1、名著文化苦旅閱讀心得范文集錦文化苦旅是一部余秋雨先生漂泊旅程的感悟心得，一開(kāi) 篇就讓人覺(jué)得“蒼老，這蒼老，正是緣于他所描寫的對(duì)象的蒼老、 悲涼，恰恰造就了他散文的魅力。！名著文化苦旅閱讀心得范文集錦【一】在短短的一個(gè)寒假里我做了很多有意義的事情，比方去社會(huì) 實(shí)踐。雖然比擬忙但我還是做了一件我認(rèn)為最有意思的事情。我 把余秋雨教授寫的文化苦旅大致看了 一遍。雖然來(lái)不及仔細(xì)去揣摩但確實(shí)讓我感觸很深，尤其是風(fēng)雨 天一閣至今都使我記憶憂心。一個(gè)家族背負(fù)著艱守一座藏書(shū)樓沿著歷史的長(zhǎng)河漫步，易安居士在孤獨(dú)中化悲哀為力量，與 低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了 綠肥紅瘦的絕妙辭章；東坡居士樂(lè)觀曠達(dá), 屢遭貶謫，以樂(lè)觀幽默化解

2、人生的痛苦，于曠遠(yuǎn)中留下大江東 去浪淘盡的千古絕唱；遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小 樓上吟唱一江春水向東流的悲歌，萬(wàn)千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的默然承受 中成就了詞帝的盛名。他們，有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和痛苦，然而沉默里的 那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終，生命如煙花般催然綻放!塞外飛沙，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪 地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國(guó)山 河，卻不移心中那份守望的精神，富貴不淫，威武不屈，他用一 個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義，鑄就了千古忠魂。是 信念，讓他堅(jiān)守；是責(zé)任，讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿假設(shè)空谷幽蘭，志潔 行芳，一股幽香永駐人間。每當(dāng)

3、我們羨慕別人的非凡成就時(shí)，是否清楚，在這勝利的背 后，有著我們看不到的無(wú)法想像的艱辛。成功，不是一日就可完 成的，它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出，淚水，汗水，甚至是我 們鮮紅的血液，都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。其實(shí)，那些隱藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利 的地方。名著文化苦旅閱讀心得范文集錦【五】起初，因?yàn)橄矚g余素雅的文筆，文化苦旅這本書(shū)開(kāi)始在 床頭出現(xiàn)。余的文章雖有儒生之清，但不失雄壯之力，文筆犀利，灑脫 灑脫。透過(guò)山河風(fēng)光和優(yōu)雅的事物，尋找文化的靈魂和生命的真 諦，令人驚嘆。他走在這片遼闊的土地上，用他獨(dú)特的觀察力和洞察力，去品味，去思考，去有一段艱辛的旅程。但是，他用心去品味幾千 年

4、文化積淀的芬芳。我喜歡好文章，所以到目前為止我只讀過(guò)一半。如果說(shuō)最有 影響力的不是白發(fā)蘇州和江南小鎮(zhèn)；不是道士塔，陽(yáng) 關(guān)雪給人很深的蒼涼感；關(guān)注文化人格的不是風(fēng)雨天一閣 和青云譜隨想，而是沉默了幾千年的“都江堰文章開(kāi)頭，并沒(méi)有太關(guān)注都江堰。這個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一樣， 只是我跟著進(jìn)入了存在了近千年的古建筑，帶著閱讀全書(shū)的習(xí)慣。 它比長(zhǎng)城還古老，顯然很少有人關(guān)注，但它卻不厭其煩地為無(wú)數(shù) 人送去阿姨的凈水。如果說(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了廣闊的空間，那么它真的 占據(jù)了很長(zhǎng)的時(shí)間。如果把他們比作人類，長(zhǎng)城會(huì)像父親一樣保 衛(wèi)國(guó)家和家園，而都江堰是一個(gè)只懂得奉獻(xiàn)，不炫耀，不索取的 國(guó)母，讓我尊敬卻又憐惜。都江堰的水充滿了喧囂

5、的生活，不像大海的深度，以奔騰的 方式展示著它層層疊疊的精神力量和奔放的生命力。永恒之流今天還在，當(dāng)年也很少聽(tīng)說(shuō)都江堰。我喜歡都江堰 水的川流不息，喜歡都江堰無(wú)私奉獻(xiàn)。古老的民族留下了古老的 建筑，也展示了他們偉大而高尚的民族精神。名著文化苦旅閱讀心得范文集錦【六】最近的閑暇時(shí)光，我細(xì)細(xì)品讀了余秋雨教授的文化散文集文化苦旅。全書(shū)的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探 索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。依仗著淵博的文 學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文 章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提 供了嶄新的范例。作為一名上海人，我對(duì)其中的論析

6、文化走向的文章上海人 有著濃厚的興趣。余秋雨教授犀利地指出：上海人給人們留下的 印象，是精明、驕傲、會(huì)盤算、能說(shuō)會(huì)道、自由散漫、不厚道、 排外、瞧不大起領(lǐng)導(dǎo)、缺少政治熱情、沒(méi)有集體觀念、對(duì)人冷淡、 吝嗇、自私、趕時(shí)髦、浮滑、好標(biāo)新立異、瑣碎、世俗氣都是不 太好的評(píng)價(jià)。而上海人透過(guò)上海人的文化心理人格，看到了 一些屬于全民族的歷史課題。究竟是一種什么契機(jī)，撞擊出了上 海文明？上海人上海文明的肇始者，是明代進(jìn)士徐光啟（與利瑪竇一 起翻譯了幾何原本），他可算第一個(gè)嚴(yán)格意義上的上海人，他 也帶著今天上海人的某種素質(zhì)：開(kāi)通、好學(xué)、隨和、機(jī)靈，傳統(tǒng) 文化也學(xué)得會(huì)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)也周旋得開(kāi)，卻把心靈的門戶向著世界

7、 文明洞開(kāi)，敢將不久前還十分陌生的新知識(shí)吸納進(jìn)來(lái)，并自然而 談地匯入人生。有許多偉人，都是操著上?？谝簟?duì)于開(kāi)放的當(dāng) 代世界而言，上海俯瞰廣遠(yuǎn)、吞吐萬(wàn)匯、處勢(shì)非凡。19世紀(jì)， 上海成為中國(guó)走向現(xiàn)代的起點(diǎn)，這是一段不平穩(wěn)的日子，之后, 上海人漸漸平穩(wěn)?，F(xiàn)在的上海人大都本于個(gè)體自立的觀念，不管 閑事。上海文明的其他心理品性，是對(duì)實(shí)際效益的精明估算、發(fā) 端于國(guó)際交往歷史的開(kāi)放型文化追求（表現(xiàn)在對(duì)子女的教育上埋 伏著一種國(guó)際性的文化要求，至少對(duì)一般文化有著景仰）。這大 概表現(xiàn)出了上海人、上海文明的心理特征。事實(shí)上，上海文明呈 現(xiàn)出一種無(wú)形的心理秩序，上海人非常奇特。他們?yōu)⒚撚殖３８?到灑脫的孤獨(dú)，夢(mèng)想

8、許多，也使人們陷入了真正的惶惑。他們感 到了自己的陋習(xí)卻不知從何改起。我究竟是誰(shuí)？該做什么？他們有 能力卻不一定發(fā)揮得出來(lái)。真是一部怪異的上海史。而續(xù)寫上海新歷史，關(guān)鍵在于重塑新的上海人。這與我們也 是息息相關(guān)的。沒(méi)有敢為天下先的勇氣，沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)全局的強(qiáng)悍, 上海人的精明也就與怯弱相伴隨。上海人的丑陋性，大多由此伸 發(fā)。失去了人生的浩大志向，智慧也就成了手上的一種私人玩物。 我們?nèi)鄙俚氖欠蟹袚P(yáng)揚(yáng)的生命熱源，從而失去了燙人的力量，失 去了浩蕩的勃發(fā)。我們應(yīng)有敢為天下先的勇氣，不應(yīng)眼界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超 過(guò)闖勁，適應(yīng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)開(kāi)創(chuàng)力，要有大家風(fēng)度，更要有大將風(fēng) 范。有鳥(niǎo)瞰世界的視野，更要有縱橫世界的氣概。不讓附

9、庸繼續(xù)， 不讓上海失落！僅是一篇上海人，便給我們帶來(lái)如此多的感悟。余秋雨 教授以一個(gè)個(gè)物像，表現(xiàn)出了歷史的深邃蒼涼以及感慨。悠遠(yuǎn)的 歷史如一條纜索，余秋雨緩緩走來(lái)，又漸行漸遠(yuǎn)，征程漫漫，寒 窗數(shù)載，終于走出了屬于他的文化苦旅名著文化苦旅閱讀心得范文集錦【七】讀完一整本文化苦旅，我感受到：余老先生并不是以文化而 寫文化，并不是抓著文化不放，也不是以文化脈絡(luò)而展開(kāi)。各種 石窟文化、宗教文化、游記文化、文人文化、藏書(shū)文化、上海文 化、風(fēng)土人情文化、古城文化、船舶文化、漂泊文化、信客文化、 傳記文化、華語(yǔ)文化、墓碑文化等等，把各種文化寫的酣暢淋漓， 寫的靈活生動(dòng)、生龍活虎。余老不以文化而寫文化，又處處

10、滲透 出文化的靈魂；余老不糾纏文化，卻全是文化的載體。對(duì)于文化苦旅，余老說(shuō)，我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。 我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文 字有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后 的年輕。我想，文化是一段苦澀的心旅歷程，然后經(jīng)過(guò)時(shí)間的 積淀和空間的融合而形成的。開(kāi)篇就以一篇散文道士塔舒展開(kāi)來(lái)，細(xì)心地讀完它，我們都 會(huì)有一種對(duì)莫高窟文化的敬重；同時(shí)，也會(huì)爆發(fā)一股對(duì)道士王圓 箓莫名的憤怒和恨意。確實(shí)，文化能夠給我們一種苦澀后的回味。 博大精深的中國(guó)文化，其中微妙，我們又能參透多少呢？文化是 歷史深深的積淀，余老先生一路親身感受，一路對(duì)文化景點(diǎn)、文 人深深

11、的敬意。一路走來(lái)，游記文化，也是那么意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。余老把自己的切身的感受，穿插到了文化之旅中，把各種文 化寫的活靈活現(xiàn)，讓人好生艷羨，也讓我們對(duì)深厚的文化擁有著 無(wú)比的自豪與驕傲。全書(shū)上下，基本上大半局部都是由名勝古跡而延伸開(kāi)來(lái)的文 化枝節(jié)，在名勝古跡中穿插了各式各樣的文化，可能名勝古跡只 是一個(gè)飽含文化的載體，收藏著豐厚的文化底蘊(yùn)。后面少局部寫 了人物敘事傳記文化，漂泊留學(xué)的文化，特別是對(duì)到新加坡的國(guó) 人寫的很貼切。最后文尾，稍微寫了一個(gè)日本在新加坡鮮為人知 的墳地文化而作結(jié)，不免我們會(huì)對(duì)日本抱有極強(qiáng)的抵觸和憤怒心 理。讀罷一整本文化苦旅，我覺(jué)得一切的文化與各種時(shí)代背景息 息相關(guān)；文化苦旅的構(gòu)造

12、與余老先生生活的時(shí)代背景牽連在一起。 所有的文化形成，是一段艱難的過(guò)程，也是時(shí)間上的集結(jié)，是一 場(chǎng)人們認(rèn)知上和心靈上的苦旅。文化的形成是苦澀的，需要經(jīng)過(guò)空間的熏陶和時(shí)間的渲染。 知曉一些我們之前不知道的文化，我們會(huì)有一種苦澀的回味，同 時(shí)還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)文化深深的敬意。文化，是一場(chǎng)苦旅，一場(chǎng)心靈上和行程上的苦旅！名著文化苦旅閱讀心得范文集錦【八】文化苦旅就是一部大的文化圖書(shū)，它從各個(gè)方面讓我體味文 化這個(gè)高深晦澀的詞語(yǔ)，喜歡余秋雨他的平實(shí)樸實(shí)的話語(yǔ)，偉大 的文字工讓我有幸了解中國(guó)文化的小皮毛，文化的探索是一個(gè)艱 苦而又充滿成就感的過(guò)程。從初中開(kāi)始就一直就很喜歡余秋雨這個(gè)性情特別的作家，他 的每一本書(shū)每一篇文章都能讓我在放下書(shū)本后久久的陳思，個(gè)人 感覺(jué)他的文章有一種文化的深沉感，關(guān)于文化苦旅這本書(shū)也 不例外的讓我深有感觸?，F(xiàn)在的國(guó)人缺少的就是一種關(guān)于民族的 歸屬感，我們需要在對(duì)文化的探究當(dāng)中感受到中華兒女的自豪感, 每一個(gè)人都是中華民族文化的繼承者和傳播者。就像余秋雨先生在書(shū)當(dāng)中指出來(lái)的，我們要保護(hù)好傳統(tǒng)的珍 貴的中華文化，對(duì)于古書(shū)的保護(hù)的研究要加緊了，對(duì)于那些自認(rèn) 為可又有可無(wú)的歷史認(rèn)知要加緊的