1、主題三人類文化第1頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日第17課 法律的起源一、基本記憶史實在國家產(chǎn)生之前，人們解決糾紛常采用神明裁決的方法來。法律形成的階段（萌芽期）氏族習(xí)慣（雛形期）部落和部落聯(lián)盟行為習(xí)慣 （形成期）國家制定的法律（不成文的習(xí)慣法） 成文法各文明古國制定綜合性早期成文法典的歷史條件和名稱第2頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日“神明裁決”的方式能否體現(xiàn)公平、正義的原則？這種方式存在的原因是什么？習(xí)慣與法的關(guān)系 法律來源于習(xí)慣，但為什么并不是所有的習(xí)慣都能成為法律？（從本質(zhì)角度考慮）習(xí)慣與法的區(qū)別法律產(chǎn)生的條件：原始社會生產(chǎn)力的發(fā)展：私有

2、制和社會分工的出現(xiàn)；貧富分化和階級關(guān)系的產(chǎn)生，部落和部落聯(lián)盟的發(fā)展；國家的形成。早期成文法典的特點和歷史作用。二、基本理解要求第3頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日三、能力拓展要求“法”的含義“神明裁決”存在的有其一定的合理性早期代表性的成文法典產(chǎn)生于兩河流域、印度、中國，說明了什么？ 第4頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日習(xí)慣與法的區(qū)別1、體現(xiàn)的意志不同：氏族習(xí)慣反映氏族全體成員的共同意志；法體現(xiàn)的是統(tǒng)治者的意志。2、產(chǎn)生的方式不同：習(xí)慣是一般自發(fā)形成；法是由國家制訂或認(rèn)可。3、實施方式不同：習(xí)慣依靠人們的自覺、輿論和氏族首領(lǐng)的威望來保障實施；法是

3、以國家的力量來強(qiáng)制實施。第5頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日第18課 法系一、基本記憶史實中華法系形成的時間；成熟的標(biāo)志；特點；解體。羅馬法發(fā)展的起點；最重要的法典編撰；羅馬法的特點；羅馬法對大陸法系形成的影響。英國法系的特征；美國法對英國法系演變?yōu)橛⒚婪ㄏ档淖饔?。?頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日二、基本理解要求為什么說隋唐是中華法系的成熟時期？ 內(nèi)容完善，體系嚴(yán)密、影響深遠(yuǎn)什么是“以禮入法、禮刑結(jié)合” 中華法系為什么在19世紀(jì)中葉開始解體？（客觀和主觀原因）什么是私法，羅馬法對大陸法系產(chǎn)生影響的原因（人法，物法，訴訟法）英國法系中，注重歷史

4、的延續(xù)性體現(xiàn)在哪里？什么是判例法？許多國家采用英國法系的原因？東西方法系的不同特點及原因：特點：立法思想：前者重神權(quán)主義，后者重自然主義法權(quán)關(guān)系：前者重集權(quán)，后者重分權(quán)前者重視刑法，后者重民法，后者民重商法前者講人治，后者法治原因：政治制度，經(jīng)濟(jì)，歷史文化傳統(tǒng)。第7頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日三、能力拓展要求中華法系的特點法律以君主意志為主；禮教是法律的最高原則；諸法合體，民刑不分；行政司法合一。新中國的法律發(fā)展英美法系的形成時間，原因第8頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日第19課審判制度概念的定義審判制度：三部分組成。陪審團(tuán)：參與法院審判工作

5、的公民團(tuán)體第9頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日一、基本記憶史實法庭是國家建立以后產(chǎn)生的司法專門機(jī)構(gòu)。（早期的法庭是怎樣演變而來的？ 法庭產(chǎn)生的條件是什么？）中世紀(jì)的歐洲法庭宗教裁判所的設(shè)立者；背景；目的；典型案例：布魯諾案 （17世紀(jì)） 伽利略案（17世紀(jì)）近代西方，大陸法系和英美法系這兩大主要法系的法院設(shè)置情況。早期刑罰的表現(xiàn)形式：奉行以眼還眼、以牙還牙原則陪審制度起源；英國陪審制度的形成和發(fā)展；英美陪審制度的興衰；我國的人民陪審員制度；陪審制度的意義第10頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日二、基本理解要求近代西方國家法院的設(shè)置有什么相 同點和不

6、同點？ 相同點： 由底到高多層設(shè)置，形成金字塔型結(jié)構(gòu)；數(shù)量眾多的初等法院處于金字塔的底層，最高法院（上議院、聯(lián)邦法院）居于頂端。刑罰：古代刑罰的本質(zhì)近代刑罰的特點罪刑法定原則的原因，意義現(xiàn)代刑罰的新變化重視教育感化功能；殘酷性日益降低。變化的原因是什么陪審制度：起源于古希臘和古羅馬的原因是什么美國陪審制度產(chǎn)生原因：北美的移民；抵制英國殖民當(dāng)局的私法干預(yù)和維護(hù)正義第11頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日三、能力拓展要求為什么大多數(shù)國家都采用多層法院設(shè)置結(jié)構(gòu)？ 實行監(jiān)督；減少失誤；便于訴訟 對死刑制度存廢的看法為什么我國古代沒有產(chǎn)生陪審制度？第12頁，共39頁，2022年，5

7、月20日，6點51分，星期日第20課 文學(xué)基本記憶史實：屈原的生平及其在文學(xué)史上的地位屈原開創(chuàng)的楚辭體及其代表作離騷的地位和內(nèi)容創(chuàng)作風(fēng)格：浪漫主義詩經(jīng)和楚辭的比較地域：黃河與長江流域風(fēng)格：現(xiàn)實與浪漫主義表現(xiàn)形式：突破詩經(jīng)四言格式，篇幅擴(kuò)大，句末加語氣助詞第13頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日第23課 史學(xué)基本記憶史實：史學(xué)的三種體例歷史一書的主要內(nèi)容及史學(xué)價值；希羅多德的史學(xué)地位和史學(xué)貢獻(xiàn)，資治通鑒的修撰時間，作者，過程，內(nèi)容特色及在史學(xué)上的地位。年鑒學(xué)派興起的學(xué)術(shù)背景，學(xué)術(shù)主張，影響最大的史學(xué)家布羅代爾及其著名的理論“歷史時段論”。第14頁，共39頁，2022年，5月

8、20日，6點51分，星期日基本理解要求傳統(tǒng)史學(xué)和年鑒學(xué)派在研究領(lǐng)域，研究方法上的區(qū)別歷史時段論第15頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日能力拓展要求我國古代史書的體例編年體： 春秋資治通鑒紀(jì)傳體：史記紀(jì)事本末體：通鑒紀(jì)事本末國別體：戰(zhàn)國策通史：史記斷代史：漢書第16頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日第22課哲學(xué)基本記憶史實：孟子及其基本思想；孟子的“性善”論與他的“仁政”思想的關(guān)系。人性善表現(xiàn)為仁義再表現(xiàn)為仁政仁政必愛民，故民重于君愛民之道要養(yǎng)民，也要治民（宣揚(yáng)為統(tǒng)治階級辯護(hù)的思想）第17頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日第23課

9、 藝術(shù)基本記憶史實：秦俑：陜西西安出土的秦始皇陵陶俑?，F(xiàn)實主義雕塑敦煌莫高窟秦俑到敦煌雕塑最主要的變化是什么，為什么會出現(xiàn)這么大的變化？中國古代的人物雕塑走過了一條由陽剛到柔美、由世俗走向神性的道路 。第18頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日第24課 宗教起源宗教原始宗教古代宗教第19頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日原始宗教舊石器時代后期，原始宗教產(chǎn)生，表現(xiàn)為三種形式：自然崇拜圖騰崇拜祖先崇拜第20頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日自然崇拜第21頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日圖騰崇拜第22頁，共39頁

10、，2022年，5月20日，6點51分，星期日祖先崇拜第23頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日閱讀思考儒教算不算宗教？祭祖算不算宗教？給灶王爺行賄算不算宗教？請算命先生打一卦算不算宗教？現(xiàn)代意義的宗教：儀式與信條，組織團(tuán)體，規(guī)范制度那么早期的宗教是否這樣?第24頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日1983現(xiàn)代漢語詞典宗教：一種社會意識形態(tài)，是對客觀世界的一種虛幻的、歪曲的反映，要求人們信仰上帝、神道、精靈、因果報應(yīng)等，把希望寄托于所謂天國或來世，從精神上解除人們的武裝。在階級社會里，剝削階級利用它來麻醉人民以維護(hù)其統(tǒng)治。第25頁，共39頁，2022年，5

11、月20日，6點51分，星期日古代宗教1、古代埃及宗教混亂與征服祭司集團(tuán)的出現(xiàn)新的統(tǒng)治方式2、世界性宗教及產(chǎn)生原因3、上帝和安拉 唯一主神的宗教第26頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日宗教傳播第27頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日宗教分布第28頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日第29頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日宗教傳播1.佛教傳播2.基督教傳播3.伊斯蘭教傳播第30頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日佛教傳播傳播兩種方式：1.印度佛典的翻譯和解釋 玄奘600多部，1300多卷，大唐

12、西域記義凈400卷大唐西域求法高僧傳2.建寺、度僧、造像、立塔 向民間窮苦百姓傳教最簡便快捷的方式 。第31頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日基督教傳播傳播最大特征：伴隨這資本主義各國大炮的轟鳴 ，由歐洲傳遍了世界各地，成為世界上最大的宗教。 另一方面，傳教士也起了相當(dāng)作用：明朝，天主教傳教士利瑪竇第32頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日伊斯蘭教傳播1.阿拉伯封建主發(fā)動對外軍事擴(kuò)張的過程中，伊斯蘭教起了很大作用 。2.中國伊斯蘭教回教第33頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日第34頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，

13、星期日教派紛爭1.佛教：小乘（東南亞）、大乘（中國）、藏傳2.基督教：天主教、東正教，宗教改革3.伊斯蘭教：遜尼派（90），什葉派第35頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日第25課 宗教的傳播基本記憶史實：（1）全世界的宗教信徒占世界人口的比例（約4/5）；（2）佛教向外北傳、南傳的線路及其主要到達(dá)的地區(qū)；（3）基督教的發(fā)展中心（源于亞洲，中心歐洲）（4）伊斯蘭教盛行的地區(qū)極其傳入中國后形成的回教；（5）佛教分裂的時間及其分裂后的主要教派大乘佛教、小乘佛教和重要宗派；（6）基督教分裂的時間及其分裂后所誕生的天主教、東正教和新教以及主要宗派；（7）伊斯蘭教分裂的時間及其主要教派遜尼派和什葉派。第36頁，共39頁，2022年，5月20日，6點51分，星期日基本理解要求佛教在中國傳播的方式和特點基督教傳播的方式與影響：和平交