師生平等對話的三個要素（轉(zhuǎn)）在日常的學(xué)習(xí)、生活中，師生進(jìn)行交流、溝通都需要對話。對話的質(zhì)量高低直接決定了雙方理解的程度。而雙方由于地位、身份、閱歷、經(jīng)驗等不同方面的因素影響往往難以達(dá)成共識。平等對話就是解決這一問題的最好辦法。

平等是人和人之間的一種關(guān)系、人對人的一種態(tài)度。是人類的終極理想之一。人和人之間的平等，不是指物質(zhì)上的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重把對方當(dāng)成和自己一樣的人來看待。平等對話就是要求教師把學(xué)生當(dāng)成和自己人格意義上具有完全一致性的人來對待，和他進(jìn)行思想、生活、學(xué)習(xí)的雙向交流。一定要明確是雙向交流，單方面的灌輸（教師）或是哭訴（學(xué)生）都不是平等對話。平等對話是需要雙方共同參與的。

那么師生平等對話又要注意哪些事項呢？

第一、身份平等。師生平等對話的前提就是身份平等，沒有身份上的平等，就不能保證平等對話的進(jìn)行。在師生進(jìn)行對話時，雙方要把自己的身份忘掉，教師不再是教師，高高在上，學(xué)生不再是學(xué)生，唯唯諾諾，雙方是互相欣賞，彼此信任的一對好朋友。

第二、地位平等。地位平等是師生平等對話順利進(jìn)行保障。

當(dāng)教師和學(xué)生對話時要注意地位平等。你坐著，他站著，你吃著，他看著是堅決不行的。教師要是站著對話，就要俯下身子，降低自己的高度，拉近教師和學(xué)生的距離。如果自己坐著，和學(xué)生對話時要起立，或者搬一個板凳放在自己面前，請學(xué)生坐下。面對面，盯著對方的眼睛，才能打開雙方彼此的心扉。只要真正把學(xué)生放到和自己同一個位置，那師生的對話一定會非常和諧、愉悅。

第三、話語權(quán)平等。師生平等對話的實質(zhì)在于話語權(quán)平等。和學(xué)生談話，不能一味批評呵斥，全部由自己一人來唱獨角戲，要留有余地。允許學(xué)生進(jìn)行申辯，讓對方也講出自己的觀點來。我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。雙方是建立在話語權(quán)平等之上的交流、溝通，力求達(dá)到真正的理解、融合。

師生平等對話是提高教育質(zhì)量，提升教學(xué)效率，改善師生關(guān)系使其快樂和諧的終南捷徑。論課堂師生平等對話的實現(xiàn)【摘要】“建立民主、平等的師生關(guān)系”、“實現(xiàn)師生平等對話”是近十幾年來我國教育改革中的一個熱門話題，也是國家新課程改革的一個焦點問題。而在實際課堂教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，它更多時僅是教師們的一種理念，而不是一種教學(xué)行為。我們認(rèn)為教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往。課堂中教師與學(xué)生對話應(yīng)該搬掉“嚴(yán)師”的架子，少一些規(guī)矩，多一些人情味；應(yīng)該摒棄“學(xué)術(shù)權(quán)威”的形象，幫助學(xué)生實現(xiàn)“自我超越”；應(yīng)該珍視學(xué)生舊有的認(rèn)知和經(jīng)驗，充分估量學(xué)生的潛力；應(yīng)該善于洞悉學(xué)生的思維，對其進(jìn)行合理解碼；應(yīng)該減少“是非”評價，更多的是接納和傾聽、鼓勵和贊賞?！娟P(guān)鍵詞】課堂師生平等對話“建立民主、平等的師生關(guān)系”、“實現(xiàn)師生平等對話”是近十幾年來我國教育改革中的一個熱門話題，也是國家新課程改革的一個焦點問題。而在實際課堂教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，它更多時僅是教師們的一種理念，而不是一種教學(xué)行為。據(jù)一次對某市市屬小學(xué)五年級212名學(xué)生的問卷調(diào)查顯示：問題1、課堂上你發(fā)言有顧慮嗎？2、你覺得課堂學(xué)習(xí)輕松嗎？3、你希望老師怎樣與你談話？統(tǒng)計有（49.5%）沒有(50.5%)輕松（17.9%）不輕松（82.1%）面帶笑容不批評指責(zé)不全盤否定有什么顧慮？為什么輕松？為什么不輕松？怕說錯怕老師批評怕同學(xué)嘲笑膽小緊張老師上課生動有趣我能掌握緊張單調(diào)累41.0%33.5%16.9%36.2％16.2%13.3%8.6%55.3%28.9%24.1%22.4%6.3%由上表看來，在課堂中師生之間并沒有實現(xiàn)真正的“平等對話”。學(xué)生在課堂上想發(fā)言，但顧慮很多；由于長期的“師生間磨合”，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了看老師表演，“老師上課有沒有生動”是他們眼里是“好課”的標(biāo)準(zhǔn)，他們已經(jīng)無所謂平等與否；而教師也想“給”學(xué)生平等，可又“給”不了。目前多數(shù)課堂中師生之間仍然是極不平等的，具體說主要表現(xiàn)在：其一：課堂教學(xué)里教師仍然占有壟斷地位。師道尊嚴(yán)，教師始終以“真理”的化身自居，學(xué)生信教師，視教師為權(quán)威，教師則習(xí)慣以講臺為中心，按照問答“儀式”（教師接連提問，學(xué)生習(xí)慣性舉手，教師指名，學(xué)生短促地回答，教師補充講解，開始下一個提問……）和預(yù)先設(shè)定的框架上課。課堂上源于學(xué)生的提問是少見的，明顯變化的是以往是“滿堂灌”，現(xiàn)在則變成了“滿堂問”，或一問一答，或問的學(xué)生啞口無言，教師則滔滔不絕，使學(xué)生習(xí)慣了仰視老師，習(xí)慣了有問題找老師。在許多公開課上，我們可以發(fā)現(xiàn)教師會不斷地打斷學(xué)生的發(fā)言，替而代之的是教師說，“我懂你的意思了……”，然后硬是扯著學(xué)生或者說是急急忙忙往自身的教學(xué)預(yù)設(shè)中展開，我們甚至可以看到學(xué)生在尋求問題的答案前，總是在揣摩老師的心理、眼神、姿態(tài)，然后作出反應(yīng)，學(xué)生與老師之間總是默契地演繹著一幕幕的“師生話劇”。這種“教師中心論”仍然在小學(xué)課堂里占據(jù)著主流地位。其二：課堂教學(xué)缺乏師生之間的多向溝通。課堂教學(xué)更多時僅被看作是傳授知識的場所，學(xué)生更多時不是作為一個人來考慮，而僅是一個知識的容器。正是如此，課堂教學(xué)變成了僅僅是師生間傳承知識，并且僅僅是教師單向傳輸給學(xué)生的渠道，教師本身的知識經(jīng)驗價值被不斷擴大，于是，“表揚學(xué)生、批評學(xué)生、評價學(xué)生”，變成了教師公然享有的獨權(quán)，教師滿足于對學(xué)生的發(fā)言作出“及時、正確”的評價，學(xué)生也習(xí)慣了“唯師為尊”。而事實上，在教學(xué)中，教師和學(xué)生作為擁有各自不同語言文化和溝通文化的前代與后代，作為成人與成長中的新一代，作為各自在現(xiàn)代社會中生存的個人，在溝通中進(jìn)行心靈的碰撞，從而提供“發(fā)現(xiàn)世界”、“發(fā)現(xiàn)自我”乃至“相互發(fā)現(xiàn)”的契機。在課堂教學(xué)上，教師與學(xué)生理應(yīng)分享彼此的思考、見解與知識，交流彼此的情感、觀念與理念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)教學(xué)相長。其三：課堂教學(xué)中仍然存在著“規(guī)訓(xùn)化”教育，學(xué)生的意志、情感、人格被漠視?，F(xiàn)在的課堂仍然大量充斥著“嚴(yán)格甚至苛刻的課堂秩序”，教師通過不同形式的控制權(quán)力和控制技術(shù)，竭力把學(xué)生培養(yǎng)成“溫馴而有用”的工具，強制性地把他們造就成特定類型的人。一直以來，我們注重“提高課堂40分鐘效率”，在課堂中“分秒必爭”，于是教學(xué)變成了一條條的規(guī)范，甚至于細(xì)化到“叫到你的名字要趕緊站起來”、“說話要快速”、“整堂課要集中注意力，不要做小動作”等等，從根本上忽視了學(xué)生作為人的最起碼的要求：“暫時的休息”和“學(xué)習(xí)的興趣”。學(xué)習(xí)是強制的，沒有興趣要培養(yǎng)興趣，沒有樂趣要以苦為樂。學(xué)生是被壓抑的個體，難怪課堂學(xué)習(xí)不輕松，缺乏對話的意愿，也無法使其“真情流露”。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往。交往的本質(zhì)屬性是主體論，交往論承認(rèn)教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是具有獨立人格價值的人，兩者在人格上完全平等。交往論也強調(diào)師生間、學(xué)生間動態(tài)的信息交流，通過信息交流實現(xiàn)共識、共享、共進(jìn)。這是教學(xué)相長的真諦。對學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的張揚，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解；上課不是無謂的犧牲和時光的耗費，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程，它還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：由教學(xué)中的主角“權(quán)威的代言人”轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。那么在我的眼里，實現(xiàn)師生平等對話的課堂又是怎樣的呢？其一：與學(xué)生對話首先應(yīng)該搬掉“嚴(yán)師”的架子，少一些規(guī)矩，多一些“人情味”。不要在學(xué)生面前總是一本正經(jīng)、表情肅漠，缺乏笑容，或者說師生間心理距離相隔甚遠(yuǎn)，使學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，踏進(jìn)課堂應(yīng)該面帶真誠的笑容，為學(xué)生的表現(xiàn)真情的喝彩，讓學(xué)生感受到來自老師的一份真誠、一份親切、一份關(guān)懷和欣賞；在教學(xué)的同時時刻關(guān)注學(xué)生的情感、意志的需求，不要總是“學(xué)習(xí)第一”、“分秒必爭”，就是上一堂課也有許許多多的禁令和規(guī)矩，使學(xué)生缺乏心理安全感，精神緊張、疲憊不堪，容許學(xué)生有短暫的“思想懈怠”，就是偶而做做小動作也沒必要大張旗鼓的予以評擊，教學(xué)體現(xiàn)松緊有度；有時更要練一練自己的“童心”，學(xué)學(xué)兒童的口吻，以幽默和風(fēng)趣的言談吸引學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。其二：與學(xué)生對話應(yīng)該摒棄“學(xué)術(shù)權(quán)威”的形象，幫助學(xué)生實現(xiàn)“自我超越”。課堂理應(yīng)成為學(xué)生表現(xiàn)自己才華的舞臺，教師是組織者、引導(dǎo)者和欣賞者。我們應(yīng)當(dāng)容許教師在學(xué)生面前暴露其不足之處，降低學(xué)生對教師的“期望值”；不要期望從學(xué)生嘴里能得到問題的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，總是設(shè)法去肯定學(xué)生在課堂上的“標(biāo)新立異”或“異想天開”，坦承“已不能及”；要讓學(xué)生暢所欲言，而自己卻不能“知無不言”；為學(xué)生提供探索的機會，激發(fā)起學(xué)生對真理的挑戰(zhàn)，學(xué)會獨立思考，創(chuàng)造性思考，體驗學(xué)習(xí)成功的樂趣。其三：與學(xué)生對話應(yīng)該珍視學(xué)生舊有的認(rèn)知和經(jīng)驗，充分估量學(xué)生的潛力。按照建構(gòu)主義的觀點，學(xué)習(xí)活動在很大程度上取決于學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)活動，我們不應(yīng)該將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程看成是客觀知識的傳遞過程，而應(yīng)著眼于促進(jìn)學(xué)生主動地建構(gòu)，正如皮亞杰將兒童智慧、能力的發(fā)展看成是主體在環(huán)境作用下，通過“同化”和“順應(yīng)”兩種功能來改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而不斷適應(yīng)環(huán)境的過程。教師要研究學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，更要研究新舊知識是如何聯(lián)系的，掌握把舊知識引導(dǎo)到新知識的“契機”。學(xué)生的潛能是巨大的，我們要相信每個學(xué)生都能學(xué)好，促進(jìn)學(xué)生的知識、能力、情感、意志、特長等在各自原有水平上得到動態(tài)而持續(xù)發(fā)展。所以課堂教學(xué)的過程應(yīng)該是開放的，應(yīng)該緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際（而不僅僅是成人的生活實際）重視學(xué)生的內(nèi)心體驗，我們應(yīng)該充分地重視問題的提出過程，知識的發(fā)生過程，重視學(xué)生獲取知識的思維過程。其四：與學(xué)生對話應(yīng)該善于洞悉學(xué)生的思維，對學(xué)生思維進(jìn)行合理解碼。成人認(rèn)識事物的方法和過程不一定適合兒童，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容成人認(rèn)為簡單的，而兒童限于其思維發(fā)展的階段性和其思維特點未必簡單；成人的情感體驗強烈的，而兒童限于所處時代不同生活經(jīng)歷不一未必就具有類似的感受。因此，在課堂教學(xué)中，應(yīng)該更多地側(cè)重考慮學(xué)生的思維特點，針對重點、關(guān)鍵的內(nèi)容，抓住幾個基本環(huán)節(jié)，在學(xué)生思維的矛盾處展開探討，形成思維高潮，走進(jìn)學(xué)生的思維特區(qū)。教學(xué)過程要精心預(yù)設(shè)，注重生成，教師能真誠地展開與學(xué)生觀點的交流，而不是死板的把學(xué)生往教案上拉，對于學(xué)生的每一次發(fā)言都要仔細(xì)聆聽，努力理解學(xué)生的想法和意圖，真正尊重學(xué)生思維，不誤解學(xué)生。其五：與學(xué)生對話應(yīng)該減少“是非”評價，更多的是接納和傾聽，鼓勵和贊賞。接納和傾聽，使學(xué)生沒有答錯而自我責(zé)備，也不會把自己的思考建立在對老師的估量上。鼓勵與贊賞，使學(xué)生從老師的眼神、言語、行為里肯定了自身的價值，建立學(xué)習(xí)信心，敢于思想。教師以欣賞的眼神、寬容的姿態(tài)接納學(xué)生的意見，面對學(xué)生正確的答案，不忙著去表揚；面對錯誤的答案，也不急于去否定，而是引導(dǎo)他們詳細(xì)地了解各種答案是怎么來的。通過這種了解，使學(xué)生明白哪怕是錯誤的答案，對每個人認(rèn)識的提高也是有幫助的，從而徹底放開自己的心理防線，輕裝上陣，積極參與到學(xué)習(xí)中去。教師還可以鼓勵學(xué)生自己評價自己，評價他人，評價老師，在評價中學(xué)會平等對話，真誠溝通，彼此信賴，體驗“互信”、“互勵”、“互賞”?？傊?，我相信，師生關(guān)系只有由“權(quán)威的代言人”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)向，學(xué)生才會體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化與召喚，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗，而教師也會領(lǐng)悟到“教學(xué)相長”的真締，與學(xué)生一起超越自我、自我實現(xiàn)。“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?！边@是優(yōu)秀的教學(xué)應(yīng)該秉持的理念。師生平等對話不是玩噱頭，不是偶有所得即興發(fā)揮，不是漫天撒網(wǎng)隔靴搔癢。它是一個開放的未完成的動態(tài)教學(xué)過程。它的美學(xué)價值來源于師生間精神上平等的相遇。它意味著對學(xué)生作為大寫的“人”的一種尊重和體認(rèn)；它意味著對學(xué)生生命的喚醒與激賞；它意味著人格對等基礎(chǔ)上的靈魂交融，“教學(xué)相長”情景中的技藝切磋，相互信籟氛圍下的心智啟迪；它意味著以石擊石的火花迸射，以情生情的心潮相逐，以思引思的絲絲聯(lián)結(jié)；它意味著交流之后的認(rèn)可，肯定之中的引導(dǎo)，淺層之下的深入；它意味著用心靈感動心靈，用生命點燃生命，用靈魂塑造靈魂，用智慧開啟智慧的相互造就。只有在師生平等對話的過程中，才能相互碰撞、相互回應(yīng)、相互融合、相互營養(yǎng)、相互創(chuàng)生，只有在師生平等對話的過程中，才閃爍著一種流動生成的變化美。關(guān)于“師生平等對話”的實踐與思考“語文教學(xué)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）只有對話，才是真正的引導(dǎo)；只有對話，才能走進(jìn)心靈；只有對話，才能彼此接納；只有對話，才能相互造就。

打開你的“寫真集”

像往常一樣，周四下午，五（２）班的習(xí)作交流活動如期舉行。我們六年級的幾位語文教師應(yīng)邀參加。

“請大家拿出各自的習(xí)作檔案袋，打開你的‘寫真集’，小組交流本周每個人的得意之作?！睂W(xué)習(xí)委員宣布，“每組推薦一名代表發(fā)言，然后請老師現(xiàn)場點評。準(zhǔn)備十分鐘?！?/p>

全班分成三個小組，小組長帶領(lǐng)本組成員交流各自的習(xí)作。[2009-5-1912:44:00|By:shanqingxian]

1學(xué)生與學(xué)生的平等對話：在意義構(gòu)建中放飛個性

教學(xué)是學(xué)生享有的快樂生活的一部分。在平等對話精神的作用下，學(xué)生與學(xué)生之間，就學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行平等交流、真誠溝通，互相啟發(fā)，自己已有的知識被他人的視點所喚醒和激活，各自生成自己的新的認(rèn)識，整個過程顯現(xiàn)出鮮明的個性色彩。在對話和交流的過程中，教師營造了一個有利于閱讀主體情緒化的“場”，讓學(xué)生根據(jù)自己的情感、態(tài)度，由內(nèi)心的體驗出發(fā)，展開豐富的想象。在閱讀體驗時，學(xué)生獨特的心理感受、情感意志、想象理解都打上了鮮明個性的烙印，聽者也能清晰地感受到師生關(guān)系平等，共同沐浴在人性的光輝中，充分展開思想與思想的碰撞，心靈與心靈的接納，情感與情感的交融，也欣喜地看到學(xué)生在課堂中可以說其自得之見，抒其自然之情，顯其自在之趣。一時間，課堂上的聲音如同麻雀啁啾，五音齊備，嘈雜而熱鬧，生機勃勃。十分鐘過后，各小組代表閃亮登場，各展風(fēng)采。

第一小組代表推出《喜歡與不喜歡》──“人人都有自己的喜歡與不喜歡。我喜歡央視《實話實說》欄目那個一臉壞笑的主持人崔永元，他在電視上一露臉，我就想唱‘可樂’；我不喜歡上班會課，一上班會課，我就說，老師，我要上廁所！”“掌聲有請石老師點評！”學(xué)習(xí)委員興高采烈地說。“我喜歡這位同學(xué)的率直與坦誠，他說的是真話、實話、心里話。”石老師走過去和他握了握手?！拔覀兊诙〗M隆重推出《對稱》，”小組長按捺不住激動，“并請鄭老師點評！”

“一次，老師讓我們用‘對稱’說一說人體。同學(xué)們七嘴八舌說了許多。三年級的我站起來脫口而出：人的屁股是對稱的，媽媽的乳房是對稱的。同學(xué)們哄堂大笑，老師大驚失色。課后，老師找來了我的家長，家長聞知我在課堂上‘胡思亂想’‘胡言亂語’，就和老師齊心協(xié)力教育我。時間過去兩年了，我一直在想：我究竟錯在哪里？”

“孩子，你沒錯！”年過半百的鄭老師動情地說，“千教萬教教人說真話，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人！”

教室內(nèi)掌聲雷動。

“我們第三小組要和大家共同分享的文章是《真理》”──

十歲的王凱因為爸爸媽媽搶占了電視機，看不上自己喜歡的節(jié)目而非常懊惱。他問媽媽：“為什么兩個人的自私比一個人的好？”

“少數(shù)服從多數(shù)，這是真理！”媽媽說。

“真理往往掌握在少數(shù)人的手里?！蓖鮿P當(dāng)仁不讓。

“這少數(shù)人必須有權(quán)力！”爸爸插話了。

“噢，我知道了，將來有一天，我有了權(quán)力，也可以命令爸爸媽媽必須看我喜歡的頻道！”

“我來談?wù)効捶?！”深受震撼的我，沒等主持人發(fā)話，便“越位”陳詞，“畢加索說，我在十幾歲的時候就能畫得像達(dá)芬奇一樣好，而我花了幾十年的時間才能畫得像孩子一樣。所謂‘畫得像孩子一樣’，在我看來，就是像孩子一樣的童真。童真是自然的天性，是毫無裝飾的美麗。謝謝你們，打開了個人‘寫真集’，讓我重拾童心，讓我回歸童真，讓我分享美麗！”

掌聲經(jīng)久不息……

這個案例告訴我們：師生平等對話是一個開放的未完成的動態(tài)教學(xué)過程。它意味著對學(xué)生作為大寫的“人”的一種尊重；它意味著對學(xué)生生命的喚醒與欣賞；它意味著人格對等基礎(chǔ)上的靈魂交融，“教學(xué)相長”情景中的技藝切磋，相互信賴氛圍中的心智啟迪；它意味著以石擊石的火花迸射，以情生情的心潮相逐，以思引思的絲絲聯(lián)結(jié)；它意味著交流之后的認(rèn)可，肯定之中的引導(dǎo)；它意味著用心靈感動心靈，用生命點燃生命，用靈魂塑造靈魂，用智慧開啟智慧的相互造就。以往提到師生關(guān)系，往往便會想起“師道尊嚴(yán)”、“一日為師、終身為父”等言辭，學(xué)生對老師只有敬畏。在這樣的師生關(guān)系中，好學(xué)生的首要標(biāo)準(zhǔn)要恭恭敬敬地地聽老師“傳道、授業(yè)、解惑”，并不折不扣地按老師的要求去做。這樣的師生關(guān)系只是“授”與“受”的關(guān)系，師生之間缺乏親近的接觸和親密的交流，彼此心靈的封閉、情感的隔閡是可想而知的。在推行素質(zhì)教育的今天，理想的師生關(guān)系也有了新的定位。新型的師生關(guān)系，應(yīng)建立在互相尊重、互相信任的基礎(chǔ)之上，師生之間是“你－－我”式的平等交往的關(guān)系，教師與學(xué)生彼此接納、彼此溝通，相互激勵、共同提高。學(xué)生從老師那兒感受到的是熱情的鼓勵、中肯的提醒、有效的點撥……他們喜歡老師，樂于向老師傾訴生活或?qū)W習(xí)上的喜與憂，樂于與老師共同努力，爭取成功……融洽的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“親合力”，教學(xué)實踐表明，學(xué)生熱愛一位教師，連帶著也熱愛這位老師所教的課程?！坝H其師而信其道”。情感有遷移的功能，學(xué)生對教師的情感，遷移到學(xué)習(xí)上，可以產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動機。教師看到的將是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的高漲，教育工作的事半功倍。那怎樣才能構(gòu)建起這種新型的師生關(guān)系呢？加強師生間的“對話”就是一條有效的途徑。由此，加強師生間“對話”，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，建立融洽、和諧、寬松的教育氛圍，不僅可以加快教育進(jìn)程，而且能提高教育效果。下面就師生間如何“對話”談一些個人的觀點與做法。一、課堂上師生平等對話。我們不難看到，過分強調(diào)知識教學(xué)的課堂中，教師不知不覺中成為僅具有“知識傳遞功能”的人，成為“真理”的代言人、知識的權(quán)威、課堂的主宰，而學(xué)生也在不知不覺中成為知識的接收容器，“唯師是從”，虔誠地聽著、記著老師的教導(dǎo)，成為無個性、無自己思想的復(fù)印機和打印機。這樣的師生關(guān)系是純粹的“教”與“學(xué)”的工作關(guān)系，是缺乏理解、缺乏平等、缺乏溝通的“物”“物”關(guān)系。只有確立“學(xué)生是課堂生活的主人”觀念，看到學(xué)生的潛能，尊重、信任學(xué)生，熱情地激勵、鼓舞和喚醒，讓學(xué)生自主地探究、合作、討論，使課堂學(xué)習(xí)成為師生心靈彼此敞開融洽對話的過程，學(xué)習(xí)才真正能成為學(xué)生主動參與、快樂活潑的自主活動。1.師生共建“民主”的教學(xué)氛圍?！皩υ挕钡碾p方應(yīng)沒有貴賤、高下、大小之分，權(quán)威的架子、命令式的語氣會打消對方敞開心靈、情感交流的欲望，使“對話”中斷。因此，民主、平等的氛圍是“對話”進(jìn)行的必要條件。要創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。記得在迎接普通話過關(guān)測試的那一個階段，我經(jīng)常在課堂上范讀。沒想到，有學(xué)生在作業(yè)本中夾了張字條：“老師，說出來您別生氣，其實您普通話不標(biāo)準(zhǔn)，昨天課上讀錯了許多字音，主要是平翹舌音不分，但我們會為您保守秘密的。”誠惶誠恐的語氣與不容辭駁的事實，讓我又羞又愧。第二天我放下了師長的架子，公開了學(xué)生紙條上寫的內(nèi)容，糾正了上次的誤讀并當(dāng)眾宣布：“這堂課，我先當(dāng)回學(xué)生，請全班同學(xué)當(dāng)老師，聽我讀一篇文章，找出我讀錯的字。”讀后，學(xué)生毫不留情地指出我的錯誤，令我一陣汗顏。我在他們糾正下反復(fù)朗讀，讀得特別小心，終于“老師”們給我熱烈的掌聲，讓我這個“學(xué)生”激動不已。此后，我講課如履薄冰。每次上課前必先下一番功夫，生怕被學(xué)生挑出毛病。漸漸地那種尷尬變少了。沒想到，實實在在做了一回學(xué)生之后，我的威信竟然大增，學(xué)生說我“坦誠，值得信任，沒有臭架子?！苯倘缓笾?，學(xué)而后知不足，與學(xué)生民主平等，真誠以待，平等對話彼此有了收獲。更可喜的是以后的每堂課學(xué)生學(xué)的特別認(rèn)真，因為他們時時想當(dāng)我的“老師”呀！2.讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評判學(xué)生的勞動結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從此緊閉心靈之門，不再與老師真誠地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問題的討論，滿足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評價使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹立自信。我在課堂教學(xué)中堅持“無錯原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動，理解他們可能出現(xiàn)的錯誤，允許、容忍學(xué)生的錯誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”，“對每個積極參與的同學(xué)都畫上滿意的句號?！痹谝淮伟嚓犝n上，學(xué)生們舉行了“朗讀大賽”。開始時，誰都不肯先上去。其中有一個差生，平時很愛朗讀，無論干什么事，積極性很高，此時不斷地看我，我就邀請他先上臺讀。他說：“老師，我來讀，如果讀的不成功你不會責(zé)怪我吧！”我說：“怎么會呢？老師很欣賞你的勇敢精神，我們是重在參與，況且我相信你一定行。同學(xué)們，你們說對不對？”全班同學(xué)齊聲說：“對”。同時響起了熱情的鼓勵的掌聲。那位同學(xué)在掌聲中上了臺，讀得很投入，雖然有些地方出了差錯，但也獲得了較高的分?jǐn)?shù)，再一次贏得了同學(xué)們的熱烈掌聲。這時，我繼續(xù)鼓勵學(xué)生：“相信自己，并不比別人差，瞧，××同學(xué)不是成功了嗎？”由于那位同學(xué)開了一個好頭，接下來便出現(xiàn)了同學(xué)們爭先恐后，都想盡情表現(xiàn)自己的場面。教學(xué)活動是學(xué)生知、情、意的綜合體現(xiàn)。融“智慧碰撞、情感交流”于一體的師生對話，會保護(hù)和滿足學(xué)生情感的需要、自主活動、成功展現(xiàn)自己的需要，同時也帶來教育教學(xué)效果的提升。二、課外師生心靈的對話。作為一名教師，只有走進(jìn)學(xué)生的生活世界，多與學(xué)生進(jìn)行輕松、自然的心靈對話，才能成為學(xué)生信賴的大朋友。“心靈對話”，就是把學(xué)生當(dāng)作知心朋友，態(tài)度親切、真誠地和他們互相交心，架起一座師生間心靈的橋梁。這樣的對話是潤物細(xì)無聲，不露教育痕跡，但又切實地對學(xué)生心靈產(chǎn)生了積極的影響。那么，課外怎樣適宜和學(xué)生進(jìn)行“心靈對話”呢？1.早上和學(xué)生剛見面時的對話。每天早上學(xué)生背著書包高高興興來到學(xué)校，教師仔細(xì)觀察每個孩子的穿著打扮、音容笑貌，不失時機地和學(xué)生說。如：“你今天穿得真整齊?！薄敖裉炷憔裉貏e飽滿，老師相信你今天的表現(xiàn)會超過昨天?！敝T如此類的話，讓學(xué)生覺得老師可親可敬，讓他們心情愉快，充滿信心開始新的一天。2.課內(nèi)巡視作業(yè)時的對話。當(dāng)學(xué)生開始作業(yè)時，教師可一邊巡視，一邊和學(xué)生悄悄說。如“××你看××的寫字姿勢多好啊?！薄澳憬裉鞂懙淖侄苏嗔?，真不錯！”從而培養(yǎng)學(xué)生獨立思考，認(rèn)真仔細(xì)作業(yè)的好習(xí)慣。3.課余師生共同活動時的對話。教師常常要參與學(xué)生的活動。作為教師要深入學(xué)生之中，特別要跟那些不太合群，不善交往的孩子說些“悄悄話”，鼓勵他們參與集體活動。而對那些比較活潑的孩子則通過“悄悄話”，培養(yǎng)他們互相幫助，尊重他人的品質(zhì)，適時播下集體主義思想的種子。如對一個躲在角落不敢參加集體活動的學(xué)生說：“干嗎不去跳皮筋嗎？瞧！他們活動的多開心，多帶勁，去和他們一起活動吧?！倍鴮φ谂d高采烈進(jìn)行活動的學(xué)生則加以引導(dǎo)：“××也是我們集體中的一員，快去請他一起活動吧?！睂W(xué)生一定會非常樂意地接受老師的建議。4.休息日校外偶遇時的對話。有時，校外偶遇學(xué)生，這是培養(yǎng)師生感情，調(diào)節(jié)學(xué)生心理的好機會。教師可以詢問學(xué)生在家的學(xué)習(xí)或生活情況，鼓勵他們不僅在校做好學(xué)生，而且在家也要做好孩子，在社會上要做個好少年。如“你去哪里？星期天過得快樂嗎？”，“幫媽媽做事了沒有？”“作業(yè)完成了吧？有沒有困難？”等等，這樣，能讓學(xué)生感受到教師如父母般的關(guān)懷，內(nèi)心感到溫暖和親切。5.利用電話和學(xué)生的對話。由于現(xiàn)在生活水平提高了，通訊方便了。每當(dāng)晚飯后，教師可提起話筒，和學(xué)生說說：“今天班里誰表現(xiàn)得最好？”“今天老師上的課你聽懂了沒有？”等。這時，由于師生不是面對面談話，學(xué)生就沒有約束感，往往會暢所欲言。不但可以從中了解到學(xué)生家庭生活，而且還能反饋班級各方面的工作情況。三、紙上師生的情感對話。1.利用作業(yè)評語和學(xué)生對話。教師在批發(fā)作業(yè)時說上幾句話，如“進(jìn)步了，繼續(xù)努力！”，“如果你把字寫端正點那該多好！”前者給予肯定的評價，使學(xué)生受到鼓舞，增強前進(jìn)的動力。后者對學(xué)生委婉地進(jìn)行批評，比直截了當(dāng)指出效果要好得多。2.利用心理日記書面對話。小學(xué)高年級學(xué)生，隨著他們身心的發(fā)育和社會實踐活動的增多，其心理發(fā)生了一系列變化。變化之一，是他們的心理有了一定的閉鎖性，言論也開始有了一些隱蔽性。再者，有些學(xué)生性格內(nèi)向，不善言辭，因此思想上出現(xiàn)一些問題也就不容易表露出來。因此，為了使學(xué)生的觀念、知識、能力，心理素質(zhì)等方面健康發(fā)展，就必須設(shè)法及時了解他們的內(nèi)心活動，了解他們心中有什么愉快和痛苦，有什么問題和要求。利用學(xué)生寫心理日記，進(jìn)行書面交流說話也是一條輕好的途徑。因為它的特點是：教師對學(xué)生的教育是個別指導(dǎo)為主，以保密、尊重為原則。所以，學(xué)生們能夠在日記中流露真實的心聲，使老師能夠通過學(xué)生的日記了解學(xué)生心靈深處一般不愿向別人披露的想法，從而“對癥下藥”，進(jìn)行心理疏導(dǎo)和自我教育。例如，有個學(xué)生在日記中寫道：“老師，我是班里一名各方面都較差的學(xué)生我也想進(jìn)步，也想做個好學(xué)生。但有時我管不住自己，還是出現(xiàn)這樣那樣的問題。老師，您能幫幫我嗎？”我在他的日記后面寫了這樣一段話：“讀了你的日記，老師很高興，因為我從日記中看到了你的自尊。我非常愿意幫助你。我有一個想法，以后咱班每月評一次進(jìn)步生，希望你能以此為努力目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己，約束自己，如果你這樣做了，老師相信你一定會不斷進(jìn)步，一定能成為一名優(yōu)秀生?！崩蠋熡H切的語言和為學(xué)生精心設(shè)計的前進(jìn)目標(biāo)，使這個孩子產(chǎn)生了積極進(jìn)取的動力，增強了改掉缺點的信心。后來在學(xué)習(xí)、紀(jì)律等方面都有了很大的進(jìn)步，受到同學(xué)們的一致好評。第一次評比就得到了“進(jìn)步獎”。從一篇篇學(xué)生的心理日記中，老師聽到了學(xué)生的心聲，而學(xué)生們也從老師寫給他們的熱情的、語重心長的話語中，體會到老師對他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法，使學(xué)生的苦惱和困惑得以消融，幫學(xué)生辨明了是非，明確了前進(jìn)的方向。這真是：老師的愛心換來了學(xué)生進(jìn)步的信心；老師的的真心消除了學(xué)生的戒心；老師的熱心、誠心贏得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純真的心。3.卡片寄語式對話。在師生情感交流中，用"卡片寄語"方式提出鼓勵、批評和勸告，更容易保護(hù)學(xué)生的自尊心。當(dāng)他們收到老師充滿關(guān)愛的“卡片寄語”時，首先會感到新奇。其次，內(nèi)心就會產(chǎn)生一股暖流，生成一份激動，流露一種感激。如我給某學(xué)生的卡片寄語是：“你的字很漂亮，作文寫得也挺棒。各科老師都稱贊你，老師知道在你優(yōu)秀成績的背后，一定付出了不尋常的努力。同學(xué)們都把你當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣，還有許多人在追趕你，你可不能松勁??！”這段話，無疑給學(xué)生加了一勺油，又好似快馬加了一鞭。師生間“卡片寄語”進(jìn)行對話，能增進(jìn)師生間的情感，使學(xué)生與老師的心貼得更緊，達(dá)到激發(fā)學(xué)生自我教育的效果。再如，我給一位差生的寄語卡片是這樣寫的：“每當(dāng)看到你在課堂上一次次舉手回答問題時，我為你的進(jìn)取精神而高興。但學(xué)習(xí)是一種艱巨的勞動，光有決心是不夠的，還需要不懈的努力，只要你不怕困難，就一定能實現(xiàn)你心中的理想，加油吧！”清代教育家顏光說：“數(shù)子之過，不如獎子一長。”與對差生的對話，要力求尋找其閃光點，幫助他揚起自信的風(fēng)帆。師生的平等“對話”，心靈間的“對話”，情感上的“對話”，是教育學(xué)生的一種手段，更是融洽師生關(guān)系，溝通師生情感的一條途徑。我覺得，“對話”要輕如絲絲細(xì)雨，柔若習(xí)習(xí)春風(fēng)，又好似涓涓細(xì)流滋潤學(xué)生的心田。蘇霍林斯基說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細(xì)心，誰就能取得成功。”讓我們通過飽含愛心、耐心和細(xì)心的"對話"去打動學(xué)生的心弦，使校園不只是成為學(xué)習(xí)知識的場所，更是師生“對話”的樂園、學(xué)生精神的家園，這是我們教育追求的一種高境界.教師、學(xué)生和文本“平等對話”應(yīng)對語文課程改革新形勢

主講嘉賓

喬亞孟：特級教師；北京市學(xué)科帶頭人、曾榮獲全國課程改革優(yōu)秀教研員等稱號，被人教社聘為“小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材培訓(xùn)團(tuán)專家”。

新課程改革推行已經(jīng)有七年了，如今新課程教材仍然在修訂中。隨著課程的改革，許多老師在教學(xué)過程中會遇到一些教學(xué)困惑。日前，北大學(xué)園博雅外國語學(xué)校邀請北京多年從事小學(xué)教學(xué)、小學(xué)教研，有經(jīng)驗的資深教研員，對教師進(jìn)行語文、數(shù)學(xué)、英語三個學(xué)科培訓(xùn)講學(xué)。喬亞孟老師就語文課程改革中的困惑及思考，如何實施新課程教學(xué)給東莞部分語文教師講授了自己的經(jīng)驗和建議。

情感態(tài)度價值觀很有必要

喬老師在講授課程時提出，許多老師在新課程改革教學(xué)過程中，會有這樣的疑惑：情感態(tài)度價值觀目標(biāo)很有必要，過程與方法的目標(biāo)很有必要嗎？喬老師表示，在教學(xué)過程中要考慮教學(xué)方式，注重課程探究；樹立三維一體的目標(biāo)意識，重視知識目標(biāo)的育人功能，教學(xué)目標(biāo)的描述要準(zhǔn)確簡潔。

喬老師還給老師看了這樣的教學(xué)視頻，讓學(xué)生利用學(xué)習(xí)健美操，口腔操來學(xué)習(xí)漢語拼音。組織學(xué)生到戶外活動，穿插一些情景加深學(xué)生對知識的印象，如可以讓學(xué)生自己到超市買東西，在學(xué)生購物過程中讀出物品的名稱，這樣可以使學(xué)生在讀這些詞時聯(lián)想到這些物品，能更好提高學(xué)生的漢語拼音水平。

根據(jù)教學(xué)需要選擇學(xué)習(xí)方式

喬老師提出，對于語文新課程的改革，許多老師對語文的學(xué)習(xí)方式感到困惑，他們不清楚教學(xué)中是不是合作學(xué)習(xí)越多越好，是不是采用探究性學(xué)習(xí)的課才是提高水平的課。喬老師在課程中提出了這樣一個方法，可以讓學(xué)生根據(jù)注釋了解詞語，盡管這是初中教學(xué)的方法，但是在小學(xué)的教學(xué)過程中可以根據(jù)學(xué)生的實際，讓學(xué)生通過這種渠道認(rèn)識詞語。

“教學(xué)要從學(xué)生的實際出發(fā)，運用合作的教學(xué)方式，如讓學(xué)生分小組，分平聲、復(fù)聲來朗讀課本?！眴汤蠋熣f。對于選擇學(xué)習(xí)方式的問題，喬老師給予東莞教師這樣的策略建議：根據(jù)教學(xué)需要靈活選擇學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效學(xué)習(xí)的措施，研究語文課程學(xué)習(xí)方式的特點。

做聰明的老師

“教師教得多好，還是教得少好，教得少怕學(xué)生不會，教得多怕別人說是灌輸式?！眴汤蠋熯@句話道出了在場所有語文老師的心聲。喬老師提議要做個“聰明”的老師，因為評價老師的好壞是取決于學(xué)生的發(fā)展好壞的，所以聰明的老師應(yīng)該要學(xué)會勇敢，敢于傳承語文優(yōu)良的傳統(tǒng)教學(xué)方法。

喬老師說，老師應(yīng)該要樹立對話意識，通過教師、學(xué)生和文本這三者的平等對話來實現(xiàn)，要追求最高目標(biāo)，即“教”是為了“不教”，依照學(xué)生的特質(zhì)來確定教學(xué)方法，順著學(xué)生的思維引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

如何激發(fā)學(xué)生語文課堂的參與意識青島開發(fā)區(qū)六中孫琦

摘要：正確引導(dǎo)學(xué)生的主體意識發(fā)揮于語文課堂，就必需改變語文課堂照本宣科、一潭死水的局面。葉圣陶先生有句名言：語文課堂要上成優(yōu)美的腦力體操課。換言之，語文課是開啟學(xué)生智慧的課，語文教育就是要讓學(xué)生越學(xué)越聰明，植下慧根，促成慧果。激活語文課堂的起始和歸宿都在與學(xué)生主體意識的確立?？鬃诱f“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。我們至少可以從中得到以下幾點啟發(fā)：

①

強調(diào)學(xué)生的積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)的作用。

②

強調(diào)教師應(yīng)立足于“激”。正如第斯多惠指出的：“一個真正的教師指點給他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動的大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起來建造大廈，教他建筑?！?/p>

關(guān)鍵詞：教師主導(dǎo)……學(xué)生主體能動性……激發(fā)……參與意識

一、問題的提出

（一）、問題現(xiàn)象

又一節(jié)語文課結(jié)束了，口干舌燥的我向辦公室里走去。回頭看看身后，學(xué)生們頃刻間又變得神采飛揚了，與課堂上的沉悶呆板簡直有著天壤之別。唉！每次都是這樣，一碰到需要學(xué)生參與討論或者是全班匯報交流的問題，大部分學(xué)生都是想講又不敢講，畏畏縮縮地，最后干脆一副“事不關(guān)己”的樣子，結(jié)果便總是那幾個同學(xué)唱獨角戲……我搖搖頭，一臉的無奈：我們的語文課到底怎么了？為什么學(xué)生沒有一點參與的意識呢？

私下里問了幾個學(xué)生，也大都一個腔調(diào)：反正老師會講的，聽聽就行了。再說了，課下多看些書，多做些習(xí)題，一樣可以應(yīng)付考試……聽著學(xué)生們振振有詞的辯解，我陷入了沉思：本來應(yīng)該是最有趣、最貼近學(xué)生生活的語文課，怎么成了學(xué)生眼中“聽不聽無所謂，學(xué)不學(xué)一個樣”了呢？看來，不花心思扭轉(zhuǎn)這種局面，我們語文教師就該被學(xué)生淘汰啦……

（二）問題思考

新課程理念倡導(dǎo)，摒棄忽視學(xué)生主體意識的“注入式”教學(xué)模式，不要讓語文課堂成了曲高和寡的教師和少部分學(xué)生唱主角的獨角戲。班級作為一個集體，教師在其中起著主導(dǎo)作用，所有教學(xué)工作為了一個共同目標(biāo)——提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。教師“只是做的個引路底人，做個證明底人，有疑難處，同商量而已”（《朱子語類輯略》）。我們不妨從以下兩個問題來探究原因：

1、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體能動性在語文課堂中是否發(fā)揮效應(yīng)？

2、課堂氛圍是否影響到學(xué)生主體意識的發(fā)揮？

二、問題的研究

（二）專業(yè)學(xué)習(xí)

1、理論學(xué)習(xí)

《語文課堂標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神……”

“自主性通常也稱主體性，集中反映在主體與客體交往過程中的能動性方面。從顯性角度看，具體表現(xiàn)為主體的獨立性、主動性和創(chuàng)造性?！保ā督逃囆g(shù)》）看來，正確引導(dǎo)學(xué)生的主體意識發(fā)揮于語文課堂，就必需改變語文課堂照本宣科、一潭死水的局面。葉圣陶先生有句名言：語文課堂要上成優(yōu)美的腦力體操課。換言之，語文課是開啟學(xué)生智慧的課，語文教育就是要讓學(xué)生越學(xué)越聰明，植下慧根，促成慧果。激活語文課堂的起始和歸宿都在與學(xué)生主體意識的確立?？鬃诱f“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。我們至少可以從中得到以下幾點啟發(fā)：

①強調(diào)學(xué)生的積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)的作用。

②強調(diào)教師應(yīng)立足于“激”。正如第斯多惠指出的：“一個真正的教師指點給他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動的大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起來建造大廈，教他建筑?！?/p>

2、他山之石

據(jù)說陶行知先生有一次在武漢大學(xué)演講，竟從皮包里拿出一只大公雞，在眾人詫異的目光中，他按住公雞的頭，強逼它吃放在桌上的一把米，可公雞只叫不吃。然后他松開手，自己后退了幾步，這時候公雞自己吃起米來。接著陶先生開始演講：“我認(rèn)為，教育就跟喂雞一樣！先生強迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識硬灌給他，他是不情愿學(xué)的，即使學(xué)，也是食而不化，過不了多久，他就會把知識還給先生的。但是，如果讓他自由的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動性，那效果一定會好得多！”這真是教育學(xué)上的經(jīng)典比喻。

的確，“要我學(xué)”和“我要學(xué)”整體情況相差懸殊，尤其當(dāng)今是知識化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時代，面對社會發(fā)展的日新月異，我們常常會感到教育任務(wù)的艱巨，我們從事教育的步伐越來越踉踉蹌蹌。因此，課堂教學(xué)改革勢在必行！教師教學(xué)觀念的改變勢在必行?。ㄈ┙虒W(xué)實踐[案例]輕松對話的語文課堂教學(xué)背景：

這是一堂七年級語文教學(xué)研討課，課題是《散步》。這是一篇洋溢著濃濃親情的文章，我想，對家庭，對家庭里的每一個人，學(xué)生們都有自己最真實的感悟，只是，他們?nèi)鄙僖粋€能讓自己傾吐心聲的機會和氛圍。于是我決定采用“談話式”教學(xué)，營造氛圍，平等對話，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生做課堂真正的主人。教學(xué)過程：

1、預(yù)習(xí)引入：不看文本，實際體驗

此時正是四月，教學(xué)《散步》正合時宜。窗外陽光明媚，大地回春，滿眼都是淺亮亮的綠，不正是踏春的好時節(jié)嗎？再上這一課之前，我不想讓學(xué)生的思維受到限制，便沒有布置預(yù)習(xí)，只是很隨意的要求學(xué)生利用周末陪同家人去公園或田間小路上走走，活動活動筋骨，感受感受春天，以備上課時能談?wù)勛约旱母形颉?/p>

2、整體感知：話題導(dǎo)入，和諧互動

我簡單輕松的導(dǎo)入引起了學(xué)生的興致。我說：“在這春光燦爛的日子里，你最想干什么呢？”很快就有學(xué)生點到了散步，我順勢問他散步的感受如何？他說散步很愜意，聞到了花草的清香，還有田野間新翻的泥土的氣息。于是很自然的引入對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，循著作者的筆觸陪著他們一家人在南方初春的田野散布。因為有過體驗，學(xué)生對文本內(nèi)容把握較好。僅此達(dá)到了對文本的初步感知并不是這一課的重點，但有了這么良好的前奏，接下來便順暢了很多。我覺得這一節(jié)課學(xué)生想說的和能說的都很多。隨著教學(xué)進(jìn)程的不斷深入，寬松的課堂氛圍也逐漸打消了我課前的些許疑慮，更堅定了我談話式教學(xué)策略執(zhí)行的信心。

3、重點賞析：攝取畫面，暢談感受

我讓學(xué)生以攝影師的身份選取畫面拍攝內(nèi)容，拍攝你最欣賞的景致，并談?wù)勀氵x取這一視角的緣由。有學(xué)生選取描繪南方出春田野景象作為拍攝內(nèi)容，他說他會給樹木發(fā)出的嫩芽來個特寫，因為它給生命作了最好的詮釋，照片題名就叫“生命”；有學(xué)生選取“母親”遷就兒子走小路那一段，他要把焦點定格在“母親”摸“兒子”腦袋的一瞬間；有學(xué)生選擇文末一段“我背起母親，妻子背起兒子”作為拍攝內(nèi)容，他說這幅照片充滿和諧之美，一家四口其樂融融……他們儼然一個個專業(yè)的攝影師！

4、主題理解：感悟親情，平等對話

從學(xué)生們的話語中，我聽出了他們對親情的理解?？粗鴮W(xué)生么意猶未盡的樣子，如何緊扣文章主題進(jìn)行談話式拓展延伸是當(dāng)務(wù)之急。為什么“母親”和“兒子”并不重，但我和妻子卻走得很慢很小心？為什么說“好像我背上和妻子背上的加起來，就是整個世界”？如果文中“我”就是二十年后的你，你會怎么做、怎么想？同學(xué)們一個個打開了話匣子，暢所欲言。“背上的一老一小可別摔著。特別是母親年老體弱經(jīng)不起摔，所以走得慢慢的。”“表現(xiàn)我對母親的孝心和妻子對兒子的愛心，如果走得快，顯得不耐煩，不能體現(xiàn)濃濃的親情?！薄斑@是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中尊老愛幼的表現(xiàn)。”“‘母親’代表著過去，‘兒子’代表著未來，看得出我的責(zé)任重大。”“二十年后的我也會向文中的‘我’一樣，挑起家中的大梁，照顧好老的，愛護(hù)好小的，這就是長大后的責(zé)任！”同學(xué)們個個興奮異常，甚至還有人指出了作為獨生子女，他們未來的責(zé)任應(yīng)更重大！

5、拓展延伸：溫情回憶。深切領(lǐng)悟

一個個家庭總在上演著一部部生活情景劇。作者莫懷戚抓住了生活中一件再小不過的事情讓親情真實再現(xiàn)，直接觸動了學(xué)生想說的念頭，他們很快攝取了大量與親人相處的生活片斷，用樸實的話語講起了那充滿溫情的一幕幕。

“三月初三每家都要吃薺菜雞蛋，可家里只有五個雞蛋了，媽媽分給我和爸爸沒人兩個，自己留一個。我和爸爸覺得媽媽很辛苦，都要讓出來一個給媽媽?？蓩寢屨f她吃一個就夠了，就這樣推來推去結(jié)果還是媽媽說了算?！彼f的興味盎然，樸實而動情。多么溫情的時刻啊，我們又何嘗沒有經(jīng)歷過呢？……一堂課下來，學(xué)生說了自己想說的，想必他們心中暢快了許多，我也輕松了許多，這種感覺真好！自我點評：

我想，以后不能總拿學(xué)生的不愛說歸結(jié)為學(xué)生特定的年齡階段存在的現(xiàn)象說事兒，教師更多的應(yīng)該自我反思，多從教學(xué)設(shè)計上找突破口，給他們提供一個平等對話的空間，營造和諧課堂氛圍，設(shè)疑激趣，聯(lián)系學(xué)生生活實際，設(shè)置激發(fā)學(xué)生參與的情境；給學(xué)生找到說話的源頭，師生平等對話。不壓抑他們想說的欲望，讓他們有話可說，有話想說，有話能說。

（四）策略研究

語文與學(xué)生的生活息息相關(guān)，在生活中學(xué)生并不反對、厭惡語文，語文是他們的基本需要。在聽說讀寫的言語活動中他們才感到自己真正成了人，但一到了語文課，聽說讀寫的語文活動就成了他們極重的精神負(fù)擔(dān)。在生活中愛讀的小說、愛聽的歌曲、相聲一旦成了教材，就興味索然；他們覺得在語文課堂上無話可說，無話可寫，硬逼著說、硬逼著寫，就以套話、空話、假話敷衍了事。其實出現(xiàn)這種情況最根本的原因是他們感覺不到自己在語文課堂中自己是主人。那么我們語文教師如何喚起學(xué)生的主體意識呢？

1、擺正位置，師生和諧互動

首先，建構(gòu)平等對話的空間，讓學(xué)生真正做課堂的主人。在課堂教學(xué)中，教與學(xué)始終是師生的雙邊互動。教師與學(xué)生應(yīng)該處在平等的位置上，這“天平”一旦失衡，教與學(xué)邊都達(dá)不到預(yù)期的效果。有了平等的對話，師生互動就能在民主和諧的氣氛中進(jìn)行。

其次，建立激勵評價機制，為學(xué)生贏取自我表現(xiàn)的自信心。既是“教練”又是“裁判”的教師具有雙重身份，除了做好一名傳授語文知識的“教練”外，在學(xué)生眼中更應(yīng)是執(zhí)法公正的“裁判”。他所作的評價讓學(xué)生信服的同時，還應(yīng)多給予激勵性的評價。這樣可以使學(xué)生適當(dāng)消除緊張、焦慮甚至恐懼感，學(xué)的更加輕松而富有成效。

2、營造氛圍，學(xué)生主動出擊

（1）設(shè)疑激趣，讓學(xué)生成為語文知識的探索者。學(xué)貴有疑，語文課堂更應(yīng)如此，每一個疑問的提出，都能帶動學(xué)生語文智慧活動的深入，引發(fā)出另辟蹊徑、柳暗花明的另一開端；每一疑難的解決，又將智慧活動推向更高境界，使人在更高境界生發(fā)疑問。設(shè)疑的同時也應(yīng)是激趣，否則，學(xué)生主體積極性可不到激發(fā)，一切都是空談。

（2）創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的實施者。所謂“情境”，“情”與“境”總是密切相關(guān)，情之生總是有賴于境之存。情境活動運用到教學(xué)中去，可以引發(fā)學(xué)生的情感體驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，同時也使他們的心理機能得到全面和諧的發(fā)展，教師也能達(dá)到提高教學(xué)效率的目的?？鬃釉岢觥跋鄼C教學(xué)”的主張，就是指教師要抓住有利時機，運用情境，因材施教。《散步》一課教學(xué)前的散步活動為課堂教學(xué)做了情境鋪墊。營造適宜于情感生發(fā)的“境”，學(xué)生的聽說讀寫等學(xué)習(xí)活動就有了“土壤”。有了情境相生的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生才能成為名副其實的學(xué)習(xí)活動實踐者。

3、搭建課內(nèi)外溝通平臺，讓學(xué)生主宰語文生活

大語文教學(xué)觀提倡，語文生活化，生活與文化，以開放的語文教育觀，把語文教學(xué)放到人類生活這個大環(huán)境中，使語文與各科教學(xué)、與家庭教育、與社會生活、與大自然緊密聯(lián)系起來。充分體現(xiàn)語文的工具性質(zhì)，切實提高語文教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

語文學(xué)科的外延式極其寬廣的，學(xué)生需要一個或言語或書面的傾吐交流平臺。我們可以利用“綜合實踐課”和“自主活動課”等為學(xué)生建構(gòu)相關(guān)平臺，鋪設(shè)教師與學(xué)生間的溝通橋梁，展開教師、文本與學(xué)生心靈三者間的對話，用有效的形式拓展學(xué)生對語文文本的領(lǐng)悟力，培養(yǎng)學(xué)生的語感等等。

三、成效與反思

在不斷的語文教學(xué)實踐中，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生一旦成為語文學(xué)習(xí)的主體，其學(xué)習(xí)就會變得輕松有效；作為教者則教得輕松。這時教與學(xué)相得益彰。教學(xué)中讓學(xué)生找到準(zhǔn)確的定位，把他們當(dāng)成主人、朋友，不但不會消減師道尊嚴(yán)的權(quán)威性，還會提升自身人格魅力。正如《學(xué)會生存》中所說：“未來的學(xué)校教育必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育。”我想，我該繼續(xù)反思并繼續(xù)改進(jìn)了。激發(fā)學(xué)生主體意識，充分展示語文課堂魅力內(nèi)容摘要：在新課標(biāo)里，提出讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。這就要求語文教師提升自己的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心、學(xué)習(xí)興趣、豐富的想像力等方面入手，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，來充分發(fā)揮他們的主體作用，進(jìn)而展現(xiàn)語文課堂魅力，讓他們情不自禁的愛上語文。關(guān)鍵詞：和諧主體意識賞識教育自信心興趣想像力回眸新課改以來的初中語文教學(xué)，可以說是百花齊放，競相爭艷。語文教師們按照新課標(biāo)的要求，更新自己的教學(xué)指導(dǎo)思想，采用多種多樣的教學(xué)手段，不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平，努力讓自己的課堂變的精彩起來，讓學(xué)生愛聽自己的課。最后，課是精彩了，學(xué)生也愛聽了，但這是否達(dá)到了新課改的要求了呢？仔細(xì)閱讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，我們可以明確，新課標(biāo)提出了要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的目標(biāo)。也就是說，在新課改下的語文課堂里，要讓學(xué)生從原先的被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)中走出來，成為主動學(xué)習(xí)的個體，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主動性、積極性，讓他們在主動學(xué)習(xí)中感受語文課堂的魅力。雖然為此我們做了很多努力，但我們大部分的語文課堂還是偏離了這個方向，成了教師作秀的場所，很多知識通過死記硬背的方式被教師灌輸給學(xué)生，此刻的學(xué)生還是一個知識的被動接受者，還只是一個存貯知識的容器。學(xué)生的主動性，積極性沒有得到有效激發(fā)，語文課對他們來說，只是他們接受知識的一個場所而已，更不用說讓他們自己去學(xué)習(xí)語文、感受語文的魅力了。那么，作為語文教師應(yīng)如何激發(fā)學(xué)生的主體意識，充分展示語文課堂的魅力呢？結(jié)合新課程實踐，我認(rèn)為我們可以從以下幾方面著手：一、

樹立新理念，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系蘇霍姆林斯基曾說過：“學(xué)校好比一架精致的樂器，它奏出一種人的和諧的旋律，使之影響到每個學(xué)生的心靈，但要奏出和諧的旋律，必須把樂器音調(diào)準(zhǔn)，而這樂器是靠教師、教育者的人格來調(diào)音的。”在所有的學(xué)科中，語文學(xué)科以其豐富的人文內(nèi)涵和恢弘的知識空間區(qū)別于其他任何一門學(xué)科。其深遠(yuǎn)的影響延伸到學(xué)生精神的各個領(lǐng)域，影響到他們終身的生活質(zhì)量。由此,我們可知語文教育是構(gòu)件人的精神大廈的偉大工程，將對人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。作為語文教育的執(zhí)行者，要想彈奏好這一曲和諧的旋律，必須先構(gòu)建好和學(xué)生之間的和諧關(guān)系。新課程下，教師和學(xué)生的關(guān)系較之傳統(tǒng)發(fā)生了根本變化，由不平等、不和諧向平等、融洽轉(zhuǎn)變。教師不再是高高在上、知識絕對權(quán)威，學(xué)生也不再是被動地接受?，F(xiàn)在，師生雙方是一種民主、平等、和諧、寬松、愉悅、互動的師生關(guān)系，并在活潑、融洽的課堂氣氛中體現(xiàn)出朋友關(guān)系、伙伴關(guān)系?！盀榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”這一新課程的核心理念，要求教師應(yīng)從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，了解每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和心里特征，重視他們的學(xué)習(xí)需求，善于尊重和贊賞學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格、差異和選擇。尤其是對那些“后進(jìn)生”，教師不僅不能歧視他們，相反要以飽滿的熱情，十二分的耐心，恰當(dāng)?shù)姆椒?，啟發(fā)誘導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)他們身上閃光的東西，及時予以表揚和鼓勵，讓學(xué)生隨時感到老師很在意他們，關(guān)愛他們，使學(xué)生在心理安全和心理自由的氛圍下產(chǎn)生主動參與、體驗的強烈愿望，從而出現(xiàn)師生和諧共振的和諧場面。這樣才能為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的火花創(chuàng)造條件，才能使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極參與成為可能，學(xué)生主體作用才能得到發(fā)揮。二、運用賞識教育，培養(yǎng)學(xué)生的自信心自信心是人最寶貴的一種心理品質(zhì)。蘇霍姆林斯基告訴我們：讓每一個學(xué)生都抬起頭來走路。這就要求我們在教學(xué)中多運用賞識教育，多表揚、多鼓勵他們，讓他們覺得自己能行。對學(xué)生來說，他們往往非常在意老師對自己的評價，有時老師的一句不以為意的話可能會影響他們一生。所以，我們教師應(yīng)提倡賞識教育，對學(xué)生多一點賞識，多肯定、多鼓勵、多發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。例如在課堂教學(xué)中，學(xué)生舉手回答課堂提問時，我們多對他們進(jìn)行肯定，多對他們說“你真棒”，“你能行”等等之類的話。有時即使答案錯誤，也要對他們舉手回答、進(jìn)行思考的舉動真誠地表示贊揚，并多激勵他們。一次兩次之后，學(xué)生感受到老師對他的信任，就會在課堂里認(rèn)真思考，積極回答提問，久而久之，他的自信在不知不覺中就加強了。學(xué)生的自信心一旦形成，它的影響會比任何外力都更持久、更重要，會更有力的推動其對語文學(xué)習(xí)的興趣，也更能發(fā)揮其作為課堂主體的積極作用。在語文教學(xué)過程中，我非常注重賞識教育，由此培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的主體意識，讓他們在自覺的探究中情不自禁的愛上語文這一學(xué)科。我曾中途接手了一個班級，這個班最大的特點就是上課很“靜”。上課時學(xué)生基本上沒有舉手回答問題的，只有被老師點名時，他（她）才會很不情愿的站起來回答。后來通過了解得知，他們大部分都能回答這些問題，只是怕答錯，怕挨批評。于是，在以后的語文課上，我就有意識地培養(yǎng)他們的自信心，經(jīng)常表揚，鼓勵他們，錯了也不批評，并且還不時幫他們細(xì)致的分析錯誤的原因。一段時間之后，學(xué)生紛紛在周記里寫下了自己的想法。有一個學(xué)生在周記里寫的內(nèi)容我至今還有很深的印象。他是這樣寫：王老師，最近我發(fā)現(xiàn)自己變了。在以前，語文課上我經(jīng)常干我自己的事，對老師講課沒有絲毫興趣，只有老師讓我們記筆記時我的思想才會集中一會兒。，但是現(xiàn)在，你改變了這一切。課堂上，我終于敢舉起自己的手了，而且我也樂意聽課了，也樂意思考問題了，樂意讓自己參與到課堂中去了。在課外，我也經(jīng)常拿起一本書就迫不及待的想把它看完。這在以前是想也不敢想的?，F(xiàn)在的我對語文學(xué)習(xí)充滿了信心，我相信我的語文成績很快就能得到提高。……半個學(xué)期之后，我們班學(xué)生的精神面貌發(fā)生了巨大的變化，幾乎每個人臉上都顯現(xiàn)出自信的神情。我的語文課堂也發(fā)生了極大的變化：課堂上，經(jīng)常能看到學(xué)生爭先恐后發(fā)言的情景，經(jīng)常能看到學(xué)生自信的講述自己獨特的見解，或?qū)滩摹χv課提出質(zhì)疑?？吹剿麄兊淖兓?，我不禁暗自高興，我也暗下決心，今后要把這條路走下去，并做的更好。三、運用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！睆男睦韺W(xué)角度看，興趣是一種個性心理特征，它是在一定的情感體驗影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動的意識傾向。人們對感興趣的事物，便會主動愉快地去探究它，不但不會把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而且會廢寢忘食，樂此不疲地去干。所以，興趣是推動人去尋求知識和從事工作的一種內(nèi)驅(qū)力。在課堂教學(xué)中，學(xué)生有了興趣，就可以形成一種獲取知識的強烈欲望，在這種欲望的驅(qū)使下，能夠輕松地克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，自然地由被動接受知識變成主動學(xué)習(xí)，甚至把艱苦的學(xué)習(xí)看成快樂的享受。教學(xué)是師生的雙邊活動，學(xué)生對你的課堂感不感興趣，很大一部分在于你的課堂有沒有吸引力，能不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。要讓學(xué)生對你的課堂感興趣，這就要求我們上課時不能用一成不變的模式，要根據(jù)教材的不同，采用不同的教學(xué)方法。操作時，我們應(yīng)注意：1、了解學(xué)生的實際情況，從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點。如在上魯迅的《從百草園到三味書屋》這一課時，我們可以根據(jù)學(xué)生對童年生活印象深刻，并對未來充滿美好幻想的特點，以這個點切入教學(xué)。上課時，我先引導(dǎo)學(xué)生對自己心中的樂園進(jìn)行描繪，然后導(dǎo)入魯迅先生描寫的兒時的樂園——百草園這一重點段落。讓學(xué)生通過分析生動、具體的描寫，感受其中清新甜美的瓜果，奇妙可愛的動物透出的歡樂天真的稚氣。讓學(xué)生在充分感受作者兒童時代輕松自由，充滿情趣的百草園生活，與三味書屋單調(diào)陳腐、枯燥無味的讀書生活做對比，進(jìn)而充分理解文章“批判封建教育，揭露私塾殘害兒童身心健康發(fā)展”這一主題。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生們也將現(xiàn)代孩子的生活、學(xué)習(xí)與以前孩子的進(jìn)行了比較，并有了較為深刻的認(rèn)識。2、以課堂為軸心，縮短課本與實際生活的距離，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開拓視野，滿足學(xué)生求知的欲望。如在上《蘇州園林》的時候，我收集了大量的古今中外的不同風(fēng)格的園林建筑的圖片，并把它制成幻燈片，在課堂上進(jìn)行播放。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)蘇州園林的同時，也能領(lǐng)略到古今中外的不同的園林建筑，這樣的課堂教學(xué)更富有趣味性、知識性，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又開拓了他們的視野，增加了他們的知識，可謂是一舉多得。3、運用多種教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的各種感官協(xié)同參與，讓學(xué)生在積極主動參與中學(xué)習(xí)知識，掌握知識。如在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》的時候，讓學(xué)生嘗試編寫劇本，制作道具，編排舞臺劇。這樣一改以前單純學(xué)習(xí)課本內(nèi)容的方式，學(xué)生對此顯示出了極大的興趣。為了寫劇本，為了表演，他們一遍又一遍的研讀課本，揣摩人物的性格、故事情節(jié)的發(fā)展，力求準(zhǔn)確，到位。事后證明，這樣做是極有成效的。四、構(gòu)建暢想空間，豐富學(xué)生的想像力想像力是人類所獨有的思維能力，它能開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散思維正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。加強想像力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揮主體作用，進(jìn)行創(chuàng)新的一條重要途徑。語文是一門想像時空極大的學(xué)科，要想讓學(xué)生在語文課堂里發(fā)揮主體作用，并進(jìn)行創(chuàng)新，必須抓住各種契機，采取各種手段，培養(yǎng)學(xué)生的想像力。在培養(yǎng)學(xué)生想像力的時候，我們可以讓學(xué)生從觀察入手，進(jìn)行分析，再進(jìn)入想象；也可以創(chuàng)設(shè)一定的情景，提供聯(lián)想的線索，來促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行想像；也可以精心尋找一些發(fā)散點，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想像的能力，……這些方法都為學(xué)生構(gòu)建了自由暢想的空間，讓他們按照不同的要求進(jìn)行豐富的想像，大大豐富了他們的想像力，激發(fā)了他們的主體性，從而讓他們更好的學(xué)習(xí)語文，感受語文的魅力。我們在語