1、(五下)美術(shù)優(yōu)秀課件-12美麗的銅鼓-廣西版-PPT(22頁(yè))(五下)美術(shù)優(yōu)秀課件-12美麗的銅鼓-廣西版-PPT(2前言 銅鼓是我國(guó)南方具有代表性的民族文物,銅鼓文化是我國(guó)寶貴的民族文化遺產(chǎn),近年來(lái),廣西各地相繼舉行銅鼓藝術(shù)節(jié),古老的銅鼓文化備受人們的青睞;同時(shí),取材于銅鼓藝術(shù)的歌舞、繪畫(huà) 、雕塑、建筑和工藝品也是層出不窮,表現(xiàn)里銅鼓藝術(shù)的極大影響力.銅鼓文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用,正展現(xiàn)出美好的發(fā)展前景.每天多一點(diǎn)藝術(shù)，每天多一點(diǎn)成長(zhǎng)素描勾勒成功橋梁，色彩揮灑美麗人生。前言 銅鼓是我國(guó)南方具有代表性的民族文物,銅關(guān)于銅鼓的民風(fēng)習(xí)俗壯族螞蟲(chóng)另（蟲(chóng)字旁加另）節(jié)演奏銅鼓.即青蛙節(jié),是廣西紅河水流域壯族

2、人民特有的節(jié)日,于春節(jié)期間舉行,歷時(shí)一個(gè)月.人們通過(guò)找蛙、祭蛙 、葬蛙等隆重儀式祝風(fēng)調(diào)雨順、事業(yè)有成等.演奏銅鼓是青蛙節(jié)貫穿始終的重要節(jié)日.每天多一點(diǎn)藝術(shù)，每天多一點(diǎn)成長(zhǎng)素描勾勒成功橋梁，色彩揮灑美麗人生。關(guān)于銅鼓的民風(fēng)習(xí)俗壯族螞蟲(chóng)另（蟲(chóng)字旁加另）節(jié)演奏銅鼓.即青蛙白褲瑤打銅鼓.廣西南丹縣白褲瑤每逢喪禮或盛大節(jié)日,都要演奏銅鼓,俗稱打銅鼓.白褲瑤打銅鼓.廣西南丹縣白褲瑤每逢喪禮或盛大節(jié)日,都要演奏銅詛盟“詛盟”儲(chǔ)貝器.器蓋上的雕塑真實(shí)的反映了古代滇族人舉行詛盟儀式的隆重場(chǎng)面,在會(huì)盟高臺(tái)的左、右、后三方陳列了十六面銅鼓,作為權(quán)利的象征. 詛盟“詛盟”儲(chǔ)貝器.器蓋上的雕塑真實(shí)的反映了古代滇族人舉行

3、詛銅鼓基本結(jié)構(gòu)圖廣西發(fā)現(xiàn)從春秋晚期到清代末年各個(gè)時(shí)期的銅鼓,種類齊全,數(shù)量達(dá)到二錢(qián)以上,銅鼓擁有量為世界之最.銅鼓基本結(jié)構(gòu)圖廣西發(fā)現(xiàn)從春秋晚期到清代末年各個(gè)時(shí)期的銅鼓,種銅鼓結(jié)構(gòu)細(xì)圖銅鼓結(jié)構(gòu)細(xì)圖畫(huà)像藝術(shù)銅鼓上的藝術(shù)包括自然物體、動(dòng)物形象、 人體動(dòng)作等現(xiàn)實(shí)生活的繪圖.這些畫(huà)像是石寨山型銅鼓的主題紋飾,形象的反映了當(dāng)時(shí)的生活內(nèi)容,體現(xiàn)了鑄鼓民族的哲學(xué)思想和審美情趣.各種畫(huà)像與其他的幾何紋帶有機(jī)地搭配,使整個(gè)畫(huà)面豐滿多資.畫(huà)像藝術(shù)銅鼓上的藝術(shù)包括自然物體、動(dòng)物形象、 人體動(dòng)作等現(xiàn)實(shí)太陽(yáng)紋太陽(yáng)紋翔鷺紋翔鷺紋麻江型銅紋拓片麻江型銅紋拓片冷水沖型銅鼓紋飾拓片冷水沖型銅鼓紋飾拓片靈山型銅鼓紋飾拓片靈山型銅鼓

4、紋飾拓片銅鼓的鑄造工藝在豐富的銅鼓文獻(xiàn)中,關(guān)于銅鼓鑄造工藝極為貧乏.根據(jù)對(duì)現(xiàn)存的銅鼓考察,可以看出古代銅鼓的鑄造方法主要有泥型法鑄造和失蠟法鑄造兩種,其工藝水平不斷發(fā)展進(jìn)步.造型獨(dú)特、 紋飾精美的古代銅鼓,充分的體現(xiàn)了我國(guó)南方古代民族的聰明才智和偉大的歷史文獻(xiàn)銅鼓的鑄造工藝在豐富的銅鼓文獻(xiàn)中,關(guān)于銅鼓鑄造工藝極為貧乏.各種銅鼓及紋飾石寨山型銅鼓鼓形及其紋飾 靈山型銅鼓鼓形及其紋飾 萬(wàn)家壩型銅鼓鼓形及其紋飾各種銅鼓及紋飾石寨山型銅鼓鼓形及其紋飾 靈山型銅鼓五銖錢(qián)紋銅鼓五銖錢(qián)紋銅鼓東漢雷紋填線紋銅鼓 宋代12生肖銅鼓清代魚(yú)紋馬紋銅鼓 清代雙龍獻(xiàn)印圖銅鼓東漢雷紋填線紋銅鼓 云雷紋銅鼓云雷紋鼓 東漢人

5、形圖案云雷紋鼓.北流型西漢云雷紋大銅鼓東漢云雷紋鳥(niǎo)魚(yú)混合紋銅鼓云雷紋銅鼓云雷紋鼓 銅鼓上的部分云雷紋銅鼓上的部分云雷紋變形羽人紋銅鼓東漢變形羽人紋銅鼓.銅鼓集冶煉、鑄造、繪畫(huà)、雕塑、舞蹈于一身，其獨(dú)特的造型很紋飾，反應(yīng)了鑄造民族當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、文化面貌和心理素質(zhì)。堪稱歷史的一部百科全書(shū)。變形羽人紋銅鼓東漢變形羽人紋銅鼓.銅鼓集冶煉、鑄造、繪畫(huà)、雕唐代變形羽人紋銅鼓三國(guó)乘騎水鳥(niǎo)飾變形羽人紋銅鼓東漢乘騎飾變形羽人紋銅鼓唐代變形羽人紋銅鼓三國(guó)乘騎水鳥(niǎo)飾變形羽人紋銅鼓東漢乘騎飾變形小結(jié) 廣西古代銅鼓綿延發(fā)展二千多年，時(shí)至今日，銅鼓習(xí)俗仍在廣西少數(shù)民族地區(qū)流行。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的廣西銅鼓文化，凝聚著廣西各先民的

6、智慧，閃爍著廣西文明歷史的光輝。小結(jié) 廣西古代銅鼓綿延發(fā)展二千多年，時(shí)至今日，銅鼓習(xí)俗仍1.根據(jù)目前的定義，轉(zhuǎn)基因技術(shù)是從某種生物中提取所需要的基因，將其轉(zhuǎn)入另一種生物中，使與另一種生物的基因進(jìn)行重組，從而產(chǎn)生特定的具有優(yōu)良遺傳形狀的物質(zhì)。從研究角度看，轉(zhuǎn)基因的技術(shù)推進(jìn)已有不短的時(shí)間。2.對(duì)于人類而言，轉(zhuǎn)基因技術(shù)或是天使，或是魔鬼，既可能給人類社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)福音，也可能對(duì)人類的健康造成損害。3.關(guān)鍵問(wèn)題在于，科學(xué)界至今不能確認(rèn)，轉(zhuǎn)基因食品究竟有無(wú)可能對(duì)生態(tài)環(huán)境、人體健康造成重大傷害。在這樣的背景下，轉(zhuǎn)基因食品的商業(yè)化，特別是主糧的商業(yè)化問(wèn)題顯得有些敏感。4.在我們看來(lái)，轉(zhuǎn)基因食品在當(dāng)下中國(guó)所引發(fā)的爭(zhēng)議，看起來(lái)相當(dāng)復(fù)雜，但歸結(jié)起來(lái)，不外是科學(xué)邏輯與商業(yè)邏輯共同作用下的結(jié)果。從科學(xué)角度看，這件事情很麻煩，是因?yàn)檗D(zhuǎn)基因食品的安全性在短期內(nèi)得不到明確認(rèn)證。5.鑒于轉(zhuǎn)基因食品，特別是主糧的安全性研究需要一個(gè)漫長(zhǎng)的周期，主管部門(mén)斷不可急于宣布轉(zhuǎn)基因主糧的安全性。6.由于不同轉(zhuǎn)基因食品在人們食品消費(fèi)中的比重大不相同，其可能的危害性自然也不會(huì)一致。但就原則而言，在沒(méi)有明確的科學(xué)結(jié)論之前，任何對(duì)轉(zhuǎn)基因食品在安全性之外其他方面的重大意義的歡呼，都不是一件明智之舉。7.穿越浩瀚的銀河，被月亮鑲嵌的夢(mèng)，具備了無(wú)限的屬性。自然之子天真而崇高的想象力是