1、PAGE PAGE 24人民日日?qǐng)?bào)專稿：新消費(fèi)文文化對(duì)擴(kuò)擴(kuò)大內(nèi)需需的價(jià)值值文/王 為擴(kuò)大內(nèi)需需，拉動(dòng)動(dòng)消費(fèi)，是當(dāng)前前黨中央央國(guó)務(wù)院院和各級(jí)級(jí)政府，高度重重視的經(jīng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略略，也是是各大媒媒體出現(xiàn)現(xiàn)最多的的字眼。如何擴(kuò)擴(kuò)大內(nèi)需需？老百百姓為什什么不消消費(fèi)？解解決這些些問(wèn)題，是來(lái)不不得半點(diǎn)點(diǎn)文藝腔腔的！只只有從本本質(zhì)上創(chuàng)創(chuàng)造出消消費(fèi)的動(dòng)動(dòng)力，挖挖掘到內(nèi)內(nèi)需釋放放的內(nèi)因因擴(kuò)大大內(nèi)需、拉動(dòng)消消費(fèi)才會(huì)會(huì)走上務(wù)務(wù)實(shí)而卓卓有成效效的道路路。從本質(zhì)上上講，消消費(fèi)的動(dòng)動(dòng)力，只只有兩個(gè)個(gè)第一一是需求求；第二二是習(xí)慣慣！需求求什么？如何產(chǎn)產(chǎn)生新的的更多的的需求？如何建建立新的的消費(fèi)習(xí)習(xí)慣？這這些問(wèn)題題的答案案是統(tǒng)一一

2、的消費(fèi)文文化！真理，往往往是最最樸素、最簡(jiǎn)單單的。我們回歸歸到最樸樸素的問(wèn)問(wèn)題！老老百姓為為什么不不消費(fèi)呢呢，歸根根到底，是消費(fèi)費(fèi)文化的的問(wèn)題。各國(guó)政府府發(fā)購(gòu)物物券有效效嗎？家家電下鄉(xiāng)鄉(xiāng)和降低低小排量量汽車(chē)購(gòu)購(gòu)置稅可可以拉動(dòng)動(dòng)內(nèi)需嗎嗎從現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和數(shù)數(shù)據(jù)上看看，答案案都不樂(lè)樂(lè)觀。消消費(fèi)文化化才是本本質(zhì)性的的深層次次問(wèn)題。誰(shuí)是新消消費(fèi)文化化的創(chuàng)造造者呢？誰(shuí)是供供應(yīng)者呢呢？是企企業(yè)！不不是政府府！發(fā)放購(gòu)物物券、旅旅游消費(fèi)費(fèi)券、家家電下鄉(xiāng)鄉(xiāng)、降低小小排量汽汽車(chē)購(gòu)置置稅是有效的的邊際手手段，不不是本質(zhì)質(zhì)性的解解決之道道。本質(zhì)性的的解決之之道，是是促進(jìn)企企業(yè)打造造新型消消費(fèi)文化化就是是通過(guò)創(chuàng)創(chuàng)造新的的消費(fèi)理

3、理念、消消費(fèi)意識(shí)識(shí)，拉動(dòng)動(dòng)促進(jìn)消消費(fèi)行為為，讓老老百姓想想花錢(qián)。具體該怎怎么做呢呢？我想想，以下下這幾個(gè)個(gè)問(wèn)題是是需要我我們引起起重視的的?！跋M(fèi)文文化”的定義義和消費(fèi)費(fèi)文化的的變遷關(guān)于消費(fèi)費(fèi)文化，學(xué)術(shù)界界有很豐豐富的闡闡述和理理論。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)，消費(fèi)費(fèi)文化就就是圍繞繞著消費(fèi)費(fèi)的意識(shí)識(shí)和行為為，也就就是圍繞繞著物質(zhì)質(zhì)（商品品和服務(wù)務(wù)）的消消費(fèi)思想想和消費(fèi)費(fèi)行為。為什么我我們要重重視消費(fèi)費(fèi)文化？因?yàn)槲椅覀兊纳缟鐣?huì)已經(jīng)經(jīng)從生產(chǎn)產(chǎn)軸心時(shí)時(shí)代，發(fā)展到到消費(fèi)軸心心時(shí)代。消費(fèi)，不僅僅僅是中國(guó)國(guó)，而是是包括全全世界在在內(nèi)的所所有國(guó)家家都必須須重視的的問(wèn)題?，F(xiàn)代消費(fèi)費(fèi)文化是是如何產(chǎn)產(chǎn)生的呢呢？19、220世紀(jì)

4、紀(jì)之交，伴隨著著福特主主義的擴(kuò)擴(kuò)張，大大規(guī)模生生產(chǎn)的實(shí)實(shí)現(xiàn)，在在歷史上上，第一一次創(chuàng)造造了一種種工人階階級(jí)的消消費(fèi)模式式，在這這種模式式中，個(gè)個(gè)人對(duì)商商品的占占有支配配了消費(fèi)費(fèi)行為的具具體實(shí)踐踐。這種消費(fèi)費(fèi)模式正正是以福福特主義義為代表表的現(xiàn)代代化大工工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)所需要要的。福福特主義義使生產(chǎn)產(chǎn)進(jìn)入標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；男码A階段，大大批量生生產(chǎn)構(gòu)成成了福特特主義的的時(shí)代特特征，而而大規(guī)模模的生產(chǎn)產(chǎn)必然要要求大規(guī)規(guī)模的消消費(fèi)?，F(xiàn)現(xiàn)代家庭庭消費(fèi)的的兩個(gè)最最重要的的項(xiàng)目，標(biāo)準(zhǔn)化化的住宅宅和汽車(chē)車(chē)，作為為同質(zhì)化化、齊一一化的大大眾消費(fèi)費(fèi)品，恰恰恰體現(xiàn)現(xiàn)了福特特主義的的生產(chǎn)邏邏輯在消消費(fèi)領(lǐng)域域的延伸伸。后福

5、特主主義時(shí)代代，生產(chǎn)產(chǎn)與消費(fèi)費(fèi)領(lǐng)域發(fā)發(fā)生的變變化，帶帶來(lái)了社社會(huì)階級(jí)級(jí)關(guān)系的的重新調(diào)調(diào)整。也也帶來(lái)了了生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的變變化。其其中，后后福特主主義通過(guò)過(guò)采用新新的技術(shù)術(shù)和新的的組織形形式，不不僅加快快了生產(chǎn)產(chǎn)的步伐伐，也加加快了交交換和消消費(fèi)的步步伐。在在消費(fèi)文文化領(lǐng)域域，有兩兩點(diǎn)值得得特別關(guān)關(guān)注：一一是非物物質(zhì)形態(tài)態(tài)的商品品在消費(fèi)費(fèi)中占據(jù)據(jù)了越來(lái)來(lái)越重要要的地位位，在當(dāng)當(dāng)代，大大眾的流流行時(shí)尚尚，不僅僅反映在在服裝等等物質(zhì)商商品上，而且，更多地地表現(xiàn)在在人們的的生活方方式和生生活風(fēng)格格上，與與此同時(shí)時(shí)，人們們的消費(fèi)費(fèi)發(fā)生了了從商品品消費(fèi)向向服務(wù)消消費(fèi)的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變，經(jīng)經(jīng)濟(jì)的重重心也相相應(yīng)地從從制造業(yè)

6、業(yè)轉(zhuǎn)移到到服務(wù)業(yè)業(yè)。這種種服務(wù)消消費(fèi)包括括教育、健康、信息服服務(wù)，也也包括娛娛樂(lè)、休休閑服務(wù)務(wù)，盡管管這種服服務(wù)消費(fèi)費(fèi)的準(zhǔn)確確周期很很難估量量，但一一般而言言比傳統(tǒng)統(tǒng)商品，如汽車(chē)車(chē)、洗衣衣機(jī)等的的消費(fèi)周周期要短短得多。隨著現(xiàn)代代消費(fèi)文文化的深深入和多多元。人人們還發(fā)發(fā)現(xiàn)，甚甚至在物物質(zhì)商品品中也滲滲入了越越來(lái)越多多的非物物質(zhì)因素素，所謂謂“商品美美學(xué)”，即商商品的外外觀設(shè)計(jì)計(jì)、包裝裝、廣告告等在商商品生產(chǎn)產(chǎn)中占據(jù)據(jù)了越來(lái)來(lái)越重要要的位置置，甚至至在商品品構(gòu)成中中起著支支配性的的作用，直接制制約著商商品的生生產(chǎn)、銷(xiāo)銷(xiāo)售和消消費(fèi)等各各個(gè)環(huán)節(jié)節(jié)。與商商品的非非物質(zhì)化化相聯(lián)系系的另一一變化是是，符號(hào)號(hào)

7、體系和和視覺(jué)形形象的生生產(chǎn)對(duì)于于控制和和操縱消消費(fèi)趣味味與消費(fèi)費(fèi)時(shí)尚發(fā)發(fā)揮了越越來(lái)越重重要的影影響。現(xiàn)現(xiàn)代廣告告和傳媒媒形象在在當(dāng)代消消費(fèi)文化化實(shí)踐中中是一種種強(qiáng)大的的整合力力量，它它不再是是普通意意義上的的信息傳傳遞，而而是通過(guò)過(guò)與所欲欲推銷(xiāo)的的商品有有關(guān)或無(wú)無(wú)關(guān)的形形象來(lái)操操縱人們們的欲望望和趣味味。更有有甚者，形象自自身也變變成了商商品，而而且是最最為炙手手可熱的的商品。鮑德里里亞正是是據(jù)此提提出，在在當(dāng)代西西方社會(huì)會(huì)，人們們消費(fèi)的的已不是是物品，而是符符號(hào)。許許多形象象的消費(fèi)費(fèi)周期都都十分短短促，許許多形象象可以在在廣大的的空間同同時(shí)消費(fèi)費(fèi)，形象象商品這這種無(wú)孔孔不入而而又短暫暫易逝的

8、的特性，進(jìn)一步步廣泛地地刺激起起人們對(duì)對(duì)變化多多端的時(shí)時(shí)尚的追追逐。從福福特主義義向后福福特主義義的過(guò)渡渡，反映映了西方方社會(huì)從從工業(yè)社社會(huì)向后后工業(yè)社社會(huì)的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變，從從傳統(tǒng)的的以“生產(chǎn)”（制造造）為中中心的社社會(huì)向以以“消費(fèi)”（包括括消費(fèi)服服務(wù)）為為中心的的社會(huì)的的轉(zhuǎn)變。后福特特主義進(jìn)進(jìn)一步擴(kuò)擴(kuò)大了消消費(fèi)的范范圍，加加快了消消費(fèi)的步步伐，創(chuàng)創(chuàng)造了刺刺激、控控制和引引導(dǎo)消費(fèi)費(fèi)的更為為多樣的的形式，為當(dāng)代代消費(fèi)文文化的發(fā)發(fā)展提供供了新的的動(dòng)力。讓鮑德德里亞在在消費(fèi)費(fèi)社會(huì)一書(shū)的的開(kāi)篇寫(xiě)寫(xiě)道： “今天，在我們們周?chē)嬖谥环N由由不斷增增長(zhǎng)的物物、服務(wù)務(wù)和物質(zhì)質(zhì)財(cái)富所所構(gòu)成的的驚人的的消費(fèi)和和豐富

9、現(xiàn)現(xiàn)象，它它構(gòu)成了了人類自自然環(huán)境境中的一一種根本本變化。恰當(dāng)?shù)氐卣f(shuō)，富富裕的人人們不再再像過(guò)去去那樣受受到人的的包圍，而是受受到物的的包圍我們們生活在在物的時(shí)時(shí)代，我我是說(shuō)，我們根根據(jù)它們們的節(jié)奏奏和不斷斷替代的的現(xiàn)實(shí)而而生活著著，在以以往所有有的文明明中，能能夠在一一代一代代人之后后存在下下來(lái)的是是物，是是經(jīng)久不不衰的工工具或建建筑物，而今天天，看到到物的產(chǎn)產(chǎn)生、完完善和消消亡的卻卻是我們們自己。”消費(fèi)社會(huì)會(huì)就是這這樣一個(gè)個(gè)被物所所包圍，并以物物（商品品）的大大規(guī)模消消費(fèi)為特特征的社社會(huì)，這這種大規(guī)規(guī)模的物物（商品品）的消消費(fèi)，不不僅改變變了人們們的日常常生活，改變了了人們的的衣食住住行，

10、而而且改變變了人們們的社會(huì)會(huì)關(guān)系和和生活方方式，改改變了人人們看待待這個(gè)世世界和自自身的基基本態(tài)度度。換言言之，生生活在消消費(fèi)社會(huì)會(huì)中的人人們和他他們的前前輩的根根本差異異，并不不在于物物質(zhì)需要要以及滿滿足這種種需要的的方式有有了改變變，而在在于今天天人們的的生活目目的、愿愿望、報(bào)報(bào)負(fù)和夢(mèng)夢(mèng)想發(fā)生生了改變變，他們們的世界界觀和價(jià)價(jià)值觀發(fā)發(fā)生了改改變，最最終是作作為人的的本體的的存在方方式發(fā)生生了改變變。由于消費(fèi)費(fèi)在社會(huì)會(huì)經(jīng)濟(jì)和和文化生生活中日日益重要要和顯著著的作用用，近220年來(lái)來(lái)，對(duì)消消費(fèi)文化化的研究究也逐漸漸從學(xué)術(shù)術(shù)研究的的邊緣進(jìn)進(jìn)入到中中心，受受到來(lái)自自不同學(xué)學(xué)科、屬屬于不同同理論派派

11、別的學(xué)學(xué)者的廣廣泛關(guān)注注。因?yàn)椋M(fèi)文化化決定著著消費(fèi)行行為！今天，全全國(guó)上下下都在高高度關(guān)注注擴(kuò)大內(nèi)內(nèi)需的話話題，面面對(duì)全球球經(jīng)濟(jì)危危機(jī)和中中國(guó)經(jīng)濟(jì)濟(jì)的轉(zhuǎn)型型和優(yōu)化化，我們們就更不不能夠忽忽視消費(fèi)費(fèi)文化對(duì)對(duì)擴(kuò)大內(nèi)內(nèi)需戰(zhàn)略略的經(jīng)濟(jì)濟(jì)價(jià)值和和社會(huì)學(xué)學(xué)意義！打造新型型消費(fèi)文文化是擴(kuò)擴(kuò)大內(nèi)需需的本質(zhì)質(zhì)性手段段如何讓消消費(fèi)者解解放消費(fèi)費(fèi)思想，提升主主動(dòng)消費(fèi)費(fèi)意識(shí)，活化消消費(fèi)行為為呢？?jī)H僅有打折折促銷(xiāo)購(gòu)購(gòu)物返券券，家電電下鄉(xiāng)，化肥補(bǔ)補(bǔ)貼是不不夠的，從根本本上講，打造新新型消費(fèi)費(fèi)文化才才是解決決問(wèn)題的的關(guān)鍵和和本質(zhì)。什么是消消費(fèi)文化化呢？消費(fèi)文化化就是指指廣泛而而普遍存存在的消消費(fèi)理念念和消費(fèi)費(fèi)意識(shí)。還

12、包括括這種理理念和意意識(shí)的所所導(dǎo)致的的普遍性性消費(fèi)行行為、消消費(fèi)規(guī)律律。比如如說(shuō)：在在計(jì)劃經(jīng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代代，“新三年年舊三年年縫縫補(bǔ)補(bǔ)補(bǔ)又三三年”就是一一種消費(fèi)費(fèi)文化；在房地地產(chǎn)消費(fèi)費(fèi)過(guò)程中中，“買(mǎi)漲不不買(mǎi)跌，房?jī)r(jià)漲漲了因?yàn)闉榕略贊q漲，反而而買(mǎi)，房房?jī)r(jià)跌了了，等著著盼著并并相信會(huì)會(huì)繼續(xù)跌跌，反而而不買(mǎi)?！本褪侵兄袊?guó)城市市房地產(chǎn)產(chǎn)的消費(fèi)費(fèi)文化；“婚喪嫁嫁娶要花花大錢(qián)，擺排場(chǎng)場(chǎng)，過(guò)日日子每天天卻摳摳摳縮縮。”就是根根深蒂固固的中國(guó)國(guó)式消費(fèi)費(fèi)文化；“老人有有錢(qián)也不不舍得花花、孩子子卻沒(méi)錢(qián)錢(qián)也敢花花、月光光族、啃啃老族、AA制制、”這些都都極具中中國(guó)特色色的當(dāng)代代中國(guó)消消費(fèi)文化化。我們擴(kuò)大大內(nèi)需就就是要把

13、把社會(huì)消消費(fèi)潛力力和剩余余消費(fèi)能能力，最最大限度度地解放放出來(lái)、釋放出出來(lái)，但但老百姓姓不可能能天天買(mǎi)買(mǎi)車(chē)，月月月買(mǎi)房房，年年年結(jié)婚，即便有有可能，那也不不是健康康的消費(fèi)費(fèi)文化，而是一一種消費(fèi)費(fèi)的倒退退和浪費(fèi)費(fèi)主義。況且先先富階層層該結(jié)的的婚都結(jié)結(jié)了，該該買(mǎi)的房房也早買(mǎi)買(mǎi)了，車(chē)車(chē)也換成成頂級(jí)的的的了，你還能能讓他買(mǎi)買(mǎi)什么呢呢？而對(duì)對(duì)普通消消費(fèi)者而而言，即即使把別別墅打五五折，勞勞斯萊斯斯的價(jià)格格去個(gè)零零，他依依然不想想買(mǎi)、不不愿買(mǎi)、買(mǎi)了也也養(yǎng)不起起。所以擴(kuò)大大內(nèi)需不不是在現(xiàn)現(xiàn)有商業(yè)業(yè)體系上上的生搬搬硬套、數(shù)量復(fù)復(fù)制、物物質(zhì)積累累，把企企業(yè)的庫(kù)庫(kù)存變成成老百姓姓家里的的庫(kù)存，不僅毫毫無(wú)意義義，而

14、且且還會(huì)造造成新的的資源浪浪費(fèi)。我我們還是是發(fā)展中中國(guó)家，資源危危機(jī)，生生產(chǎn)力和和生產(chǎn)效效率的警警鐘還一一直回蕩蕩在耳邊邊，久久久縈繞，揮之不不去，我我們?nèi)绾魏我驗(yàn)闄C(jī)機(jī)械地?cái)U(kuò)擴(kuò)大內(nèi)需需，而導(dǎo)導(dǎo)致了新新的奢侈侈主義、享樂(lè)主主義、拜拜金主義義、物質(zhì)質(zhì)主義的的回潮，那就等等于把聾聾子治成成了啞巴巴，得不不償失，畢竟我我們還處處在需要要繼續(xù)節(jié)節(jié)約資源源、積蓄蓄實(shí)力、韜光養(yǎng)養(yǎng)晦、艱艱苦奮斗斗的階段段。那么，我我們需要要擴(kuò)大什什么樣的的內(nèi)需呢呢？用什什么方法法擴(kuò)大呢呢？我們必須須把內(nèi)需需的擴(kuò)大大聚焦到到“文化創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)業(yè)、現(xiàn)代代娛樂(lè)業(yè)業(yè)、金融融服務(wù)業(yè)業(yè)和高附附加值產(chǎn)產(chǎn)業(yè)”等新型型服務(wù)業(yè)業(yè)，也就就是說(shuō)必必須

15、用低低資源占占用型、低能源源消耗型型消費(fèi)來(lái)來(lái)填充內(nèi)內(nèi)需。一句話擴(kuò)大大內(nèi)需要要把消費(fèi)費(fèi)引導(dǎo)到到“軟消費(fèi)費(fèi)”上來(lái)，用“軟消費(fèi)費(fèi)”促進(jìn)“軟實(shí)力力”！什么方法法可以實(shí)實(shí)現(xiàn)這一一徹底而而深刻的的“新消費(fèi)費(fèi)戰(zhàn)略”呢？最有效的的路只有有一條打造新新型消費(fèi)費(fèi)文化！打造具具有中國(guó)國(guó)特色的的、富有有活力的的新型消消費(fèi)文化化！消費(fèi)文化化具有這這么大的的能量和和價(jià)值嗎嗎？答案案是肯定定的！比如說(shuō)：全球最最賺錢(qián)的的手表叫叫思沃奇奇，但其其實(shí)思沃沃奇的價(jià)價(jià)錢(qián)并不不貴，它它產(chǎn)于瑞瑞士，具具有傳統(tǒng)統(tǒng)瑞士手手表的品品質(zhì)和技技術(shù)，三三四百塊塊就能買(mǎi)買(mǎi)一塊兒兒，甚至至比我們們某些國(guó)國(guó)產(chǎn)手表表還便宜宜，中國(guó)國(guó)并不缺缺乏思沃沃奇的生生

16、產(chǎn)能力力和企業(yè)業(yè)，但我我們的手手表為什什么就不不能橫掃掃全球呢呢？原因因就在于于：我們們是在造造手表，思沃奇奇是在制制造文化化。由思思沃奇所所創(chuàng)立的的“新奢侈侈主義、新個(gè)性性主義、新時(shí)尚尚主義”文化，被新時(shí)時(shí)代的年年輕人廣廣泛接受受、認(rèn)同同、喜愛(ài)愛(ài)、迷戀戀，這種種重精神神輕物質(zhì)質(zhì)、重情情感輕技技術(shù)的全全球性新新消費(fèi)思思潮，正正在對(duì)全全球的優(yōu)優(yōu)勢(shì)企業(yè)業(yè)產(chǎn)生普普遍性的的深遠(yuǎn)影影響。西班牙有有個(gè)原本本普通的的西裝公公司，名名字叫ZZARAA，這幾幾年突然然迅速崛崛起、突突飛猛進(jìn)進(jìn)，迅速速超越了了二十世世紀(jì)末世世界時(shí)裝裝界的霸霸主美國(guó)國(guó)的GAAP和日日本的優(yōu)優(yōu)衣庫(kù)，ZARRA憑什什么成為為時(shí)裝業(yè)業(yè)的新

17、霸霸？它豐豐富的產(chǎn)產(chǎn)品背后后，是其其“充滿活活力、緊緊跟時(shí)尚尚、個(gè)性性張揚(yáng)”的新時(shí)時(shí)裝文化化。這樣的例例子還有有很多很很多，它它們都暗暗示我們們：必須須從消費(fèi)費(fèi)文化的的角度出出發(fā)，必必須從商商業(yè)軟實(shí)實(shí)力的方方向去突突破。那么，有有哪些可可以被我我們利用用、被我我們宏揚(yáng)揚(yáng)、使我我們受益益的新消消費(fèi)文化化呢？首先要把把我們自自家有的的好東西西，賣(mài)向向全世界界，這就就需要把把東方文文明、華華夏文化化用超簡(jiǎn)簡(jiǎn)單、超超精彩、高度的的參與性性、介入入性、高高度的可可體驗(yàn)性性和比較較低的消消費(fèi)文化化門(mén)檻相相結(jié)合。把屬于于中國(guó)的的好東西西，用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單、生生動(dòng)、精精彩、難難忘的全全新消費(fèi)費(fèi)文化，賣(mài)給老老百姓，賣(mài)向

18、全全世界。第二，用用科學(xué)系系統(tǒng)的現(xiàn)現(xiàn)代商業(yè)業(yè)的文化化規(guī)律和和經(jīng)驗(yàn)規(guī)規(guī)律，來(lái)來(lái)武裝我我們的傳傳統(tǒng)企業(yè)業(yè)。模仿，經(jīng)經(jīng)常是最最安全的的創(chuàng)新！我們?nèi)缛绻押?jiǎn)簡(jiǎn)單的機(jī)機(jī)械照抄抄，升級(jí)級(jí)成為元元素同化化、結(jié)構(gòu)構(gòu)呼應(yīng)、邏輯吻吻合、的商商業(yè)創(chuàng)新新體系，那么這這種模仿仿，就不不是簡(jiǎn)單單的模仿仿，而是是有機(jī)模模仿，有有機(jī)的模模仿就是是對(duì)先進(jìn)進(jìn)和領(lǐng)先先的兼容容與升級(jí)級(jí)，靠資資源消耗耗、廉價(jià)價(jià)的勞動(dòng)動(dòng)力換取取微薄的的外匯利利潤(rùn)，這這些血汗汗換來(lái)的的外匯還還要在由由西方人人創(chuàng)造、被西方方人搞糟糟的國(guó)際際金融體體系中蒸蒸發(fā)貶值值這樣樣的事再再也不能能重演了了！我們們必須學(xué)學(xué)會(huì)“以夷制制夷”！我們們必須鼓鼓勵(lì)企業(yè)業(yè)熟練掌掌

19、握，用用廉價(jià)的的外國(guó)原原材料、資源、初級(jí)產(chǎn)產(chǎn)品，利利用我們們國(guó)內(nèi)先先進(jìn)而充充沛的加加工制造造能力，通過(guò)強(qiáng)強(qiáng)大的品品牌建設(shè)設(shè)和新消消費(fèi)文化化的傳播播，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)較高的的附加值值和利潤(rùn)潤(rùn)，同時(shí)時(shí)順便解解決居民民就業(yè)、產(chǎn)業(yè)升升級(jí)、等關(guān)關(guān)系到國(guó)國(guó)計(jì)民生生的大問(wèn)問(wèn)題。第三，主主動(dòng)探索索、率先先研究基基于人類類未來(lái)消消費(fèi)文化化的發(fā)展展趨勢(shì)和和演變規(guī)規(guī)律。用插位競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)的敏敏銳和國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)場(chǎng)的量能能優(yōu)勢(shì)，并積極極借鑒、兼容人人類有史史以來(lái)多多種營(yíng)銷(xiāo)銷(xiāo)模式的的精髓和和價(jià)值，率先在在本土市市場(chǎng)傳播播推廣人人類未來(lái)來(lái)新消費(fèi)費(fèi)文化。在國(guó)內(nèi)內(nèi)市場(chǎng)這這塊低綜綜合成本本、高邊邊際效益益的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)田里，解放思思想、大大膽創(chuàng)新新、勇

20、于于實(shí)踐，讓未來(lái)來(lái)主義的的消費(fèi)文文化率先先在中國(guó)國(guó)市場(chǎng)形形成現(xiàn)實(shí)實(shí)，并形形成先發(fā)發(fā)優(yōu)勢(shì)。中國(guó)消費(fèi)費(fèi)文化的的變遷和和對(duì)經(jīng)濟(jì)濟(jì)社會(huì)的的影響今天，福福特時(shí)代代徹底結(jié)結(jié)束，信信息經(jīng)濟(jì)濟(jì)的高潮潮也已經(jīng)經(jīng)過(guò)去，二戰(zhàn)之之后最嚴(yán)嚴(yán)重的經(jīng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)機(jī)還在繼繼續(xù)，中中國(guó)經(jīng)濟(jì)濟(jì)轉(zhuǎn)變?cè)鲈鲩L(zhǎng)方式式的壓力力依然很很大這都要要求我們們必須對(duì)對(duì)傳統(tǒng)的的消費(fèi)文文化進(jìn)行行反思，對(duì)新的的消費(fèi)文文化進(jìn)行行有效的的創(chuàng)新。否則，擴(kuò)擴(kuò)大內(nèi)需需的戰(zhàn)略略，就很很難徹底底化、本本質(zhì)化、系統(tǒng)化化的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)！解放后至至今，中中國(guó)的消消費(fèi)文化化曾經(jīng)經(jīng)經(jīng)歷過(guò)若若干次的的巨大變變化。每每一次消消費(fèi)文化化的變化化，都因因?yàn)樯鐣?huì)會(huì)的變革革而起，同時(shí)也也對(duì)社會(huì)會(huì)文

21、化具具有很重重要的推推動(dòng)和影影響。50年代代，蘇聯(lián)聯(lián)式的“同質(zhì)定定量型”的消費(fèi)文文化，對(duì)對(duì)新中國(guó)國(guó)的基礎(chǔ)礎(chǔ)工業(yè)體體系和初初級(jí)經(jīng)濟(jì)濟(jì)體系的的建設(shè)和和完善起起到了積積極的作作用。6、700年代，自然災(zāi)災(zāi)害和社社會(huì)動(dòng)蕩蕩使生產(chǎn)產(chǎn)力水平平停滯不不前?！靶氯昴?、舊三三年、縫縫縫補(bǔ)補(bǔ)補(bǔ)又三年年”的節(jié)約約型消費(fèi)費(fèi)文化，成為很很長(zhǎng)一段段時(shí)間內(nèi)內(nèi)中國(guó)的的主流消消費(fèi)文化化。改革開(kāi)放放初期，生產(chǎn)力力的恢復(fù)復(fù)和發(fā)展展，使時(shí)時(shí)尚消費(fèi)費(fèi)文化、初級(jí)小小康消費(fèi)費(fèi)文化開(kāi)始始萌芽，并很快快成為主主流。90年代代，隨著著中國(guó)經(jīng)經(jīng)濟(jì)的高高速發(fā)展展，資產(chǎn)產(chǎn)消費(fèi)文文化、投投資文化化、服務(wù)務(wù)消費(fèi)文文化空前發(fā)發(fā)展，在在此背景景之下，很自然

22、然的催生生了中國(guó)國(guó)的投資資熱、房房地產(chǎn)熱熱，和餐餐飲娛樂(lè)樂(lè)業(yè)的高高速發(fā)展展。21世紀(jì)紀(jì)，中國(guó)國(guó)經(jīng)濟(jì)在在自身改改革的縱縱深化和和全球化化趨勢(shì)的的裹挾下下，持續(xù)續(xù)增長(zhǎng)，高消費(fèi)費(fèi)行為和和現(xiàn)象越越來(lái)越多多的出現(xiàn)現(xiàn)，也越越來(lái)越司司空見(jiàn)慣慣。奢侈侈品消費(fèi)費(fèi)、消費(fèi)費(fèi)主義的的苗頭也也越來(lái)越越明顯。全球經(jīng)濟(jì)濟(jì)危機(jī)之之后，歐歐美各國(guó)國(guó)消費(fèi)文文化發(fā)生生了巨大大的改變變，但由由于中國(guó)國(guó)高速發(fā)發(fā)展的經(jīng)經(jīng)濟(jì)和多多元化的的社會(huì)文文化的交交錯(cuò)畸變變。在中中國(guó)，卻卻產(chǎn)生了了大規(guī)模模的“逆趨勢(shì)勢(shì)消費(fèi)文文化”，最典典型的代代表就是是“全球頂頂級(jí)奢侈侈品牌在在中國(guó)的的逆勢(shì)旺旺銷(xiāo)”！這種種現(xiàn)象，一方面面讓全世世界瞠目目結(jié)舌、欣喜若若狂

23、。另另一方面面，也揭揭示了我我們消費(fèi)費(fèi)文化的的基礎(chǔ)脆脆弱和理理念稚嫩嫩。四、舊奢奢侈主義義不是積積極的新新消費(fèi)文文化消費(fèi)文化化不是消消費(fèi)主義義！全球頂級(jí)級(jí)奢侈品品的消費(fèi)費(fèi)浪潮，對(duì)于中中國(guó)擴(kuò)大大內(nèi)需有有意義嗎嗎？答案案是否定定的！消費(fèi)文化化與消費(fèi)費(fèi)主義是是有根本本區(qū)別的的。消費(fèi)費(fèi)主義是是在西文文國(guó)家曾曾經(jīng)出現(xiàn)現(xiàn)過(guò)的一一種消費(fèi)費(fèi)思潮，它極力力追求炫炫耀性、奢侈性性消費(fèi)，追求無(wú)無(wú)節(jié)制的的物質(zhì)享享受，并并以此作作為生活活的目的的和人生生的價(jià)值值所在。這與消消費(fèi)文化化恰好是是背道而而馳的，是反文文化的東東西，是是“文化垃垃圾”。具有有建設(shè)性性意義的的觀點(diǎn)是是要為為消費(fèi)文文化正名名，要弘弘揚(yáng)消費(fèi)費(fèi)文化、反

24、對(duì)消消費(fèi)主義義、要充充分發(fā)揮揮消費(fèi)文文化的作作用。有一個(gè)很很重要的的現(xiàn)象，值得我我們重視視：最近近，由于于購(gòu)買(mǎi)者者數(shù)量太太大，LLV總店店對(duì)每人人一次購(gòu)購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)產(chǎn)品數(shù)量量進(jìn)行了了限制，一般是是兩件，LV總總店也積積極主動(dòng)動(dòng)的增添添了豐富富的中文文說(shuō)明，還培訓(xùn)訓(xùn)部分店店員學(xué)會(huì)會(huì)說(shuō)小沈沈陽(yáng)版的的簡(jiǎn)單中中文了最近，福布斯斯公布布了20009年年全球十十大奢侈侈品牌，LV再再膺名牌牌之王，品牌價(jià)價(jià)值達(dá)1194億億美元。市場(chǎng)分分析人士士指出，在全球球金融危危機(jī)肆虐虐下，售售賣(mài)奢侈侈品的公公司所受受沖擊反反而較小小。傳統(tǒng)統(tǒng)的奢侈侈品消費(fèi)費(fèi)王國(guó)在在走向沒(méi)沒(méi)落，而而新興的的王國(guó)正正在快速速崛起，這與當(dāng)當(dāng)前全球

25、球經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展趨趨勢(shì)倒也也合拍。比如從從地區(qū)看看，美洲洲的奢侈侈品銷(xiāo)售售額將下下跌155%，歐歐洲和日日本各將將下跌110%，中東地地區(qū)將上上升2%中國(guó)崛起起的趨勢(shì)勢(shì)最洶涌涌中國(guó)國(guó)奢侈品品銷(xiāo)售將將上升77%！畢馬威最最新出爐爐的中中國(guó)奢侈侈品消費(fèi)費(fèi)者報(bào)報(bào)告稱，上海、廣州、深圳、北京、溫州五五城市人人均收入入超過(guò)770000美金，勢(shì)將成成為中國(guó)國(guó)奢侈品品主要市市場(chǎng)。溫溫州的民民間資本本尤為豐豐富，7780萬(wàn)萬(wàn)人口的的溫州市市，私營(yíng)營(yíng)老板就就達(dá)2550萬(wàn)人人以上，華僑558萬(wàn)人人。中國(guó)國(guó)1/110的寶寶馬、奔奔馳等名名車(chē)為溫溫州人所所擁有。麥肯錫也也于近日日發(fā)布了了一份調(diào)調(diào)查報(bào)告告，20008年年

26、，家庭庭年收入入超過(guò)225萬(wàn)元元的中國(guó)國(guó)富裕家家庭已達(dá)達(dá)1600萬(wàn)戶，并以116%的的速度增增長(zhǎng)，預(yù)預(yù)計(jì)到220155年將達(dá)達(dá)到4000多萬(wàn)萬(wàn)戶，屆屆時(shí)中國(guó)國(guó)將僅次次于美國(guó)國(guó)、日本本和英國(guó)國(guó)，成為為全球富富裕家庭庭數(shù)量第第四多的的國(guó)家。截止20009年年1月，中國(guó)奢奢侈品消消費(fèi)總額額達(dá)866億美元元，占全全球市場(chǎng)場(chǎng)的255%，首首次超過(guò)過(guò)美國(guó)，成為世世界第二二大奢侈侈品國(guó)。世界奢奢侈品消消費(fèi)前三三名國(guó)家家分別為為日本、中國(guó)和和美國(guó)。但權(quán)威威市場(chǎng)專專家普遍遍認(rèn)定，20110年，中國(guó)將將PK掉掉日本，成為全全球奢侈侈品消費(fèi)費(fèi)的老大大。對(duì)于國(guó)外外奢侈品品企業(yè)來(lái)來(lái)說(shuō)，中中國(guó)富裕裕消費(fèi)者者的平均均年齡要

27、要比美國(guó)國(guó)和日本本的低220多歲歲，455歲以下下的占880%，這對(duì)奢奢侈品來(lái)來(lái)說(shuō)是個(gè)個(gè)好消息息?！斑@意味味著有更更長(zhǎng)的時(shí)時(shí)間去享享受?！睋?jù)報(bào)道，20009年44月，第第三屆溫溫州國(guó)際際奢侈品品展落下下帷幕，三天的的展覽，1000多個(gè)奢奢侈品品品牌，溫溫州人如如旋風(fēng)般般揮霍11億元。這屆展展會(huì)上，前來(lái)購(gòu)購(gòu)買(mǎi)奢侈侈品的溫溫州人年年齡集中中在255歲-335歲。這意味味著富二二代成了了消費(fèi)主主流?？磥?lái)，LLV今后后要想稱稱雄世界界必須拜拜托中國(guó)國(guó)富人。從中國(guó)富富人開(kāi)始始使用奢奢侈品起起，總是是主要在在替西方方友邦拉拉動(dòng)內(nèi)需需。例如如在20009年年位列全全球十大大最有價(jià)價(jià)值的奢奢侈品品品牌中，全部

28、來(lái)來(lái)自西方方。值得我們們重視的的是這樣的的奢侈消消費(fèi)文化化，對(duì)于于我們的的擴(kuò)大內(nèi)內(nèi)需戰(zhàn)略略來(lái)說(shuō)，是有意意義的嗎嗎？答案案是否定定的！對(duì)經(jīng)濟(jì)而而言，有有效的三三駕馬車(chē)車(chē)是出口口、投資資、消費(fèi)費(fèi)。我國(guó)國(guó)的先富富階層對(duì)對(duì)國(guó)際著著名時(shí)尚尚奢侈品品牌的狂狂熱消費(fèi)費(fèi)文化，促進(jìn)的的是進(jìn)口！也也就是別別國(guó)的出出口！拉拉動(dòng)的是是別國(guó)的的內(nèi)需！雖然我們們不應(yīng)該該也不可可以用民民族主義義的思維維，來(lái)給給富人高高端奢侈侈消費(fèi)扣扣帽子，但，我我們絕對(duì)對(duì)應(yīng)該也也必須深深刻的思思考對(duì)于擴(kuò)擴(kuò)大內(nèi)需需、優(yōu)化化民族經(jīng)經(jīng)濟(jì)而言言，更有有效、更更務(wù)實(shí)的的消費(fèi)文文化如何何創(chuàng)建？這是一件件很迫切切的事！既迫切切，又重重要！來(lái)來(lái)不得半半點(diǎn)

29、馬虎虎！擺在我們們面前的的路很簡(jiǎn)簡(jiǎn)單隨著時(shí)時(shí)代的發(fā)發(fā)展和全全球經(jīng)濟(jì)濟(jì)危機(jī)的的現(xiàn)實(shí)，我們必必須卓有有成效地地創(chuàng)建新新時(shí)期“中國(guó)新新型消費(fèi)費(fèi)文化”，用更更健康、更和諧諧、更科科學(xué)的消消費(fèi)文化化，來(lái)引引導(dǎo)中國(guó)國(guó)民眾和和消費(fèi)者者的理性性消費(fèi)行行為這才是是擴(kuò)大內(nèi)內(nèi)需的本本質(zhì)性措措施、積積極手段段。值得我們們深思的的是以LVV為代表表的國(guó)際際著名奢奢侈品品品牌不僅僅在工業(yè)業(yè)設(shè)計(jì)制制造流程程上精益益求精，而且在在營(yíng)運(yùn)模模式上也也嚴(yán)格控控制由零零售分銷(xiāo)銷(xiāo)以至厘厘定折扣扣的每一一環(huán)節(jié)，保證其其價(jià)值感感和真實(shí)實(shí)度這是真真正的他他山之石石。我們借這這樣的他他山之石石，來(lái)完完善我們們的制造造業(yè)、服服務(wù)業(yè)，乃至于于創(chuàng)造

30、出出屬于我我們高端端奢侈品品品牌并創(chuàng)創(chuàng)設(shè)出對(duì)對(duì)于擴(kuò)大大內(nèi)需有有真正價(jià)價(jià)值的積積極消費(fèi)費(fèi)文化，才是正正確的選選擇。新奢侈主主義消費(fèi)費(fèi)文化新奢侈主主義，是是近年來(lái)來(lái)興起的的一種積積極理性性的消費(fèi)費(fèi)文化。德國(guó)的實(shí)實(shí)業(yè)家拉拉茨勒在在奢侈侈帶來(lái)富富足(20001)一一書(shū)中對(duì)對(duì)舊式奢奢侈和新新式奢侈侈做過(guò)有有趣的論論述。他他以手機(jī)機(jī)為例說(shuō)說(shuō)明了兩兩種方式式的不同同：如果果一部手手機(jī)是因因?yàn)槠湎认冗M(jìn)的技技術(shù)和為為客戶提提供超值值的功能能而使價(jià)價(jià)格出眾眾，那么么生產(chǎn)和和消費(fèi)這這樣的手手機(jī)就是是需要倡倡導(dǎo)的新新式奢侈侈；相反反，如果果一部手手機(jī)不是是因?yàn)樽孔吭降募技夹g(shù)性能能，而是是因?yàn)槭质謾C(jī)套上上了嵌有有鉆石的

31、的黃金外外殼而使使得價(jià)格格昂貴，那么生生產(chǎn)和消消費(fèi)這樣樣的手機(jī)機(jī)就是令令人憎惡惡的舊式式奢侈。舊式奢侈侈消費(fèi)的的實(shí)質(zhì)是是物質(zhì)性性的而非非功能性性的。在在舊式奢奢侈中，消費(fèi)者者通過(guò)大大肆浪費(fèi)費(fèi)物質(zhì)甚甚至是揮揮霍珍貴貴原料和和稀缺資資源來(lái)炫炫耀自己己的經(jīng)濟(jì)濟(jì)地位和和社會(huì)權(quán)權(quán)勢(shì)。今今天，正正是這種種舊式意意義的奢奢侈品和和奢侈消消費(fèi)越來(lái)來(lái)越受到到人們的的鄙視和和社會(huì)的的抵制。例如，犀牛角角在中醫(yī)醫(yī)中曾經(jīng)經(jīng)被認(rèn)為為是貴比比黃金的的壯陽(yáng)藥藥和奢侈侈品，但但在有科科學(xué)意識(shí)識(shí)的當(dāng)代代人看來(lái)來(lái)不僅對(duì)對(duì)它的藥藥效需要要有足夠夠的懷疑疑，而且且它對(duì)大大自然的的掠奪需需要受到到譴責(zé)。又如，20世世紀(jì)500年代上上流

32、社會(huì)會(huì)的女士士、演員員、明星星曾經(jīng)以以身著真真豹皮大大衣甚或或西伯利利亞虎皮皮大衣為為時(shí)尚，但今天天在她們們的衣柜柜里恐怕怕是找不不到這類類奢侈品品了，否否則的話話她們就就會(huì)受到到社會(huì)的的鄙視和和排斥。與舊式奢奢侈相比比，新式式奢侈重重視消費(fèi)費(fèi)的功能能性而不不是消費(fèi)費(fèi)的物質(zhì)質(zhì)性。這這通過(guò)技技術(shù)的先先進(jìn)性和和產(chǎn)品的的耐用性性兩個(gè)方方面體現(xiàn)現(xiàn)出來(lái)。一方面面，技術(shù)術(shù)的進(jìn)步步性使得得消費(fèi)中中的資源源消耗和和環(huán)境影影響減少少了，例例如價(jià)格格高的綠綠色電腦腦、綠色色汽車(chē)、綠色冰冰箱等在在提供好好的服務(wù)務(wù)的同時(shí)時(shí)有效地地減少了了負(fù)面的的環(huán)境影影響；另另一方面面，產(chǎn)品品的耐用用性又進(jìn)進(jìn)一步減減少了消消費(fèi)中的的

33、物質(zhì)消消耗，例例如使用用具有耐耐用功能能的茶杯杯就比多多次使用用廉價(jià)的的一次性性塑料杯杯更具有有經(jīng)濟(jì)效效益和環(huán)環(huán)境效益益。新奢侈消消費(fèi)(如如果不喜喜歡“奢侈”這兩個(gè)個(gè)字的話話，我們們完全可可以用品品牌型消消費(fèi)、質(zhì)質(zhì)量型消消費(fèi)或趨趨優(yōu)型消消費(fèi)(TTraddinggup)等作為為它的同同義詞)，可以以被認(rèn)為為是具有有可持續(xù)續(xù)發(fā)展意意義的一一種消費(fèi)費(fèi)方式。在環(huán)境方方面，新新奢侈消消費(fèi)有利利于促進(jìn)進(jìn)高物質(zhì)質(zhì)消耗向向低物質(zhì)質(zhì)消耗的的轉(zhuǎn)變。消費(fèi)的的目的是是要使用用產(chǎn)品的的功能而而不是占占有物質(zhì)質(zhì)的數(shù)量量。例如如，我們們需要洗洗衣機(jī)是是因?yàn)橄聪匆聶C(jī)為為我們提提供了洗洗衣的功功能。但但是傳統(tǒng)統(tǒng)的大眾眾消費(fèi)和和

34、奢侈消消費(fèi)卻是是以產(chǎn)品品的物質(zhì)質(zhì)占有為為導(dǎo)向的的，它使使得我們們的消費(fèi)費(fèi)行為更更多地關(guān)關(guān)心占有有物質(zhì)的的多少而而不是使使用功能能的滿足足，正是是這樣的的消費(fèi)模模式造成成了嚴(yán)重重的資源源問(wèn)題和和環(huán)境問(wèn)問(wèn)題。而而新奢侈侈消費(fèi)是是以產(chǎn)品品的功能能屬性為為導(dǎo)向的的，當(dāng)我我們更多多地關(guān)心心產(chǎn)品的的服務(wù)功功能而不不是產(chǎn)品品的物質(zhì)質(zhì)數(shù)量時(shí)時(shí)，我們們就可能能預(yù)防和和減少資資源浪費(fèi)費(fèi)和環(huán)境境污染，實(shí)現(xiàn)消消費(fèi)過(guò)程程的減物物質(zhì)化。在經(jīng)濟(jì)方方面，新新奢侈消消費(fèi)有利利于促進(jìn)進(jìn)從數(shù)量量型增長(zhǎng)長(zhǎng)向價(jià)值值型增長(zhǎng)長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變變。新奢奢侈消費(fèi)費(fèi)可以改改變目前前靠大量量生產(chǎn)低低價(jià)格、低質(zhì)量量的產(chǎn)品品來(lái)增加加GDPP的做法法，可以以激勵(lì)

35、人人們轉(zhuǎn)向向生產(chǎn)和和消費(fèi)適適度數(shù)量量但是高高價(jià)格、高質(zhì)量量的產(chǎn)品品，通過(guò)過(guò)產(chǎn)品功功能和耐耐用性的的提高來(lái)來(lái)提高產(chǎn)產(chǎn)品的價(jià)價(jià)值從而而提高GGDP。在社會(huì)方方面，新新奢侈消消費(fèi)有利利于促進(jìn)進(jìn)從物質(zhì)質(zhì)性消費(fèi)費(fèi)向情感感性消費(fèi)費(fèi)的轉(zhuǎn)變變。與傳傳統(tǒng)的消消費(fèi)概念念相比，新奢侈侈消費(fèi)的的內(nèi)涵不不僅是物物質(zhì)上的的，而且且是情感感上的。它強(qiáng)調(diào)調(diào)消費(fèi)者者在消費(fèi)費(fèi)物品的的同時(shí)增增加消費(fèi)費(fèi)者的精精神滿足足。美國(guó)國(guó)波士頓頓咨詢公公司的研研究者在在奢華華，正在在流行(20003)一書(shū)中中指出了了新奢侈侈消費(fèi)在在四個(gè)方方面給消消費(fèi)者可可能有的的情感滿滿足。他他們是關(guān)關(guān)愛(ài)自己己、人際際交流、探索世世界、表表現(xiàn)個(gè)性性等。把新奢侈

36、侈消費(fèi)及及其所依依賴的中中產(chǎn)階層層人群，與傳統(tǒng)統(tǒng)意義上上的富人人和低層層消費(fèi)人人群組合合起來(lái)，可以發(fā)發(fā)現(xiàn)人類類消費(fèi)的的上下兩兩端都可可能使人人類健康康和自然然環(huán)境受受到損害害。位于于消費(fèi)結(jié)結(jié)構(gòu)最高高層的傳傳統(tǒng)意義義上的富富人，由由于物質(zhì)質(zhì)消費(fèi)過(guò)過(guò)度使得得社會(huì)不不可持續(xù)續(xù)發(fā)展；位于消消費(fèi)結(jié)構(gòu)構(gòu)最低層層的窮人人，由于于生存消消費(fèi)不足足使得社社會(huì)不可可持續(xù)發(fā)發(fā)展。因因此，培培育和壯壯大具有有新奢侈侈消費(fèi)特特征的中中產(chǎn)階層層隊(duì)伍已已經(jīng)成為為社會(huì)實(shí)實(shí)現(xiàn)可持持續(xù)發(fā)展展的關(guān)鍵鍵。這是是因?yàn)?，新奢侈侈品的消消費(fèi)者本本質(zhì)上都都是受過(guò)過(guò)良好教教育的中中產(chǎn)階層層消費(fèi)者者，他們們的消費(fèi)費(fèi)行為具具有自己己的獨(dú)立立選擇，

37、而不是是對(duì)社會(huì)會(huì)其他成成員特別別是對(duì)傳傳統(tǒng)富人人階層消消費(fèi)模式式的簡(jiǎn)單單模仿。一方面，他們?cè)谠谟羞x擇擇地趨優(yōu)優(yōu)消費(fèi)的的同時(shí)，仍然要要一定程程度地趨趨低消費(fèi)費(fèi)，即花花更少的的錢(qián)購(gòu)買(mǎi)買(mǎi)其他必必需產(chǎn)品品以保證證在購(gòu)買(mǎi)買(mǎi)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)不不會(huì)囊中中羞澀。但他們們不會(huì)像像社會(huì)低低端階層層那樣，由于支支付能力力限制被被迫消費(fèi)費(fèi)質(zhì)量低低劣從而而對(duì)環(huán)境境有害的的物品。另一方方面也是是更重要要的方面面是，他他們的文文化和經(jīng)經(jīng)濟(jì)背景景使得他他們不會(huì)會(huì)效仿富富人的炫炫耀性消消費(fèi)從而而對(duì)環(huán)境境造成危危害。如果我們們目前以以30-40歲歲為主體體的奢侈侈品消費(fèi)費(fèi)群的相相當(dāng)一部部分人，能夠通通過(guò)提高高自己的的文化含含量被引引

38、導(dǎo)到具具有環(huán)保保意義的的新奢侈侈消費(fèi)的的道路上上來(lái)，如如果經(jīng)過(guò)過(guò)本世紀(jì)紀(jì)上半葉葉的艱苦苦努力，我們能能夠把大大多數(shù)的的中國(guó)人人帶入一一個(gè)具有有可持續(xù)續(xù)消費(fèi)特特征的中中產(chǎn)階層層行列，那么未未來(lái)的中中國(guó)就有有希望在在大幅度度提高我我們生活活水準(zhǔn)的的同時(shí)使使得我們們的自然然環(huán)境不不會(huì)受到到嚴(yán)重的的損害，就有希希望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)綠色意意義上的的現(xiàn)代化化。 一言以蔽蔽之舊奢侈侈主義的的本質(zhì)是是消費(fèi)主主義、物物質(zhì)主義義！新奢奢侈主義義的本質(zhì)質(zhì)是環(huán)境境主義、個(gè)性主主義、品品質(zhì)主義義。舊奢侈主主義，就就是高價(jià)價(jià)格高品品質(zhì)高消消耗高浪浪費(fèi)的消消費(fèi)文化化。新奢侈主主義，就就是價(jià)格格適宜、品質(zhì)卓卓越、重重視個(gè)性性、重視視人

39、文關(guān)關(guān)懷、可可以引領(lǐng)領(lǐng)社會(huì)主主流消費(fèi)費(fèi)階層和和大多數(shù)數(shù)消費(fèi)者者的消費(fèi)費(fèi)文化。創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)銷(xiāo)是新消消費(fèi)文化化和擴(kuò)大大內(nèi)需的的基本前前提開(kāi)創(chuàng)新型型消費(fèi)文文化、新新奢侈主主義絕不是是一句話話的事情情！這是是一個(gè)商商業(yè)系統(tǒng)統(tǒng)工程。商業(yè)的兩兩個(gè)軸心心是營(yíng)銷(xiāo)銷(xiāo)和市場(chǎng)場(chǎng)。人類發(fā)展展的不同同的歷史史階段，都有不不同的營(yíng)營(yíng)銷(xiāo)模式式的產(chǎn)生生，不同同的時(shí)代代都有不不同的商商業(yè)形態(tài)態(tài)。縱觀人類類歷史上上若干次次的“擴(kuò)大內(nèi)內(nèi)需”，都始始于兩大大原因，一個(gè)是是科技的的進(jìn)步，二是商商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)銷(xiāo)模式的的創(chuàng)新。人類第一一次的“擴(kuò)大內(nèi)內(nèi)需”，始于于對(duì)生活活資料商商品化的的認(rèn)識(shí)創(chuàng)創(chuàng)新。與與之配套套的是原原始的“以物易易物”的商業(yè)業(yè)形態(tài)向

40、向“集市”的升級(jí)級(jí)。人類“內(nèi)內(nèi)需”的第二二次被擴(kuò)擴(kuò)大，始始于貨幣幣的出現(xiàn)現(xiàn)，與之之配套的的商業(yè)變變革，就就是店輔輔的出現(xiàn)現(xiàn)！人類“內(nèi)內(nèi)需”的第三三次被擴(kuò)擴(kuò)大，始始于農(nóng)耕耕畜牧產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的成成熟，與與之配套套的商業(yè)業(yè)變革，就是最最初的服服務(wù)業(yè)的的誕生。人類“內(nèi)內(nèi)需”的第四四次被擴(kuò)擴(kuò)大，始始于手工工業(yè)和初初級(jí)工業(yè)業(yè)體系的的建立。與之配配套的商商業(yè)變革革，是公公司的出出現(xiàn)。人類“內(nèi)內(nèi)需”的第五五次被擴(kuò)擴(kuò)大，始始于工業(yè)業(yè)文明的的成熟。當(dāng)大規(guī)規(guī)模生產(chǎn)產(chǎn)成為了了現(xiàn)實(shí)，大規(guī)模模銷(xiāo)售的的百貨公公司也應(yīng)應(yīng)運(yùn)而生生。人類“內(nèi)內(nèi)需”的再一一次被擴(kuò)擴(kuò)大，始始于戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)的的轉(zhuǎn)型和和戰(zhàn)后重重建、生生活秩序序的恢復(fù)復(fù)和人類類

41、對(duì)幸福福安寧生生活的渴渴望。在在戰(zhàn)爭(zhēng)商商業(yè)體系系和人文文生活需需求的矛矛盾之中中，由戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)美美國(guó)的國(guó)國(guó)民創(chuàng)造造的“無(wú)店鋪鋪”銷(xiāo)售，既迅速速填補(bǔ)了了戰(zhàn)爭(zhēng)商商業(yè)體系系的空缺缺，又宣宣告了“低成本本商業(yè)”的誕生生。隨后，后后現(xiàn)代工工業(yè)、半半導(dǎo)體科科技、影影音技術(shù)術(shù)、維生生素和抗抗生素、的的不斷出出現(xiàn)和日日趨成熟熟，使產(chǎn)產(chǎn)品和商商品極大大地豐富富起來(lái)。與其相相得益彰彰、豐富富多彩的的商業(yè)營(yíng)營(yíng)銷(xiāo)變革革也接踵踵而來(lái)超市、量販店店、大賣(mài)賣(mài)場(chǎng)、進(jìn)進(jìn)出口貿(mào)貿(mào)易、每一一次工業(yè)業(yè)與科技技的創(chuàng)新新，都推推動(dòng)、促促進(jìn)、催催化了新新的商業(yè)業(yè)革命的的進(jìn)化，更豐富富的產(chǎn)品品與服務(wù)務(wù)也因此此得以更更有效率率的傳播播。最激動(dòng)人

42、人心的商商業(yè)變革革，始于于國(guó)際互互聯(lián)網(wǎng)的的成熟和和發(fā)展。電子商商務(wù)， 宣布了了人類商商業(yè)走向向虛擬時(shí)時(shí)代的新新紀(jì)元的的開(kāi)始。回首人類類需求的的若干次次被放大大，回首首人類經(jīng)經(jīng)濟(jì)總量量的若干干次倍增增，我們們不難發(fā)發(fā)現(xiàn)科學(xué)技技術(shù)、工工業(yè)經(jīng)濟(jì)濟(jì)、商業(yè)業(yè)創(chuàng)新之之間微妙妙而緊密密的協(xié)同同規(guī)律和和財(cái)富放放大效應(yīng)應(yīng)。歷史告訴訴我們，和自然然科學(xué)一一樣，商商業(yè)也是是一種嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瓶茖W(xué)，物物質(zhì)與財(cái)財(cái)富的高高效流通通和需求求不斷被被放大、不斷被被滿足的的過(guò)程，其背后后最主要要的推動(dòng)動(dòng)力量就就是商業(yè)業(yè)形態(tài)的的發(fā)展與與變革，擴(kuò)大內(nèi)內(nèi)需在本本質(zhì)上就就是把先先進(jìn)的生生產(chǎn)力和和豐富的的物質(zhì)商商品，通通過(guò)流通通合理地地消費(fèi)

43、掉掉，老百百姓不消消費(fèi)，就就說(shuō)明了了現(xiàn)在的的商業(yè)、商品、商人出出了問(wèn)題題，或者者說(shuō)是商商業(yè)創(chuàng)新新的腳步步?jīng)]有跟跟得上時(shí)時(shí)代發(fā)展展的腳步步。解決決之道，應(yīng)該是是用超級(jí)級(jí)而高屋屋建瓴的的眼光在在商業(yè)流流通領(lǐng)域域引發(fā)一一場(chǎng)深刻刻的模式式升級(jí)和和營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)創(chuàng)新，四四萬(wàn)億的的國(guó)家大大單有沒(méi)沒(méi)有用呢呢？答案案是肯定定的，但但政府在在擴(kuò)大內(nèi)內(nèi)需戰(zhàn)略略中的作作用和意意義，絕絕不應(yīng)該該是主體體的、唯唯一的、核心的的，政府府應(yīng)該成成為擴(kuò)大大內(nèi)需的的引領(lǐng)者者、倡導(dǎo)導(dǎo)者、系系統(tǒng)維護(hù)護(hù)者、環(huán)環(huán)境保障障者，這這四萬(wàn)億億的主要要價(jià)值，也應(yīng)該該是對(duì)民民間實(shí)體體資本的的拋磚引引玉和牽牽一發(fā)動(dòng)動(dòng)全局，中央消消費(fèi)拉動(dòng)動(dòng)地方消消費(fèi)、大大

44、政府消消費(fèi)拉動(dòng)動(dòng)小政府府消費(fèi)，不是本本質(zhì)性的的擴(kuò)大內(nèi)內(nèi)需。怎么辦？擴(kuò)大內(nèi)內(nèi)需、打打造新型型消費(fèi)文文化的本本質(zhì)性措措施是什什么？是企業(yè)！是鼓勵(lì)勵(lì)、幫助助、催化化企業(yè)進(jìn)進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)銷(xiāo)創(chuàng)新，用創(chuàng)新新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)的的動(dòng)能升升級(jí)現(xiàn)有有傳統(tǒng)的的商業(yè)體體系，引引發(fā)新一一輪的商商業(yè)變革革市場(chǎng)變變革。需求是永永恒存在在的，需需求不能能轉(zhuǎn)化為為消費(fèi)，在本質(zhì)質(zhì)上是商商業(yè)出了了問(wèn)題，老百姓姓不花錢(qián)錢(qián)、先富富階層不不花錢(qián)，不是他他們沒(méi)需需求，而而是企業(yè)業(yè)提供的的產(chǎn)品和和服務(wù)硬硬件和軟軟件過(guò)于于陳舊，無(wú)法滿滿足消費(fèi)費(fèi)者的時(shí)時(shí)代性需需求。 具體應(yīng)應(yīng)該怎么么做呢？把鼓勵(lì)商商業(yè)創(chuàng)新新、促進(jìn)進(jìn)商業(yè)創(chuàng)創(chuàng)新擺在在國(guó)家經(jīng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略略的高度度，制定定

45、創(chuàng)新激激勵(lì)政策策，創(chuàng)造造適合創(chuàng)創(chuàng)新的法法律環(huán)境境，集中中推動(dòng)創(chuàng)創(chuàng)新的社社會(huì)資源源、由政府府牽頭掛掛帥為商商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)銷(xiāo)創(chuàng)新搭搭好橋、鋪好路路，搞好好試點(diǎn)，引發(fā)連連鎖的帶帶動(dòng)示范范效應(yīng)，作好商商業(yè)創(chuàng)新新的保姆姆、老師師、教練練，并持持續(xù)不斷斷地為企企業(yè)創(chuàng)新新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)行行為擂鼓鼓助威，保駕護(hù)護(hù)航。配套升級(jí)級(jí)適合創(chuàng)創(chuàng)新的財(cái)財(cái)稅政策策，金融融信貸政政策，大大膽嘗試試商業(yè)創(chuàng)創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)勵(lì)激勵(lì)機(jī)機(jī)制，象象出口退退稅一樣樣，適度度推進(jìn)鼓鼓勵(lì)創(chuàng)新新的財(cái)稅稅減免優(yōu)優(yōu)扶政策策，如果果可能通通過(guò)完善善監(jiān)督審審計(jì)機(jī)制制，制定定出類似似于創(chuàng)新新退稅的的高能量量變革措措施，這這種精神神和物質(zhì)質(zhì)、政策策導(dǎo)向與與財(cái)稅激激勵(lì)相附附合的行行

46、為導(dǎo)向向效應(yīng)，將成為為企業(yè)創(chuàng)創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)銷(xiāo)行為背背后實(shí)實(shí)實(shí)在在的的變革動(dòng)動(dòng)力和行行為活力力的源泉泉。用國(guó)際觀觀、未來(lái)來(lái)觀和全全球視野野為企業(yè)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)創(chuàng)新做好好技術(shù)指指導(dǎo)和系系統(tǒng)配套套?；仡欘櫲毡玖甏?chē)產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的崛崛起、九九十年代代韓國(guó)信信息產(chǎn)業(yè)業(yè)的騰飛飛、美國(guó)國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的的高度壟壟斷和ZZARAA、SNNM、BOSS歐洲現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)裝裝工業(yè)的的異軍突突起、其背背后都清清楚地體體現(xiàn)出國(guó)國(guó)家商業(yè)業(yè)創(chuàng)新戰(zhàn)戰(zhàn)略、科科學(xué)有效效的商業(yè)業(yè)技術(shù)和和具有前前瞻性的的產(chǎn)業(yè)眼眼光之間間的復(fù)合合疊加倍倍增效應(yīng)應(yīng)。商業(yè)業(yè)技術(shù)不不僅是存存在的，更是有有深遠(yuǎn)而而實(shí)際的的影響力力的豐田的的服務(wù)營(yíng)營(yíng)銷(xiāo)，三三星的文文化營(yíng)銷(xiāo)銷(xiāo)

47、，GOOOGLLE的超超級(jí)滲透透，可口口可樂(lè)和和微軟的的超級(jí)垂垂直整合合體系、都都是始于于上世紀(jì)紀(jì)的最卓卓有成效效的商業(yè)業(yè)革命。二十一世世紀(jì)是屬屬于文化化的世紀(jì)紀(jì)！二十一世世紀(jì)是中中國(guó)人的的世紀(jì)！要想通過(guò)過(guò)文化和和軟實(shí)力力復(fù)興中中華，就就必須有有一個(gè)基基本的配配套工程程中國(guó)國(guó)商業(yè)的的深層次次變革。對(duì)內(nèi)它它不僅僅僅是擴(kuò)大大內(nèi)需的的技術(shù)性性基礎(chǔ)，對(duì)外它它更是中中國(guó)影響響力、話話語(yǔ)權(quán)向向全球釋釋放的必必由之路路！前三三十年的的改革開(kāi)開(kāi)放告訴訴我們，制造業(yè)業(yè)可以救救國(guó)，但但不能強(qiáng)強(qiáng)國(guó)，今今天我們們又提出出了文化化強(qiáng)國(guó)的的新理念念和新思思維，但但是我認(rèn)認(rèn)為制造造業(yè)和文文化創(chuàng)意意產(chǎn)業(yè)之之間是有有斷層的的，

48、這個(gè)個(gè)斷層就就是商業(yè)業(yè)，國(guó)家家商業(yè)的的影響力力是當(dāng)今今世界最最有份量量的影響響力之一一，商業(yè)業(yè)文化是是物質(zhì)文文化和精精神文化化最佳的的運(yùn)行平平臺(tái)、連連接紐帶帶，導(dǎo)致致美國(guó)價(jià)價(jià)值觀在在全世界界廣泛傳傳播的根根本力量量，不是是美國(guó)政政府而是是麥當(dāng)勞勞、肯德德基、可可口可樂(lè)樂(lè)和巴比比娃娃，如何讓讓中國(guó)的的老百姓姓更舒暢暢地消費(fèi)費(fèi)，如何何讓中國(guó)國(guó)的價(jià)值值觀和和和諧的理理念傳遍遍世界，我們必必須在民民族商業(yè)業(yè)文化上上下功夫夫，創(chuàng)新新打造出出具有中中國(guó)特色色的新商商業(yè)模式式，新?tīng)I(yíng)營(yíng)銷(xiāo)理念念，新市市場(chǎng)格局局。用充充滿活力力、人見(jiàn)見(jiàn)人愛(ài)、體驗(yàn)深深刻、系系統(tǒng)完備備的中國(guó)國(guó)商業(yè)新新文化、新內(nèi)涵涵，讓老老百姓愿愿意

49、消費(fèi)費(fèi)，讓全全世界喜喜歡我們們、迷戀戀我們、依賴我我們、仰仰視尊重重并崇拜拜我們！一言以蔽蔽之?dāng)U大內(nèi)內(nèi)需的關(guān)關(guān)鍵和本本質(zhì)，是是讓消費(fèi)費(fèi)者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)并追求求新的消消費(fèi)價(jià)值值和消費(fèi)費(fèi)樂(lè)趣。這件事事情應(yīng)該該也只能能由企業(yè)業(yè)來(lái)完成成。并且且應(yīng)該按按照商業(yè)業(yè)技術(shù)和和商業(yè)科科學(xué)的規(guī)規(guī)律去務(wù)務(wù)實(shí)地推推進(jìn)。在在這個(gè)過(guò)過(guò)程中毫毫無(wú)疑問(wèn)問(wèn)我們的的企業(yè)的的國(guó)際觀觀、大局局觀、全全球視野野、系統(tǒng)統(tǒng)能力是是需要政政府和社社會(huì)提供供理念支支持，政政策支持持，技術(shù)術(shù)支持和和環(huán)境營(yíng)營(yíng)造的。新奢侈主主義消費(fèi)費(fèi)文化大大有可為為縱觀全世世界，新新奢侈主主義的苗苗頭，已已經(jīng)清晰晰可見(jiàn)。全球手表表銷(xiāo)量第第一名，瑞士的的斯沃琪琪；全球球電腦

50、業(yè)業(yè)巨頭蘋(píng)蘋(píng)果；飛飛速成長(zhǎng)長(zhǎng)的歐洲洲服裝企企業(yè)ZAARA、H&MM；中國(guó)國(guó)女性這這幾年熟熟知的OONLYY、VEERO MODDA（女女裝）、JACCK&JJONEES（男男裝）都是是新奢侈侈主義的的代表廠廠商。關(guān)于新奢奢侈主義義，我國(guó)國(guó)政府和和企業(yè)現(xiàn)現(xiàn)在開(kāi)始始重視，雖不算算早，但但也絕對(duì)對(duì)還來(lái)得得及！“中國(guó)制制造”并非與與奢侈品品無(wú)緣。零點(diǎn)研研究集團(tuán)團(tuán)董事長(zhǎng)長(zhǎng)袁岳對(duì)對(duì)此闡述述道：“奢侈品品就是那那些無(wú)形形價(jià)值與與有形價(jià)價(jià)值比值值最大化化的商品品。目前前，國(guó)產(chǎn)產(chǎn)高價(jià)貨貨在無(wú)形形價(jià)值方方面的開(kāi)開(kāi)發(fā)還很很有限，盡管在在制造水水平方面面，許多多中國(guó)制制造已經(jīng)開(kāi)開(kāi)始趕超超意大利利制造或者法國(guó)制制造。”

51、以IT行行業(yè)為例例。在滿滿足了人人們最初初對(duì)于性性能的需需求之后后，ITT業(yè)終于于不可避避免地跨跨入了兩兩極分化化的時(shí)代代。在這這個(gè)崇尚尚自我的的社會(huì)，人們終終究需要要用一兩兩件奢侈侈品來(lái)滿滿足自己己對(duì)時(shí)髦髦的永恒恒理想，以昂貴貴和精致致為L(zhǎng)OOGO的的奢侈品品的確代代表了人人類物質(zhì)質(zhì)創(chuàng)造能能力的最最高境界界。 同樣，白白酒也是是如此。高檔白白酒在經(jīng)經(jīng)歷了中中低檔白白酒的“勾兌酒酒”、“廣告酒酒”時(shí)代后后，迎來(lái)來(lái)了“品質(zhì)酒酒”、“文化酒酒”時(shí)代，消費(fèi)日日趨活躍躍。因?yàn)闉榘拙剖惺袌?chǎng)的競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)加劇劇，更是是因?yàn)橄M(fèi)者的的消費(fèi)水水平提高高，一些些企業(yè)把把高檔酒酒當(dāng)作企企業(yè)發(fā)展展的戰(zhàn)略略。“ HYPE

52、RLINK /realstock/company/sh600779/nc.shtml 水井坊坊”進(jìn)軍高高檔酒就就是一例例。更多多的白酒酒企業(yè)是是把高檔檔酒作為為形象酒酒來(lái)運(yùn)作作，例如如“金劍南南”、“銀劍南南”。中國(guó)新奢奢侈主義義將引領(lǐng)領(lǐng)和改變變著新時(shí)時(shí)代的奢奢侈定義義，而且且，也必必將在一一個(gè)階層層，引起起對(duì)新奢奢侈品的的強(qiáng)烈關(guān)關(guān)注。中中國(guó)新奢奢侈主義義，是關(guān)于一一個(gè)階層層的生意意和生活活，正在在進(jìn)行中中科學(xué)發(fā)展展觀是擴(kuò)擴(kuò)大內(nèi)需需最本質(zhì)質(zhì)的指導(dǎo)導(dǎo)思想和和系統(tǒng)性性方法論論科學(xué)發(fā)展展觀是新新時(shí)代最最具前瞻瞻性和本本質(zhì)性的的系統(tǒng)性性方法論論。它也也應(yīng)該成成為擴(kuò)大大內(nèi)需戰(zhàn)戰(zhàn)略的主主體指導(dǎo)導(dǎo)思想。如何

53、把科科學(xué)發(fā)展展觀的精精髓運(yùn)用用到擴(kuò)大大內(nèi)需的的系統(tǒng)性性實(shí)踐當(dāng)當(dāng)中呢？這就要要遵循科科學(xué)發(fā)展展觀的基基本原則則和核心心理念。第一,尊尊重科學(xué)學(xué)尊重規(guī)規(guī)律擴(kuò)大內(nèi)需需的科學(xué)學(xué)，屬于于商業(yè)科科學(xué)、營(yíng)營(yíng)銷(xiāo)科學(xué)學(xué)、消費(fèi)費(fèi)規(guī)律、供求關(guān)關(guān)系的范范疇。行行政命令令和機(jī)械械主義，是行不不通的。商業(yè)科科學(xué)有其其本身的的系統(tǒng)理理論，商商業(yè)發(fā)展展史總結(jié)結(jié)和沉淀淀出來(lái)的的核心規(guī)規(guī)律，不不會(huì)因?yàn)闉樾麄鞴墓膭?dòng)、文文件命令令而改變變。消費(fèi)科學(xué)學(xué)的最基基本規(guī)律律，就是是需求求有兩類類，“業(yè)已存在在的”和“通過(guò)教教育新增增的”；滿足足消費(fèi)需需求的產(chǎn)產(chǎn)品和服服務(wù)才會(huì)會(huì)被消費(fèi)費(fèi)；擴(kuò)大大需求的的過(guò)程，也是教教育市場(chǎng)場(chǎng)教育消消費(fèi)者的的過(guò)程

54、。所以想想擴(kuò)大內(nèi)內(nèi)需，要要么去創(chuàng)創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)銷(xiāo)，要么么就去用用新消費(fèi)費(fèi)文化教教育消費(fèi)費(fèi)者。第二,尊尊重現(xiàn)實(shí)實(shí)我國(guó)的經(jīng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)實(shí)是國(guó)大人人多、文文化多元元、區(qū)域域經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展不均均衡，消消費(fèi)能力力兩極分分化的問(wèn)問(wèn)題還很很?chē)?yán)重。我們既既有可以以媲美西西方的高高樓大廈廈、現(xiàn)代代都市，也還有有很多掙掙扎在溫溫飽線上上的貧困困縣。因此，從從我國(guó)的的整體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)出發(fā)發(fā)，很多多政策都都不可能能做到“適應(yīng)全全局、適適應(yīng)全國(guó)國(guó)”。所以以，關(guān)于于擴(kuò)大內(nèi)內(nèi)需也不不應(yīng)該用用同樣的的方法去去針對(duì)不不同的地地區(qū)，不不同的消消費(fèi)群體體。第三,尊尊重國(guó)家家發(fā)展愿愿望和戰(zhàn)戰(zhàn)略目標(biāo)標(biāo)目標(biāo)，是是免費(fèi)的的老師。目標(biāo)，是是前進(jìn)的的方向?，F(xiàn)階段，我國(guó)整整體經(jīng)濟(jì)濟(jì)的目標(biāo)標(biāo)和方向向是十七七大以來(lái)來(lái)，黨中中央確