1、世界古代史知識(shí)點(diǎn)一個(gè)祖先非洲的南方古猿就是人類的直系祖先。1、進(jìn)化過程：在距今二三百萬年前一一“猿人”。在距今約2 5萬年前后一一早期智人；在距今5萬年前后一一與現(xiàn)代人接近的晚期智人。亞洲一一中國的山頂洞人。非洲一一阿爾及利亞的阿爾法盧人。歐洲一一法國的克羅馬農(nóng)人。在從猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。2、原始社會(huì)的基本組織：氏族。3、發(fā)展階段：分為母系氏族和父系氏族兩個(gè)。4、主要特征：母系氏族：由于群婚，人們知其母不知其父，血統(tǒng)以母系計(jì)算。氏族 的首領(lǐng)多由年長的婦女擔(dān)任。父系氏族：一夫一妻家庭出現(xiàn)，血統(tǒng)以父系計(jì)算，氏族首領(lǐng)改由男子 擔(dān)任。5、氏族的瓦解：由于私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)的產(chǎn)生，氏族開始瓦

2、解，人類由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)， 從野蠻走向文明，國家也隨之產(chǎn)生。一個(gè)黑暗時(shí)代一會(huì)的統(tǒng)治教會(huì)統(tǒng)治的確立一一丕平獻(xiàn)土： 756年，法蘭克國王矮子丕平為報(bào)答教皇 對(duì)他的支持，把用武力奪取的意大利中部一片領(lǐng)土獻(xiàn)給教皇，形成了羅馬教皇國， 史稱“丕平獻(xiàn)土”。教會(huì)的統(tǒng)治的表現(xiàn)：政治上：羅馬教皇被視為上帝在人間的最高代表，有權(quán)廢立國王，地位 至高無上。經(jīng)濟(jì)上：教會(huì)是西歐最大的封建主，占有西歐三分之一以上的土地，不 但剝削領(lǐng)地上的農(nóng)民，還要向全體居民征收什一稅。思想文化上：教會(huì)是西歐最頑固的封建精神堡壘，壟斷教育，宣揚(yáng)圣 經(jīng)是一切知識(shí)的頂峰，反對(duì)學(xué)習(xí)基督教神學(xué)以外的知識(shí)，禁絕希臘羅馬古典文 化。教會(huì)統(tǒng)治的影

3、響教會(huì)的統(tǒng)治，嚴(yán)重影響了西歐社會(huì)的進(jìn)步，歷史上把教會(huì)統(tǒng)治的時(shí)代稱為 “黑暗時(shí)代”。一興一衰西歐城市的興起和拜占廷帝國的衰落西歐城市的興起時(shí)間：11世紀(jì)形成過程：隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來。逐漸形成了新的 工商業(yè)城市?，槼瞧鹆x：瑯城起義是城市爭(zhēng)取自治權(quán)，反封建主斗爭(zhēng)的典型。代表城市：意大利一一威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩。法國一一巴黎、馬賽， 英國的倫敦等。西歐城市興起的歷史意義：瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重 要作用。2、拜占廷帝國的衰落原因：封閉保守，故步自封，不吸收先進(jìn)文明的成果?；实鄄槭慷∧犷l頻用兵，民窮財(cái)盡。(3 )內(nèi)憂外患，領(lǐng)土被蠶食，國家四分五裂。滅亡：145

4、3年，奧斯曼土耳其攻陷君士坦丁堡，滅掉古老帝國。兩個(gè)文明發(fā)源地：1、大河文明一一人類早期文明的產(chǎn)生與自然地理環(huán)境的關(guān) 系亞非文明都與大河有關(guān)，埃及-尼羅河、西亞-幼發(fā)拉底河和底格里斯河、 印度-恒河和印度河、中國-長江與黃河。原因：這些大河流域土地肥美、灌溉便利、宜于農(nóng)耕，使這些地區(qū)最早出現(xiàn) 農(nóng)業(yè)，進(jìn)而出現(xiàn)國家，出現(xiàn)奴隸制文明。2、海洋文明一一古代希臘愛琴文明：克里特和邁錫尼文明稱愛琴文明。古希臘是西方文明的發(fā)源地。最著名的城邦：斯巴達(dá)和雅典。全面繁榮：時(shí)間：公元前5世紀(jì)。表現(xiàn)：政治上：奴隸制度充分發(fā)展起來，奴隸成了社會(huì)的主要生產(chǎn)者。經(jīng)濟(jì)上：奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮，雅典工商貿(mào)易興盛，是當(dāng)時(shí)地中海地 區(qū)

5、最大的商貿(mào)中心，是最繁榮的城邦，被稱為“全希臘的學(xué)?！?。兩個(gè)等級(jí)制度：1、古代印度的種姓制度內(nèi)容：把古代印度居民從高到低分成四個(gè)等級(jí)：婆羅門-宗教祭祀；剎帝 利-武士，掌管軍、政大權(quán)；吠舍-平民，以農(nóng)、牧、工、商為職業(yè)，多 數(shù)人無政治權(quán)利；首陀羅-被征服的土著居民和淪落的雅利安人，主要從事低 賤的職業(yè)。(2)實(shí)質(zhì)：一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。影響：種姓之間界限森嚴(yán)，低級(jí)種姓不允許從事高級(jí)種姓的職業(yè)，不同種 姓之間的男女不能通婚。種姓等級(jí)界限表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，嚴(yán)重地阻礙 了古代印度社會(huì)的發(fā)展。2、西歐封建等級(jí)制度地位：西歐封建制度的核心是封建等級(jí)制度。時(shí)間：公元8世紀(jì)初。現(xiàn)成原因：法蘭克王國的宮

6、相查理馬特推行采邑制，實(shí)行土地分封。特點(diǎn)：經(jīng)過層層分封，形成不同爵位的封建主等級(jí)。各封建主之間以 主臣關(guān)系依次隸從，構(gòu)成一座封建等級(jí)金字塔。塔的最底層是農(nóng)奴。結(jié)果：大大小小封建主占有土地，形成封建莊園，封建莊園遍布西歐。兩種文明交融的方式：1、暴力沖突2、友好交流兩次東西方文明友好交流：馬可波羅來華時(shí)間：元朝時(shí)期著作：馬可波羅游記一書對(duì)西方人了解東方起了重要作用。阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和西傳發(fā)明：古印度人創(chuàng)造發(fā)明了0至9十個(gè)數(shù)字符號(hào)，稱為數(shù)碼。西傳：阿拉伯人吸收這套數(shù)碼，并編寫出專門介紹數(shù)碼的書。大約在12世紀(jì)，這套數(shù)碼經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，很快被歐洲人采用，被誤稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。影響：十個(gè)數(shù)碼在世

7、界各國流行，成為通用的數(shù)字符號(hào)。兩大古老文字：象形文字：時(shí)間：古埃及人在公元前3500年左右，發(fā)明象形文字。使用材料：紙草，或銘刻在石碑、石柱、木頭上。楔形文字時(shí)間：古代兩河流域居民在公元前3000年左右，創(chuàng)造使用了楔形文字。使用材料：蘆稈或木棍刻在黏土做成的泥版上，公元前2000年成為西亞地 區(qū)的通用文字。三大古代宗教:1、項(xiàng)目佛教基督教伊斯蘭教產(chǎn)生時(shí) 間前6世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)產(chǎn)生地點(diǎn)八、印度巴勒斯坦地區(qū)、小亞細(xì)亞地區(qū)阿拉伯半島創(chuàng)始人喬達(dá)摩。悉達(dá)多相傳是耶穌穆默罕默德經(jīng)典三藏圣經(jīng)古蘭經(jīng)基本教義1、宣揚(yáng)因果 報(bào)應(yīng)2、提倡禁欲 修行3、主張眾生 平等1、上帝是世界萬物的創(chuàng)造者和主宰著2、人生下來時(shí)

8、有罪的3、要忍受現(xiàn)世苦難，以 求死后升入天堂1、宣揚(yáng)對(duì)天神安拉的 崇拜2、遵循安拉善意行事 的人靈魂就能夠升入天 堂節(jié)日達(dá)摩祖師圣誕（十月初五）、釋迦如來成道日（十二月初八）圣誕節(jié)（12月25日）、復(fù)活 節(jié)、感恩節(jié)（11月第四個(gè)星 期四）、情人節(jié)（2月14日）古爾邦節(jié)（教歷12月10 日）開齋節(jié)（教歷10月1 日）2、宗教的實(shí)質(zhì)：是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的虛幻反映，是對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不科學(xué) 認(rèn)識(shí)。三大文學(xué)作品：荷馬史詩1）作者：荷馬2）構(gòu)成：伊利亞特和奧德賽兩篇以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的長篇敘 事詩。3）內(nèi)容：荷馬史詩反映了前11前9世紀(jì)希臘的社會(huì)生活面貌。4）地位：是歐洲第一部優(yōu)秀文學(xué)作品，是不朽的世界

9、文學(xué)名著。俄狄浦斯王1）背景：公元前5世紀(jì)，希臘戲劇非常繁榮。歌頌英雄主義是希臘戲劇 鮮明的主題。2）作者：悲劇作家索福克勒斯。3）地位：是希臘悲劇的典范。一千零一夜小說一千零一夜又名天方夜譚，是阿拉伯文學(xué)的代表作品。三大主要人種：1、人類按體貌特征分為三大人種，即黃種人、白種人、黑種人2、人種的形成主要受自然環(huán)境影響。1大戰(zhàn)爭(zhēng):1、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)：羅馬共和國統(tǒng)一意大利半島后，與控制地中海西部的北非強(qiáng)國迦太基進(jìn)行了長 達(dá)100多年的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前2世紀(jì)末，羅馬取得了地中海的霸權(quán)，成為強(qiáng)大的奴隸制國家。2、希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間：前492年一前449年主要戰(zhàn)役：馬拉松戰(zhàn)役結(jié)果：希臘以小勝大，以弱

10、勝強(qiáng)，最后戰(zhàn)敗了波斯。3、亞歷山大東征目的：為奪取東方的土地和財(cái)富。時(shí)間：前334年開始戰(zhàn)役：伊蘇斯之戰(zhàn)結(jié)果：奪取了埃及和亞洲的大片土地，滅掉了波斯帝國，建立了橫跨 歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國。影響：亞歷山大東侵給東方造成了巨大的災(zāi)難。4、羅馬征服地中海時(shí)間：公元前3世紀(jì)末至公元前30年。影響：羅馬的征服結(jié)束了這一地區(qū)混亂無序的狀態(tài)，此后，這一地區(qū) 出現(xiàn)了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮。大改革:1、日本大化改新：目的：為了打擊貴族，挽救統(tǒng)治危機(jī)。時(shí)間：646年領(lǐng)導(dǎo)人：孝德天皇特點(diǎn)：效仿中國隋唐的封建制度實(shí)行改革內(nèi)容：廢除貴族對(duì)土地和部民的私有制，改由國家管理；仿照唐朝均田制和租庸調(diào)制，頒行“班田收授法

11、”和租庸調(diào)制;實(shí)行中央集權(quán)，廢除世襲制度，中央和地方設(shè)置官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行治理。& 意義：大化改新使日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。2、梭倫改革一一雅典民主政治的建立公元前594年進(jìn)行了著名的梭倫改革，建立了民主政治3、伯里克利改革一一雅典民主政治的頂峰措施：雅典沒有國王，公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭是掌握國家權(quán)力的最重 要的機(jī)構(gòu)。公民直接參與國家事務(wù)的管理，國家各級(jí)官職向公民開放，通過選舉產(chǎn)生。由全體公民組成的公民大會(huì)是雅典國家的最高決策機(jī)構(gòu)。評(píng)價(jià)：積極性：伯里克利時(shí)期，雅典基本上實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等；公民左右著國家政權(quán)；民主政治達(dá)到了頂峰。局限性：這種民主是建立在奴隸主對(duì)奴隸專政基礎(chǔ)之上

12、的；奴隸和婦女都沒有政治權(quán)利；真正享有民主權(quán)利的只是擁有公民權(quán)的少數(shù)雅典人。4、查理馬特改革公元8世紀(jì)初，法蘭克王國的宮相查理馬特推行采邑制，實(shí)行土地分封。經(jīng)過層層分封，形成不同爵位的封建主等級(jí)。各封建主之間以主臣關(guān)系依次隸從， 構(gòu)成一座封建等級(jí)金字塔。塔的最底層是農(nóng)奴。大大小小封建主占有土地，形成 封建莊園，封建莊園遍布西歐。大地跨亞非歐的帝國:1、羅馬帝國 公元前510年，羅馬建立了奴隸制共和國，公元前3世紀(jì)統(tǒng)一了意大利 半島。A.羅馬共和國的建立與統(tǒng)共和制度：公民享有參與政治活動(dòng)的權(quán)利。國家沒有國王或皇帝，最重要的機(jī)構(gòu)是元老院，最高的官職是執(zhí)政官。羅馬共和國的政權(quán)主要掌握在貴族奴隸主手中

13、。斯巴達(dá)克起義：羅馬共和國后期，斯巴達(dá)克起義震撼了羅馬的統(tǒng)治。D-共和制度危機(jī)：羅馬共和國后期，共和制度出現(xiàn)危機(jī)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，聲勢(shì)浩大的斯 巴達(dá)克起義震撼了羅馬的統(tǒng)治。一些軍事領(lǐng)袖為獲取國家權(quán)力展開了 激烈爭(zhēng)奪。公元前45年，愷撒奪得羅馬最高權(quán)力成為獨(dú)裁者，羅馬共 和國名存實(shí)亡一一羅馬帝國。2、阿拉伯帝國1）伊斯蘭教的建立：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教。2）阿拉伯國家的建立：建立國家：622年，穆罕默德在麥地那建立了政教合一的國家。既是伊斯蘭教的宗教領(lǐng)袖，也是政府首腦和軍事統(tǒng)帥。征服麥加：630年，迫使麥加貴族皈依伊斯蘭教，承認(rèn)穆罕默德為“先知”。把麥加確定為伊斯蘭教的圣地，克爾白神廟改

14、為伊斯蘭教清真寺。3）阿拉伯半島的統(tǒng)一：到6 3 2年穆罕默德去世時(shí)，阿拉伯半島的統(tǒng)一 大體完成。3、亞歷山大帝國4、波斯帝國五大最早進(jìn)入文明的國家和地區(qū)：埃及、兩河流域（古巴比倫）、中國、印度（稱四大文明古國）和希臘的克 里特是世界上最早進(jìn)入文明時(shí)期的國家和地區(qū)。六大科技文化成果：古代埃及的金字塔作用：作為法老的陵墓。分布：尼羅河下游的吉薩一帶最大的金字塔：胡夫金字塔評(píng)價(jià)：表現(xiàn)出古埃及人令人驚嘆的智慧。金字塔是古埃及文明的標(biāo)志。古巴比倫的漢謨拉比法典目的：為維護(hù)統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會(huì)秩序性質(zhì)：是維護(hù)奴隸主利益的工具地位：是世界上第一部比較完備的成文法典。3、阿基米得國籍：古希臘杰出的科學(xué)家。成就：數(shù)學(xué)：第一次提出圓周率的科學(xué)計(jì)算方法和物體表面積及體積的計(jì)算 方法；物理：提出了杠桿原理和