第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張課后篇鞏固提升1.在英語(yǔ)里,“民族”與“國(guó)家”是同一個(gè)詞(nation),為了避免喚起不同民族(指移民的本源民族)的人關(guān)于“國(guó)家”的聯(lián)想,美國(guó)很少使用“nation”這個(gè)詞來(lái)指稱不同民族的人,而更多地使用“種族”(race)和“族群(族裔)”(ethnic)的概念。比如在人口普查時(shí)并不問(wèn)及“民族”,也不要求選擇民族血統(tǒng)。美國(guó)這樣做的主要意圖是()A.宣揚(yáng)種族思想,實(shí)行種族歧視B.回避民族問(wèn)題,緩和民族矛盾C.模糊民族概念,消磨民族意志D.淡化民族意識(shí),強(qiáng)化公民意識(shí)答案D解析由材料可知,美國(guó)這樣做的目的是“避免喚起不同民族(指移民的本源民族)的人關(guān)于‘國(guó)家’的聯(lián)想”,結(jié)合所學(xué)可知,美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家,國(guó)內(nèi)有很多民族,這樣做是為了讓國(guó)內(nèi)人民淡化民族意識(shí),強(qiáng)化自己是美國(guó)公民的意識(shí),有利于國(guó)家內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和發(fā)展,故選D項(xiàng)。2.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間,各州制定的憲法都附上了《權(quán)利法案》,其中列舉了政府在任何借口下都不得侵犯的人民的基本權(quán)利和自由:出版自由,請(qǐng)?jiān)笝?quán)利,陪審審判制,人身保護(hù)法,禁止建立常備軍等。這表明,新生的美國(guó)()A.采取了英國(guó)的政治體制B.深受啟蒙思想的影響C.威脅了人民的基本權(quán)利D.采納了聯(lián)邦制的模式答案B解析各州憲法附上《權(quán)利法案》,旨在保護(hù)“人民的基本權(quán)利和自由”,體現(xiàn)了啟蒙思想在美國(guó)的廣泛影響,故選B項(xiàng);美國(guó)未采取英國(guó)的政治體制,排除A項(xiàng);憲法的規(guī)定是防范舉措,是為了防止人民的基本權(quán)利遭受政府威脅,排除C項(xiàng);1787年憲法頒布后美國(guó)確立了聯(lián)邦制,排除D項(xiàng)。3.制憲會(huì)議通過(guò)聯(lián)邦憲法后,1787年10月31日《獨(dú)立報(bào)》刊發(fā)文章:“美利堅(jiān)人民眼下面臨一個(gè)問(wèn)題……是結(jié)合為一個(gè)國(guó)家、在一個(gè)聯(lián)邦政府的領(lǐng)導(dǎo)下;還是分開,組成幾個(gè)單獨(dú)的聯(lián)盟……人民已經(jīng)接受一種觀念:美利堅(jiān)人民,應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)定聯(lián)合,這一點(diǎn),無(wú)人反駁?！边@一文章()A.鼓動(dòng)北美人民爭(zhēng)取獨(dú)立B.主張完整保留各州主權(quán)C.呼吁各州批準(zhǔn)聯(lián)邦憲法D.支持華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的政府答案C解析從材料“美利堅(jiān)人民眼下面臨一個(gè)問(wèn)題……是結(jié)合為一個(gè)國(guó)家、在一個(gè)聯(lián)邦政府的領(lǐng)導(dǎo)下”“美利堅(jiān)人民,應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)定聯(lián)合”中可以看出,這一文章呼吁各州批準(zhǔn)聯(lián)邦憲法,建立聯(lián)邦政府,故C項(xiàng)正確,B項(xiàng)排除;1783年美國(guó)取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,故A項(xiàng)排除;1789年,華盛頓成為美國(guó)第一任總統(tǒng),故D項(xiàng)排除。4.拉丁美洲長(zhǎng)期以來(lái)存在著自給自足的封建大莊園制。在19世紀(jì)初動(dòng)亂的年代里,為了財(cái)產(chǎn)和生命的安全,或請(qǐng)求考迪羅保護(hù),或自己組織私人武裝,保護(hù)莊園并擴(kuò)大自己勢(shì)力,成為考迪羅式的人物。這說(shuō)明()A.封建莊園主成為拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的主力軍B.莊園經(jīng)濟(jì)移植到拉丁美洲后發(fā)生了質(zhì)變C.拉丁美洲特有的政治文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)D.考迪羅勢(shì)力的膨脹催生了封建大莊園制答案C解析由材料可知,考迪羅的存在與莊園經(jīng)濟(jì)的需求有關(guān),還與動(dòng)蕩的局勢(shì)有關(guān),說(shuō)明拉丁美洲特有的政治文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng),故選C項(xiàng)。材料并沒有介紹拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的主力軍,排除A項(xiàng);拉丁美洲莊園經(jīng)濟(jì)與歐洲一致,也是封建經(jīng)濟(jì),排除B項(xiàng);封建大莊園制出現(xiàn)比考迪羅早,排除D項(xiàng)。5.在1811年普魯士頒布的《關(guān)于調(diào)整地主和農(nóng)民之間關(guān)系的敕令》中規(guī)定:“農(nóng)民可以把使用的土地轉(zhuǎn)為己有……農(nóng)民在把世襲耕地變?yōu)樽杂傻禺a(chǎn)時(shí),必須向地主繳納相當(dāng)常年地租25倍的贖金,或讓出部分土地,才能免除徭役和租稅?！边@項(xiàng)規(guī)定()A.滿足了廣大農(nóng)民的土地要求B.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的資本主義改造C.保留了大量封建農(nóng)奴制殘余D.阻礙了普魯士的近代化進(jìn)程答案B解析材料中“土地轉(zhuǎn)為己有”“向地主繳納相當(dāng)常年地租25倍的贖金,或讓出部分土地”說(shuō)明農(nóng)民可以通過(guò)其他方式脫離地主土地的限制,有利于資本主義勞動(dòng)力的獲取,從而推動(dòng)農(nóng)業(yè)的資本主義改造,故選B項(xiàng)。6.《大國(guó)崛起》一書認(rèn)為:拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是大革命的繼續(xù),拿破侖帝國(guó)是法國(guó)革命的最后階段。這充分肯定了拿破侖()A.是法國(guó)大革命的領(lǐng)袖B.鞏固法國(guó)大革命成果C.擊退了反法聯(lián)盟進(jìn)攻D.保護(hù)了歐洲封建勢(shì)力答案B解析依據(jù)題干信息“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是大革命的繼續(xù),拿破侖帝國(guó)是法國(guó)革命的最后階段”可知,這充分肯定了拿破侖鞏固了法國(guó)大革命成果。拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了歐洲的封建勢(shì)力,動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治的基礎(chǔ),傳播了自由、平等、博愛的思想,故B項(xiàng)正確。題干沒有涉及拿破侖是法國(guó)大革命的領(lǐng)袖、擊退了反法聯(lián)盟進(jìn)攻,故A、C兩項(xiàng)排除;拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了歐洲封建勢(shì)力,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(俄)普希金在《皇村回憶》中寫道,拿破侖是“一個(gè)靠詭計(jì)和魯莽上臺(tái)的皇帝”,他上臺(tái)的第一件事情便是“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”“馬上燃起新戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕烽煙”……“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”。對(duì)此評(píng)價(jià)理解正確的是()A.普希金對(duì)拿破侖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的行為深惡痛絕B.《皇村回憶》評(píng)價(jià)真實(shí)可信C.普希金作為詩(shī)人對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)不具有史學(xué)價(jià)值D.歷史上對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)已成定論,此評(píng)價(jià)不可信答案A解析依據(jù)材料“他上臺(tái)的第一件事情便是‘用兇惡的手舉起血腥的寶劍’‘馬上燃起新戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕烽煙’……‘人間的災(zāi)星出現(xiàn)了’”可以看出普希金對(duì)拿破侖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的行為深惡痛絕,故A項(xiàng)正確?！痘蚀寤貞洝穾в兄饔^性,不一定真實(shí)可信,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;普希金作為詩(shī)人,他對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)具有一定史學(xué)價(jià)值,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)會(huì)受立場(chǎng)、階級(jí)、社會(huì)環(huán)境等因素的影響,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.有研究指出,林則徐、魏源的行動(dòng)僅僅表示了一種開放的文化態(tài)度,他們并沒有從思想上接受西方文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,這既由于他們尋求西方新知時(shí)急功近利的“制夷”目的和純粹實(shí)用主義態(tài)度,更由于他們恪守封建文化本位立場(chǎng)。該研究()A.否定林、魏學(xué)習(xí)西方的行為B.批判了林、魏的階級(jí)立場(chǎng)C.認(rèn)為林、魏開創(chuàng)實(shí)用主義D.承認(rèn)了林、魏開眼看世界答案D解析材料中“林則徐、魏源的行動(dòng)僅僅表示了一種開放的文化態(tài)度”說(shuō)明對(duì)魏源、林則徐學(xué)習(xí)西方的認(rèn)可,故D項(xiàng)正確,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有涉及階級(jí)立場(chǎng)問(wèn)題,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;實(shí)用主義不是林則徐、魏源開創(chuàng)的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9.19世紀(jì)中葉,當(dāng)英國(guó)人在印度修筑鐵路時(shí),有人斷言:(火車)一小時(shí)48千米的速度將會(huì)對(duì)異教徒落后的信仰觀念帶來(lái)深刻的打擊。這一言論反映了()A.歐洲殖民者對(duì)殖民地的文化控制B.信仰改革推動(dòng)殖民地的信仰自由C.工業(yè)文明沖擊了殖民地思想文化D.新航路開辟促進(jìn)了東西文化交流答案C解析根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉”“(火車)一小時(shí)48千米的速度將會(huì)對(duì)異教徒落后的信仰觀念帶來(lái)深刻的打擊”可知,第一次工業(yè)革命向落后地區(qū)傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),猛烈地沖擊了落后地區(qū)的舊思想和舊制度,故選C項(xiàng)。材料體現(xiàn)的是工業(yè)革命在思想領(lǐng)域?qū)β浜蟮貐^(qū)的影響,而非控制,且與推動(dòng)殖民地的信仰自由無(wú)關(guān),故排除A、B兩項(xiàng);D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),排除。10.早期北美移民于新大陸在平等基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng),造就了美利堅(jiān)民族平等、獨(dú)立的性格。而自然條件的惡劣,使早期移民必須互相依賴、互相幫助,鍛造了美利堅(jiān)民族集體主義觀念。這可以用來(lái)說(shuō)明()A.各州權(quán)力由中央政府授予B.三權(quán)分立是美國(guó)必然選擇C.美國(guó)式民主有其思想淵源D.民族性格決定了國(guó)家命運(yùn)答案C解析材料反映了美利堅(jiān)民族的民族性格,這既適宜人們接受由中央維護(hù)集體(整體)利益,又保持了地方政府維護(hù)個(gè)人利益的傳統(tǒng),這其實(shí)是揭示了美國(guó)式民主有其思想淵源,故選C項(xiàng)。在1787年憲法頒布前,各州權(quán)力相對(duì)獨(dú)立,權(quán)力并非由中央政府授予,排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)三權(quán)分立,排除B項(xiàng);D項(xiàng)夸大了民族性格與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系,排除。11.19世紀(jì)的美國(guó)人認(rèn)真地努力模仿歐洲的文化……隨著19世紀(jì)的結(jié)束,歐洲知識(shí)分子越來(lái)越注意到一群日益顯赫的美國(guó)明星……然而,歐洲的監(jiān)護(hù)仍難以動(dòng)搖。有人這樣寫道:“美國(guó)人開始文字生涯的第一步就是要自封是一個(gè)英國(guó)人,以便得到認(rèn)可,并不是得到英國(guó)人的認(rèn)可,而是得到本國(guó)人的認(rèn)可?！睋?jù)此可知()A.歐洲文化在移植中發(fā)生變更B.美國(guó)文化全部來(lái)源于歐洲文化C.歐洲力圖對(duì)美國(guó)實(shí)行文化殖民D.美國(guó)明星出現(xiàn)促使美國(guó)走向獨(dú)立答案A解析從材料“19世紀(jì)的美國(guó)人認(rèn)真地努力模仿歐洲的文化”“并不是得到英國(guó)人的認(rèn)可,而是得到本國(guó)人的認(rèn)可”中可以看出,歐洲文化的大規(guī)模移植已經(jīng)發(fā)生,并且歐洲文化在移植過(guò)程中逐漸發(fā)生變更,故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除;材料強(qiáng)調(diào)的是文化移植,不是文化殖民,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;美國(guó)明星出現(xiàn)與美國(guó)走向獨(dú)立無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號(hào)而覺醒并充滿激情,然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。這說(shuō)明拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)()A.受到各國(guó)的強(qiáng)烈支持和擁護(hù)B.始終遭到各地人民反對(duì)C.推翻了各國(guó)的君主專制統(tǒng)治D.促進(jìn)了民眾意識(shí)的覺醒答案D解析根據(jù)題干的關(guān)鍵信息“拿破侖所‘冒犯’的人民先是因‘自由、平等、博愛’的口號(hào)而覺醒并充滿激情”可知,拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民眾意識(shí)的覺醒,故選D項(xiàng)。13.俄國(guó)十二月黨人認(rèn)為,“把人當(dāng)作東西一樣轉(zhuǎn)讓、抵押、贈(zèng)送和繼承,任憑自己的專橫無(wú)道”“乃是最可恥的、違背人性和自然規(guī)律”的丑惡事情。這表明()A.解放農(nóng)奴已成為社會(huì)共識(shí)B.農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展C.啟蒙思想已經(jīng)傳播到俄國(guó)D.俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量已發(fā)展壯大答案C解析題干體現(xiàn)出反對(duì)農(nóng)奴制,主張尊重人性、自由、天賦人權(quán)等,體現(xiàn)了啟蒙思想的影響,故選C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)說(shuō)法有誤,材料沒有反映出農(nóng)奴制是否阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,故排除A、B、D三項(xiàng)。14.19世紀(jì)上半葉,普魯士發(fā)布了一系列法律,農(nóng)奴可通過(guò)贖買獲得人身自由,且能自由擇居或擇業(yè);而容克貴族則獲得巨額贖金,用以購(gòu)置機(jī)器、改良土壤、投資重工業(yè)等。這表明當(dāng)時(shí)的普魯士()A.資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展B.私人工廠需要更多勞動(dòng)力C.工業(yè)化需要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系D.仍處于資本原始積累階段答案C解析材料能夠反映出當(dāng)時(shí)普魯士政府正在調(diào)整農(nóng)業(yè)政策,以適應(yīng)工業(yè)革命的需要,但并沒有反映出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)了德國(guó)工業(yè)革命需要?jiǎng)趧?dòng)力,但沒有反映出私人工廠對(duì)勞動(dòng)力的需求,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;第一次工業(yè)革命擴(kuò)展到普魯士地區(qū),迫使當(dāng)時(shí)的普魯士不得不解放農(nóng)奴,同時(shí)為容克資本家創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件,體現(xiàn)出工業(yè)發(fā)展需要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,故C項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,當(dāng)時(shí)普魯士正在進(jìn)行第一次工業(yè)革命,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向,其共同訴求是()李鴻章“機(jī)器制造一事,為今日御侮之資,自強(qiáng)之本?！编嵱^應(yīng)“西人以商為戰(zhàn)”“欲制西人以自強(qiáng),莫如振興商務(wù)?！闭绿住肮碇疵?即以革命明之;舊俗之俱在,即以革命去之?！绷?jiǎn)⒊?共和政治)非(國(guó)民)繼續(xù)的覺悟努力,這種政治萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)維持?！盇.推動(dòng)中國(guó)近代化,挽救民族危機(jī)B.向西方學(xué)習(xí),實(shí)行民主政治C.實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化,自強(qiáng)求富D.啟蒙與救亡并重答案A解析李鴻章是洋務(wù)派的代表,主張學(xué)習(xí)西方科技,維護(hù)清朝統(tǒng)治;鄭觀應(yīng)是早期維新派的代表,主張同外國(guó)商戰(zhàn);章太炎是資產(chǎn)階級(jí)革命思想家,主張用暴力推翻清朝統(tǒng)治;梁?jiǎn)⒊琴Y產(chǎn)階級(jí)維新派,主張維新變法,因此其共同訴求是推動(dòng)中國(guó)近代化,挽救民族危機(jī),故選A項(xiàng)。主張推行民主政治的是章太炎和梁?jiǎn)⒊?排除B項(xiàng);主張實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化,自強(qiáng)求富的是李鴻章和鄭觀應(yīng),排除C項(xiàng);主張思想啟蒙的是資產(chǎn)階級(jí)的代表人物,排除D項(xiàng)。16.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為,在西方,根本不存在與印度的信仰觀念和種姓制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深?yuàn)W的抽象觀念,還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ),決定了印度人的思想和日常生活。這說(shuō)明印度信仰()A.與西方其他文明區(qū)分明顯B.深刻影響了印度社會(huì)生活C.教義抽象而富含哲理D.教派眾多而影響深遠(yuǎn)答案B解析由材料“還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ),決定了印度人的思想和日常生活”可以看出,印度信仰對(duì)印度社會(huì)影響深刻,故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)不是材料信息主旨,故排除;C項(xiàng)僅僅從信仰本身來(lái)說(shuō),并非材料的主旨,故排除;材料信息并沒有體現(xiàn)教派眾多,故排除D項(xiàng)。17.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料幾乎所有的歷史學(xué)家都認(rèn)為,在美國(guó)的建國(guó)史上,有三份文件堪稱偉大,這就是《獨(dú)立宣言》、《邦聯(lián)條例》和《聯(lián)邦憲法》。《獨(dú)立宣言》提出了美國(guó)的理想,開始了她的獨(dú)立;《邦聯(lián)條例》規(guī)定了美國(guó)的國(guó)名,開始了她的聯(lián)合;《聯(lián)邦憲法》則使理想成為現(xiàn)實(shí)……不過(guò)在1787年那個(gè)悶熱的夏天之前,很少有人認(rèn)為還有制定第三份文件的必要?！幾砸字刑臁睹绹?guó)憲法的誕生和我們的反思》請(qǐng)以“從理想到現(xiàn)實(shí)”為主題,敘述美國(guó)建國(guó)的歷史進(jìn)程。答案示例1776年7月4日,大陸會(huì)議通過(guò)了杰斐遜等人起草的《獨(dú)立宣言》,該宣言以啟蒙思想為武器,批判了英國(guó)對(duì)北美的殖民統(tǒng)治,宣揚(yáng)天賦人權(quán)、社會(huì)契約論、人民主權(quán)等,正式宣告了美國(guó)獨(dú)立?！丢?dú)立宣言》成為北美人民的建國(guó)理想和奮斗的目標(biāo)。1777年通過(guò)的《邦聯(lián)條例》確立了美利堅(jiān)合眾國(guó)的最初的理想架構(gòu)。但隨著北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束,理想化的邦聯(lián)制度越發(fā)不能適應(yīng)獨(dú)立后美國(guó)現(xiàn)實(shí)的需要。由于中央政府權(quán)力薄弱,各州享有較大的獨(dú)立性,進(jìn)而還引發(fā)了美國(guó)軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的矛盾。崇尚自由和聯(lián)合的《邦聯(lián)條例》無(wú)力解決戰(zhàn)后美國(guó)現(xiàn)實(shí)的困境。178