(xiāng)人民生活水平的提高D.重新啟動(dòng)加入世貿(mào)組織的談判參考答案：B【詳解】1992年中共十四大明確指出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立是在21世紀(jì)初，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；鄧小平“南方視察”與十四大召開(kāi)推動(dòng)了改革深化，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)比重減少，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管制進(jìn)一步放松，故B項(xiàng)正確；城鄉(xiāng)生活水平與題意沒(méi)有直接相關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1995年加入世貿(mào)組織談判屬于對(duì)外開(kāi)放范疇，與國(guó)內(nèi)改革不直接相關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.“比較”是歷史學(xué)習(xí)、研究中的一種重要方法。穿越時(shí)空，我們不難發(fā)現(xiàn)我國(guó)歷史上三大憲法或憲法性文件的巨大差異。下列選項(xiàng)中，對(duì)應(yīng)正確的是文件產(chǎn)生的背景主要內(nèi)容歷史地位或評(píng)價(jià)《共同綱領(lǐng)》①確立了中國(guó)歷史上一個(gè)新型國(guó)家的架構(gòu)具有臨時(shí)憲法性質(zhì)1954年憲法我國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡全面展開(kāi)②我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法1982年憲法改革開(kāi)放，加強(qiáng)民主法制建設(shè)規(guī)定我國(guó)根本制度和根本任務(wù)，確定四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的基本方針③A.①解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)展②正式確定人民代表大會(huì)制度③新時(shí)期治國(guó)安邦的總章程B.①新中國(guó)成立后②規(guī)定新民主主義的國(guó)家性質(zhì)③社會(huì)主義法律體系形成C.①解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)展②正式確定人民代表大會(huì)制度③社會(huì)主義法律體系形成D.①三大戰(zhàn)役勝利②規(guī)定新民主主義的國(guó)家性質(zhì)③新時(shí)期治國(guó)安邦的總章程參考答案：A19.古代婦女稱自己的丈夫?yàn)椤跋喙薄ｎ櫻孜洹度罩洝酚涊d：“前代拜相者必封公，故稱之曰相公。”相為官，公為爵。顯赫的權(quán)力與高貴的地位同時(shí)彰顯。這從政治角度反映了（

）A．中國(guó)古代相權(quán)的至高無(wú)上B．中國(guó)古代對(duì)封官晉爵理想生活的向往C．中國(guó)古代受貴族政治影響深遠(yuǎn)D．中國(guó)古代對(duì)權(quán)力的崇拜和迷戀參考答案：參考答案：C試題解析：本題考查古代中國(guó)政治文明的反映。由材料可知，古代婦女稱自己的丈夫?yàn)椤跋喙?，?jù)顧炎武所注可知，這同時(shí)彰顯了顯赫的權(quán)力與高貴的地位，從政治文明層面反映了中國(guó)古代早期貴族政治的遺風(fēng)，故選C。古代中國(guó)王權(quán)或皇權(quán)至高無(wú)上，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)所述反映了人的價(jià)值觀念和追求，屬于社會(huì)生活范疇，故排除；D項(xiàng)所述與材料信息無(wú)關(guān)，排除。20.《三字經(jīng)>寫到：“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久?！边@里強(qiáng)調(diào)的是A.商紂不得人心而武王以德定天下B．周政治文化的穩(wěn)定性和延續(xù)性C．周的歷史長(zhǎng)久是因?yàn)閷?shí)行分封制D．武王在西周建立過(guò)程中的功勛考點(diǎn)：夏商周時(shí)期的政治制度參考答案：材料無(wú)法體現(xiàn)武王以德定天下，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久”可知周政治文化的穩(wěn)定性和延續(xù)性，故B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)周的歷史長(zhǎng)久是因?yàn)閷?shí)行分封制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)武王伐紂后西周的長(zhǎng)久統(tǒng)治，并非強(qiáng)調(diào)武王在西周建立過(guò)程中的功勛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。B21.浪漫主義作品富有豐富的想象，曲折離奇的情節(jié)，喜歡用夸張、對(duì)比的手法，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情，以下中西方的作品具有浪漫主義特點(diǎn)的是(

)①《西游記》②《西風(fēng)頌》③李白的詩(shī)歌

④《離騷》A．①②③④

B.②③④

C.②④

D.②③參考答案：A22.馬丁·路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。”該材料集中體現(xiàn)了馬丁·路德的哪一主張A．教權(quán)高于王權(quán)

B．教士是由教徒選舉出來(lái)的公仆C．世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)

D．國(guó)家權(quán)力為神所授

參考答案：C23.曹兵武在《分封制度與華夏傳統(tǒng)的普世化》中指出：“分封制度對(duì)相對(duì)于四夷的中國(guó)傳統(tǒng)的形成與擴(kuò)大、對(duì)中國(guó)文化自先秦以來(lái)日益壯大與普遍認(rèn)同的獲得，起了不可低估的作用?！边@里主要強(qiáng)調(diào)A．分封制擴(kuò)大西周文化的作用

B．分封制鞏固西周統(tǒng)治的作用C．分封制推動(dòng)中原文明的傳播

D．分封制阻礙了中華民族融合參考答案：C分封制。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。概括材料材料信息，分封制對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的形成和與擴(kuò)大，對(duì)中國(guó)文化的壯大與認(rèn)同，起了不可低估的作用。由“相對(duì)于四夷的中國(guó)傳統(tǒng)”可知，此處“中國(guó)”即“中原”。所以答案選C。24.劉宗緒在《從文明演進(jìn)的角度看歷史》中提出：“壓迫與反壓迫、剝削與反剝削、侵略與反侵略的斗爭(zhēng)，以及革命、起義、暴動(dòng)等等事件與過(guò)程，常常被列為重點(diǎn)。實(shí)事求是地講，這些事件中的大部分，多半是屬于為爭(zhēng)取文明進(jìn)步而付出的代價(jià)。這一切當(dāng)然是必須講的。但是如果只是講代價(jià)部分，不講或少講文明進(jìn)步本身，不論述文明成果對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義，這能算是完整的歷史嗎？”對(duì)上述觀點(diǎn)理解正確的是A.充分肯定階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的直接動(dòng)力B.辯證地看待成果與代價(jià)是一種重要的歷史研究方法C.必須從文明演進(jìn)的角度去研究歷史D.認(rèn)為“壓迫、剝削、侵略”是應(yīng)該完全肯定的參考答案：B【詳解】材料認(rèn)為：革命、起義、暴動(dòng)等事件與過(guò)程“多半是屬于為爭(zhēng)取文明進(jìn)步而付出的代價(jià)”，是史學(xué)的重要部分；但同時(shí)也應(yīng)該看到文明成果對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義，體現(xiàn)辯證地看待成果與代價(jià)是一種重要的歷史研究方法，B選項(xiàng)符合題意。材料認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)“多半是屬于為爭(zhēng)取文明進(jìn)步而付出的代價(jià)”，A選項(xiàng)排除。必須從文明演進(jìn)的角度去研究歷史說(shuō)法片面，C選項(xiàng)排除。認(rèn)為“壓迫、剝削、侵略”是應(yīng)該完全肯定的說(shuō)法錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，D選項(xiàng)排除。25.下圖（左）為《二戰(zhàn)后期雨要國(guó)際會(huì)議召開(kāi)地分布圖》。其中“決定在法國(guó)北部開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)”的會(huì)議地點(diǎn)是在A．①B．②

C.③D.④參考答案：答案：C解析：本題考查二戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折。美、英、蘇三國(guó)首腦羅斯福、丘吉爾和斯大林在伊朗首都德黑蘭舉行會(huì)議，決定開(kāi)辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)，加速了世界反法西斯的勝利進(jìn)程，③符合題意，故C項(xiàng)正確；①是雅爾塔會(huì)議召開(kāi)的地點(diǎn)，雅爾塔會(huì)議對(duì)戰(zhàn)后世界格局的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；②是開(kāi)羅會(huì)議召開(kāi)的地點(diǎn)，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福、英國(guó)首相丘吉爾和中國(guó)政府首腦蔣介石在開(kāi)羅舉行會(huì)議，著重討論了對(duì)日作戰(zhàn)問(wèn)題，會(huì)議簽訂了《中美英三國(guó)開(kāi)羅宣言》，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；④是波茨坦會(huì)議召開(kāi)的地點(diǎn)，波茨坦會(huì)議討論了對(duì)日作戰(zhàn)問(wèn)題，并通過(guò)了《波茨坦公告》，日本霸占中國(guó)的東北、臺(tái)灣、澎湖列島等地要?dú)w還中國(guó)，這項(xiàng)公告是以美、英、中三國(guó)共同宣言的形式公布的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.蘇格拉底認(rèn)為研究自然問(wèn)題對(duì)拯救國(guó)家沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)意義。于是開(kāi)始研究人類本身，即研究人類的倫理問(wèn)題。后人稱蘇格拉底的哲學(xué)為“倫理哲學(xué)”。這說(shuō)明蘇格拉底的思想A.注重對(duì)人性本身研究B.重視倫理道德建設(shè)C.倡導(dǎo)人獨(dú)立理性思考D.反對(duì)自然哲學(xué)研究參考答案：A由“開(kāi)始研究人類本身，即研究人類的倫理問(wèn)題”，可見(jiàn)蘇格拉底的思想注重對(duì)人性本身研究，故選A；材料沒(méi)有具體涉及道德建設(shè)，排除B；材料沒(méi)有涉及思維方法問(wèn)題，排除C；材料的主旨不是反對(duì)自然哲學(xué)研究，排除D。27.表1改編自英國(guó)學(xué)者艾瑞克·霍布斯邦《帝國(guó)的年代1875—1914》一書，對(duì)其解讀最準(zhǔn)確的是

(

)A．英國(guó)仍然堅(jiān)持自由貿(mào)易政策

B．美俄等國(guó)自此放棄了自由貿(mào)易政策C．歐美國(guó)家爭(zhēng)奪世界市場(chǎng)矛盾加劇

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了關(guān)稅稅率參考答案：A28.朱熹在論述“理”與“氣”的關(guān)系時(shí)說(shuō)，“理未嘗離乎氣，然理形而上者，氣形而下者……”，“……若理，則只是個(gè)凈潔空闊的世界，無(wú)形跡，他卻不會(huì)造作。氣則能醞釀凝聚生物也。但有此氣，則理便在其中”。這里朱熹強(qiáng)調(diào)A.理與氣缺一不可 B.氣是萬(wàn)物的本原 C.理直接生成萬(wàn)物 D.理與氣同屬第一性參考答案：A本題主要考查宋明理學(xué)，旨在考查學(xué)生對(duì)教材主干知識(shí)的遷移能力和對(duì)材料有效信息的準(zhǔn)確解讀能力。根據(jù)材料文字“理未嘗離乎氣”“但有此氣，則理便在其中”可知，朱熹強(qiáng)調(diào)理與氣缺一不可。A項(xiàng)表述符合題意，正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，朱熹主張理是萬(wàn)物的本源，B項(xiàng)表述不符合史實(shí)和題意，排除；根據(jù)材料文字“理便在其中”可知，C、D兩項(xiàng)表述都不符合題意，均排除。29.恩格斯曾說(shuō)：“（英國(guó)19世紀(jì)初）下院通過(guò)它的賄選問(wèn)題委員會(huì)宣布下院是靠賄賂選出來(lái)的沒(méi)有一個(gè)人能夠說(shuō)自己不是靠賄賂而是由選民自由地選出來(lái)的。”這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)()A．營(yíng)私舞弊充斥各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域B．代議制民主仍受制于財(cái)產(chǎn)多寡C．腐敗已成為主要的社會(huì)同題D．基層民眾仍不享有民主權(quán)利參考答案：B材料僅僅說(shuō)明英國(guó)的下院是靠賄賂選出來(lái)的，并不能說(shuō)明營(yíng)私舞弊充斥各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中沒(méi)有一個(gè)人能夠說(shuō)自己不是靠賄賂而是由選民自由地選出來(lái)的。說(shuō)明當(dāng)時(shí)能否當(dāng)選為選民與財(cái)產(chǎn)關(guān)系重大，體現(xiàn)了代議制民主仍受制于財(cái)產(chǎn)多寡，故B項(xiàng)正確；材料并未涉及腐敗問(wèn)題成為社會(huì)主要問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中下院仍是由選民選舉產(chǎn)生的，故不能說(shuō)基層民眾仍不享有民主權(quán)利，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30.唐前期《唐六典》記載：“凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾以會(huì)。日入前七刻，擊鉦三百聲,而眾以散”；晚唐詩(shī)人王建《夜看揚(yáng)州市》描述：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”。對(duì)此最合理的解釋是A.兩者相互矛盾，所以不能判斷唐代是否已有“夜市”B.前者比后者具有權(quán)威性，可以判斷唐代沒(méi)有“夜市”C.文學(xué)作品缺乏可信度，不能證明唐代出現(xiàn)“夜市”D.兩則材料時(shí)間不同，唐代后期可能已經(jīng)存在“夜市”參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一：材料二、植茶業(yè)在唐代相當(dāng)發(fā)達(dá)，產(chǎn)茶地90%集中于今天浙江、福建、江西、江蘇、安徽、湖北、湖南、四川等省。據(jù)唐朝張途記載：“(祁門縣)山多而田少，水清而地沃。山且植茗，高下無(wú)遺土，千里之內(nèi)，業(yè)于茶者七八矣?！薄獡?jù)郭亮《從茶產(chǎn)地的分布看唐代區(qū)域經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)》材料三、唐代飲茶之風(fēng)遍及大江南北。陸羽的《茶經(jīng)》提出飲茶“宜精行儉德之人”，標(biāo)志著茶文化的正式形成。唐代的茶文化包含了和諧、中庸的思想，強(qiáng)調(diào)飲茶自修內(nèi)省和超然物外、安祥、平和的審美境界追求。——據(jù)蕭鳳聲《試論中國(guó)國(guó)民性與中國(guó)茶文化精神》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國(guó)到隋唐時(shí)期中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。(4分)(2)依據(jù)材料一，分析材料二中種茶業(yè)發(fā)展的原因。(6分)(3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析唐代茶文化形成的原因。(6分)參考答案：【答案】【試題解析】第一問(wèn)，依據(jù)表格信息可知，從春秋至隋唐農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)有糧食產(chǎn)量不斷提高，人均糧食占有量不斷增加，耕地面積及南北方耕地面積都不斷增加，糧食作物的種植面積出現(xiàn)減少趨勢(shì)；第二問(wèn)，可以從糧食產(chǎn)量提高、耕地面積增加、勞動(dòng)力數(shù)量等角度分析；第三問(wèn)，可依據(jù)材料思想、文化因素結(jié)合所學(xué)知識(shí)政治、經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行分析?！舅悸伏c(diǎn)撥】回答第一問(wèn)時(shí)著重考查學(xué)生解讀材料信息能力和綜合概括能力，第二、三問(wèn)回答時(shí)注意答題角度，一般來(lái)說(shuō)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化角度分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因、32.觀察家庭，可以窺探時(shí)代的背影。閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一

中國(guó)社會(huì)的基本單位是家庭而非個(gè)人、政府或教會(huì)。每個(gè)人的家庭都為他們提供了主要的經(jīng)濟(jì)支持、安全、教育．交際及娛樂(lè)活動(dòng)。……中國(guó)的倫理體系并不指向上帝或國(guó)家，而是以家庭為其中心的。---(美)費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》（1）概括說(shuō)明“家庭”在中國(guó)社會(huì)中的地位如何？造成這種狀況的根源是什么？（6分）材料二

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，舊中國(guó)在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個(gè)人道德觀，……但只知恪守臣民之禮而無(wú)公民覺(jué)悟，有家國(guó)一體思想而無(wú)民族觀念……他堅(jiān)信個(gè)人積極的自我實(shí)現(xiàn)必須有助于他所屬的民族國(guó)家的生存競(jìng)爭(zhēng)。

——(美)費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》（2）梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的個(gè)人道德觀是什么？試分析形成的原因。（8分）材料三

家庭作為社會(huì)最基本的組織單位，在工業(yè)時(shí)代也經(jīng)歷了根本性的變革。在前工業(yè)社會(huì)中，家庭是基本的生產(chǎn)單位……工業(yè)化向家庭經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，通過(guò)將經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)搬移到家庭以外來(lái)重塑家庭生活。---（美）杰里·本特利《新全球史》（3）根據(jù)材料指出家庭“在工業(yè)時(shí)代也經(jīng)歷了根本性的變革”的表現(xiàn)。試從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)角度分析變化的原因。（6分）（4）請(qǐng)說(shuō)明家庭變革與時(shí)代的關(guān)系，并概括推動(dòng)家庭變革的主要因素。（4分）參考答案：（1）地位：中心地位-----2分①中國(guó)社會(huì)的基本單位---1分；②個(gè)人活動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者—1分③中國(guó)倫理體系所指的中心—1分（說(shuō)明中三點(diǎn)中任何兩點(diǎn)即可）根源：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）-----2分（2）道德觀：注重個(gè)人道德同時(shí)更注重公民覺(jué)悟、民族觀念。---2分原因：①19世紀(jì)末瓜分狂潮、民族危機(jī)加深—2分②民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)—2分③西學(xué)東漸，民主思想的影響---2分④舊的個(gè)人道德觀的不適應(yīng)時(shí)代需要—2分（原因中任何3點(diǎn)即可）（3）：家庭中心地位喪失，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由家庭為單位到工廠為中心---2分原因：生產(chǎn)力—兩次工業(yè)革命推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展---2分；生產(chǎn)關(guān)系---工廠制度的形成與發(fā)展---2分 （4）關(guān)系：①時(shí)代變化推動(dòng)家庭變革；②家庭變革反映時(shí)代的變化與要求 ---2分因素：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（社會(huì)化大生產(chǎn)）、生產(chǎn)關(guān)系重大調(diào)整、社會(huì)制度更替、社會(huì)主流思想觀念變化等（每點(diǎn)2分，其中兩點(diǎn)即可，其它言之有理也可得分）33.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料一、追本溯源，本志同人本來(lái)無(wú)罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西和賽因斯兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)?！餮笕艘?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》（1918年1月15日）材料二、世界文明發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室，一是監(jiān)獄。我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。從這兩處發(fā)生的文明，才是真文明，才是有生命有價(jià)值的文明?！惇?dú)秀《研究室與監(jiān)獄》（1919年6月8日）請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括陳獨(dú)秀的主要觀點(diǎn)。（9分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劜牧隙?duì)當(dāng)時(shí)廣大青年的意義。（6分）參考答案：參考答案：（1）觀點(diǎn)：①《新青年》無(wú)罪；②民主與禮教對(duì)立；③科學(xué)與迷信對(duì)立；④弘揚(yáng)民主和科學(xué)必然要流血犧牲；⑤民主和科學(xué)可以救中國(guó)。（每點(diǎn)3分，答出3點(diǎn)即可，滿分9分）（2）意義：①激勵(lì)青年勇于斗爭(zhēng)，不惜犧牲；②勉勵(lì)青年堅(jiān)持理想，奮斗到底；③鼓勵(lì)青年樂(lè)觀向上，笑對(duì)人生。（其他答案，言之成理，亦可酌情給分）（每點(diǎn)3分，答出2點(diǎn)即可，滿分6分）試題分析：陳獨(dú)秀。（1）本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教”“要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)”“德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界”中概括陳獨(dú)秀的主要觀點(diǎn)。（2）本題主要考查的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。從材料“我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活”“從這兩處發(fā)生的文明，才是真文明，才是有生命有價(jià)值的文明”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)就可以得出材料二對(duì)當(dāng)時(shí)廣大青年的意義。34.閱讀材料，完成下列要求。材料一、美國(guó)駐蘇大