第一單元東西方先哲■孔子其人■仁者愛人■克己復禮■中庸之道■有教無類■“萬世師表”第1課先師孔子導入孔子是中國也是世界歷史上最偉大的思想家之一，他創(chuàng)立的儒家學說成為幾千年來中國傳統(tǒng)社會的主流思想；孔子又是大教育家，他提出的一些教育理論和方法，對后世影響很大。他的人生軌跡如何？他的思想是怎樣形成的？這些思想產生了什么樣的影響呢？孔子其人孔子畫像孔子（前551——前479年）名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。時代：(1)春秋社會大變革時代。經濟上井田制崩潰；政治上周王室衰微、諸侯士大夫崛起；階級關系上出現(xiàn)新的變化，傳統(tǒng)禮法秩序受到沖擊，“禮崩樂壞”(2)“周禮盡在魯”孔子生活在一個怎樣的時代？尼丘山夫子洞：傳說中孔子的出生地相傳孔子的母親顏征在在尼丘山上祈禱后，生下兒子孔子?？鬃由鷣眍^頂中間低、四周高，象尼丘山的形狀，故起名叫孔丘，又因他排行第二，遂取字仲尼。問禮老聃孔子和南宮敬叔一齊到周地去，向老子問禮，因為老子曾做過周王朝的守藏室之史(管理藏書的官吏)，熟知周禮。三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！鬃涌鬃訌男∏趭^好學，刻苦讀書，還經常向不同的人請教。他曾到宋國考察殷禮，到魯國太廟考察周、魯?shù)亩Y儀和典章制度，還向齊國樂官學習音樂?？鬃又v學圖孔子30歲左右時，已博學多才，成為當?shù)剌^有名氣的學者。他收徒授業(yè)，開創(chuàng)了私人辦學的先河。著官服的孔子辦學的成就使孔子贏得了社會聲譽，他開始積極地從事政治活動?？鬃釉浭驱R國貴族的家臣，并受到了齊景公的接見，回到魯國后又曾擔任司寇。夾谷之會公元前500年，魯定公和齊景公在夾谷會盟，孔子陪同魯定公赴會。會上，齊君讓一批武士手執(zhí)各種武器，以舞蹈為名，蜂擁而上威懾魯公?？鬃恿x正辭嚴地據(jù)禮抗爭。齊君只好斥退武士，承認失禮?！对娊洝窌啊吨芏Y》書影孔子曾整理《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種被后世稱為“六經”的典籍。公元前479年，孔子病故。圖為位于山東曲阜的孔子墓。《論語》書影孔子的思想主要保存在其弟子整理記錄的《論語》一書中，成為后世儒家學派的經典。仁者愛人孔子思想體系的核心是“仁”?！叭省弊罨镜暮x就是“愛人”，人不僅要愛自己的親人，還要愛其他人?？鬃尤蕫鄣膶ο蟠蟠蟪隽思易搴偷燃壍慕缦?。但孔子的“愛人”也不是對任何人都一樣，而是一種有等差的愛，由親及疏，愛的程度是逐漸降低的。

樊遲問仁。子曰：“愛人?！薄墩撜Z·顏淵》廄（馬圈）焚。子退，曰：“傷人乎？”不問馬?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》孔子關于“仁”、“禮”的言論吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！墩撜Z·為政》孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之。使子路問之曰：“子之哭也，壹似重以憂者?！倍唬骸叭弧Ｎ粽呶峋怂烙诨?，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也?！薄抖Y記·檀弓下》子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《論語·衛(wèi)靈公》己欲立而立人，己欲達而達人。

——孔子孔子認為要實現(xiàn)“仁”，就要遵守“忠恕”之道。“忠恕”就是推己及人?！爸摇笔侵缸约合胱龅氖虑?要想到別人也會有這種想法,因而要盡力幫助別人；“恕”則指自己不愿意做的事，也不要強迫別人去做?？鬃酉穹e極意義：首先，仁即愛人，體現(xiàn)了一種人道主義的精神、和諧的人際關系以及由此而產生的愛護人民的主張；再者，愛人精神就要積極參加現(xiàn)實的實踐，積極參與社會改革，求仁行仁，所以，仁的提出還是忘我的、無私的、積極奮發(fā)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了自強不息的現(xiàn)實態(tài)度。兩千余年的封建歷史上有不少的仁人志士，他們都在不同程度上接受了“仁”的思想，在維護封建階級利益的同時，也做了一些有利于人民的事情。消極意義：“仁”的思想必須與其表現(xiàn)形式即封建社會的典章制度特別是“禮”、“義”相結合，必須為封建的生產關系尤其是“士”即“君子”來服務，因此，就不能不帶有很大的局限性與封建性。如孔子雖然講“愛人”，但卻又把勞動者看做“小人”；雖然主張“求仁”要通過“六藝”，但又鄙視勞動等。這些落后的東西，隨著封建社會的發(fā)展和鞏固，越來越起消極作用，與社會各種政治經濟的原因相結合，也越來越阻礙了社會的前進，使社會生產力的發(fā)展受到很大的簡要說明孔子提出的“仁”的意義。克己復禮孔子思想中另一個重要概念就是“禮”?！岸Y”是指周禮。顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！薄墩撜Z·顏淵》季氏八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也！——《論語·八佾》齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?、臣臣、父父、子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”——《論語·為政》子曰：“導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

——《論語·學而》惟仁者能好人，能惡人?！鬃印墩撜Z·里仁》人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——孔子《論語·八佾》志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z·衛(wèi)靈公》在大變動的春秋戰(zhàn)國時期，道德淪喪，天下無道，禮壞樂崩，陪臣執(zhí)國命，臣弒君、子弒父、兄弟相殘之事時有發(fā)生。為了維護君主制和宗法制原則，做到尊尊、親親，孔子在“禮”的基礎上提出了“正名”。孔子“正名”的目的是什么?

中庸之道孔子認為要實現(xiàn)仁和禮，就必須遵循中庸之道。他認為中庸是最高的品德，是劃分君子與小人的重要依據(jù)。他說：“君子中庸，小人反中庸?！敝杏咕褪翘幚砣魏问虑槎疾黄灰?，能恰到好處。中庸之為德，其至矣乎。——孔子中者，無過無不及之名也；庸，平常也?！祆洹墩撜Z集注》朱熹（1130－1200）中庸還要求將各種正確的原則、思想等妥善地加以調和，使它們互相補充，互相制約。例如“仁”和“禮”兩條原則，就不能單純地行禮而不顧仁，也不能單純地行仁而不顧禮，而應該將兩者結合起來，行仁的時候考慮到禮的制約，行禮的時候也要考慮到仁的制約?？鬃拥闹杏褂^念……是孔子的一大功績，是哲學的重要范疇，值得很好地解釋一番?！珴蓶|有教無類孔子是個大教育家，他在教育上的最大貢獻就是興辦私學，廣收門徒，并提出了“有教無類”、“因材施教”的教育思想，還總結出許多有價值的教育和學習方法。山東曲阜孔廟杏壇溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z·為政》學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z·為政》默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——《論語·述而》三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z·述而》知之為知，不知為不知，是知也。——《論語·為政》我非生而知之者，好古敏以求之者也?！墩撜Z·述而》《有教無類》匾《孟子·萬章下》：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也?！笨讖R內的金聲玉振坊孔子行教像（香港）“萬世師表”孔子及儒家學派對后世產生了深遠影響。西漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想，滲入社會生活的各個方面。孔子被尊為萬世師表，他的形象也逐漸被神圣化了。山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景孔廟大成殿北京孔廟清康熙帝為北京孔廟所題“萬世師表”匾額臺灣孔廟內舉辦的孔子誕辰紀念活動位于紐約的孔子像中國孔子基金會中國孔子基金會是由國家撥款作為啟動資金支持的國際性的學術基金組織。旨在通過募集基金，組織或支持國內及海外儒學研究，為宏揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設有中國特色的社會主義精神文明服務，為增進海內外華人團結、促進各國文化交流服務?？鬃訉W院的標志中主體是中文“漢”字。美國的孔子學院成立儀式2007年4月，國家漢辦與早稻田大學共同簽署合作建立早稻田大學孔子學院協(xié)議，標志著第一所研究型孔子學院正式落戶早稻田大學。1．儒家強調“有教無類”、“因材施教”、“學思結合“的教育教學思想，對我國當代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2．儒家提倡”孝“、”仁義“、”誠信“等道德倫理觀有助