1、略論文化交流中的“逆差現(xiàn)象內(nèi)容提要跨民族、跨地區(qū)、跨文化之間的交流是人類共同進(jìn)步的重要條件。而不同文化間的交流假設(shè)是在不平等情況下進(jìn)展，那么會(huì)給弱勢(shì)文化一方帶來(lái)極大的被動(dòng)或?qū)е缕渥陨砦幕奈s。中西文化交流的“逆差向我國(guó)媒體提出了亟待解決的問(wèn)題。關(guān)鍵詞文化交流“逆差現(xiàn)象Abstrat:ulturaluniatinpushespeplefrardinthelngrunfhuansivilizatin.Hever,theuniatinntheunequalftillinevitablybringabutthenegativeeffetttheeakerpart.Thes-alled“adverse

2、balanefinfratinphenennhasbeenraisedinthispapertalltheattentinsfthehlehinaedia.Keyrds:ulture,uniatin,“AdverseBalanefInfratinphenenn自人類社會(huì)形成以來(lái)，不同民族和不同地區(qū)(國(guó)家)之間的文化交流就沒(méi)有停頓過(guò)。雖然在不同的社會(huì)開(kāi)展階段，文化交流的內(nèi)容、形式和規(guī)模都不一樣，但人類進(jìn)展交流的需要、愿望和迫切性是完全一致的。也正是各種各樣的文化交流使得人類社會(huì)不同地區(qū)的文明進(jìn)步大體上保持了同步程度。那些開(kāi)展速度相對(duì)較快的國(guó)家和民族，在文化交流和文化的對(duì)外傳播方面相對(duì)走在了前面。

3、“每一個(gè)富有生命力的民族，都可以在同域外文化交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷充實(shí)和開(kāi)展自己，文化的開(kāi)放性就表如今這里。為了保證自己文化的正常開(kāi)展并及時(shí)地、連續(xù)不斷地吸收來(lái)自其他國(guó)家和民族的文化營(yíng)養(yǎng)，多個(gè)國(guó)家和民族都進(jìn)展了積極的探究和努力，對(duì)外傳播媒介的建立就是這種探究和努力的有效工具與手段。文化是人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造和精神財(cái)富創(chuàng)造的過(guò)程及成果的表達(dá)，它存在于一個(gè)國(guó)家和民族消費(fèi)和生活的各個(gè)方面。這些成果只有不斷地充實(shí)于全人類的整體開(kāi)展過(guò)程中，并同其他國(guó)家和民族的文化進(jìn)展不斷的交流、交融，才能得到繼續(xù)進(jìn)展的動(dòng)力，進(jìn)而加快本國(guó)文化進(jìn)步的速度。在這一過(guò)程中，起重要作用的是用于文化交流、傳播的各種信息傳播媒介。正因

4、為如此，人類為創(chuàng)造創(chuàng)造和有效使用傳播媒介付出了艱辛的努力，為不斷地完善、改造傳播活動(dòng)的內(nèi)容、形式作出了成功的探究。目前世界上現(xiàn)有的傳播形式和傳播市場(chǎng)格局就是這些努力和探究的階段性成果，也是迄今為止人類最得意的成果。平心而論，目前的傳播格局和傳播形式在促進(jìn)人類文化交流、加強(qiáng)人類信息傳播等方面都發(fā)揮了積極作用，對(duì)形成人類社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系形態(tài)同樣具有特別重要意義。但是，在這種外表現(xiàn)象的背后，我們?cè)絹?lái)越強(qiáng)烈地感受到了存在的許多問(wèn)題，特別是隨著20世紀(jì)90年代以后國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系的變化，人們對(duì)長(zhǎng)期習(xí)以為常的文化交流形式和文化傳播市場(chǎng)格局產(chǎn)生了許多的疑問(wèn)。其中一個(gè)最大的問(wèn)題是關(guān)于興旺國(guó)家和開(kāi)展中

5、國(guó)家文化交流不平衡、信息傳播不對(duì)等的問(wèn)題。在處理國(guó)與國(guó)關(guān)系、民族與民族關(guān)系時(shí)，一個(gè)重要的原那么是自主、平等，無(wú)論是多么強(qiáng)大的國(guó)家和民族，在與其他國(guó)家和民族進(jìn)展文化交流和信息傳播時(shí)，都應(yīng)該以國(guó)際大家庭一員的身份出現(xiàn)，絕不能因?yàn)樽约赫魏徒?jīng)濟(jì)的強(qiáng)大而企圖在文化上也實(shí)行強(qiáng)權(quán)式的壟斷。無(wú)論多么弱小的國(guó)家和民族，在其成長(zhǎng)開(kāi)展過(guò)程中，都為人類文明和進(jìn)步作出過(guò)自己積極的奉獻(xiàn)，他們同樣都有在國(guó)際文化交流和信息傳播市場(chǎng)上平等參與的時(shí)機(jī)和權(quán)利?！耙粋€(gè)民族或國(guó)度文化的進(jìn)步，離不開(kāi)文化傳播的安康進(jìn)展。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。沒(méi)有交流的文化系統(tǒng)是沒(méi)有生命力的靜態(tài)系統(tǒng)；斷絕與外來(lái)文化信息交流的民族不可能是朝氣蓬勃

6、的民族。所以，國(guó)際上的許多有志之士長(zhǎng)期以來(lái)為爭(zhēng)取世界各國(guó)各民族的平等交流，進(jìn)展過(guò)不懈的努力。但由于利益的關(guān)系，特別是以強(qiáng)國(guó)自居的國(guó)家的一些人和一些媒體，卻似乎有意無(wú)意地?zé)o視了這一點(diǎn)，在他們眼里，自己所在國(guó)家和民族的文化是最先進(jìn)的、十全十美的文化，并企圖以自己認(rèn)為最先進(jìn)的這種文化代替或同化世界文化，讓眾多他國(guó)、他民族文化對(duì)自己俯首稱臣。因此這些國(guó)家及其所屬的媒體，不遺余力地向全世界推銷(xiāo)自己的文化產(chǎn)品、文化觀念、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。憑借興旺國(guó)家經(jīng)濟(jì)上、政治上、軍事上等方面的實(shí)力，他們很快在文化交流和信息傳播市場(chǎng)上獲得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。本應(yīng)以同等規(guī)模和數(shù)量與興旺國(guó)家進(jìn)展文化交流和信息傳播的許多開(kāi)展中國(guó)家，

7、同樣由于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面的弱勢(shì)，在文化交流中不得不處于下風(fēng)，文化交流中的“逆差現(xiàn)象由此而來(lái)。文化交流的“逆差，一般是指一個(gè)國(guó)家在同其他國(guó)家的文化交流中引進(jìn)文化要素的數(shù)量大于輸出文化要素的數(shù)量，外來(lái)文化對(duì)本國(guó)的影響大于本國(guó)文化對(duì)外國(guó)的影響的現(xiàn)象。這種國(guó)與國(guó)交往中的“逆差現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域早已有之，并引起了人們的普遍關(guān)注。而文化交流和信息傳播中的這種“逆差問(wèn)題卻是在20世紀(jì)60年代以后才逐步被人們所認(rèn)識(shí)的。近40年來(lái)廣闊的開(kāi)展中國(guó)家對(duì)此予以高度關(guān)注，為改變這種狀況進(jìn)展了不懈的努力，并提出“建立世界新聞新秩序?yàn)楹诵牡囊恍┰O(shè)想。但令人遺憾的是，這些年的努力并沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題，進(jìn)入90年代以來(lái)，文

8、化交流的“逆差現(xiàn)象反而愈加突出了。甚至有人公然提出以強(qiáng)勢(shì)文化或所謂的“優(yōu)良文化同化、影響甚至取代弱勢(shì)文化。于是某些興旺國(guó)家的傳播機(jī)構(gòu)打著傳輸文明的旗號(hào)大舉地向廣闊開(kāi)展中國(guó)家和地區(qū)進(jìn)展文化的傳播，各種不同形式、不同內(nèi)容的文化制品以鋪天蓋地之勢(shì)向開(kāi)展中國(guó)家進(jìn)展狂轟濫炸，大有取開(kāi)展中國(guó)家本地文化而代之的趨勢(shì)?！翱偟膩?lái)說(shuō)，人類在文化上正在趨同，全世界各民族正日益承受共同的價(jià)值、信仰、方向、理論和體制。這里所說(shuō)的共同的價(jià)值等指標(biāo)都是以興旺國(guó)家文化為標(biāo)準(zhǔn)的，特別是以美國(guó)文化為標(biāo)準(zhǔn)的。憑借強(qiáng)勢(shì)文化的優(yōu)勢(shì)，美國(guó)人將他們的文化觀念轉(zhuǎn)化為世界共同的觀念。就廣闊開(kāi)展中國(guó)家和地區(qū)而言，盡管應(yīng)該具備同興旺國(guó)家進(jìn)展對(duì)等文

9、化交流的地位和時(shí)機(jī)，而實(shí)際上強(qiáng)弱文化在交流過(guò)程中的差距是十清楚顯的。自從進(jìn)入資本主義工業(yè)文明占據(jù)世界文化主流地位的階段以后，世界文化交流的速度借助于現(xiàn)代化的傳播手段大大加快，但在各種不同類型的傳播渠道中流動(dòng)的卻主要是西方工業(yè)興旺國(guó)家的文化。盡管開(kāi)展中國(guó)家非常希望自己國(guó)家的文化也能在世界文化市場(chǎng)上獲得一席之地，但往往事與愿違。在經(jīng)濟(jì)上處于優(yōu)勢(shì)的國(guó)家和民族，在文化交流中同樣始終處在優(yōu)勢(shì)狀態(tài)。甚至連一些經(jīng)濟(jì)上興旺的國(guó)家，由于在國(guó)際斗爭(zhēng)中地位的變化，在文化交流方面同樣感到了被動(dòng)，不得不關(guān)注本國(guó)在國(guó)際文化交流中的現(xiàn)狀。如一向以人類文化優(yōu)秀成果集中發(fā)祥地著稱的歐洲國(guó)家在20世紀(jì)90年代以來(lái)就舉起了“文化還

10、擊戰(zhàn)的旗幟，因?yàn)樗麄兛吹剑昂萌R塢的形式是歐洲的電影形式；美國(guó)歌手占據(jù)著歐洲的排行榜；而歐洲的互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言也是說(shuō)英語(yǔ)的。美國(guó)的文化入侵成了全歐的問(wèn)題。實(shí)際上，包括法國(guó)在內(nèi)的眾多歐洲國(guó)家多年來(lái)在許多國(guó)際問(wèn)題上是同美、英保持一致的，但他們漸漸發(fā)現(xiàn)，美英已經(jīng)占據(jù)了壟斷全球文化的“話語(yǔ)權(quán)，以英語(yǔ)、好萊塢、麥當(dāng)勞等精神的物質(zhì)的文化符號(hào)為內(nèi)容的美國(guó)文化具有同歐洲傳統(tǒng)文化競(jìng)爭(zhēng)的宏大優(yōu)勢(shì)，一向以傳統(tǒng)文化代表自居的歐洲國(guó)家在世界文化交流中同樣出現(xiàn)了“逆差現(xiàn)象。據(jù)結(jié)合國(guó)教科文組織1998年公布的數(shù)據(jù)，法國(guó)、德國(guó)、意大利、日本、墨西哥、瑞典、西班牙、波蘭、俄羅斯、韓國(guó)等國(guó)家進(jìn)口的影片中，分別有55-72%來(lái)自美國(guó)。在

11、世界圖書(shū)進(jìn)出口貿(mào)易中，美英兩國(guó)是最大的贏利國(guó)，順差額都在12億美元以上(1995年)。而在世界文化交流市場(chǎng)上長(zhǎng)期處在優(yōu)勢(shì)狀態(tài)的廣闊開(kāi)展中國(guó)家面對(duì)目前的世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，就更加無(wú)法防止“逆差現(xiàn)象的出現(xiàn)。在我國(guó)，這種文化交流中的“逆差現(xiàn)象同樣嚴(yán)重地存在。在改革開(kāi)放以前，我們?cè)?jīng)有過(guò)修筑抵御外來(lái)文化特別是興旺資本主義國(guó)家文化的銅墻鐵壁的努力，并獲得了顯著成效，那時(shí)外來(lái)文化進(jìn)入中國(guó)大陸確實(shí)是一件非常不容易的事。處在長(zhǎng)期封閉中的國(guó)內(nèi)受眾也沒(méi)有大量承受外來(lái)文化的愿望和膽量，當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)內(nèi)文化可以說(shuō)是非?！凹儩嵉摹＿@種“純潔也使我國(guó)在現(xiàn)代化建立中付出了極大的代價(jià)，缺乏同世界主流文化的交流，導(dǎo)致我們一步步地

12、拉大了同興旺國(guó)家之間本已存在的間隔 ，中國(guó)大有被排擠于世界主流文化之外的趨勢(shì)。當(dāng)國(guó)門(mén)被翻開(kāi)之后，我們才驚訝地發(fā)現(xiàn)，世界文化的開(kāi)展早已超出了我們的想象，繼續(xù)在妄自尊大、自我封閉的路上走下去，將使中華民族一步步陷入困境。于是對(duì)外來(lái)文化的介紹、引進(jìn)甚至模擬、學(xué)習(xí)，就成為20世紀(jì)80年代以后中國(guó)文化開(kāi)展的一個(gè)重要現(xiàn)象。無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的，外國(guó)文化大規(guī)模地進(jìn)入外國(guó)人一直感到神秘的國(guó)度，令興旺國(guó)家的政治家、社會(huì)活動(dòng)家們興奮、沖動(dòng)。而同他們一樣感到興奮、沖動(dòng)，甚至還有些刺激的卻是許許多多的中國(guó)人。在極左文化思潮統(tǒng)治下生活太久的億萬(wàn)中國(guó)受眾，象發(fā)現(xiàn)新大陸一樣承受了來(lái)自資本主義國(guó)家的主流文化，進(jìn)而一點(diǎn)點(diǎn)地承

13、受了這種文化所攜帶的生活方式、價(jià)值追求乃至思維方式，人們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)因此發(fā)生了重大變化。由于在一個(gè)12億人口的國(guó)家找到宏大的市場(chǎng)，興旺國(guó)家也就不惜代價(jià)發(fā)起了向中國(guó)的文化進(jìn)攻，特別是以電影、電視、音像、印刷、娛樂(lè)、軟件等多種形式的文化制品向各層次的受眾發(fā)起了全方位的輪番進(jìn)攻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1998年我國(guó)圖書(shū)報(bào)刊進(jìn)出口貿(mào)易中，進(jìn)口為3925。4萬(wàn)美元，出口為1212。65萬(wàn)美元。而電子出版物出口為2種，進(jìn)口卻高達(dá)170種，出口僅為進(jìn)口的1。176%，令人觸目驚心。在單調(diào)、封閉的文化環(huán)境長(zhǎng)期生活的我國(guó)受眾在最初的一點(diǎn)吃驚、迷茫、下意識(shí)的抵觸以后很快地適應(yīng)了、喜歡了，并有不少人開(kāi)場(chǎng)主動(dòng)地、積極地追求了。

14、加之國(guó)家媒體的主動(dòng)倡導(dǎo)、文化傳播市場(chǎng)上反映出的令人心動(dòng)的收入，在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了承受外來(lái)文化的一個(gè)又一個(gè)浪潮。由于資本主義國(guó)家文化消費(fèi)早已進(jìn)入了大工業(yè)消費(fèi)階段，所以在很短時(shí)間里，來(lái)自國(guó)外境外的資本主義文化產(chǎn)品在數(shù)量上和影響力上迅速獲得了主動(dòng)地位，并逐步加大傳播力度、提升傳播層次，在我國(guó)文化傳播市場(chǎng)上的信息擁有量和傳播影響力大有超過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)文化之勢(shì)，文化交流中的“逆差現(xiàn)象在我國(guó)同樣產(chǎn)生了。就連剛剛在我國(guó)開(kāi)場(chǎng)普及的互聯(lián)網(wǎng)上，運(yùn)行的絕大多數(shù)信息也是來(lái)自興旺國(guó)家和地區(qū)的，少而又少的國(guó)內(nèi)中文信息根本無(wú)法滿足國(guó)內(nèi)用戶的根本需求，人們只有轉(zhuǎn)向外國(guó)網(wǎng)站尋找信息。興旺國(guó)家在新一輪的媒體競(jìng)爭(zhēng)和文化交流競(jìng)爭(zhēng)中又搶到了先手

15、。而我們國(guó)內(nèi)快速膨脹的網(wǎng)民隊(duì)伍仍然在為興旺國(guó)家文化的進(jìn)入提供著可觀的市常造成文化交流“逆差現(xiàn)象，另一個(gè)重要的原因是興旺國(guó)家在本國(guó)文化與信息市場(chǎng)上對(duì)開(kāi)展中國(guó)家文化信息產(chǎn)品的封鎖，導(dǎo)致開(kāi)展中國(guó)家的信息不能等量進(jìn)入興旺國(guó)家。在世界范圍內(nèi)，開(kāi)展中國(guó)家的信息市場(chǎng)對(duì)興旺國(guó)家是全面開(kāi)放的，而興旺國(guó)家只把自己認(rèn)為必要的文化信息制品引進(jìn)自己的市常這一來(lái)一往中的差距就是文化交流中“逆差形成的主要原因。所以說(shuō)，造成文化交流“逆差的主要責(zé)任在興旺國(guó)家一邊，事實(shí)受騙代國(guó)際文化傳播的主動(dòng)權(quán)自始至終都掌握在他們手中。文化交流“逆差對(duì)開(kāi)展中國(guó)家的開(kāi)展造成了許多問(wèn)題，“第三世界國(guó)家，特別是一些弱小民族弱勢(shì)文化，假如沒(méi)有正確的政

16、策，在大量西方文化的熏陶下，就會(huì)發(fā)生向西方文化的變異，有的會(huì)成為西方文化的附庸。雖然文化交流中出現(xiàn)的問(wèn)題不像戰(zhàn)爭(zhēng)或經(jīng)濟(jì)侵略那么直接、那么現(xiàn)實(shí)，但這種“逆差的累積性后果也是非常令人深思的。在有些國(guó)家和地區(qū)，文化交流“逆差已經(jīng)對(duì)國(guó)家開(kāi)展和人民正常生活造成了損失。而興旺國(guó)家的媒體又有意識(shí)地利用“逆差的便利進(jìn)展有利于自己的“文化入侵，盡管常常打著“新聞自由、“傳播自由和幫助開(kāi)展中國(guó)家開(kāi)展文化事業(yè)的旗號(hào)，盡管所傳播的內(nèi)容外表上也確實(shí)是純娛樂(lè)的、純文化的。隱藏的越是巧妙，給開(kāi)展中國(guó)家造成的費(fèi)事也就越大。特別是“以直接沖擊人的視聽(tīng)感官為特征的電影、電視及音樂(lè)，雖然對(duì)群眾而言主要是娛樂(lè)品，但它們同時(shí)也必然是文

17、化傳統(tǒng)、政治理念或價(jià)值觀的載體；換言之，它們?cè)趭蕵?lè)群眾的同時(shí)，也在向他們暗示著、訴說(shuō)著關(guān)于是非善惡、關(guān)于民族國(guó)家、關(guān)于倫常秩序的種種觀念或評(píng)價(jià)尺度。文化交流的“逆差首先對(duì)“入超國(guó)的文化傳播主權(quán)和文化傳播資源形成威脅。主權(quán)和資源對(duì)任何國(guó)家都是非常珍貴的，并且具有非常特殊的“唯一性，一旦被別人進(jìn)犯或占用，是很難恢復(fù)原狀的。自20世紀(jì)60年代以來(lái)許多第三世界國(guó)家先后完成了民族獨(dú)立過(guò)程，獲得了國(guó)家主權(quán)，但由興旺國(guó)家長(zhǎng)期造成的“文化殖民現(xiàn)象并沒(méi)有隨著殖民者的分開(kāi)而消失。相反由于開(kāi)展自己的文化傳播事業(yè)的需要，不得不委托興旺國(guó)家培養(yǎng)傳播人才，從而承受了興旺國(guó)家的文化價(jià)值觀和傳播形式，有些國(guó)家的傳播機(jī)構(gòu)成了興

18、旺國(guó)家媒體在海外的“代言人、“辦事處，有些傳播媒體根本上是興旺國(guó)家傳播機(jī)構(gòu)的“克鹵。在我國(guó)目前的文化傳播市場(chǎng)上，充滿著大量的外來(lái)文化信息制品，由于它們的存在，使有限的傳播空間和傳播渠道被占領(lǐng)，同我國(guó)自已的傳播媒體為爭(zhēng)奪受眾展開(kāi)了搏殺。而在內(nèi)容選擇、資金投入等方面的差距，使我國(guó)傳播媒介常常處在被動(dòng)狀態(tài)，受眾數(shù)量的減少、傳播市場(chǎng)的縮小，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。以前我國(guó)傳播媒體曾有得天獨(dú)厚的市場(chǎng)專有權(quán)，在國(guó)內(nèi)的各種傳播活動(dòng)都受到國(guó)家的保護(hù)，如今卻被外來(lái)媒體和外來(lái)文化插了一杠子，市場(chǎng)風(fēng)云突變，只有倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，為爭(zhēng)得盡可能多的受眾和市場(chǎng)而努力。在這種情況下，“開(kāi)展中國(guó)家都面臨這樣的外交難題，由于自身傳播力量的微

19、弱，自己的國(guó)家形象是由西方大國(guó)塑造的，一交手，首先是處在一個(gè)先行的、被歪曲、被誤解的偏見(jiàn)中，被剝奪了享受互相平等、互相尊重的外交禮遇，一旦被激怒，又引來(lái)更多的非議與圍攻。自己的立嘗觀點(diǎn)都無(wú)法在正常的言論環(huán)境中讓人們知曉，更談不上理解與支持。文化交流“逆差給開(kāi)展中國(guó)家受眾造成了“文化緊張場(chǎng)面，整體文化素質(zhì)落后于興旺國(guó)家的開(kāi)展中國(guó)家受眾被迫承受超出自己信息承受和處理才能的大量外來(lái)文化信息，囫圇吞棗式的信息承受現(xiàn)象普遍存在。“一下子生活在一個(gè)生疏的文化環(huán)境中，感到迷茫和壓抑。“文化緊張正是由于某種強(qiáng)勢(shì)文化突然進(jìn)入本來(lái)單一、封閉的弱勢(shì)文化環(huán)境后，給在單純文化環(huán)境中長(zhǎng)期生活的受眾造成的緊張、焦慮、迷茫、

20、無(wú)從選擇等心理壓力和情緒壓力。為緩解這些壓力往往要付出很大代價(jià)。自從進(jìn)入資本主義工業(yè)時(shí)代以來(lái)，世界各國(guó)之間的開(kāi)展速度明顯拉開(kāi)，原有的文化開(kāi)展的格局被打破。資本主義國(guó)家為適應(yīng)向世界擴(kuò)張的需要，不顧開(kāi)展中國(guó)家的實(shí)際承受才能，大肆傾銷(xiāo)文化產(chǎn)品，企圖在最短的時(shí)間內(nèi)把世界各國(guó)的文化都納入資本主義的開(kāi)展軌道。而廣闊的開(kāi)展中國(guó)家并不甘心于本國(guó)文化就此衰落，外來(lái)文化和外鄉(xiāng)文化的混戰(zhàn)使文化的承受者們常常無(wú)所適從，特別是對(duì)外來(lái)文化由于生疏而產(chǎn)生了一定程度上的恐懼和盲目，緊張狀態(tài)在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法消除。文化交流“逆差給弱勢(shì)文化地區(qū)造成了價(jià)值體系的混亂和價(jià)值觀的沖突。雖然目前人們對(duì)世界的“一體化非常感興趣，也在高喊文化的

21、“多元化，但并不是所有的國(guó)家和社會(huì)成員都做好了進(jìn)入“地球村的準(zhǔn)備工作。在本國(guó)本民族文化環(huán)境中生活了假設(shè)干代的人，很難在一種域外文化進(jìn)入時(shí)迅速地拋棄原有的價(jià)值體系和價(jià)值觀轉(zhuǎn)而信奉自己并不認(rèn)識(shí)和熟悉的“時(shí)髦貨。祖先遺留的文化傳統(tǒng)和每個(gè)人在特定環(huán)境中已經(jīng)形成的價(jià)值體系將在長(zhǎng)時(shí)期中產(chǎn)生下意識(shí)的作用。就連一些自以為非常前衛(wèi)的現(xiàn)代派，在以外來(lái)文化的衛(wèi)道士自居的同時(shí)，必然拖著傳統(tǒng)文化的尾巴。對(duì)眾多的普通人而言，面對(duì)外來(lái)文化和本地文化所支撐的完全不同的價(jià)值體系和價(jià)值觀，往往很難作出孰是孰非的準(zhǔn)確判斷，也就很難在行為過(guò)程中有滿意的結(jié)果。特別是處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的受眾，很可能被不斷進(jìn)入的新的文化價(jià)值體系和傳統(tǒng)文化價(jià)

22、值體系的爭(zhēng)斗搞得左右為難。我們中國(guó)在改革開(kāi)放以后的20多年中就經(jīng)歷了并且在繼續(xù)經(jīng)歷這一過(guò)程。為人民效勞和既得利益、大公無(wú)私和個(gè)人主義、團(tuán)結(jié)互助和自我?jiàn)^斗、個(gè)性張揚(yáng)和老成持重，幾乎在生活的每一個(gè)領(lǐng)域都迫使人們進(jìn)展新的選擇。外來(lái)文化信息制品提供的全新觀念，帶給人們的是同原有觀念形成宏大反差的現(xiàn)實(shí)。就連我國(guó)自己的媒介，為了爭(zhēng)到必要的傳播市場(chǎng)，也不得不給外來(lái)文化提供一席之地。十幾家電視臺(tái)同播一部境外電視劇的情景至今歷歷在目。文化交流“逆差的最終結(jié)果將導(dǎo)致弱勢(shì)文化的被同化或文化殖民的產(chǎn)生。盡管在外來(lái)文化進(jìn)入的初期，人們會(huì)有各種各樣的不適應(yīng)、不習(xí)慣，但當(dāng)外來(lái)文化逐步地在新的環(huán)境中適應(yīng)、扎根以后，就會(huì)在人們

23、的日常工作和生活中產(chǎn)生類似于傳統(tǒng)文化式的影響。很少有人能抵擋得住外來(lái)文化、特別是資本主義國(guó)家強(qiáng)勢(shì)文化如今這種大規(guī)模的侵入。在我國(guó)，來(lái)自美、英等興旺國(guó)家的影視作品每周都冠冕堂皇地出如今包括中央電視臺(tái)在內(nèi)的眾多媒體的傳播過(guò)程中，至少來(lái)自港、臺(tái)等資本主義地區(qū)的影視作品更是充滿于各級(jí)傳播機(jī)構(gòu)的傳播內(nèi)容安排中。在相對(duì)先進(jìn)的物質(zhì)產(chǎn)品的配合下，資本主義的生活方式和文化傳統(tǒng)正在影響一代又一代的年輕人。吃麥當(dāng)勞、喝可樂(lè)、穿牛仔服、用名牌車(chē)、唱卡拉K、看好萊塢電影、打高爾夫球，這些來(lái)自資本主義國(guó)家的時(shí)髦行為在中國(guó)的每一個(gè)大城市和偏僻小鎮(zhèn)幾乎都可以看到，在五、六十歲到七、八歲的每一個(gè)年齡段的人群中都有不少人嘗試過(guò)。就連剛剛剛呀呀學(xué)語(yǔ)的幼兒也嚷嚷著要吃麥當(dāng)勞喝可樂(lè)。相反對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)許多人卻是那么生疏，年齡越輕，生活方式和文化價(jià)值取向就越接近資本主義文化，不能不說(shuō)與文化交流中的“逆差現(xiàn)象有親密關(guān)系。甚至在一向以