1、2022年河南省平頂山市某學校語文高職單招閱讀專項練習試題（含答案）一、古詩文閱讀(5題)1.對下列句子的翻譯，不正確的一項是()A.以其求思之深而無不在也 譯文：因為他們探求思考得深入而且廣泛 B.有志矣，不隨以止也 譯文：有了志向，又不盲目地跟隨他人而停止前進 C.至于幽暗昏惑而無物以相之 譯文：至于那些幽深昏暗使人迷惑的地方卻沒有外物幫助他 D.后世之謬其傳而莫能名者 譯文：后人弄錯了它流傳的(文字)而沒有人能夠說明白情況 2.鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：

2、“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦曰，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”下列詞解釋不正確的一項是()A.鄒忌修八尺有余 ，修：身高 B.吾妻之美我者，私我也， 私：偏愛 C.朝服衣冠 衣：穿衣 D.于是入

3、朝見威王 ，朝：朝廷 3.閱讀下面文字，回答問題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也! 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。下列中字的解釋錯誤的一項是()A.于是

4、余有嘆.焉 嘆：感慨 B.夫夷.以近 夷：平坦 C.而人之所罕.至焉 罕：少 D.其孰.譏之乎 孰：怎么 4.句式不相同的一項是()A.忌不自信 B.徐公不若君之美也 C.又弗如遠甚 D.朝廷之臣莫不畏王 5.“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句環(huán)境描寫在文中的作用是()A.以景色的寧靜，襯托音樂演奏的昂揚。 B.以聽眾的專注，反襯音樂演奏的成功。 C.渲染靜寂的氣氛，襯托聽眾感情的凄涼。 D.以景色的靜寂寥廓，烘托聽眾完全沉浸在音樂聲中。 二、閱讀理解(5題)6.結尾說“我就清醒過來了”，意思是()7.為什么說“人的智慧和鶯也差不遠”?(可用文中字句，限15字以內)8.你認為造文中哪些事能

5、夠從正面充分體現(xiàn)“至深至純師生情?9.閱讀藥(節(jié)選)。 (1)西關外靠著城根的地面，本是一塊官地;中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家祝壽時候的饅頭。 (2)這一年的清明，分外寒冷：楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽正在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場?；^紙，呆呆地坐在地上;仿佛等候什么似的，但自己也說不出等候什么。微風起來，吹動短發(fā)，確乎比年白得多了。 (3)小路上又來了一個女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙;提一個破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠，三步一歇

6、的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色;但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。 (4)他們的眼睛都已老花多年了，但望這紅白的花，卻還能明白看見?；ㄒ膊缓芏啵瑘A圓的排成一個圈，不很精神，倒也整齊。華大媽忙看他兒子和別人的墳，卻只有不怕冷的幾點青白小花，零星開著;便覺得心里忽然感到一種不足和空虛，不愿意根究。那老女人又走近幾步，細看了一遍，自言自語的說，“這沒有根，不像自己開的。這地方有誰來呢?孩子不會來玩;親威本家早不來了。這是怎么一回事昵?”他想了又想，忽又流下淚來，大聲說道：“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意顯點靈，要我知道么

7、?” 對句分析正確的一項是()A.交代一下自然環(huán)境，細路的形成是因為人們圖近便，自然而然走出來的。 B.作為死刑和瘐斃的人的墳墓與窮人叢冢的自然界限“細路”，早已在“貪走便道的人”心中形成了自然的界限。 C.歪歪斜斜的細路，是貪走便道的人隨意走出來的。 D.歪歪斜斜的細路，說明墳頭很多，想走捷徑也不成，必須繞來繞去地走，這也便成了自然的界限。 10.至深至此師生情與周有光先生二三事 在北求大學中文系讀書時，系里曾邀請周有光先生給我們講授文字改革課程，這樣，我便有幸成了先生的學 生。后來，我和先生的來往增多。 我曾一直努力要為周先生出版多卷本的文集，為此也和幾家出版杜聯(lián)系過，但都未能成功。200

8、0年2月初， 我向上海文化出版社都鉆鏊先生提及為周先生出版文集的事。郝先生對周先生素來敬仰，很爽快地同意出版四卷本周有光語文論集，并由他自己擔任責編，不過要我大力協(xié)助。我把這件事報告給周先生，燭也很高興。周 完生在和出版社簽訂合同時，特別注明“主編是蘇培成”。我幸到這份合同稿把它轉交給出阪社時，刪去了這句 話因為這些文章是周本文作者茅培成先生的著作，我很愿意做一點編輯加工，談不到什么名利。這部論集出版 時沒有具體署名由誰主編，只在出版說明里提到“論集的編選工作主要由北京大學蘇培成同志承擔”，這就足夠了。我和周先生很快就開始了論集的編選。周先生極為認真，經(jīng)過多次商討，最后取得一致意見：前三卷收錄

9、單行奉著作，第四卷牧單篇論文。每一卷文稿先由我復印做編輯加工，整理好后由周先生審定。周先生同意后，再寄到出版社。我、周先生和出版社三萬面合作愉快，工作進展順利。論集出版后，郝先生親自 帶著樣書來京，我們一齊到周先生家。周先生專注地翻看樣書，表示滿意，至此，我終于了卻了這樁心事。2007年5月，吳玉章基金委員舍開展第五屆人文社會科學獎的評獎活動。我看到征集評獎作品公告后，按要求買下三部周有光話文論集，親自送到中國人民大學科研處申請參評。事有湊巧，過了不久，我收到是吳 玉章基金會的聘書，聘請我為這次評獎的評委。我被分在語言學著作評選小組，組長是胡明揚先生。8月份，評 選開始。我所在的小組專門召開專

10、家座談臺聽取意見。座談舍上，北京大學中文系教授郭錫良說：“我認為在語 言學類參評的圖書中，只有周有光語文論集夠得上特等獎!”他的意見得到了其他專家的響應，這部書最后 被評為特等吳。在那次評選舍動中，有一部參評圖書是圖畫文字說與人類文字的起源，胡明揚先生要我仔細看看這本書， 提出初歩的意見拱各位評委參考。我認真讀了這本書，可是有的地方自己也拿不準。我就想起了周先生，他是這 方面的專家。我把書轉給周先生，沒幾天就收到了周先生寫來的讀后意見。指出：“把漢字說成是表意文字。不 要這種舊說法，不符合事實。漢字中有假借字和形聲字，都表音，而且數(shù)量大。漢字是表意和表音的意音文字?！?“書中胡亂混淆語言學和文

11、字學。不妥。文字學在邏輯分類上屬于語言學，但是語言學的理論不能胡亂用于文 字學。”雖然這部作品最后未能獲獎，但書中引用的美國學者D. S.白瑟拉托文字以前中的話引起了周先生的注意。周先生沒有讀過這本書，很想讀一讀。他對我說，你看看北大圖書館有沒有。我到北大圖書館一查，還真 有，于是借出來給周先生送去。那時周先生己經(jīng)102歲了，正在生病住院，我到醫(yī)院把書交給他。這是本很厚的 英文書，但不到半個月，周先生就把書讀完了，這令我十分敬佩。今年6月，周有光先生和我的通信桌語文書簡出版。書中收入我們之間往來的信件118封。語文書簡 出版后，語言學界一位有影響的專家給我發(fā)來郵件，談了他的讀后感。他說：“昨天

12、一口氣讀完了語文書簡， 這才知道您和同先生之間的師生情有多深、多純，多么珍貴。我也從中獲得做人、做學問的許多教益?！蔽沂芰?他的鼓勵，就寫了這篇文章，用以自勉。(選文有改動)選文第段“我終于了卻丁這樁心事”一句中，“這樁心事一具體指什么?三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.閱讀下文，完成1一8題。(1)很久以來，我都有種感覺：同是那個太陽，落日比朝陽更富愛心。(2)說不清楚這是因為什么。 當然也可能是： 眼睜睜看它又帶走一段歲月， 英雄終將遲暮的惺惺相惜，想到死的同時就想到了愛。(3)我常常單騎出行，駐足國道，倚車貪看丘陵落日。那地勢的曲線是多層的，顏色也一一過渡，從青翠到濃綠，從濃綠到黛青，而最近夕

13、陽之處一派乳白，那是盆地特有的霧靄。(4)似乎一下子靜了一陣，太陽就這樣下來了；它紅得很溫和，柔軟得像泡過水。有時候有如帶的云霞繞在它的腰際，有時候是羅傘般的黃桷樹成了它的托盤。(5)農舍頂上如縷的炊煙飄進去，化掉了；竹林在風中搖曳，有時也搖進去了 。(6)當路人不顧這一切時，我很焦急，很想說，喂，看哪 !(7)兩只小狗在落日里追逐；老牛在落日里舐犢 , 有一天有一個老農夫在兩匹馬之間，在光滑的山脊上走進了太陽。 老農因為老了， 上坡時就抓著前面的馬尾巴。 后面的馬看見了，就將自己的尾巴不停地搖著。(8)我不禁熱淚盈眶：一種無法描述的愛浸透全身。這個遲暮的老農 ! 他隨心所欲的自在曠達讓我羞愧

14、 , 我突然想到就人生而言，遲暮只有一瞬，長的只是對遲暮的憂慮而已。(9)這個起伏的田野上的落日啊 , 我曾經(jīng)反復思索這種落日為什么特別豐富曲線層次人物活動抑或角度的眾多 最終承認：僅僅因為它是家園落日。家園！這個毫無新意的單純的話題！(10)家園的感覺何以如此說不清。我心知，凡是她能給予我的，其他地方也能給予；然而一切的給予，又都代替不了家園。(11)關于這個，一切的學術解釋都是膚淺、似是而非的。只能說：家園就是家園。而人在家園看落日，萬種感覺也許變幻不定，有一種感覺卻生死如一：那才是我的太陽啊 !下列加線的字的讀音，不正確的一項是A.霧靄(i) B.舐(sh)犢 C.浸(jn)透 D.給(

15、gi)予 12.閱讀下文，回答問題。每一種書面記載的歷史，無論是關于一個事件、一個專業(yè)領域、一個種族、一個國家或整個世界，都需要將各種事件加以（）、（）、（）和描述。在查明會發(fā)生什么和揭示使事件可能發(fā)生的條件時，科學的方法是至關重要的。雖然絕對的真相永遠不可能被了解，但歷史學家就以這種態(tài)度將研究的結果展示給其他研究者，由于新的見解根據(jù)學術的客觀性不斷被揭示，歷史需要總是必須改寫。從這種意義上講，所有嚴肅的歷史均是一種重構物。不過，從學術探究的角度看，單純的歷史事實和事件并不能構成一部歷史。為了將發(fā)現(xiàn)歷史的激動人心過程傳遞給讀者，他們必須加以選擇、解釋和整理。當然，課程史的讀者除了關心事件本身之

16、外，還需要關心事件所發(fā)生的原因。如果歷史能對洞察目前關注的問題有所貢獻的話，關心事物的原因對于教育者來說就是重要的。塔奇曼是著名的美國歷史學家。她相信人們必須首先查明發(fā)生過什么，然后按照某種序列對重要人物、事件、日期和文獻進行整理安排。她告訴我們將事實如何轉變?yōu)橐环N敘事的過程即是“透過事實的現(xiàn)象去揭示它的原因”。人們并不是從一個命題出發(fā)，然后去選擇那些適合自己體系的事實。塔奇曼寫道，所發(fā)生的事件的原因“將不期而遇，但是如果人們尚未了解曾發(fā)生過什么，從一開始就追逐事件的原因，那么情況就不是如此了，它將使人們永遠陷入困惑之中”。這里的要點是，課程史的目的是為了查明發(fā)生過什么，以及為什么發(fā)生。正如塔

17、奇曼所堅持的，“因為一些事件不合口味就加以遺漏，那是在寫小說，而不是在寫歷史?！边x自學校課程史（有刪節(jié)）第段括號內根據(jù)文意應該依次填寫的詞語，正確的一項是（）A.記載、組織、闡釋 B.組織、闡釋、記載 C.闡釋、記載、組織 D.闡釋、組織、記載 13.以下選文中的語句，最適合做本文題目的一項為哪一項A.那個太陽 B.丘陵落日 C.家園落日 D.我的太陽 14.閱讀下面的文字，完成問題。在綠蔭掩映的小院里韓少華我的中學時代，是在母校北京二中度過的。每當我回憶起那段生活，就想起學校的那個綠蔭掩映的小院來了。那是住校同學的“家”，我的幾乎所有的課余時間都是在那兒度過的；而只要我回憶起怎么學語文來，話

18、頭就離不開那個小院。小時候曾立志當個建筑師，經(jīng)常到學校圖書館借閱建筑學方面的普及讀物和一些畫冊，但也喜歡讀點兒文學書籍，以至跟管理圖書的一位姓劉的老師（可惜我已記不起他的名字）很熟悉。我所謂的“讀”，有時候是認真的，有時候卻無非是翻一翻，看看有趣的故事而已。可我總忘不了那一天，圖書館的劉老師，在路過我的宿舍窗前的時候，發(fā)現(xiàn)我正病在床上，就進來看我，還給我留下一本現(xiàn)代中國散文抄，讓我在病讀讀，可以少一點兒寂寞。他還說：“要是覺得特別喜歡哪篇，你就輕聲念一念；念的時候，腦子里還要做兩件事：一件是按著文章里寫的樣子，去想你自己也在文章里頭，如同親臨其境似的；另一件是想你的面前坐著一個好朋友，正在聽你

19、讀文章，要盡力讀得讓人家好懂，就像跟他說心里話一樣。這么試一試，你一定會有新的感受”沒想到，那就是我跟文學結下不解之緣的一個新的開端。當時，我隨手翻開那本書，看到了巴金的一篇繁星。于是，我試著輕聲地讀起來，并同時想象著我愛月夜，但我也愛星天。從前在家鄉(xiāng)七八月的夜晚在庭院里納涼的時候，我最愛看天上密密麻麻的繁星。望著星天，我就會忘記一切，仿佛回到了母親的懷里似的。初讀的時候，并沒有什么特別的感受；但是，幾天以后，我的病好了，在一個周末的夜晚，我斜倚著小院里的一棵老樹，無意中望見滿天繁星的時候，我竟不覺輕聲誦讀起來：“我爰月夜，但我也愛星天”我讀著，好像那繁星更亮了，離我更近了，似乎在傾聽著我的誦

20、讀，如同好朋友那樣；我讀著，特別是讀到“如今在海上，每晚和繁星相對”“我躺在艙面上，仰望天空”“船在動，星也在動”的時候，我真覺得地上那斑駁的樹影，就是起伏的浪濤；而頭頂上方那躲在枝葉空隙里眨著眼的星星，離我越來越近，越覺得“海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的”我仿佛已經(jīng)走進書里去，去親身感受里面所描述的情景和氛圍。我記得，那正是1948年的夏天。到了那年寒假，我竟有機會接觸到了一批解放區(qū)的文學作品：地雷陣呂梁英雄傳白毛女當時我正在讀初三。那是解放前最陰暗的時期。一位在二中任歷史課的老師，姓榮，把一口袋書籍存在我家。許是由于我的家庭當時還有些保護色彩吧那些口袋里的書，竟頓時為我打開了一個新的

21、天地。每當我展開書頁，不知不覺地用起那種隨讀隨想象的法子來，在我的眼前，便真的活躍著李勇、王大春等這樣一些生龍活虎的人物形象，甚至隨著他們的命運而悲歡，既落過淚，也笑出過聲。也就在那時候，我一下子覺得文學真是美妙極了，它可以讓我的心向著現(xiàn)實與歷史敞開，又把整個世界都擁抱到我的胸前。解放以后，我依然在那小院出出進進。不過，我已不再是學生，而是一名語文教師了。我也把昔日老師教給我的那種讀書方法，再教給我的學生，讓他們也在那綠陰掩映的小院里去輕聲誦讀，去大膽想象和聯(lián)想，讓自己的心靈更充實，更開闊。至于我自己拿起筆來給讀者寫東西的時候，也還是一直在借助于想象和聯(lián)想。我寫的，都是在我眼前浮現(xiàn)著的；我寫的

22、，都是為著那些如與我促膝而對的讀者。他們正期望著我，那目光，也如閃閃的星。（1988年初冬，抄于北京）本文生動地敘述了作者學會讀書，愛上閱讀的三個階段經(jīng)歷，請結合文章概括。（1）_（2）_（3）_15.下列對當下教育現(xiàn)實的論述，不符合原文意思的一項是()A.漠視學生的好奇心，以各種顯性或潛在的強制和規(guī)訓方式逐漸抹殺好奇心。 B.從幼兒園大班開始，就注重習慣和規(guī)矩等的養(yǎng)成教育，有利于思維的激發(fā)。 C.學生的學習帶有被動性和強制性，好學是為了取悅他人，具有功利性色彩。 D.在分數(shù)至上取向下，原本各有天賦和潛能的學生被安排在一個跑道上競爭。 四、文言文閱讀(5題)16.閱讀下面的文言選段，完成問題。

23、何岳軼事秀才何岳，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸其留金也。旦日攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識皆合，遂以還之。其人欲分數(shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取?！比?shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動心，此其過人也遠矣！【注釋】封識（zh）：封存的標記。利：貪圖。暫猶可勉：短時期內還可以勉勵自己不起貪心。下列句中解釋劃線的詞，不正確的一項是（）A.其人感謝而去 去：離開，離去B.俟他日來取

24、 俟：等候，等待C.嘗教書于宦官家 嘗：嘗試D.略不動心 略：一點也不，絲毫不17.下列的理解和分析，不符合文意的一項是A.李廌六歲喪父，但能奮發(fā)自立，勤奮好學，后來向蘇軾贈送文章求教。 B.李廌在蘇軾的幫助和勉勵下，經(jīng)過幾年努力，終于安葬親人完成心愿。 C.貢舉考試遺漏李廌，呂大防賦詩自責，并與范祖禹商量一起推薦李廌。 D.李廌談論治亂很有見解，元祐年間曾上書言事，并有建議被皇上采納。 18.閱讀下面的文言選段，完成問題。燭之武退秦師夜縋而出，見秦伯，曰：秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往

25、來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。亦去之。對下列各句中劃線詞的解釋，不正確的一項是（）A.何厭之有 厭：討厭 B.若不闕秦 闕：侵損、削減 C.肆其西封 肆：延伸、擴張 D.失其所與 與：結交，親附 19.下列對詞的解釋，不正確的一項是( )A.以兄霸之子妻之。 妻：妻子 B.雖樂毅，諸葛孔明不能過也 雖：即使

26、C.祜患之 患：擔心 D.祜饋之藥 饋：贈送 20.翻譯文中畫線的句子。使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。五、文言文理解(5題)21.請簡要概括山坡羊中連用八個“金”字，表達了詩人怎樣的思想情感?(3分)22.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)愛國詩人屈原在國殤一詩中，贊美楚國的戰(zhàn)士剛強不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，_。身既死兮神以靈，_ ?！避髯釉趧駥W一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利， _， _”，強調學習和反思的重要性。李密在陳情表一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署， _，_ ”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。秋是一個詩意的季節(jié)，王勃在滕王閣序中用“

27、潦水盡而寒潭清， _” 為秋天著色，杜甫則在登高中用“ _，百年多病獨登臺”感慨秋的悲涼。雨，可以寄托人的不同情思。李清照在聲聲慢中用一句“ _，到黃昏，點點滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在定風波里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? _”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。辛棄疾的菩薩蠻 意蘊雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。_ ， _”，更是耐人尋味。23.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進，就沒有人能比得上你了。”這說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯(lián)系實際談談你的感悟和認識。(200字左右，12分)24.下

28、列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當?shù)膬身検?5分)A.花無再開日，人無再少年 B.盛年不再來，一日難再晨 C.流光容易把人拋 D.恰同學少年，風華正茂 E.春如舊，人空瘦 25.閱讀下面兩首元曲，完成題。(11分)正宮塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.塞鴻秋前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。 B.塞鴻秋中“至今

29、寂寞彭澤縣”一句，運用了陶淵明遭受貶謫的典故。 C.山坡羊結尾處連用兩個反問句，引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。 D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。 六、現(xiàn)代文理解(5題)26.在小說結尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請聯(lián)系文本段，簡要分析。(6分)27.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實，生活 中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想，談談你的認識。(200字左右) (10分)28.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價?這兩處水給了人們什么啟迪? (

30、6分)29.屋子里長出一棵香椿樹來到城市后，隨便租了一間平房，屋子里很潮，又暗，門前一棵大香椿樹遮住了窗口的陽光。好在我很少在屋子里閑呆，回來倒頭就睡，睡醒鎖門上班，住處的好壞，也就無所謂了。那天醒得早，去墻角挪動一個花盆，竟發(fā)現(xiàn)那里長出一棵香椿樹!樹高已達膝蓋，葉片綠中帶紅，長得蓬蓬勃勃。我盯著那棵樹，感覺不可思議。很明顯，門口那棵香椿樹把根須伸到這間屋子的地下深層，然后從其中一個根須上，長出這樣一棵幼苗。它肯定生長了很長時間，而我竟沒有發(fā)覺。去院里水龍頭洗臉刷牙，遇上了房東。我告訴她，我住的那間屋子里，長出了一棵香椿樹。房東有些抱歉地朝我笑笑，她說那屋子是有些潮，又背陰。這樣吧，以后每個月

31、把你的房租減去二十塊。倒是我有些不安了。我說我絕沒有別的意思，我只是想告訴你一件稀奇的事而已。她說真的對不起房租每月減二十塊，從下個月就開始，我決定了。上班途中，越想越覺得這件事好笑。我只是說了一件蹊蹺事，她竟以為我嫌房租太高。于是打個電話給女友，想把這個樂子與她分享。想不到女友在那邊沉默了半天，竟抽泣起來。她說不喜歡那份工作的話，就回來吧，我知道你肯定生活得很苦，我知道你的工作肯定不順心，住的地方像牛棚，你快回來吧。女友嗚嗚地哭，讓我的心里很不舒服。最后她竟肉麻地發(fā)誓，不管如何，我會永遠愛著你。在辦公室我再一次想起屋子里長樹這事，就告訴我的主任。主任看著我，尷尬地說，其實我也想每個月發(fā)些住房

32、補貼給你，可是咱們公司有規(guī)定，只有工作滿一年的職員才能享受這個待遇。我說我絕不是跟你要住房補貼，我只是告訴你一件奇事。主任不理我，他說你等等啊，我去申請一下試試看。一小時后主任回來，拍拍我的肩說，破格通過了，從下個月起，你就可以去財務領八十塊錢的住房補貼了。房租免掉二十，再加八十塊的住房補貼，我等于每個月多賺了一百塊錢。我想這真有意思，不過因為一棵樹，怎么他們突然對我這么友好?下班時經(jīng)過一條街，街邊蹲著幾個算卦的。我想不妨問問他們，屋子里長出一棵樹，有沒有什么說頭。我隨便問了其中一人。那人一聽，眼睛就亮了。他說好兆頭啊!屋子里長出樹，生活有了綠意，說明你的生活，從此將生機盎然!他的話倒是讓我很

33、受用，于是我給了他五塊錢。走了一會兒，我又問了第二個。他一聽，頭馬上搖得跟風車似的。不是好兆頭!他說，你想方方正正的屋子就是一個，樹即為木，里加一木，不就成“困”了?這說明你以后的日子，定將困難重重。聽他這么一說，我心里很不舒服。給他五塊錢后，一個人站在街口發(fā)呆。過了一會兒，我想被一棵樹折磨，真是不值得。于是打電話給一位哥們。我說今天晚上沒什么事，你來我這兒坐一會兒?他說好啊。我說再告訴你一件事，今天我起床后，竟發(fā)現(xiàn)屋角長出一棵香椿樹!長到小腿那么高了他說等等，長多高了?我說小腿那么高了。他說好，一會兒，我找你喝酒。一會兒哥們來了，提著一瓶酒，握著兩枚雞蛋。那天晚上我們聊了很多，就是沒聊香椿樹

34、;那天我們倆喝得很痛快，一瓶白酒被全部干掉。我們的下酒菜是：香椿芽炒雞蛋。后來我想，自打發(fā)現(xiàn)這棵樹后，他是我見到的唯一正常的人。(取材于周海亮屋子里長出一棵香椿樹，有刪改)1.下列對小說內容的理解，正確的兩項是(4分)A.第段中寫香椿樹的蓬勃生機，暗示“我”的事業(yè)和生活都將蒸蒸日上。 B.“我”在院里偶遇房東，把屋里長樹的奇事告訴她，反倒獲得減租之喜。 C. 小說寫主任很快為“我”辦成了住房補貼，意在說明領導對下屬的關心。 D.“我”精心挑選了兩個算卦的，占卜長樹的事，并對他們的話深信不疑。 E.小說通過描寫不同的人對屋里長樹這件事的反應，揭示人們不同的心態(tài)。 30.水之經(jīng)典肖復興世上麗水秀水

35、晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝?？炊冀叩乃?，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷氁?，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊纾瑢疵腿缁鹱優(yōu)槿崆槿f縷出寶瓶口流入內江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。李冰的都江堰

36、名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農田，在平凡土地上存活的生命?？淳耪瘻系乃?，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘每一個湖泊都是那樣清

37、澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不

38、敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。九寨溝的水，是一種出世的藝術的水?？炊冀吆途耪瘻系乃?，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實與藝術之間，在物質與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。 誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。 九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。1.下列對文章的理解，不正確的兩項是 (4分)A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個性，堪稱“水之經(jīng)典”。 B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有