2022年初中部編版八上部編人教語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

部編版八上語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

一、積累與運(yùn)用

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,注音全部正確的一項(xiàng)是()

A.長(zhǎng)嗟(jue)孀妻(shuāng)始齔(chen)

B.拂士(bi)按轡(pei)傅說(shuō)(shuō)

C.箕畚(běn)作揖(yī)弓弩(nǔ)

D.荷擔(dān)(hē)畎畝(quǎn)殷勤(yīn)

2.下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.與民由之(遵從)父命之(教導(dǎo)、訓(xùn)誨)

B.懲山北之塞(苦于)威武不能屈(使......屈服)

C.軍霸上(駐軍、駐扎)帝感其誠(chéng)(感受)

D.上自勞軍(慰勞)以順為正者(準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn))

3.下列加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是()

A.必先苦其心志行拂亂其所為

B.困于心,衡于慮,而后作而山不加增

C.舜發(fā)于畎畝之中已而之細(xì)柳軍

D.故天將降大任于是人也告之于帝

4.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是()

A.改容式車

B.于是天子乃按轡徐行

C.甚矣,汝之不惠

D.軍士吏被甲

5.下列句子的朗讀停頓正確的一項(xiàng)是()

A.一怒而/諸侯/懼

B.故/天將/降大任于是人也

C.于是/上/乃使使持節(jié)詔將軍

D.懲山北/之塞

6.默寫。

(1)感時(shí)花濺淚,。(杜甫《春望》)

(2)天接云濤連曉霧,。(李清照《漁家傲》)

(3)《雁門太守行》中,從聽覺、視覺角度寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面的詩(shī)句是:,。

(4)唐代名臣魏徵認(rèn)為:帝王心懷憂危,就能任賢受諫;心懷安樂,就會(huì)危及國(guó)家。這印證了《生于憂患,死于安樂》的中心論點(diǎn):,。

7.名著閱讀。

(1)《昆蟲記》既是一部?jī)?yōu)秀的科普作品,也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典,被譽(yù)為“”,作者是法國(guó)作家。

(2)根據(jù)《昆蟲記》的相關(guān)內(nèi)容,完成下表。

故事內(nèi)容

相關(guān)昆蟲

善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人。

螳螂

像個(gè)吝嗇鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服。

①

能夠不憑借任何工具,精確地“剪”下大小適當(dāng)?shù)膱A葉片來(lái)做巢穴的蓋子。

切葉蜂

搶劫不同種類的螞蟻,把蛹運(yùn)到自己窩里。

②

8.下面是某省文物研究所征集的徽標(biāo)。

(1)請(qǐng)寫出徽標(biāo)的構(gòu)圖要素。

(2)請(qǐng)任選一個(gè)構(gòu)圖要素說(shuō)說(shuō)它的寓意。

二、閱讀

(

公安縣懷古①

[唐]杜甫

野曠呂蒙營(yíng),江深劉備城。

寒天催日短,風(fēng)浪與云平。

灑落君臣契,飛騰戰(zhàn)伐名。

維舟倚前浦,長(zhǎng)嘯一含情。

[注]①本詩(shī)作于大歷三年(768)深秋。是年夏,吐蕃進(jìn)犯靈武、邠州,京城震動(dòng)。杜甫因好友嚴(yán)武去世,便離開蜀地到荊楚一帶的公安縣暫住。

9.下列對(duì)詩(shī)歌的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.這是一首五言古體詩(shī)。全詩(shī)八句四聯(lián),對(duì)仗工整,頗顯詩(shī)人的詩(shī)律功底。

B.頷聯(lián)中,“催”字將深秋季節(jié)晝短夜長(zhǎng)的自然情狀形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。

C.頸聯(lián)用典,表現(xiàn)出了劉備君臣的和睦關(guān)系以及呂蒙的赫赫戰(zhàn)功。

D.整首詩(shī)層次清晰明了,首敘古跡形勝,次寫眼前實(shí)景,后直抒懷古情思。

10.詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

(

[甲]景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:“往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!”以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

(選自《孟子-滕文公下》)

[乙]豫讓①臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報(bào)仇,聲名烈烈,雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼!讓之死固忠矣,惜乎處死之道有未忠者存焉②。何也?觀其漆身吞炭③,謂其友曰:“凡吾所為者極難,將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎?及觀其斬衣三躍④,襄子責(zé)以不死于中行氏而獨(dú)死于智伯,讓應(yīng)曰:“中行氏以眾人待我,我故以眾人報(bào)之;智伯以國(guó)士待我,我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕?讓有余憾矣。

讓既自謂智伯待以國(guó)士矣,國(guó)士,濟(jì)國(guó)之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日,縱欲荒暴之時(shí),為讓者,正宜陳力就列,諄諄然而告之曰:“諸侯大夫,各安分地,無(wú)相侵奪,古之制也。今無(wú)故而取地于人,人不與,而吾之忿心必生;與之,則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng),爭(zhēng)必?cái)?驕必傲,傲必亡?！闭伹袘└?諫不從,再諫之;再諫不從,三諫之;三諫不從,移其伏劍之死,死于是日。若然,則讓雖死猶生也,豈不勝于斬衣而死乎?

(選自方孝孺《豫讓論》,有改動(dòng))

[注]①豫讓:戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉國(guó)人。最初投于晉國(guó)貴族范氏、中行氏門下,因?yàn)椴坏弥赜枚耐吨遣T下,智伯對(duì)他十分器重。后來(lái)智伯被趙襄子所殺,豫讓曾兩次計(jì)劃為智伯報(bào)仇,均未成功。②惜乎處死之道有未忠者存焉:可惜他這樣死的方式還存在不忠的成分。③漆身吞炭:豫讓第一次行刺未遂,趙襄子把他釋放了,但他繼續(xù)圖謀為智伯報(bào)仇。他將全身涂上漆,吞下火炭,改變自己的容貌聲音,準(zhǔn)備第二次行刺。④斬衣三躍:第二次刺殺未遂后,豫讓被趙襄子的侍從包圍,無(wú)奈之下,他請(qǐng)求趙襄子將衣服脫下來(lái)讓他刺幾劍以成全他,刺完后伏劍自殺。

11.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是()

A.是焉得為大丈夫乎實(shí)是欲界之仙都

B.戒之曰必敬必戒

C.讓之死固忠矣汝心之固,固不可徹

D.及觀其斬衣三躍及魯肅過尋陽(yáng)

12.下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是()

A.一怒而諸侯懼然后知生于憂患而死于安樂也

B.往之女家已而之細(xì)柳軍

C.讓為之報(bào)仇是焉得為大丈夫乎

D.觀其漆身吞炭其如土石何

13.翻譯下面的句子。

(1)得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。

(2)中行氏以眾人待我,我故以眾人報(bào)之;智伯以國(guó)士待我,我故以國(guó)士報(bào)之。

14.用“/”給文中畫線句劃分朗讀停頓。(限劃一處)

諄諄然而告之曰

15.甲、乙兩文都是議論性文章,觀點(diǎn)鮮明,破中有立。孟子首先批駁了無(wú)原則順從的“”,

然后提出了“大丈夫”的具體標(biāo)準(zhǔn);方孝孺認(rèn)為,“國(guó)士”即“”。(用原文語(yǔ)句回答)

16.“大丈夫”“國(guó)士”都是將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族命運(yùn)緊密結(jié)合在一起,為之不懈奮斗,并做出卓越貢獻(xiàn)的人。時(shí)代要求不同,“國(guó)士”的內(nèi)涵會(huì)各有側(cè)重:唐代“國(guó)士”可能側(cè)重于建功立業(yè),元代“國(guó)士”可能側(cè)重于民族氣節(jié),今天的“國(guó)士”可能側(cè)重于社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。新冠肺炎疫情期間,也出現(xiàn)了為國(guó)家分憂、為醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)、為患者服務(wù)的“國(guó)士”,請(qǐng)你寫出其中一位,并簡(jiǎn)述其事跡。

附:作文

在“環(huán)境保護(hù)月”活動(dòng)中,你所在的班級(jí)將向全校師生發(fā)出倡議,倡導(dǎo)節(jié)約、低碳、環(huán)保的理念。請(qǐng)以班級(jí)的名義寫一份倡議書。不少于600字。

提示:

1.應(yīng)介紹發(fā)出倡議的背景、目的,這樣更容易讓人理解和信服。

2.明確倡議書的主題,如“節(jié)約新風(fēng)尚,環(huán)保小衛(wèi)士”“低碳生活我行動(dòng)”等,并提出活動(dòng)的具體內(nèi)容和要求。

3.注意倡議書的使用場(chǎng)合、對(duì)象,做到表達(dá)得體。

參考答案

1.【解析】CA項(xiàng),“嗟”應(yīng)讀“jiē”;B項(xiàng),“說(shuō)”應(yīng)讀“yue”;D項(xiàng),“荷”應(yīng)讀“he”。

2.【解析】C“感”應(yīng)解釋為“被......感動(dòng)”。

3.【解析】AA項(xiàng),“其”都是代詞,“他的”。B項(xiàng),前一個(gè)“而”是連詞,表承接;后一個(gè)“而”是連詞,表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng),前一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞,“的”;后一個(gè)“之”是動(dòng)詞,“到,往”。D項(xiàng),前一個(gè)“于”是介詞,“給”;后一個(gè)“于”是介詞,“向”。

4.【解析】BA項(xiàng),“式”同“軾”,車前橫木。這里用作動(dòng)詞,指扶軾。C項(xiàng),“惠”同“慧”,聰明。D項(xiàng),“被”同“披”,穿著。

5.【解析】CA項(xiàng),應(yīng)為“一怒/而諸侯懼”;B項(xiàng),應(yīng)為“故/天將降大任/于是人也”;D項(xiàng),應(yīng)為“懲/山北之塞”。

6.(1)恨別鳥驚心

(2)星河欲轉(zhuǎn)千帆舞

(3)角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫

(4)生于憂患死于安樂

7.(1)昆蟲的史詩(shī)法布爾

(2)①楊柳天牛②紅螞蟻

8.【解析】(1)題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。解答此題,一要弄清題目要求,即寫出徽標(biāo)圖案的構(gòu)圖要素;二要結(jié)合要求讀懂圖意;三要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,切忌煩瑣。(2)題考查對(duì)徽標(biāo)寓意的理解和分析。這一徽標(biāo)的主要構(gòu)成要素是一個(gè)漢字“文”、一個(gè)圖形“鼎”、一雙手,這三個(gè)要素所反映的內(nèi)涵顯而易見。

【答案】(1)上半部分整體是一個(gè)“文”字的變形,“文”字上的點(diǎn)是一尊鼎,下半部分是一雙呵護(hù)的手。

(2)示例一:“文”字既是中國(guó)文化的象征,又具有極強(qiáng)的圖形效果,體現(xiàn)了“文物”這一主題。

示例二:雙手呵護(hù)的造型,寓意人人參與,大家共同保護(hù)文物。

示例三:鼎是中國(guó)古代文物的典型代表,能鮮明地展現(xiàn)文物保護(hù)的主題。

9.【解析】A“五言古體詩(shī)”有誤,應(yīng)為“五言律詩(shī)”。

10.表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古人(呂蒙、劉備)的緬懷、敬仰之情以及自己懷才不遇、壯志未酬的無(wú)奈傷悲。

11.【解析】DA項(xiàng),這;判斷詞。B項(xiàng),告誡;謹(jǐn)慎。C項(xiàng),原本;頑固。D項(xiàng),兩個(gè)“及”均為“到,等到”的意思。

12.【解析】BA項(xiàng),連詞,表承接;連詞,表并列。B項(xiàng),兩個(gè)“之”均為動(dòng)詞,“到,往”的意思。C項(xiàng),介詞,替;動(dòng)詞,稱為。D項(xiàng),代詞,他;副詞,用在“如......何”前面加強(qiáng)反問語(yǔ)氣。

13.(1)得志的時(shí)候,與百姓一同遵循正道而行;不得志的時(shí)候,獨(dú)自走自己的道路。

(2)中行氏用對(duì)待一般人的態(tài)度對(duì)待我,所以我用一般人的行為報(bào)答他;智伯用對(duì)待國(guó)士的態(tài)度對(duì)待我,所以我用國(guó)士的行為報(bào)答他。

14.【解析】這句話的意思是“懇切地勸告智伯說(shuō)”,“而”是連詞,表修飾,因此正確的劃分為“諄諄然/而告之曰”。

【答案】諄諄然/而告之曰

15.【解析】本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力。第一空,根據(jù)題干中提示語(yǔ)“無(wú)原則順從”,可篩選出關(guān)鍵語(yǔ)句即“妾婦之道”。第二空,根據(jù)文中對(duì)“國(guó)士”的認(rèn)定,和作者駁斥后立的“國(guó)士”觀,即可得出答案,即“國(guó)士,濟(jì)國(guó)之士也”。

【答案】妾婦之道濟(jì)國(guó)之士

16.示例一:鐘南山。這位84歲的老人,在新冠肺炎疫情嚴(yán)峻的形勢(shì)下,抵達(dá)武漢,對(duì)防控工作真誠(chéng)地提出自己的意見,號(hào)召大家戴口罩,少出門。當(dāng)所有人都害怕的時(shí)候,他給了大家足夠的信心和安全感。他說(shuō):“全國(guó)幫忙,武漢是能夠過關(guān)的,武漢本來(lái)就是一個(gè)英雄的城市?！彼砸粋€(gè)逆行者的身份,為防疫工作做出了巨大貢獻(xiàn)。

示例二:李蘭娟。巾幗不讓須眉,73歲高齡的她,奔波在抗疫第一線。武漢大學(xué)人民醫(yī)院副院長(zhǎng)江應(yīng)安說(shuō):“這個(gè)老太太,真的是我們中華民族的脊梁?！钡f(shuō):“國(guó)家的大事,自己義不容辭?！痹谖錆h疫情最嚴(yán)峻的時(shí)候,她向黨和國(guó)家提出封城防疫的建議。中國(guó)抗疫的成功,李蘭娟功不可沒。所謂“國(guó)士”,當(dāng)如此,鐵肩擔(dān)道義,不懼災(zāi)難舍身救人。

[參考譯文]

[乙]豫讓以臣禮侍奉智伯,等到趙襄子殺了智伯,豫讓為他報(bào)仇,名聲顯赫,即使是普通百姓,也沒有不知道他是忠臣義士的。唉!豫讓的死本來(lái)可以稱為忠了,可惜他這樣死的方式還存在不忠的成分。為什么呢?看他用漆涂身吞下火炭,對(duì)他的朋友說(shuō):“我做的事情都特別難,我是想用這種做法使天下后世做臣子而懷有二心的人感到羞愧?！?這)能說(shuō)他不忠嗎?等看到他三次跳起用劍刺趙襄子的衣服時(shí),趙襄子責(zé)備他為什么不替中行氏死,卻單單為智伯死,豫讓回答說(shuō):“中行氏用對(duì)待一般人的態(tài)度對(duì)待我,所以我用一般人的行為報(bào)答他;智伯用對(duì)待國(guó)士的態(tài)度對(duì)待我,所以我用國(guó)士的行為報(bào)答他?！本瓦@一點(diǎn)來(lái)分析,豫讓是死有余憾的。

豫讓既然自己說(shuō)智伯以對(duì)待國(guó)士的態(tài)度對(duì)待他,國(guó)士就是能救國(guó)的人才。當(dāng)智伯索取土地不知滿足之時(shí),(當(dāng)智伯)放縱欲望、荒唐暴虐之時(shí),作為國(guó)士的豫讓,正應(yīng)該貢獻(xiàn)力量,盡自己的職責(zé),懇切地勸告智伯說(shuō):“諸侯和大夫,安守各自的封地,不互相爭(zhēng)奪,是自古以來(lái)的規(guī)定。如今無(wú)故向別人索取土地,別人不給,那我們氣憤的心情必然滋生;別人給地,那我們驕橫的心情將因此而起。氣憤必定會(huì)爭(zhēng)斗,爭(zhēng)斗必然會(huì)失敗;驕橫必定會(huì)傲慢,傲慢必然要滅亡。”諄諄親切而又極其誠(chéng)懇地勸告,勸諫不聽,就再次勸諫;再次勸諫不聽,就第三次勸諫他;三次勸諫還不聽,把那伏劍而死挪到這天來(lái)死。如果這樣,那么豫讓即使死了也會(huì)像活著一樣,難道這不勝過用劍斬(趙襄子的)衣服后自盡嗎?

附:作文

【寫作指導(dǎo)】

本次作文側(cè)重于訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)得體。既然是寫倡議書,向大家發(fā)出倡議,那么言辭一定要懇切。要明確本次活動(dòng)的主題,根據(jù)主題來(lái)確定活動(dòng)的具體內(nèi)容和要求,所寫內(nèi)容一定要貼近大家的生活。此外,還要注意這份倡議書是針對(duì)老師和同學(xué)們提出的,因此語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明,注意尊重對(duì)方,敬辭用于稱對(duì)方,謙辭用于稱自己,語(yǔ)言得體、恰當(dāng),使讀者容易接受。

【佳作展示】

倡議書

親愛的老師、同學(xué)們:

你們好!

生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的必要條件,保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己。

在新世紀(jì)里,我們渴望美麗的地球、綠色的家園、湛藍(lán)的天空、清新的空氣。但是,由于人類的肆意破壞、污染、浪費(fèi),地球已變得千瘡百孔、遍體鱗傷。之后人類受到了大自然的懲罰,才逐漸意識(shí)到環(huán)保的重要性。沙塵暴肆虐、霧霾天增多、