一、判斷題10分二、文學(xué)常識(shí)填空15分三、選擇題10分四、簡(jiǎn)答題30分五、寫(xiě)作題（5+15+15=35分）宋代詩(shī)詞

緒論

宋代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上屬于中古期第二段。與中晚唐文學(xué)屬于同一發(fā)展階段。公元960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立了宋王朝。此后20年間，宋王朝先后平定了南方的后蜀、南唐和北方的北漢等割據(jù)政權(quán)，基本上實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的統(tǒng)一。但宋王朝從北宋開(kāi)國(guó)到南宋滅亡，始終處在強(qiáng)敵的威脅之下，一直積弱不振。公元1127年的“靖康之變”，宋室南遷，偏安于江南一隅。公元1279年南宋亡。

宋代社會(huì)概況及其對(duì)文學(xué)產(chǎn)生的影響一、宋代的政治狀況及文學(xué)影響宋代政治的幾大特點(diǎn):其一、中央高度集權(quán)，國(guó)家機(jī)器非常龐大，造成了始終無(wú)法克服的冗官、冗兵、冗費(fèi)的弊端。其二，宋朝是外患最多、最長(zhǎng)、也最為嚴(yán)重的朝代。其三，激烈尖銳的黨爭(zhēng)和派系傾軋始終不斷。其四，高度重視文治，重用文人。

宋代社會(huì)政治風(fēng)氣的變化必然影響到文人士大夫的政治態(tài)度，使之具有更強(qiáng)烈的參與意識(shí)和更深刻的憂患意識(shí)。文人和政治的關(guān)系更為密切，文人、官僚、政治家三位一體的現(xiàn)象較歷代更為突出。文學(xué)影響:

在內(nèi)容上，它直接導(dǎo)致宋代文學(xué)具有高度的現(xiàn)實(shí)精神；在風(fēng)格及表現(xiàn)手法上，由此直接導(dǎo)致了“宋調(diào)”的形成：多深沉悲慨之氣，多議論之風(fēng)，文風(fēng)多樸實(shí)平易。

二、宋代的思想狀況及文學(xué)影響思想狀況:

1、新儒學(xué)即宋學(xué)的興起和繁榮，其中尤以理學(xué)最為發(fā)達(dá)。

2、佛、道思想的盛行儒、釋、道在宋代都很流行，且較之前代更呈現(xiàn)合流的趨勢(shì)。“三教一理”、“三教本一”的思潮在文人中廣為流行，并構(gòu)成其思想基礎(chǔ)。

宋代的這些思想狀況必然對(duì)宋人的思想修養(yǎng)、精神風(fēng)貌產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響一是在宋學(xué)建立過(guò)程中，宋人的思想更為活躍，見(jiàn)解更為深刻。

二是隨著老莊淡泊無(wú)為思想的復(fù)歸和禪宗任運(yùn)隨緣思想的流行，宋人的精神面貌和人生態(tài)度更為超脫、達(dá)觀、冷靜，（對(duì)世態(tài)炎涼人生榮辱都看得很透、很淡，特別是在官場(chǎng)失意時(shí)多能以樂(lè)觀、爽朗、安適的心境對(duì)待之，視之為宦海沉浮中司空見(jiàn)慣之事。)

文學(xué)影響:

宋代三教合一的思想特點(diǎn)，對(duì)宋代文學(xué)的影響也很大。（1）佛、道思想對(duì)文學(xué)的滲透，加深了作品的思想深度。（2）使宋代文學(xué)作品普遍充滿理趣，給人更多哲理啟迪。

三、宋代經(jīng)濟(jì)、文化的高度發(fā)達(dá)及對(duì)文學(xué)的影響

宋王朝采用重文抑武、崇儒尊道的政策，經(jīng)濟(jì)得到一定的恢復(fù)與發(fā)展，尤其是城市經(jīng)濟(jì)高度繁榮，直接促進(jìn)了文化的繁榮。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展首先促進(jìn)了教育的發(fā)展。宋代官學(xué)、私學(xué)都很發(fā)達(dá)，幾乎縣縣都有官學(xué)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還促進(jìn)了科技的發(fā)展；而科技的發(fā)展，特別是印刷術(shù)的提高和普及又直接促進(jìn)了文化的發(fā)展。

宋代文化的發(fā)展集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、是學(xué)術(shù)的全面繁榮。除理學(xué)等哲學(xué)外，史學(xué)、文藝學(xué)、考據(jù)學(xué)也都很發(fā)達(dá)。二、是藝術(shù)的全面繁榮。三、是文化交流的明顯增加。文化的發(fā)達(dá)、文人素養(yǎng)的提高，勢(shì)必使文人的接觸更密切。從橫向上說(shuō)，文人在政治上的黨派成見(jiàn)雖深，但私交都很親密，在文學(xué)領(lǐng)域里都能采取相互寬容的態(tài)度。從縱向上說(shuō)，文人之間前后傳承的關(guān)系也很密切。

文學(xué)影響：學(xué)術(shù)空氣的加強(qiáng)與學(xué)術(shù)水平的提高必然使文人更崇尚學(xué)問(wèn)，推重學(xué)術(shù)，也必然使作家的知識(shí)結(jié)構(gòu)向更高元、多元方面發(fā)展，形成文學(xué)家與學(xué)問(wèn)家兼于一身。所以宋人的作品常給人一種知識(shí)性、學(xué)術(shù)性、文人氣很強(qiáng)的感覺(jué)。其佳者，能增加文學(xué)作品的厚度，使其意蘊(yùn)更加深厚豐滿。而且宋代文人深厚的藝術(shù)功力還提高了他們文學(xué)作品中的藝術(shù)品位。

宋代文學(xué)分體、分期概說(shuō)宋代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上處于轉(zhuǎn)型時(shí)期（由雅變俗）。一方面，傳統(tǒng)的詩(shī)、文和源于民間的詞已經(jīng)高度成熟、定型，另一方面，新興的話本小說(shuō)、戲劇等敘事文學(xué)開(kāi)始登上文學(xué)殿堂，為后世元、明、清文學(xué)重心的轉(zhuǎn)移奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。宋代文學(xué)的主要文體是詞、詩(shī)、文、小說(shuō)、戲劇，其中詞的創(chuàng)作成就最高。

宋詞的興盛及興盛原因宋詞繁榮的盛況：（1）作家、作品眾多（作家1430余人，詞作2萬(wàn)多首）（2）詞的題材內(nèi)容廣泛“無(wú)事不可言，無(wú)意不可入”（劉熙載《藝概·詞概》）（3）體裁齊備（4）風(fēng)格流派眾多諸如“柳永體”、“東坡體”、“易安體”、“稼軒體”、“白石體”等等名目風(fēng)格有婉約、曠達(dá)、豪放、騷雅等等可謂異彩紛呈。

宋詞興盛的原因：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、城市繁榮和市民隊(duì)伍的壯大。（2）官僚養(yǎng)伎蓄妾的享樂(lè)之風(fēng)的推波助瀾。（3）君主的愛(ài)好與提倡。（4）唐五代詞有益的借鑒（5）歷史因革

詩(shī)在唐人筆下已臻于至善，難以為繼了，富于創(chuàng)新精神的詩(shī)人們便抓住詞這種要眇宜修、輕靈活潑、委婉言長(zhǎng)的新詩(shī)體繼續(xù)馳騁他們的天才。

宋詞發(fā)展的軌跡北宋前期：晏殊父子、歐陽(yáng)修、柳永等北宋中期：最主要的詞人是蘇軾。（宋詞至柳永而一變，至蘇軾而再變。）北宋后期：秦觀、黃庭堅(jiān)、周邦彥等（北宋詞的“集大成者”）。南宋前期：張?jiān)?、張孝祥、朱敦儒、李清照南宋中期：辛棄疾、陳亮、劉過(guò)、姜夔等。南宋后期：一派是稼軒之遺響，主要詞人有劉克莊、劉辰翁、文天祥等；另一派是白石之羽翼，重要詞家有吳文英、周密、王沂孫、張炎等

宋詩(shī)發(fā)展概況（一）宋詩(shī)的特點(diǎn)（與唐詩(shī)相比較）宋詩(shī)創(chuàng)作是在唐詩(shī)的巨大影響下進(jìn)行的，唐詩(shī)的燦爛輝煌在一定程度上激活了宋人的創(chuàng)新意識(shí)。宋詩(shī)的發(fā)展歷程，從根本上說(shuō)就是對(duì)唐詩(shī)不斷突破和超越，逐漸形成自己獨(dú)特面目的歷程，從而創(chuàng)造出足以與唐音相抗衡的宋調(diào)。

1、題材內(nèi)容上的特點(diǎn)一、直接以詩(shī)歌議政，二、自始至終地表現(xiàn)愛(ài)國(guó)思想，三、廣泛深入的描寫(xiě)民生，四、極為廣泛地描繪經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、民風(fēng)民俗等生活畫(huà)面，五、品評(píng)藝術(shù)的作品大量產(chǎn)生。

2、藝術(shù)上的獨(dú)特風(fēng)格——議論化、才學(xué)化和散文化嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》：“以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)”趙翼《甌北詩(shī)話》（卷五）：“以文為詩(shī)，自昌黎始。至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀。

宋詩(shī)發(fā)展軌跡北宋初：

“宋初三體”,即：效法白居易詩(shī)風(fēng)的白體，代表詩(shī)人：王禹偁?zhēng)煶匈Z島、姚合的晚唐體，代表詩(shī)人：林逋推崇李商隱的西昆體：代表詩(shī)人有楊億、劉筠、錢(qián)惟演等北宋中期：詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，宋調(diào)已趨于成熟并基本定型。出現(xiàn)了歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾等大家巨擘。

北宋后期：主要詩(shī)人有黃庭堅(jiān)和陳師道（二人都對(duì)后來(lái)的江西詩(shī)派產(chǎn)生了重大影響。）南宋前期：江西詩(shī)派形成并壯大，主要詩(shī)人有陳與義、呂本中、曾幾等。南宋中期：“中興四大家”：楊萬(wàn)里、范成大、尤袤、陸游。南宋后期：永嘉四靈、江湖詩(shī)派

（反對(duì)江西詩(shī)派、取徑晚唐）宋末：文天祥、汪元量等愛(ài)國(guó)詩(shī)人

宋代散文中國(guó)古代散文在宋代最后定型，唐宋散文八大家中，宋占其六。與唐代散文相比，宋代散文的特色在于：

內(nèi)容上，和現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，多論政與論道之文，其中又帶有強(qiáng)烈的憂患感與危機(jī)感；

風(fēng)格上，趨于平易自然、條達(dá)疏暢；

藝術(shù)表現(xiàn)上，喜好議論并善于議論，一些政論、史論還往往借題發(fā)揮。

宋話本小說(shuō)是在當(dāng)時(shí)說(shuō)話藝術(shù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，內(nèi)容的世俗化、語(yǔ)言的口語(yǔ)化、體制的程式化是其基本特點(diǎn)。它是中國(guó)白話小說(shuō)的開(kāi)端，標(biāo)志著“小說(shuō)史上的一大變遷”，開(kāi)辟了中國(guó)小說(shuō)的新紀(jì)元。

宋代戲劇中國(guó)真正的戲劇是始自宋代的。宋代戲劇的表演形式已相當(dāng)成熟，表演要素日臻完善，其典型范式是宋雜劇，包括北宋雜劇和南渡以后在南方民間流行的“南戲”。宋代戲劇為元雜劇創(chuàng)作高潮的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。王國(guó)維《宋元戲曲考》：

“真正之戲劇，起于宋代?！?/p>

北宋詞

由于北宋前期近百年間的經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定，城市的歌舞伎藝、樂(lè)曲新聲因此十分興盛，帝王及達(dá)官貴人都普遍愛(ài)好，一方面用以滿足生活的娛樂(lè)享受，一方面用以點(diǎn)綴皇家的“太平盛世”,詞就在這樣的特定社會(huì)環(huán)境下，在晚唐五代文人詞創(chuàng)作的基礎(chǔ)上大量發(fā)展起來(lái)。前期：晏殊、歐陽(yáng)修、柳永為代表。以小令為主，內(nèi)容多寫(xiě)男女艷情，詞境開(kāi)拓不大。——“詩(shī)莊詞媚”

例：《蝶戀花》

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。后期：蘇軾，周邦彥為代表。突出特征：詞的詩(shī)化，詞也可以抒情言志。

自蘇軾以后，詞壇形成了豪放，婉約兩大詞派。秦觀，賀鑄，周邦彥為婉約派，但也有不同程度的詩(shī)化傾向。

秦觀篇目:《鵲橋仙》

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

上片：相會(huì)之歡。下片：離別之苦。柳永（一）生平柳永，字耆卿，初名三變，因官終屯田員外郎，故又稱(chēng)之為“柳屯田”。也稱(chēng)“柳七郎”。崇安（今屬福建）人。

大概與晏殊、歐陽(yáng)修同時(shí)代，主活在仁宗、真宗兩朝。他出身于書(shū)香仕宦之家，早年生活放浪。但仕途長(zhǎng)期不得志，多次應(yīng)進(jìn)士試不第。由于他長(zhǎng)期潦倒落魄，又具有卓越的音樂(lè)天才和文學(xué)天才，所以長(zhǎng)期置身于歌樓妓館，和歌妓們關(guān)系十分密切。是北宋第一個(gè)專(zhuān)業(yè)詞人。（二）文學(xué)創(chuàng)作柳永的《樂(lè)章集》傳詞將近二百首，主要內(nèi)容有三個(gè)方面。1．抒發(fā)他懷才不遇的情懷和宦途失意羈旅飄泊的感受?！队炅剽彙罚ā昂s凄切”）和《八聲甘州》（“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”）是這類(lèi)詞的代表作?！队炅剽彙?上片描寫(xiě)戀人在郊外傷別的過(guò)程，層層鋪敘，具體入微。下片設(shè)想別后的情形，由近及遠(yuǎn)，描寫(xiě)心理流程相當(dāng)具體可感。《八聲甘州》上片寫(xiě)景，鋪敘具體入微，融情于景，在蕭條冷落之中寄托著游子天涯淪落的失意和哀傷。下片抒情，懷鄉(xiāng)和懷人融為一體。八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天柳永對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁！2．從一個(gè)失意文人的角度描寫(xiě)了城市妓女的生活，往往對(duì)她們表示一定的同情。因而受到她們的喜愛(ài)。這兩類(lèi)詞是柳永詞的大部分。3．還有一部分詞描寫(xiě)了北宋汴京、開(kāi)封、蘇州、杭州等城市的繁榮情況，其代表作是《望海潮》，寫(xiě)杭州“豪奢”景象和清麗風(fēng)光。望海潮

東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。

重湖疊山獻(xiàn)清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。（三）藝術(shù)成就1．大量創(chuàng)制慢詞，奠定了慢詞在詞壇的地位。在柳永之前也有人寫(xiě)過(guò)慢詞，但只是個(gè)別現(xiàn)象，詞壇上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的還是小令。而柳永卻改編或創(chuàng)制了大量的長(zhǎng)調(diào)，使慢詞越來(lái)越受到人們的重視，因而打破了令詞壟斷詞壇的局面?！稑?lè)章集》中的二百一十二首詞，有一百零三首是慢詞。其中大多數(shù)長(zhǎng)調(diào)是首見(jiàn)于柳永集的。慢詞的興盛是宋詞發(fā)展的一個(gè)大飛躍。詞的體制擴(kuò)大了，詞的容量增大了，詞有表現(xiàn)的思想內(nèi)容更加豐富了，詞的生命力就更強(qiáng)了。

2．拓展了詞的表現(xiàn)內(nèi)容。這主要表現(xiàn)在：（1）較多反映歌妓等下層市民的生活及其真實(shí)的思想感情；（2）工于羈旅行役的描寫(xiě)；（3）較多表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市的繁華風(fēng)貌；（4）描繪自然景色。3．豐富了詞的表現(xiàn)手法。這主要表現(xiàn)在他在詞中多用鋪敘手法。4．雅俗兼?zhèn)?，以俗為主，開(kāi)文人俚詞的一路。柳詞的主體風(fēng)格特征是通俗化，大眾化?！胺灿芯嬏幖茨芨枇~”，柳詞的傳播范圍非常廣。另一方面柳詞并非一味求俗，而是雅俗并施，俗不作雅，雅不避俗。如名作《望海潮》，就是一首雅詞。蘇軾一、蘇軾生平和思想與父蘇洵，弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，皆為“唐宋八大家”。蘇軾一生的悲劇是從“烏臺(tái)詩(shī)案”開(kāi)始的。臨死前曾《自題金山畫(huà)像》“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州，惠州，儋州?！倍?、蘇軾詩(shī)“身行萬(wàn)里半天下”，存詩(shī)2700首。

1.政治諷刺詩(shī)關(guān)心國(guó)計(jì)民生，同情人民疾苦。

例：《荔枝嘆》“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痿。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞?！?.寫(xiě)景詩(shī)例：《飲湖上初晴后雨》

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。3.哲理詩(shī)

例：《題西林壁》

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。三、蘇軾詞蘇軾在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，將詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，對(duì)詞的認(rèn)識(shí)、詞的內(nèi)容、詞的風(fēng)格都實(shí)現(xiàn)了里程碑式的突破與創(chuàng)新。（一）地位的提高蘇軾提高了對(duì)詞的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，他有意識(shí)地把詞看成是同詩(shī)具有相等功能的文體，“以詩(shī)為詞”。（二）內(nèi)容的開(kāi)拓1、抒情詞①?gòu)恼椋菏惆l(fā)了積極入世和圍繞著進(jìn)退出處所產(chǎn)生的復(fù)雜矛盾的從政之情，多寫(xiě)退隱之情以及閑適悠游的生活態(tài)度。《定風(fēng)波》定風(fēng)波·三月七日

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。②愛(ài)國(guó)之情：抒發(fā)了自己的愛(ài)國(guó)之情。《江城子·密州出獵》》●《江城子·密州出獵》：通過(guò)冬獵場(chǎng)景的描繪和抒懷，反映了作者抗敵衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。上片描寫(xiě)傾城出獵的壯觀場(chǎng)面，詞意縱橫，有聲有色，表現(xiàn)了作者牽犬擎鷹、飛騎馳騁、開(kāi)弓射虎的意氣風(fēng)發(fā)的形象。下片以雄壯的氣勢(shì)，澎湃的激情，表現(xiàn)了抗敵衛(wèi)國(guó)的理想?！俺止?jié)云中，何日遣馮唐？”他不為朝廷重用，而外放為地方官，因而渴望朝廷起用，使他能一展抱負(fù)，這個(gè)愿望又含蘊(yùn)著悲慨和蒼涼。詞的音韻高亢，節(jié)奏有力，一氣貫通，具有陽(yáng)剛之氣，是蘇詞豪放風(fēng)格的名篇?！唇亲印怠睹苤莩霁C》，寫(xiě)他在射獵中所激發(fā)的要為國(guó)殺敵立功的壯志。

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

③懷古之情：抒發(fā)憑吊古人、憑吊江山的懷古之情?！赌钆珛伞こ啾趹压拧发苋藗愔椋菏惆l(fā)了朋友、兄弟、師生、夫妻之間贈(zèng)送酬答、離別思念、追憶悼亡等各種人倫之情。篇目：《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。浮想聯(lián)翩，筆勢(shì)奇特，具有鮮明的理想色彩。被稱(chēng)為“中秋詞”的千古絕唱。上片賞月，因月而引發(fā)對(duì)于天上仙境的遐思奇想，有政治失意的寥落的情懷，抑郁的心境，也有出世的思想，但又有對(duì)生活的熱愛(ài)和曠達(dá)的人生哲理，終究是熱愛(ài)人生的美好。下片懷親，卻又更進(jìn)一層，提出自然和人生變動(dòng)不居的規(guī)律，表現(xiàn)了隨緣而適的豁達(dá)胸襟，對(duì)世間所有離別的親人寄予美好的祝愿。詞中的抒情形象具有深廣的內(nèi)容，它不使人消沉悲觀，而促使人奮發(fā)向上。全詞以中秋月為線索，把關(guān)于月亮的神話傳說(shuō)與前人流傳最廣的詩(shī)句融會(huì)，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)母脑炫c巧妙的安排，創(chuàng)造出完美而又嶄新的藝術(shù)境界，情思纏綿，意象含蘊(yùn)深長(zhǎng)。江城子（十年生死兩茫茫）

乙卯正月二十夜記夢(mèng)

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

2、詠物詞其詠物之作不但重形似而且重神似；不但能寫(xiě)出物象，而且能寫(xiě)出寄托?！端堃鳌ご雾嵳沦|(zhì)夫楊花詞》3、農(nóng)村詞有各種農(nóng)民的形象，還描寫(xiě)了多種勞動(dòng)生活及農(nóng)村風(fēng)俗。《浣溪沙》五首。4、傳統(tǒng)詞流連詩(shī)酒、吟詠性情之作，但增加了憐惜與同情的態(tài)度。《賀新郎》（乳燕子飛華屋）

（三）風(fēng)格的創(chuàng)新唐五代以來(lái)，詞以婉約為宗，風(fēng)格單一。蘇軾對(duì)彌漫詞苑的浮艷柔媚之氣極為不滿，于柳永與婉約詞派之外，另立一派，成為宋代豪放詞派的卓越開(kāi)創(chuàng)者，使宋詞的藝術(shù)風(fēng)格趨于多樣化。（四）音律創(chuàng)新為了表意的需要，蘇詞有時(shí)在格律及句讀上敢于作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，打破音律上過(guò)于嚴(yán)格的束縛，便于詞從應(yīng)歌轉(zhuǎn)為抒情。四、蘇軾文有政論文，記事散文，小品，筆記等。文風(fēng)：汪洋恣肆。篇目導(dǎo)讀：《前赤壁賦》

北宋詩(shī)文革新

宋仁宗時(shí)期，隨著社會(huì)的發(fā)展，以歐陽(yáng)修、梅堯臣、蘇舜欽為代表的詩(shī)人，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了改革，將詩(shī)歌引入了新的方向。他們的改革主要表現(xiàn)在：

1、多寫(xiě)古體詩(shī)，拉近詩(shī)歌與政治與社會(huì)的距離。

2、在藝術(shù)上進(jìn)行以文為詩(shī)，以議論為詩(shī)等新的嘗試。（一）.歐陽(yáng)修北宋著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、金石學(xué)家、目錄學(xué)家、經(jīng)學(xué)家．北宋文壇盟主文:唐宋古文八大家之一。詩(shī):北宋四大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士．祖籍吉州永豐（今江西省永豐縣沙溪鎮(zhèn)），因吉州永豐屬?gòu)]陵郡所轄，故其文常落款“廬陵歐陽(yáng)修”。生前被封為“開(kāi)國(guó)公”，去世后被皇太子師謚“文忠”。贈(zèng)太子太師，追封“兗國(guó)公”在這一時(shí)期的詩(shī)歌改革中雖不是先行者，卻是影響最大的，被稱(chēng)為“一代文宗”。其詩(shī)學(xué)韓愈，“以文為詩(shī)”形式自由，開(kāi)創(chuàng)宋詩(shī)風(fēng)氣，主盟文壇三十余年?！皻W陽(yáng)修時(shí)期”。

歐陽(yáng)修《六一居士傳》六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”詩(shī)：《戲答元珍》等800多首1、歐陽(yáng)修的詩(shī)歐陽(yáng)修在改革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)進(jìn)了革新。他與梅堯臣的創(chuàng)作正是以扭轉(zhuǎn)西昆體文風(fēng)為指導(dǎo)思想的。他的詩(shī)歌受韓愈影響較大，主要體現(xiàn)在散文手法和以議論入詩(shī)，而且將議論與敘事、抒情融為一體，風(fēng)格平易流麗。戲答元珍

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。題目冠以“戲”字，是聲明此篇不過(guò)是游戲之作，其實(shí)正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。全詩(shī)先是描寫(xiě)荒遠(yuǎn)山城的凄涼春景，接著抒發(fā)自己遷謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思，最后則自作寬慰之言，看似超脫，實(shí)是悲涼，表現(xiàn)出作者平靜的表面下更深沉的痛苦。開(kāi)頭二句起得超妙，歐陽(yáng)修自己也頗為自得，他曾說(shuō)：“若無(wú)下句，則上句不見(jiàn)佳處。并讀之，便覺(jué)精神頓出?！?《苕溪漁隱叢話》引蔡絳《西清詩(shī)話》)2.王安石:王安石的詩(shī)以56歲退居江寧為界可分為前后兩期。前期的詩(shī)多是注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政治詩(shī)，如《兼并》、《省兵》、《河北民》等。除政治詩(shī)外，還有詠史詩(shī)、酬答贈(zèng)別之類(lèi)的作品，其《明妃曲二首》是詠史詩(shī)中的代表作。他的抒情詩(shī)語(yǔ)淡情深，詠史詩(shī)出奇出新。藝術(shù)上：不事修飾，多議論，少含蓄，鋒芒畢露，以文為詩(shī)。

明妃曲

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢角垂。低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去更知心不改，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。主旨《后漢書(shū)匈奴傳》呼韓邪單于來(lái)朝，愿為漢婿，后宮王嬙以積怨自請(qǐng)行?！段骶╇s記》元帝使畫(huà)工毛延壽圖宮人形貌，按圖召幸。王嬙以賄金少，畫(huà)不及貌，宮人王嬙當(dāng)行，帝見(jiàn)之悔，乃殺延壽。在歷代文人筆下，王昭君大抵是一位深可哀矜的悲劇人物，漢元帝是一個(gè)事先受蒙蔽、事后又情意纏綿的多情皇帝，而毛延壽則是釀成昭君悲劇的禍?zhǔn)住１驹?shī)獨(dú)出機(jī)杼，于傳統(tǒng)見(jiàn)解中翻出新意：正是由于帝王對(duì)嬪妃只有玩弄之意而并無(wú)真實(shí)愛(ài)情，才導(dǎo)致昭君寧愿含恨離漢。因此釀成昭君悲劇元兇是漢元帝。這首詩(shī)命題新穎，曾轟動(dòng)汴京文壇。遭致議論紛紛，在文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)廣泛影響。贊成者如文壇盟主歐陽(yáng)修及司馬光等名士大夫紛紛唱和，年輕的評(píng)論者如黃庭堅(jiān)以為此詩(shī)可與李白、王維的作品比美、抗?fàn)?。反?duì)者如高宗趙構(gòu)、范沖等，“以失身為無(wú)窮之恨”

“今之背君父之恩投拜而為盜賊者皆合乎王安石之意”；“茍心不相知，臣可叛其君，妻可棄其夫乎？”

后期：退居江寧后，王安石的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會(huì)，多寫(xiě)山水自然。形式上:以絕句為主，很少長(zhǎng)篇古體；藝術(shù)上:講究煉字、對(duì)仗，意境優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。后人將王安石這一時(shí)期的詩(shī)風(fēng)稱(chēng)為“半山體”（或“王荊公體”）。如《書(shū)湖陰先生壁》、《泊船瓜洲》等。

3、黃庭堅(jiān)擅文章、詩(shī)詞，尤工書(shū)法。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開(kāi)一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。詩(shī)與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”；詞與秦觀齊名，然藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時(shí)有高妙。書(shū)法精妙，與蘇、米、蔡并稱(chēng)“宋四家”。

在宋代，黃庭堅(jiān)被認(rèn)為是與蘇軾并駕齊驅(qū)的詩(shī)人，所以有“蘇黃”之稱(chēng)。在他的影響下（北宋末至南宋初）產(chǎn)生了一個(gè)聲勢(shì)浩大的江西詩(shī)派

黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論

1、主張創(chuàng)新

“文章最忌隨人后”（《贈(zèng)謝敞王博喻》）、“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”（《題樂(lè)毅論后》）2、強(qiáng)調(diào)廣泛學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)益多師。通過(guò)“以故為新”來(lái)實(shí)現(xiàn)。“以故為新”的具體辦法就是“奪胎換骨”，即“不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”（《冷齋夜話》卷一引）。

詩(shī)歌特色1、用典多

“老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”（《答洪駒父書(shū)》）2、務(wù)新求奇，為人所不為黃庭堅(jiān)在詩(shī)歌上不肯蹈襲前人，力求在格律、節(jié)奏、意境、結(jié)構(gòu)以及修辭手法等各方面都自創(chuàng)一格。3、具有一種獨(dú)特的幽默詼諧感

黃庭堅(jiān)公開(kāi)主張?jiān)姼杩梢浴按蛘煛保虼?，他將?shī)的娛樂(lè)特性發(fā)揮到很高的水平。在這一點(diǎn)上，與蘇軾很接近。

江西詩(shī)派的形成南宋初，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，將黃庭堅(jiān)、陳師道等二十余人列為江西詩(shī)派。江西詩(shī)派是在黃庭堅(jiān)的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅(jiān)類(lèi)似的眾多特點(diǎn)，是宋代影響最大的詩(shī)派。江西詩(shī)派的“一祖三宗”：一祖：杜甫；三宗：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義

南宋初中期詩(shī)一、宋初南渡詩(shī)人所謂“南渡詩(shī)人”，即從北宋到南宋初的詩(shī)人，他們以陳與義、曾幾為代表，其特點(diǎn)是由于“靖康之難”的影響，突然改變了詩(shī)風(fēng)，詩(shī)中的愛(ài)國(guó)情緒表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈。這對(duì)以四大家為代表的南宋中后期詩(shī)風(fēng)有直接影響。

二、南宋中后期中興四大家

“中興四大家”，指的是尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游。這四大家雖然早期曾受江西詩(shī)派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩(shī)派的樊籬，自創(chuàng)面目。陸游一、陸游生平早期：受江西詩(shī)派的影響，“少工藻繪”。中期：入蜀，“中務(wù)宏肆”。晚期：被迫退居鄉(xiāng)里，“晚造平淡”。二、陸游詩(shī)的思想內(nèi)容

1、抒發(fā)掃胡塵，靖國(guó)難之志，為收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)而吶喊。例：《十一月四日風(fēng)雨大作》《十一月四日風(fēng)雨大作》2、指責(zé)南宋統(tǒng)治集團(tuán)屈辱求和，投降賣(mài)國(guó)的行徑。例：《關(guān)山月》3、抒發(fā)壯志未酬的悲憤。

篇目導(dǎo)讀：《書(shū)憤》4、寫(xiě)景詠物。

例：“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”、“何方可化身千億，一樹(shù)梅前一放翁”、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”5、婚姻愛(ài)情。

《沈園》其一城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。其二夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。

緬懷與表妹唐琬愛(ài)情的一首詞：《釵頭鳳》紅酥手。黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！

春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！

世情薄

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

三、南宋后期詩(shī)人

文天祥（1236——1283）吉州廬陵（今江西吉安）人，原名云孫，字天祥。選中貢士后，他以天祥為名，改字履善。寶佑四年（1256）中狀元后，他又改字宋瑞，后號(hào)文山。歷任簽書(shū)寧海軍節(jié)度判官?gòu)d公事、刑部郎官、江西提刑、尚書(shū)左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。文天祥把國(guó)家、人民和自己的遭遇，用詩(shī)詞逐事記錄，并且把從鎮(zhèn)江逃出元營(yíng)后的記事詩(shī)，編成《指南錄》；又將被俘以后所作，編為《指南后錄》；在獄中又集杜甫詩(shī)句，成《集杜詩(shī)》200首，歷述“顛沛以來(lái)”的“世變?nèi)耸隆?，抒發(fā)自己的亡國(guó)之痛。他的《正氣歌》，歷數(shù)史書(shū)所傳各代不畏強(qiáng)暴、不惜犧牲的人物，表示自己準(zhǔn)備隨時(shí)獻(xiàn)出生命的決心，尤為數(shù)百年來(lái)傳誦不絕之作?！哆^(guò)零丁洋》辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！墩龤飧琛?/p>

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青：在齊太史簡(jiǎn)，在晉董筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)；為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌；或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪；或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗(yàn)槎山?，慷慨吞胡羯，或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜然萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論！地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。磋余遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如餡，求之不可得。陰房冥鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他謬巧，陰陽(yáng)不能賊！顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心憂，蒼天曷有極！哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。

南宋詞公元1127年，金兵南下，占領(lǐng)了北宋都城汴京，并俘虜了宋徽宗、宋欽宗，史稱(chēng)“靖康之難”。以此為界，前為北宋，后為南宋?？涨暗纳鐣?huì)動(dòng)蕩和民族的奇恥大辱，極大地震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的政壇、文壇。文學(xué)上，就內(nèi)容而言，北宋末年那些宣揚(yáng)享樂(lè)、粉飾太平的作品在亡國(guó)的情況下完全失去了存在的條件，代之而起的是對(duì)亡國(guó)的激憤、痛心、反思和對(duì)復(fù)仇的決心、對(duì)恢復(fù)的渴望。南宋初期文學(xué)以詞的變化最大。靖康后的詞作不再像北宋末年那樣一味講究含蓄渾厚、圓柔婉約，而是成為抒情言志以至干預(yù)國(guó)事的有力武器。岳飛《滿江紅》

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。紹興四年(1134)秋，岳飛第一次北伐大獲全勝。八月下旬，宋廷擢升岳飛為清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。當(dāng)旌節(jié)發(fā)到鄂州(今武昌)時(shí)，全軍將士歡欣鼓舞。一天，雨歇云散，江山明麗，岳飛憑欄遠(yuǎn)眺，感慨萬(wàn)千，吟詠了這首詞。這首詞，代表了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)立功的信心和樂(lè)觀主義精神。李清照一、生平思想李清照（1084—1155），自號(hào)易安居士，濟(jì)南人。她生長(zhǎng)在一個(gè)文藝氣氛很濃厚的家庭中，父親李格非曾經(jīng)得到蘇軾的賞識(shí)，母親是名臣王準(zhǔn)的孫女，能文章，這使得李清照從小就培養(yǎng)出不平凡的創(chuàng)作才能，十來(lái)歲時(shí)寫(xiě)出借古諷今的詩(shī)歌。

十八歲時(shí)，李清照嫁給二十一歲的趙明誠(chéng)，婚后夫妻倆曾經(jīng)有十年左右的時(shí)間隱居鄉(xiāng)間，沉湎于金石古籍的收集整理工作中，生活十分美滿。1127年，北宋滅亡，兩人流離江南，收藏品風(fēng)流云散，趙明誠(chéng)也于1129年不幸病逝，年僅四十九歲。李清照一個(gè)人孤苦伶仃，在貧困孤苦中度過(guò)了自己的晚年。二、創(chuàng)作成就李清照是一位才華橫溢、抱負(fù)非凡的作家，詩(shī)風(fēng)豪氣縱橫，筆觸犀利，在詞的創(chuàng)作方面十分出色。成就最高的是詞，有《漱玉詞》她的《漱玉詞》以靖康之亂為界分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期詞體現(xiàn)了她作為少女和少婦的生活與情懷（閨中之閑吟）。如《如夢(mèng)令》“常記溪亭日暮”，這首小令著重描寫(xiě)了在藕花深處爭(zhēng)渡時(shí)導(dǎo)致鷗鷺齊飛的生動(dòng)畫(huà)面，通過(guò)對(duì)人爭(zhēng)渡、鳥(niǎo)齊飛的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，讓人體會(huì)到作者心中洋溢的青春活力。例：《如夢(mèng)令》

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃醉不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。例：《一剪梅》紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。《醉花陰》抒發(fā)重陽(yáng)思夫之情。上片：重陽(yáng)生活之景，突出一個(gè)“愁”字。下片：重陽(yáng)時(shí)節(jié)的思鄉(xiāng)之情，突出一個(gè)“瘦”。

《一剪梅》“紅藕香殘”、《醉花陰》“薄霧濃云”這一類(lèi)詞則反映了她生活中的另一個(gè)側(cè)面，以女性特有的纏綿宛轉(zhuǎn)、一往情深的語(yǔ)言，成功地揭示女主人公內(nèi)心深處的秘密，文字極其樸素，感情卻無(wú)比深沉和熱烈。后期：后期的作品則主要表現(xiàn)國(guó)破家亡后的身世之苦、故國(guó)之思以及孤寂無(wú)聊的心情，情調(diào)低沉，凄苦悲涼（破國(guó)亡家之低泣）篇目導(dǎo)讀：《聲聲慢》上片：秋風(fēng)，飛雁襯托孤凄。下片：秋雨，黃花渲染愁苦。情真意切，如泣如訴?！堵暵暵贰皩ひ捯挕币皇?，頭三句以十四個(gè)疊字組成，特別引人注目。它的藝術(shù)魅力不只在于形式的創(chuàng)造，更在于這些奇特的句式中包涵著作者豐富而微妙的心靈躍動(dòng)，有心情，有環(huán)境，逐步深化地展開(kāi)了作者的內(nèi)心的精神世界。整首詞通過(guò)最平凡的生活寫(xiě)出了最難受的傷感。永遇樂(lè)·落日熔金這首詞是李清照晚年傷今追昔之作。詞人以對(duì)比手法，寫(xiě)了北宋京城汴京和南宋京城臨安元宵節(jié)的情景，借以抒發(fā)自己的故國(guó)之思，并含蓄地表現(xiàn)了對(duì)南宋統(tǒng)治者茍且偷安的不滿。全詞是未言哀但哀情溢于言表，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。全詞用語(yǔ)極為平易，詞人化俗為雅，委婉含蓄地表達(dá)了自己心中的大悲大痛，堪稱(chēng)詞壇大手筆。欣賞：《烏江》這是李清照作品中難得的一首豪放之作。

生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

無(wú)論哪一時(shí)期的作品，李清照都能寫(xiě)得獨(dú)具韻味、真切動(dòng)人，因此，人們將李清照這種獨(dú)具韻味的風(fēng)格稱(chēng)之為易安體。易安體的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，善于選取自己日常生活中的起居環(huán)境，行動(dòng)細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)自我的內(nèi)心世界。如：“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”（《聲聲慢》）；“怕見(jiàn)夜間出去，不如向，簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”（《永遇樂(lè)》）等動(dòng)作細(xì)節(jié)，典型地表現(xiàn)年老寡居所獨(dú)有的生活情態(tài)和寂寞心境。

其二，融入家國(guó)興亡的深悲巨痛，倜儻有丈夫氣，但又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。作為一個(gè)女詞人，她的易安體自然未能擺脫閨閣之氣，但李易安的倜儻有丈夫氣，從她許多作品中可以看出。如《烏江》等顯示其性格剛烈的一面。李作詞能把委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起，婉約而不綺靡，而是柔中有剛，蘊(yùn)含著激昂豪邁之氣。

第三，語(yǔ)言淺顯自然，卻又韻味無(wú)窮（以淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思）易安詞善于將樸素清新與精美雅潔的風(fēng)格結(jié)合在一起。她善于用通俗易懂的文學(xué)語(yǔ)言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞。李清照妙解音律，所作詞無(wú)一字不協(xié)律，而且能“化俗為雅”，善用從口語(yǔ)中提煉出來(lái)的尋常語(yǔ)創(chuàng)造不尋常意境，清新工巧，明白省凈，富于表現(xiàn)力。辛棄疾一、生平和思想辛棄疾（1140—1207）字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)北方久已淪陷于女真人之手。自小目睹漢人在女真人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。另一方面，由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。第一期：二十三歲以前，在中原金國(guó)統(tǒng)治區(qū)生活，起義。第二期：24-42歲，南歸以后的仕宦生涯。第三期：43-68，閑居生活。二、詞的思想內(nèi)容——“英雄之詞”

①抒發(fā)要求恢復(fù)中原，堅(jiān)持抗金報(bào)國(guó)的勃勃雄心。例：《破陣子》②對(duì)主和派偏安誤國(guó)的譏諷。《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》③抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志深沉憂憤。

篇目導(dǎo)讀：辛詞代表作《水龍吟》

上片：以遼闊的秋景襯托自己不被知遇的孤獨(dú)感。下片：借典作答。

——“裂竹之聲”

本詞前兩句寫(xiě)臨水登山遠(yuǎn)眺之景。接下三句雖仍是寫(xiě)景，但已移入作者的感情，無(wú)情之景已變成有情之景，這才是一個(gè)愛(ài)國(guó)志士在“國(guó)破山河在”時(shí)所見(jiàn)之景，詞也由寫(xiě)景逐漸轉(zhuǎn)入抒情。

再接下來(lái)三句，又點(diǎn)出了產(chǎn)生這種情的背后之人，使抒情主人公的形象直接登場(chǎng)。最后四句通過(guò)具體的動(dòng)作、神態(tài)來(lái)描寫(xiě)這位節(jié)士之心?！鞍褏倾^看了，欄干拍遍”，是此情此景之下一個(gè)愛(ài)國(guó)志士?jī)蓚€(gè)最典型的動(dòng)作。正是由于他沒(méi)有機(jī)會(huì)仗劍殺敵，所以才充滿無(wú)限感慨的看著它，深覺(jué)辜負(fù)了它。

把“欄干拍遍”，更是憑欄遠(yuǎn)眺時(shí)種種激憤心情的曲折寫(xiě)照。這里面包含著他對(duì)淪亡江山的痛惜，包含著他對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂，包含著他對(duì)急于報(bào)國(guó)但難以如愿的焦急與不平，更包含著他對(duì)妥協(xié)茍安的主和投降派的抗議與譴責(zé)。但這兩個(gè)無(wú)言動(dòng)作背后包含的深意——高度的愛(ài)國(guó)精神，卻得不到別人的理解，他不能不感慨道：“無(wú)人會(huì)，登臨意。”

下闋先連用了三個(gè)典故，說(shuō)明自己在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)不愿歸隱而愿為國(guó)家作出一番貢獻(xiàn)，但時(shí)光都虛擲了，這叫人怎能忍受！上闕為什么要“把吳鉤看了，欄干拍遍“，為什么要感慨“無(wú)人會(huì)，登臨意”，都在這幾句中作出了明確回答。在這最失意的時(shí)刻，他不禁涕淚橫流，但這“愛(ài)國(guó)憂君”的孤臣之淚，除了讓那些佐酒的“紅巾翠袖”去揩凈，再也無(wú)人理睬。滿腔的愛(ài)國(guó)熱情無(wú)處施展，由此而產(chǎn)生的悲憤又無(wú)人理解，這正是作者最大的悲哀。這首詞還是作于南渡初，事業(yè)上較為順利的時(shí)期，越到后來(lái)，悲慨越重，在作品中表現(xiàn)得也越多越廣。④反映農(nóng)村生活。