貴州傳統(tǒng)蠟染與刺繡的融創(chuàng)設(shè)計(jì)

摘要：傳統(tǒng)蠟染與刺繡均屬于貴州省民間美術(shù)，但各自有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。兩者相對(duì)而言，刺繡作品色彩豐富，蠟染作品色彩淳樸、雅致，各具有獨(dú)特的視覺美感。如果將兩者的藝術(shù)特征通過(guò)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相輔相成等形式進(jìn)行融合，必將從視覺藝術(shù)、觸感等方面給人帶來(lái)全新的藝術(shù)體驗(yàn)。本文主要從兩者的藝術(shù)特征及兩者可如何進(jìn)行融合的初探路徑及設(shè)計(jì)運(yùn)用等進(jìn)行分析，嘗試找到兩種民間文化藝術(shù)的可融合創(chuàng)新之處。

關(guān)鍵詞：蠟染刺繡藝術(shù)特征融合設(shè)計(jì)

一、刺繡的藝術(shù)特征

刺繡，對(duì)于貴州省及其他省份的朋友來(lái)說(shuō)并不陌生，有熟知的水族馬尾繡，也有地道淳樸的苗族刺繡，兩者均是貴州代表性的刺繡形式。水族馬尾繡相對(duì)于苗族刺繡而言，更具有觸感及體積感，兩者在紋樣、色彩、刺繡技藝等方面都有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，刺繡的古樸與厚重也展現(xiàn)了貴州省樸實(shí)敦厚的民風(fēng)。

（一）刺繡的圖案美

苗族刺繡圖案藝術(shù)源于民眾平時(shí)的生活，它是本民族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的文化產(chǎn)物，是生活與人們審美志趣相結(jié)合的生命藝術(shù)。大致分為自然紋樣（植物、動(dòng)物），文字紋樣（萬(wàn)字紋、壽字紋、回形紋等），幾何紋樣（如意紋樣、菱形紋等）。在苗族圖案中，運(yùn)用較多的有“蝴蝶媽媽”形象、雷云紋等。苗族有自己的語(yǔ)言，但沒有具體的文字表述，所以苗族圖案從某一個(gè)層面說(shuō)也是表達(dá)苗族人民內(nèi)心的思想情感和文化內(nèi)在含義的視覺符號(hào)。

（二）刺繡的色彩美

色彩，是貴州刺繡的一種視覺語(yǔ)言表現(xiàn)形式，它不僅能讓原本的圖案更加富有色彩地層層遞進(jìn)感，也能傳達(dá)和表達(dá)本民族的文化及底蘊(yùn)。

圖案是繡品中的主體物，但色彩則讓繡品得到了明快、活潑的刺激感。苗族的配色是非常大膽的，相比與蜀繡、廣繡、湘繡等藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，苗族刺繡圖案的色彩是非常艷麗的，且視覺沖擊力較強(qiáng)，運(yùn)用撞色、互補(bǔ)色、同類色等搭配較多。有大紅色、桃紅色、綠色、藍(lán)色、紫色等，而且色彩的飽和度比較高。在進(jìn)行色彩搭配時(shí)，通常會(huì)選擇顏色對(duì)比比較強(qiáng)烈的色彩，增加色彩的對(duì)比度，凸顯刺繡的視覺藝術(shù)效果，也是凸顯自身民族特色的一個(gè)標(biāo)志性文化符號(hào)。

（三）刺繡的形式美

刺繡的圖案形式是豐富多樣的，許多紋樣形式也是變化多樣的，但是在這些紋樣的構(gòu)成形式中也能找到其規(guī)律。其一是圖案組織形式中最常用的一種對(duì)稱美，對(duì)稱的形式包括四面對(duì)稱、多面對(duì)稱、上下對(duì)稱等等。有時(shí)，人們?yōu)榱藢で笠曈X效果的豐富性及圖案的層次性，也會(huì)在對(duì)稱的基礎(chǔ)上追求一些細(xì)小的變化。如有些圖案元素是內(nèi)在框架結(jié)構(gòu)對(duì)稱，但框架外的裝飾元素是不完全對(duì)稱的，有的花是偏左的，有些花是偏下的，這樣的構(gòu)成形式既體現(xiàn)出圖案整體構(gòu)成元素的統(tǒng)一，也在統(tǒng)一形式中找尋了些變化。其二是圖案元素在構(gòu)成形式上追求一種均衡美，均衡構(gòu)成形式，表現(xiàn)出靜中有動(dòng)，是一種在構(gòu)成中比較自由、比較活潑輕松的形式。

二、蠟染的藝術(shù)特征

蠟染的圖樣凝結(jié)著當(dāng)?shù)匕傩盏膶徝浪囆g(shù)及對(duì)傳統(tǒng)圖騰紋樣的理解，蠟染的圖案樣式具有扁平化的藝術(shù)特點(diǎn)，但是在扁平化的表現(xiàn)手法中也表現(xiàn)出了植物、動(dòng)物的立體形態(tài)。

（一）蠟染的構(gòu)成美

蠟染在圖案構(gòu)成藝術(shù)上與刺繡有著相同的圖案構(gòu)成形式，包括上下對(duì)稱、左右對(duì)稱、獨(dú)立圖形及上下左右均對(duì)稱的藝術(shù)審美特征，這樣的構(gòu)成形式也是中華民族在形式美法則中最為講究的美的存在。

蠟染的構(gòu)成形式構(gòu)圖飽滿，在運(yùn)用二方連續(xù)紋樣、獨(dú)立紋樣、四方連續(xù)紋樣中，凸顯了其中的節(jié)奏變化，也蘊(yùn)含了圖與圖之間組合構(gòu)成的蘊(yùn)意和韻律。在構(gòu)圖中，不僅能在變化中尋求同一，也能在統(tǒng)一中尋求自我的變化。蠟染圖案所呈現(xiàn)出來(lái)的載體是在布上，而表現(xiàn)出來(lái)的除了帶給民眾藝術(shù)上的審美，也充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的勞動(dòng)人們?cè)谇趧诘纳钪邪l(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、運(yùn)用美的智慧，這也是在任何民間蠟染藝術(shù)中有目共睹的。

（二）蠟染的色彩形式

蠟染除了圖案給大眾留下深刻的印象之外，另一個(gè)最具突出的特征則是色彩的運(yùn)用。蠟染給人的色彩是清新的、淳樸的、素雅的，大多數(shù)出現(xiàn)的都是藍(lán)底白花，不僅體現(xiàn)了它內(nèi)在的美，還體現(xiàn)了不同藍(lán)調(diào)的出現(xiàn)。藍(lán)色給人以寧?kù)o、舒適的視覺感受，而色彩也成為蠟染留給眾人的印象。

在蠟染的色彩表現(xiàn)上，除了日常生活中見到的藍(lán)色之外，人們還會(huì)運(yùn)用身邊的其他植物染料進(jìn)行顏色染織，如運(yùn)用藏紅花、椿芽樹皮、黃桅子、五倍子、雞血藤、蘇木、黃柏皮染制色彩。另外，也展示了植物材質(zhì)給人們提供的天然燃料，突出了不同材質(zhì)帶給人們的不同色彩感應(yīng)，但其他植物燃料的色彩在運(yùn)用過(guò)程中不多。

（三）蠟染的圖案美

蠟染圖案元素取材于大自然中的動(dòng)物、植物紋樣和人們意識(shí)所發(fā)現(xiàn)的幾何美，富有豐富的節(jié)奏感和韻律感，文字紋樣和人物紋樣在蠟染繪制圖案中不多見。在江浙、湖南等地會(huì)將傳統(tǒng)民間故事通過(guò)圖案進(jìn)行講述，如麒麟送子、姊妹觀花、劉海戲金蟾等。貴州蠟染圖案多以鳳鳥、龍紋為主，搭配以植物紋樣組合而成。圖案的選用與搭配也會(huì)遵循圖案的寓意特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，比如植物圖案中的牡丹象征著吉祥、福貴；石榴紋樣象征著多子多福，在圖案的構(gòu)成中多以重復(fù)構(gòu)成來(lái)對(duì)圖樣進(jìn)行排列組合。其實(shí)紋樣的運(yùn)用也是人們對(duì)美好生活的一種向往。

在構(gòu)成的形式上會(huì)采用全對(duì)稱、上下對(duì)稱等形式，采用二方、四方連續(xù)紋樣進(jìn)行排列組合，結(jié)構(gòu)上比較嚴(yán)謹(jǐn)。

三、貴州蠟染與刺繡融合的路徑分析

將貴州蠟染與刺繡進(jìn)行融創(chuàng)設(shè)計(jì)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試。

（一）刺繡的針?lè)ㄖ谱骷妓嚺c蠟染圖案相結(jié)合，增加蠟染作品的觸感效果

在進(jìn)行蠟染制作時(shí)，多會(huì)選擇家織布和土布進(jìn)行染織，這樣可以從視覺和觸覺感知上給人以不一樣的感受。除了選擇材料時(shí)可以選擇相關(guān)的新載體，也可以將其他工藝的技藝用于蠟染之中，增加作品的觸感肌理，如刺繡技藝。刺繡在針?lè)妓嚿习ㄆ嚼C、鐵花繡、堆繡、板絲繡、打籽繡、網(wǎng)繡、套繡、鎖針繡等。造些針?lè)妓噺囊曈X上可以讓作品達(dá)到視覺與觸覺的雙重統(tǒng)一。例如刺子繡工藝，它主要是利用線繡藝術(shù)，通過(guò)直線繡和直針繡的針?lè)妓?，用白色先在靛染布上刺繡重復(fù)的簡(jiǎn)單幾何圖案，這樣表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)技藝，具有非常好的視覺效果，到后來(lái)就形成了獨(dú)立的藝術(shù)。我們可以借用這樣的藝術(shù)特點(diǎn)，將刺繡的針?lè)妓囉糜谙炄咀髌返膱D案制作，將原來(lái)用蠟繪制的圖案主題元素，用線進(jìn)行刺繡，在圖案的層次上比原先的更加具有主次之分，也增強(qiáng)了原作品的視覺和觸覺質(zhì)感。

（二）將兩者融合，增添互存作品的色彩表現(xiàn)形式

古樸的藍(lán)色是蠟染留給眾人的藝術(shù)記憶之一，在不更改原有作品意味的同時(shí)，可將色彩作為增加蠟染作品的一種新的藝術(shù)嘗試手法，保留原味，但增加其新的“色味”。但在二者融合時(shí)，也不能一味地強(qiáng)調(diào)作品的色彩豐富性，而丟棄了作品原來(lái)的民族韻味。色彩能作為點(diǎn)睛之筆，但不是大面積全部運(yùn)用。另外，也可以以藍(lán)色為基調(diào)，根據(jù)藍(lán)色的色彩明度變化，加強(qiáng)蠟染作品的色彩趣味及色彩的豐富性。

將蠟染的古樸“藍(lán)”與刺繡的飽和“艷”互存在一起，不僅可以有效增添藝術(shù)作品的畫面層次感，也可有效凸顯畫面樸實(shí)與華麗相結(jié)合的藝術(shù)魅力，所以將兩者進(jìn)行結(jié)合也是可以表現(xiàn)出兩者的藝術(shù)共性與特性之美的。

（三）刺繡載體的新運(yùn)用，增加刺繡運(yùn)用的途徑

在進(jìn)行刺繡技藝時(shí)，一般會(huì)選擇布質(zhì)較軟的綢緞面料進(jìn)行刺繡，加強(qiáng)刺繡本身的藝術(shù)效果，但其運(yùn)用的途徑不多，會(huì)有其局限性?？梢詫⒋汤C的使用載體布料進(jìn)行多種染織布藝的結(jié)合，增加刺繡作品的運(yùn)用范疇。如今的刺繡作品大部分還屬于擺件類、掛件作品，運(yùn)用的形式還是受限的，所以在新的載體嘗試上，可以有新的突破點(diǎn)，將蠟染、刺繡與木質(zhì)工藝進(jìn)行結(jié)合，這樣會(huì)使刺繡作品媒介形式有所擴(kuò)增，畫面不致單一。

（四）圖案與圖案的疊合運(yùn)用

貴州的蠟染與刺繡都有屬于自己的圖案寶庫(kù)，在兩者進(jìn)行融合設(shè)計(jì)時(shí)，可以借用兩者之間較好的圖案構(gòu)成形式及圖案元素。但在圖案與圖案之間進(jìn)行綜合運(yùn)用時(shí)，可以將圖案進(jìn)行圖案疊合，再加上兩個(gè)民間工藝獨(dú)自的工藝方向，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)制作，有效地凸顯出圖案的立體感和層次變化。這就好比運(yùn)用描邊的藝術(shù)形式，將刺繡與蠟染的圖案進(jìn)行有效疊合，得到新的圖案符號(hào)。

四、蠟染與刺繡融創(chuàng)的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)方向

進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的前提是不能一味追求變化而且打破原有的藝術(shù)特征及審美形式。將兩者的技藝與工藝進(jìn)行融創(chuàng)設(shè)計(jì)，不僅可以提高其藝術(shù)新形式，還可以通過(guò)圖案、構(gòu)成形式、運(yùn)用載體等逐漸進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面可以從以下幾個(gè)方面做一些常識(shí)：其一，可在刺繡與蠟染的家居用品設(shè)計(jì)上做出新的嘗試，如面料與工藝的互換融合；其二，在新載體上，將兩個(gè)民間傳統(tǒng)工藝的制作技藝進(jìn)行融合，新載體的運(yùn)用能擴(kuò)大原有產(chǎn)品的創(chuàng)作與運(yùn)用實(shí)踐，擴(kuò)大產(chǎn)品的受眾面；其三，在色彩上運(yùn)用上實(shí)現(xiàn)“簡(jiǎn)單—復(fù)雜—簡(jiǎn)單”即去繁從簡(jiǎn)，去粗取精，找到二者的個(gè)性與可兼得的共性。

少數(shù)民族藝術(shù)是我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中最珍貴的文化之一，如何將少數(shù)民族文化在眾多文化中尋找到文化共性與文化個(gè)性，是當(dāng)下我們應(yīng)該思考的問(wèn)題，有些文化元素需要獨(dú)立存在，才能表現(xiàn)出自身的文化品質(zhì)。但在多元化的少數(shù)民族民間文化中，找到藝術(shù)文化的共性，從共性上尋找創(chuàng)新與融合，也是我們應(yīng)該做的。在現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，不能一味地“棄舊求新”，如何做到文化既有內(nèi)在又有新意，既能保留文化底蘊(yùn)，又能融合新的文化內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的保護(hù)