1、根本樂理教學(xué)中理論知識理論性的表達(dá)在高等音樂院校中，根本樂理課程是音樂知識理論及技能學(xué)習(xí)的根底課程，是高等音樂院校的專業(yè)必修課。該課程的主要任務(wù)是面向?qū)W習(xí)者傳授共識性的音樂根底知識。近幾年對于根本樂理課程的相關(guān)研究可謂是百花齊放，大致可以分為幾個(gè)方面。一是對于根本樂理知識中某個(gè)知識點(diǎn)的闡述。如?關(guān)于旋律的調(diào)性分析音樂根底理論課程教學(xué)法研究之一?、?調(diào)、調(diào)式和調(diào)性概念辨析?。一方面是對根本樂理課程建立和教材建立的關(guān)注，這些關(guān)注基于世界音樂文化的多樣性，通過這些多元的樂理知識理解和分享世界各民族的音樂文化。如?論音體系與各民族的音階兼論世界民族音樂在樂理教學(xué)中的定位?、?認(rèn)同缺失音樂人類學(xué)視野下的

2、樂理教學(xué)?等。同時(shí)，還有一部分文章是關(guān)于音樂課程整合的研究，如樂理課程與視唱練耳的整合如?關(guān)于視唱練耳與根本樂理合并為一門音樂根底課程授課的討論?、樂理與音樂欣賞的整合以及樂理與音樂史論的整合等?？v觀這些方面的研究，更多地針對我國傳統(tǒng)樂理教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)理論性和數(shù)字化的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)樂理知識在音樂知識學(xué)習(xí)、音樂文化分析及音樂理論活動(dòng)中的理論意義。一、樂理知識的理論性根本樂理知識作為學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)的根本知識，其系統(tǒng)性的規(guī)律皆源于對音樂藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律的把握。音樂理論來源于音樂理論并應(yīng)用于理論，那么是樂理知識理論性的最直接表達(dá)。所以樂理知識的理論性表達(dá)在兩個(gè)方面，一方面是這些知識的來源。樂理知識是對音樂藝術(shù)規(guī)律

3、的總結(jié)，因此對于樂理知識的認(rèn)識和把握不能脫離音樂作品孤立存在，不能把樂理作為數(shù)學(xué)知識教授給學(xué)生，樂理知識的學(xué)習(xí)應(yīng)該更多地和活的音樂作品分析聯(lián)絡(luò)起來。如，對于節(jié)奏節(jié)拍的理解，2/4拍不是數(shù)學(xué)意義的四分之二，而是音樂旋律進(jìn)展中的強(qiáng)弱規(guī)律，它包含音的長短和強(qiáng)弱兩方面的意義。因此，理解節(jié)奏節(jié)拍應(yīng)把其融入詳細(xì)的音樂作品中，體會(huì)不同節(jié)奏節(jié)拍的音樂所產(chǎn)生的不一樣的音樂體驗(yàn)。再如對協(xié)和音程和不協(xié)和音程的把握，更多地應(yīng)該與人的聽覺聯(lián)絡(luò)起來，比較不同音程的協(xié)和度，與詳細(xì)的音響效果聯(lián)絡(luò)起來。另一方面，樂理知識學(xué)習(xí)的最后過程總是要回歸到音樂理論中的。只有把樂理知識融入之后的音樂學(xué)習(xí)中，才能真正體會(huì)到樂理知識學(xué)習(xí)的意義

4、，才能讓學(xué)到的音樂知識具有無限的生命力，才能對音樂作品及音樂理論有更深化的認(rèn)識和理解。如，對于音的四種根本性質(zhì)音的強(qiáng)弱、音色、長短及上下的理解，似乎很好理解。在教學(xué)中，用不同的強(qiáng)弱關(guān)系、不同的樂器演奏來體會(huì)同樣的旋律，那么學(xué)生對此知識點(diǎn)的理解將會(huì)變得更加深化。對于中國傳統(tǒng)音樂中二度加小三度的旋律進(jìn)展這一音程進(jìn)展特征的理解，可以拿一個(gè)典型的中國作品做例子，分析它的旋律進(jìn)展，將這一規(guī)律性的知識點(diǎn)與詳細(xì)的音樂作品相結(jié)合，理論知識將變得生動(dòng)而詳細(xì)。二、指導(dǎo)音樂理論是樂理知識學(xué)習(xí)的最終目的很多學(xué)生不重視樂理知識的學(xué)習(xí)，就在于對樂理知識的理論性認(rèn)識缺乏。指導(dǎo)音樂理論活動(dòng)是樂理知識學(xué)習(xí)的最終目的。音樂理論活

5、動(dòng)包括音樂認(rèn)識、音樂表演及音樂創(chuàng)作等幾類活動(dòng)。而對于目前高等院校的大多數(shù)音樂學(xué)習(xí)者來說，音樂理論的學(xué)習(xí)包括聲樂、器樂技能的學(xué)習(xí)，各個(gè)時(shí)期各個(gè)國家各個(gè)民族不同風(fēng)格音樂的認(rèn)識和理解，各種風(fēng)格體裁音樂作品的創(chuàng)作等。而樂理知識的根底性也恰恰表如今對這些音樂學(xué)習(xí)理論活動(dòng)的指導(dǎo)中。1.指導(dǎo)音樂認(rèn)識理論活動(dòng)的學(xué)習(xí)對音樂藝術(shù)的認(rèn)識，離不開對音樂作品的分析和理解。在我們的學(xué)習(xí)過程中，往往會(huì)接觸到不同風(fēng)格的音樂作品。樂理中的根底知識會(huì)對這些音樂的風(fēng)格把握起到非常重要的作用。如?蘭花花?是我國陜北地區(qū)非常流行的一首民歌，具有強(qiáng)烈的地域特色。那么，是什么讓它具有了陜北地區(qū)粗暴、凄涼、奔放的特色的呢？分析一下它的樂譜，

6、你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在作品的第一句就有一個(gè)明顯的四度音程的跳進(jìn)，再加上這個(gè)旋律的整體下行，使得這首民歌具有了豐富的陜北特色。把四度音程放在詳細(xì)的音樂作品中分析，才能讓我們更加感性地意識到音程對于音樂旋律風(fēng)格的形成具有多么重要的意義。在音樂認(rèn)知過程中，對于音樂作品的理解和分析不能僅僅停留在感性的層面上，而這個(gè)感性到理性的轉(zhuǎn)變，樂理知識在其中起著非常重要的作用。樂理知識的掌握，為深化理解音樂作品、分析音樂作品及欣賞音樂作品提供了前提。2.指導(dǎo)音樂表演技能及音樂表演中藝術(shù)處理的學(xué)習(xí)不管是聲樂演唱還是器樂演奏，對于音樂作品的藝術(shù)處理都是音樂表演中的重中之重。同一首音樂作品因?yàn)樗囆g(shù)處理的不同，而呈現(xiàn)出不同的色彩來

7、。而為了表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖，我們的藝術(shù)處理首先要尊重作曲家的創(chuàng)作。而這一創(chuàng)作意圖的表達(dá)往往是根據(jù)樂譜表達(dá)出來。對于樂譜的分析，包括對于作品中一些音樂記號的處理、音樂的節(jié)奏節(jié)拍、強(qiáng)弱力度及調(diào)式調(diào)性、曲式構(gòu)造的分析等。分析的深度如何，取決于表演者對于音樂知識的把握。學(xué)習(xí)樂理知識，也更多地為表演技能的進(jìn)步效勞。例如對于鋼琴伴奏的要求，在具有一定的鋼琴演奏技能的根底上，分析作品的調(diào)式調(diào)性、曲式構(gòu)造，同時(shí)還必須具備良好的和聲根底，能設(shè)計(jì)一定的節(jié)奏型進(jìn)展音樂陳述。在這個(gè)綜合才能當(dāng)中，樂理知識的重要性可見一斑。3.指導(dǎo)音樂創(chuàng)作理論活動(dòng)的學(xué)習(xí)音樂創(chuàng)作一般被認(rèn)為是比較難把握的理論活動(dòng)，需要?jiǎng)?chuàng)作者可以利用深沉的

8、理論根底，展示創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。其中的理論根底包括音樂知識的純熟掌握、各種音樂風(fēng)格展現(xiàn)的不同方式和不同手段。同樣是五腔調(diào)式，中國的五腔調(diào)式就不同于日本的五腔調(diào)式，如中國的角調(diào)式和日本的都節(jié)調(diào)式，每個(gè)音在這兩種不同的調(diào)式中具有不同的調(diào)式意義。那么，創(chuàng)作不同風(fēng)格的中國音樂和日本音樂，在處理調(diào)式中的每個(gè)音、旋律進(jìn)展中音和音之間的音程關(guān)系時(shí)是有很大差異的。而對這些差異的把握離不開樂理知識中對調(diào)式調(diào)性的掌握。因此，音樂創(chuàng)作理論活動(dòng)也要以純熟掌握樂理知識為前提。三、樂理教學(xué)中理論知識理論性的表達(dá)應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中通過以上對樂理知識理論性的分析，在樂理教學(xué)中理論知識理論性的表達(dá)應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中

9、。如何表達(dá)這一理論性，如下列圖：1.通過已有的音樂積累理解樂理知識，把樂理知識作為音樂理論經(jīng)歷的理論總結(jié)音樂已經(jīng)成為我們生活中必不可少的一部分，每個(gè)學(xué)生在進(jìn)入樂理課堂之前，不管有沒有學(xué)過樂理知識，他們總是有著一定的音樂積累的。以這些音樂積累為學(xué)習(xí)樂理知識的根底，通過體驗(yàn)這些音樂的旋律，總結(jié)這些音樂中可發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，歸結(jié)為一定的“根底理論，然后把這些知識提煉為樂理中的知識。音值組合法一直是樂理教學(xué)中的難點(diǎn)。這一知識的學(xué)習(xí)是在認(rèn)識音符、節(jié)奏節(jié)拍的根底之上來學(xué)習(xí)的。在課堂教學(xué)中，可以分析大量的、書寫正規(guī)的、短小的樂譜。總結(jié)出這些樂譜書寫的規(guī)律。這些規(guī)律即是音值組合的規(guī)律。這樣的教學(xué)過程，首先表達(dá)了學(xué)習(xí)

10、音值組合法的目的，學(xué)習(xí)音值組合法的目的就是書寫更加簡潔易識的樂譜。其次，養(yǎng)成了學(xué)生讀譜時(shí)認(rèn)真觀察樂譜的習(xí)慣。在分析樂譜中音符的組合時(shí)，其實(shí)也是在認(rèn)識音樂節(jié)奏的強(qiáng)弱和音符時(shí)值的長短。2.教學(xué)中把理論學(xué)習(xí)融入音樂理論活動(dòng)中，促進(jìn)理論知識的把握和對音樂作品的深化理解在樂理課程教學(xué)過程中，音樂理論活動(dòng)處處都應(yīng)有所表達(dá)。樂理知識可以和任何一種形式的音樂理論活動(dòng)相結(jié)合，用音樂理論來鑒定理論知識的實(shí)用性。如解釋在解釋大調(diào)式和小調(diào)式的色彩不同時(shí)，我們可以選擇不同調(diào)式的音樂作品來欣賞，通過音樂來感受大調(diào)式的亮堂和小調(diào)式的暗淡柔和。而這種通過音樂體驗(yàn)到的音樂色彩感，要比講解形象生動(dòng)得多，也能給學(xué)生留下更加直接的印象。轉(zhuǎn)調(diào)是比較難理解的知識，一般學(xué)校的音樂院系也不把它作為重點(diǎn)來講。但是轉(zhuǎn)調(diào)在聽覺上卻是非常明顯。在很多歌曲的創(chuàng)作中轉(zhuǎn)調(diào)極其常用。所以，對于轉(zhuǎn)調(diào)知識的理解，除了理論知識上的講解之外，更重要的是讓學(xué)生在音樂作品中能判斷出在什么地方音樂的開展進(jìn)展了轉(zhuǎn)調(diào)。而這種轉(zhuǎn)調(diào)的感性體驗(yàn)把枯燥的理論學(xué)習(xí)變成了有趣的聽覺游戲。注釋：王嵐，黃鐘武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2022.3李金華，黃鐘武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2022.1童忠良，黃鐘，2022.1仲崇連，藝術(shù)百家，2022.1呂湘，樂府新聲