1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年高一蘇教版語文必修二精選教案集：21份全套搜集打包流浪人，你若到斯巴1、通過閱讀本文，了解主人公的戰(zhàn)爭遭遇，從而理解當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭環(huán)境。2、體會(huì)文章設(shè)置懸念來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的寫作手法。3、了解戰(zhàn)爭給人類帶來的破壞，體會(huì)本文的主題。1、學(xué)習(xí)本文環(huán)境描寫的作用2、理解本文的問題與主旨的關(guān)系。1課時(shí)（一）、導(dǎo)入：戰(zhàn)爭是什么？是一顆子彈貫穿身體時(shí)在 ( http: / / .21 )地面上翻滾時(shí)，那種徹底的疼痛和將死的恐懼嗎？是一枚炮彈在眼前炸開時(shí)意識(shí)的喪失和肉體的摧殘嗎？世界上的槍炮聲并沒有平息，生命依然在流血然而，那些戰(zhàn)爭的追隨者們可曾明白：他們?yōu)槭裁匆e起手中

2、拿罪惡的武器？今天，就讓我們一起走進(jìn)流浪人，你若到斯巴，來感受一位17歲少年的生命悲歌?。ǘ?、簡介：伯爾，1917年出生于德國科隆市一 ( http: / / .21 )個(gè)普通的木匠家庭，是家中的第八個(gè)孩子，自幼家境貧寒，渡過了艱難的童年和青年時(shí)期。二戰(zhàn)期間，他應(yīng)征入伍，在俘虜營中渡過了六年，后被保釋。1972年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作品有火車正點(diǎn)、喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜波羅姆。有人說伯爾是德國的“良心”他的作品始終在討伐戰(zhàn)爭，1985年他去世以后，連聯(lián)邦總統(tǒng)都親自為他抬棺材送行。（三）文本研習(xí)：小說給我們點(diǎn)明了故事發(fā)生的小說采用什么記敘順序以什么為線索這篇小說的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫了

3、哪幾個(gè)地點(diǎn)，是如何安排的，請(qǐng)找出相關(guān)語句給你感受最深之處是什么？說一點(diǎn)理由。列出情節(jié)提綱明確：祥林嫂魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆柳媽我（不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力 ）倒敘我的見聞感四十上下二十六七十四年左右魯鎮(zhèn) 衛(wèi)家山 賀家墺濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn) 由此輻射短篇小說的時(shí)空安排見板書三、通過人物描寫分析人物命運(yùn)與性格小說通過塑造祥林嫂這個(gè)形象來表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格簡述她的主要生活經(jīng)歷小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點(diǎn)，請(qǐng)找出并分析。“畫眼睛”要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫她的眼睛我怎樣做起小說來的

4、跳讀三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征第一次臉色表黃生活艱辛紅潤青春的活力順著眼善良、安分、溫順第二次兩頰消失了血色順著眼，眼角上逞帶些淚痕眼光沒有先前的那樣精神沒有神采的眼睛人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)第三次眼珠間或一輪長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。練習(xí)：從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)四、布置作業(yè)熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。板書設(shè)計(jì)

5、第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)理解小說的環(huán)境描寫分析小說的主題教學(xué)過程一、討論：從上節(jié)課的課后練習(xí)“從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)”參考角度：、沒有名字 、小十歲的丈夫 、工錢旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息二、小說刻畫了一個(gè)怎樣的環(huán)境，是如何描繪的點(diǎn)拔：關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象描繪目的何在？研讀第一次祝福景象的描寫此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞？（都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此如此也如此 女人，男人 ）描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣?，屋如其人，表現(xiàn)了什么？明確：沉悶壓抑的氣氛封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）保守虛偽反動(dòng)三、研讀“冬

6、季日短”一節(jié)這段景物描寫的作用是什么？為什么說祥林嫂是玩物？如何理解“則無聊生者不生”明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激。四、研讀小說的結(jié)尾這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系明確：在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善對(duì)于中心的表達(dá)上與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預(yù)備給魯鎮(zhèn)人們以無限幸福的氣氛形成對(duì)比，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露五、總結(jié)性討論小說為什么題為祝福，而不是祥林嫂？情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景封建勢(shì)力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)悲劇性柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一奚落祥林嫂的傷痕同情她卻給她增加了痛苦“我”是一個(gè)怎樣

7、的形象？：“我”與魯四老爺：“我”的說不清也許有自以為慰藉，不忍心增其煩惱也未必意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭說不清怕負(fù)責(zé)任的含混之辭“我”說不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)“我”對(duì)幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題?！拔摇笔蔷哂羞M(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和形象，有反封建的思想但卻“軟弱”“無能”，沒有改良的辦法。教案點(diǎn)評(píng)：此文長達(dá)萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對(duì)空的情形。由于小說所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以在課堂開始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。文章較長，知識(shí)點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜

8、亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)小說的環(huán)境描寫人物性格形象小說的主題，人物形象的意義此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語與現(xiàn)代漢語意義不甚相同，正好可用來訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力電影中“祥林嫂怒砍門檻”是否妥當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生探討：電影祝福中有這樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎？參考觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一：祥林嫂一生都在壓抑的活著，只 ( http: / / .21 )是在為了自己做人的基本生存權(quán)利活著，所作的一切僅僅是希望自己那小小的生存空間不至于坍塌。但生活就是這樣殘酷，將一切剝奪得一干二凈。她再一次成了寡婦，被所有人唾棄，每個(gè)人 ( htt

9、p: / / .21 )憑著正義的名義在她的傷口上灑鹽。一切都不是她的錯(cuò)，但從最初的反抗開始，潛意識(shí)中她就認(rèn)為自己是個(gè)罪人，柳媽的話更增添了她內(nèi)心的恐懼，所以她會(huì)去捐門檻，讓這門檻減輕她的“罪惡”。但她仍然贖不了這罪，哪怕是死了 ( http: / / .21 )都贖不清。封建禮教里滿篇是“仁義道德”，但這“仁義”卻容不下一個(gè)本沒有任何錯(cuò)的祥林嫂。在她自認(rèn)已贖了罪之后，受到的仍是當(dāng)頭一棒，于是整個(gè)精神世界轟的一聲坍塌了。以祥林嫂一生的遭遇來看，她根本不明白是什么造成了她的不幸。在一而再再二三的打擊下，她只是按照“禮教”里的那套邏輯不停的自責(zé)、內(nèi)疚。去砍門檻那是難于想象的，那是一個(gè)戰(zhàn)士的形象。這

10、卻全不是魯迅筆下的祥林嫂，在當(dāng)時(shí)那一個(gè)思想禁錮、麻木的時(shí)代，不會(huì)是這樣的。觀點(diǎn)二：電影中增添的那個(gè)細(xì)節(jié)是不妥的。祥林嫂的反抗精神，文章中有幾處描寫似乎可以作為佐證。第一處：祥林嫂關(guān)于靈魂有無的疑問。粗粗一看，似乎這正是由于祥林嫂的反抗精神才會(huì) ( http: / / .21 )使她對(duì)這一問題產(chǎn)生疑問。但仔細(xì)分析不難看出，祥林嫂的這一疑問并不是基于反抗封建舊勢(shì)力的基礎(chǔ)上的，恰恰相反，正是由于她對(duì)那一套屬于封建社會(huì)的條條框框深信不疑，聽信了柳媽的關(guān)于“地獄”的一段胡言亂語，才會(huì)使祥林嫂懷著對(duì)靈魂的恐懼，而并非對(duì)靈魂的反抗進(jìn)行的問答。第二處：祥林嫂在被迫改嫁時(shí) ( http: / / .21 )的“

11、反抗”。這一事件更談不上什么“反抗”。恰恰是祥林嫂對(duì)傳統(tǒng)的貞潔觀深信不疑才會(huì)出現(xiàn)這種舉動(dòng)。可以說，祥林嫂正是用自己的行動(dòng)捍衛(wèi)著封建正統(tǒng)的權(quán)威。所以說，祥林嫂根本不可能砍門檻。觀點(diǎn)三：祥林嫂疑慮，一直疑慮。對(duì)無法解決的疑慮， ( http: / / .21 )她選擇了盲從。她憤怒過，卻不知道反抗。社會(huì)的排斥，同類的不容，沒有使她變得堅(jiān)強(qiáng)，倒日益消磨了她生存的意志。沒有了思想，沒有了信念，她成了行尸走肉，在魯鎮(zhèn)飄蕩。當(dāng)一生中最大的打擊，當(dāng)社會(huì)對(duì)她死的宣判到來時(shí)，我們不能想象這個(gè)死囚敢對(duì)這個(gè)懸著骷髏頭的法庭說不，更不敢想象她會(huì)對(duì)自己信奉的神靈動(dòng)粗。她永遠(yuǎn)不會(huì)砍門檻因?yàn)樗窍榱稚驗(yàn)檫@是魯迅的作品。

12、觀點(diǎn)四：電影雖與事實(shí)有所不同，但電影是現(xiàn) ( http: / / .21 )實(shí)的一種表現(xiàn)方式，看這個(gè)情節(jié)是否恰當(dāng)，應(yīng)與背景所聯(lián)系，當(dāng)時(shí)為表現(xiàn)中國人民的反抗精神，加上祥林嫂砍門檻這一情節(jié)，意在突出祥林嫂對(duì)封建勢(shì)力的反抗，從而鼓舞人們覺醒，為推翻壓在頭上的三座大山而奮斗！但在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于祥林嫂這樣一個(gè)被封建思想牢牢控制的悲慘角色是無論如何也做不出那樣的事。但電影是一種藝術(shù)，是一種源于生活而高于生活的藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)那種特定的背景下，為了起到鼓舞大眾的那種目的，加上這一虛構(gòu)的情節(jié)也未嘗不可 。觀點(diǎn)五：她在砍門檻的時(shí)候，心里想的什 ( http: / / .21 )么是個(gè)耐人尋味的問題。有這么幾個(gè)答案

13、：一，她憎恨魯四老爺一家對(duì)她的鄙視；二，她憎恨柳媽對(duì)她的欺騙；三，她憎恨老天對(duì)自己命運(yùn)的不公；四，她憎恨自己為什么做下如此不可饒恕的事情；這四點(diǎn)中必取其一或取不止一。這個(gè)情節(jié)到底加的好不好？可從這顯而 ( http: / / .21 )易見的四點(diǎn)原因上去分析。對(duì)于電影這一與文學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別的藝術(shù)樣式而言，視覺沖擊是影響觀眾的最重要方式，電影語言是一種以視覺是直觀視覺而非抽象間接視覺為主要載體的語言表達(dá)形式，而加這一情節(jié)大大增強(qiáng)了視覺沖擊力，所以我認(rèn)為在增強(qiáng)電影的表現(xiàn)力這一層面上，加這段情節(jié)是無可厚非的?？墒沁€有另一個(gè)方面，那就是電影畢竟改編自小 ( http: / / .21 )說，應(yīng)該基本忠

14、實(shí)于小說的感情思想基調(diào)。如此一改，小說中懦弱的祥林嫂一下子變得勇敢和強(qiáng)硬起來。魯迅想塑造的不是與封建實(shí)力斗爭失敗了的看似悲劇其實(shí)是喜劇的人物，而是被封建文化徹底影響從而連如何反抗都不知道的看似悲劇實(shí)質(zhì)上也是悲劇的人物。所以如此改編在這個(gè)意義上又是欠妥當(dāng)?shù)?。然而，電影的編?dǎo)人員完全有決定自 ( http: / / .21 )己的電影的思想含義的權(quán)利，他們可以完全忠實(shí)原著，也可以稍加變通，這是他們的自由。所以在改編的電影中出現(xiàn)那一幕也并不是什么不可以的事，這是他們對(duì)小說的理解。鳥啼1、體會(huì)大自然中存在的生命意義。2、體會(huì)勞淪斯對(duì)生與死的思考。一課時(shí)1、導(dǎo)入：在我的鄰居胡蜂中，我們體會(huì)到了人與自然的

15、和諧關(guān)系，今天我們體會(huì)一下大自然中存在的生命意義鳥啼（板書）。2、簡介：課本上的注 ( http: / / .21 )釋，教師補(bǔ)充：勞倫斯大衛(wèi)赫伯特（18851930），英國作家。生在諾丁漢郡一個(gè)礦工家庭，曾在諾丁漢大學(xué)學(xué)習(xí)師范教育。當(dāng)過會(huì)計(jì)、職員、教師，曾在英國各地以及其他一些國家漂泊十余年，廣泛接觸了社會(huì)。1909年開始發(fā)表詩歌。1911年出版第一部長篇小說白孔雀。成名作是長篇小說兒子和情人（1913），帶有自傳性質(zhì)，描寫礦工家庭的困苦生活，但用母愛和性愛的沖突來解釋主人公波爾莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對(duì)社會(huì)矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在長篇小說虹

16、（1915）、恰特萊夫人的情人（1928）中更加鮮明。他的作品還有長篇小說迷途的姑娘（1920）、戀愛中的女人（1921）、亞倫的藜杖（1922）、袋鼠（1923）、羽蛇（1926），短篇小說集英國，我的英國（1922）等。3、重點(diǎn)詞語：田鳧 跌宕 慰藉 攫住 海蜇 蟄伏4、文本研習(xí)：在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上課文劃分層次（提問3-4名同學(xué)）明確：全文共15段，劃分為兩個(gè)部分：第一部分：（15自然段）主要寫嚴(yán)寒過后，春天來臨，鳥兒的啼鳴。第二部分：（615自然段）側(cè)重寫鳥二啼鳴給人類的啟示，寫“我們”的思考。5、難點(diǎn)分析：文章開始于對(duì)鳥兒死亡 ( http: / / .21 )場(chǎng)景的描寫，讓人倍感凄涼，然

17、而在天氣轉(zhuǎn)暖之后，鳥兒不停地啼鳴，呼告了一個(gè)春天新世界的到來，顯示了一種生命本身的張力。筆下的小鳥充滿了生命的沖動(dòng)。默讀課文第一部分，劃出文中表現(xiàn)鳥啼的句子，體會(huì)這些句子的含義。明確：鳥啼是新生命的象征，象征著嚴(yán)寒過后新生命的到來。課文第一部分除了描寫鳥啼，還寫到了鳥尸，在文中劃出描寫鳥尸的句子，體會(huì)這些句子的含義。明確：鳥尸是死亡的象征。分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的句子的作用。明確：“鳥啼”象征新生命，“鳥尸”象征死亡，兩者在文中起到了強(qiáng)烈的對(duì)比效果，肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。象征著新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示，默讀課文，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子，明確：第7段中“冬天走開了，不管

18、怎樣，我們的 ( http: / / .21 )心會(huì)放出歌聲。”第9段“無論人們情愿與否，那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“誰能阻撓到來的生命沖動(dòng)呢就如向死而生的鳥兒一樣?！钡鹊取Ｍㄟ^這些啟示，勞倫斯做了什么樣思考？（總結(jié)一下）明確：生命和死亡全不相容，我 ( http: / / .21 )們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，他也肯定了生命的價(jià)值，春天必然會(huì)來臨，誰也無法阻擋生命的沖動(dòng)，無法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望與追求。穿插：勞倫斯是一位性格十分復(fù)雜， ( http: / / .21 )內(nèi)心充滿苦悶，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明持批判和否定態(tài)度，致力于揭示人

19、性中的本能力量，對(duì)人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個(gè)孤獨(dú)者在他那個(gè)喧嘩年代和騷動(dòng)的文化氛圍中發(fā)出的生的感嘆。他曾說過，我的文章是寫給50年后的人看的。作業(yè)布置：完成學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)上的練習(xí)題。聽聽那冷雨（之一）一、知識(shí)與能力：在反復(fù)誦讀中體會(huì)文中的情思、意境和獨(dú)具魅力的語言。積累中國古代山水詩，品味祖國的山水之美。根據(jù)自己的經(jīng)歷，借鑒文本的表達(dá)技巧，能夠?qū)懗銮榫敖蝗诘奈亩?。二、過程與方法：了解余光中的創(chuàng)作成就，體會(huì)文章中體現(xiàn)的民族意識(shí)和愛國情思。通過反復(fù)朗讀，對(duì)文章進(jìn)行整體感知，從而體會(huì)文章獨(dú)具魅力的語言。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國山河、熱愛大自然的情愫。培養(yǎng)學(xué)生良

20、好的審美情趣。導(dǎo)入：1、今天是一個(gè)雪天，可是我們 ( http: / / .21 )卻要走進(jìn)一個(gè)下著雨的世界，這真有點(diǎn)難為同學(xué)們了，不過，我相信，同學(xué)們?cè)谟甑氖澜缋铮矔?huì)感受到幾分詩意的美。這節(jié)課我們就將陪著78歲高齡的臺(tái)灣老作家余光中先生一起來聽聽那冷雨。（幻燈片1：課題）2、課前我布置同學(xué)們搜集古今中外關(guān)于“雨”的詩詞，同學(xué)們完成得怎么樣？找?guī)孜煌瑢W(xué)把你找到的作品中有雨的描寫的典型詩句，讀給大家聽一聽。君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。巴山夜雨雨聲里飽涵了個(gè)人的離愁別緒和人生的凄苦感受。簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。浪淘沙李后主晚年的詞里總是充滿了雨聲，綿綿

21、的春雨，淅瀝的秋雨，仿佛訴說著亡國的痛苦。這樣看起來，雨在很多文人眼中總是一種感傷的情感符號(hào)，它承擔(dān)著演繹世事滄桑、抒發(fā)人生感慨的功能。但是莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行 ( http: / / .21 )。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜月卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無雨來也無晴。定風(fēng)波這首定風(fēng)波是許多人都熟悉的，即便 ( http: / / .21 )時(shí)光已逝去千年，我們仿佛還能看到東坡竹杖芒鞋在雨中吟嘯徐行的樣子。筆下不是凄風(fēng)苦雨，展示的卻是一派樂觀開朗的心境。看來，雨聲中的感悟，也與個(gè)人的氣質(zhì)、遭遇有關(guān)，象蘇東坡這樣樂天知命的人，你很難在他的話語里

22、尋覓到雨中的哀愁。3、臺(tái)灣作家余光中對(duì)雨又懷著一種怎樣的感情呢？首先，讓我們來了解作家余光中人生經(jīng)歷：余光中祖籍福建，1949年離開大陸 ( http: / / .21 )，等到1992年重新踏上祖國大陸土地的時(shí)候，已是經(jīng)歷了整整43個(gè)春秋。本文創(chuàng)作于1974年，正如文章中所說，離開大陸已經(jīng)25年了。幾十年來，余光中經(jīng)歷了離別家園、浪跡天涯的苦痛與辛酸，卻始終在精神上與祖國血脈相連。他的作品，無論散文、詩歌，都充滿著濃郁的傳統(tǒng)意識(shí)和鄉(xiāng)土觀念，抒發(fā)出濃濃的去國懷鄉(xiāng)之感，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)思親之情。詩中最有名的是那首曾經(jīng)在大陸轟動(dòng)一時(shí)、廣為傳頌的鄉(xiāng)愁，散文中最出色的就是這篇聽聽那冷雨。4、我們學(xué)習(xí)這篇散文

23、，主要是：反復(fù)誦讀，鑒賞優(yōu)美語言，借鑒表達(dá)技巧。沉吟涵泳，體味思想深情，培養(yǎng)愛國情愫。一、整體把握：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文全文，看看通過雨主要向我們傳達(dá)了一種怎樣的感情？在此基礎(chǔ)上理清文章思路。主題明確：思鄉(xiāng)之情，思念故土。通過對(duì) ( http: / / .21 )臺(tái)灣春寒料峭中漫長雨季的細(xì)膩感受的描寫，抒發(fā)了一個(gè)遠(yuǎn)離祖國大陸多年的游子對(duì)久別故土的深切思念和對(duì)祖國悠久歷史文化的熱切眷戀之情。 思路明確：由雨季的開始，引發(fā)思念。（春雨引發(fā)思念）由“雨”展開具體的想像，描寫?yīng)毺氐捏w驗(yàn)，抒發(fā)濃濃的相思。（由雨展開聯(lián)想）A寫在文化、文字方面關(guān)于“雨”的聯(lián)想。（雨的文字）B從嗅、看角度寫“雨”，抒發(fā)了思鄉(xiāng)

24、的愁緒。（嗅雨、觀雨）C從聽的角度寫“雨”，盡情抒寫他對(duì)大陸生活情景的回憶與思念。（聽雨）聽不到雨聲的失落，將對(duì)故鄉(xiāng)的思念與回憶埋入心底，沉淀。（將雨的回憶沉淀）二、文本研習(xí)：對(duì)雨的獨(dú)特情感在文章中是如何體現(xiàn)的呢？現(xiàn)在我們來結(jié)合課文中的具體語段來賞析。1、首先，我們來看是如何由春雨勾起思念之情。請(qǐng)位同學(xué)朗讀第一節(jié)，大家充分展開想象。然后找位結(jié)合具體語句說說你的體會(huì)。連思想也都是潮潤潤的以聯(lián)想的方式把自然界的雨境與內(nèi)心的情思巧妙地聯(lián)系起來，表現(xiàn)了見景生情的悠遠(yuǎn)的思索，富有詩意。2、課文第二段由雨聯(lián)想到關(guān)于雨的漢字，流露怎樣的感情？還有什么作用嗎？以對(duì)漢字的鐘愛來傾注真切的赤子之情，深化了主題。3

25、、本文題目為“聽聽那冷雨”，雨只能聽嗎？不，還可觀、可嗅、可嘗。雨的味道是怎樣的呢？一位古稀老人品出怎樣的味道呢？我們來齊讀課文第三節(jié)。學(xué)生齊讀第三節(jié)。雨的氣味是怎樣的？一學(xué)生讀相關(guān)語句，說說自己的感覺。這段文字語言上有什么特點(diǎn)？有什么好處？疊字、疊詞、疊句；對(duì)偶重疊、排比重疊、反復(fù)重疊。增強(qiáng)了散文的節(jié)奏和韻律，而且描寫感覺十分細(xì)膩，使人如聞如見，身臨其境。（聯(lián)想、想象）4、課文第4節(jié)主要寫的什么內(nèi)容？用美國的落基山和中國的山進(jìn)行對(duì)比，寫山中的雨。請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗誦兩個(gè)層次的描寫，找出美國和中國山不同的特點(diǎn)、對(duì)二者的不同感覺。學(xué)生體味。明確：美國西部丹佛山難以體驗(yàn)到中國 ( http: / /

26、 .21 )韻味和意趣。落基山的雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，壓得人呼吸困難，心寒眸酸；而在臺(tái)灣溪頭，他枕著潤碧濕翠蒼蒼交疊的山影，才有幾分山水的真味。那么大家能不能理解這種不同究竟是什么造成的？月是故鄉(xiāng)明。對(duì)祖國懷著特別的感情，所以對(duì)祖國一切都深深的眷戀，懷有深情。三、重點(diǎn)探討1、我們走進(jìn)雨季，嗅了雨帶有土腥氣的味 ( http: / / .21 )道，觀賞了山水中雨的獨(dú)特風(fēng)景，現(xiàn)在讓我們一起來聽聽雨落的聲音。請(qǐng)同學(xué)們輕聲地自由朗讀課文58節(jié)，充分展開聯(lián)想與想象，感受雨的意境。學(xué)生讀。2、這段文字的語言尤其美麗，修辭手法也多種多樣，請(qǐng)同學(xué)結(jié)合具體語句來談一談。擬人、比喻、通感、疊字等多種修

27、辭 ( http: / / .21 )手法，構(gòu)建出一個(gè)空濛而迷幻的出神入化之境。如“聽聽，那冷雨?？纯矗抢溆?。嗅嗅聞聞那冷雨，舔舔吧，那冷雨”一句，綜合運(yùn)用了通感、疊字、排比等手法，滲融著詩的意境，有雨聲的節(jié)奏感，訴之于感官，給讀者的感覺是多方位的，此外還有長短句相結(jié)合（錯(cuò)落的句式造成一種回環(huán)往復(fù)、連綿不絕的語勢(shì)和耐人尋味的效果）的寫作特色。四、總結(jié)：這篇文章從頭至尾都流露出對(duì)故土、 ( http: / / .21 )對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的深刻思念，選擇了“雨”作為情感表達(dá)的依托，那么，為什么要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“冷”字？請(qǐng)大家思考討論。明確：“聽聽那冷雨”中的“ ( http: / / .21 )冷”，字

28、面上突出在春寒料峭里的雨給的外在感受，內(nèi)在的“冷”則是遠(yuǎn)離祖國大陸而產(chǎn)生的內(nèi)心的凄冷。在最后一節(jié)就寫到聽不到雨聲，的心中是失落的，其實(shí)更是為25年沒有回到祖國的深深遺憾和感傷。五、布置作業(yè)：這節(jié)課我們陪著余光中先生一起品味了雨的味道， ( http: / / .21 )觀賞了山水中雨的風(fēng)景，聆聽了雨的聲音，充分感受了雨的意境，體味了一位漂泊在外卻對(duì)祖國文化情有獨(dú)鐘的古稀老人對(duì)祖國的深深眷戀與熱愛之情。本文的語言尤其獨(dú)具特色，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí) ( http: / / .21 )之后要學(xué)以致用，請(qǐng)同學(xué)們課后展開聯(lián)想與想象，借鑒本文的表達(dá)技巧，描寫一個(gè)自然景色，要在其中融入自己的感情。另外余光中的文化內(nèi)

29、涵相當(dāng)深厚，他的這篇 ( http: / / .21 )聽聽那冷雨將原汁原味的唐宋詩歌化用在課文之中，卻絲毫不給人以斧鑿之感，相反，它能引起讀者自然進(jìn)入古典的情境，請(qǐng)同學(xué)們課后通過查閱資料，整理本文中化用的古詩詞，提高我們的語文素養(yǎng)。聽聽那冷雨（之二）知識(shí)與能力1、在反復(fù)誦讀中體會(huì)文中的情思、意境和獨(dú)具魅力的語言。2、積累中國古代山水詩，品味祖國的山水之美。3、根據(jù)自己的經(jīng)歷，借鑒文本的表達(dá)技巧，能夠?qū)懗銮榫敖蝗诘奈亩?。過程與方法1、了解余光中的創(chuàng)作成就，體會(huì)文章中體現(xiàn)的民族意識(shí)和愛國情思。2、通過反復(fù)朗讀，對(duì)文章進(jìn)行整體感知，從而體會(huì)文章獨(dú)具魅力的語言。情感態(tài)度與價(jià)值觀1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國山

30、河、熱愛大自然的情愫。2、培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣。課前預(yù)習(xí)1、 學(xué)生自讀課文，排除閱讀障礙。（新課堂同步學(xué)習(xí)與探究P78）2、 熟讀課文，劃出自己感興趣的、感到困惑的語句或語段。第一課時(shí)目標(biāo)：了解余光中的創(chuàng)作成就，體會(huì)文章中體現(xiàn)的民族意識(shí)和愛國情思。教學(xué)設(shè)計(jì)：（一） 以余光中的鄉(xiāng)愁導(dǎo)入:1、小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。我在這頭，新娘在那頭。后來呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?。我在外頭，母親和在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。注：“鄉(xiāng)愁”是文學(xué)創(chuàng)作中一個(gè)亙古不衰的主題。 ( http: / / .21 )余光中說：“大概作單

31、純的鄉(xiāng)愁應(yīng)該就是同鄉(xiāng)會(huì)式的鄉(xiāng)愁，就是自己土生土長的故鄉(xiāng)，離開了若開歲月，油然而生的一種感懷，當(dāng)然這中間還加上對(duì)于親人、鄉(xiāng)人的感情在里面，這是最基本的。不過呢，對(duì)于讀書人來講，鄉(xiāng)愁可能是更豐富、更復(fù)雜的一種文化感。因?yàn)猷l(xiāng)愁不僅僅是地理的，而且可能還包括歷史的成分在里面，也不僅僅是個(gè)人的情緒，甚至于要包括文化的整個(gè)背景在里面?！?、余光中，1952年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外 ( http: / / .21 )文系。1959年獲美國愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士。先后任教臺(tái)灣東吳大學(xué)、師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、政治大學(xué)。期間兩度應(yīng)美國國務(wù)院邀請(qǐng)，赴美國多家大學(xué)任客座教授。1972年任政治大學(xué)西語系教授兼主任。1974年至19

32、85年任香港中文大學(xué)中文系主任。1985年至今，任高雄市“國立中山大學(xué)”教授。期間有六年時(shí)間兼任文學(xué)院院長及外文研究所所長。余光中先生熱愛中華傳統(tǒng)文 ( http: / / .21 )化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度?！彼f：“藍(lán)墨水的上游的汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。3、寫作背景余光中于1949年離開廈門去香港，19 ( http: / / .21 )50年到臺(tái)灣，本文創(chuàng)作于1974年，正如文章中所說，離開大陸已經(jīng)25年了。幾十年來，余光中經(jīng)歷了離別家園的痛苦，浪跡天涯的辛酸，卻始終在

33、精神上與祖國血脈相連。他的作品，無論散文、詩歌，都充滿濃郁的傳統(tǒng)意識(shí)和鄉(xiāng)土觀念，抒發(fā)出濃濃的去國懷鄉(xiāng)之感，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)思親之情。本文作為余光中散文的代表作，表達(dá)了流落在臺(tái)灣的大陸游子強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。（二） 學(xué)生快速瀏覽課文，把握文章脈絡(luò)。（三） 小組討論交流。（四） 明確（一） 由雨季的開始，滿懷深情地聯(lián)系到祖國。（1）（二）由“雨”展開具體的想像，描寫?yīng)毺氐捏w驗(yàn)，抒發(fā)濃濃的相思。1、（24）寫在文化、文字方面對(duì)祖國的印象。2、（510）多角度的描寫，突出了聽雨的主題，描寫了殘缺的回憶，抒發(fā)了深藏的哀愁。3、（1114）寫臺(tái)北的雨，以及在雨中的各種記憶。（三）思緒回到現(xiàn)實(shí)，將對(duì)故鄉(xiāng)的思慕、回憶埋

34、入心底，沉淀。（五）小結(jié)與作業(yè)聽聽那冷雨作為一篇抒情散 ( http: / / .21 )文，寫了他在美國、在臺(tái)灣、在大陸的感受，思緒超越遼遠(yuǎn)的時(shí)空，但總是流淌著古中國的記憶和情韻，并以這種記憶和情韻去觀察，去體會(huì)美國西部丹佛山難以體驗(yàn)到的中國韻味和意趣。落磯山的奇巖怪石，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，均壓得人呼吸困難，心寒眸酸。在臺(tái)灣溪頭，他枕著潤碧濕翠蒼蒼交疊的山影，聽聽那冷雨，只覺其凄迷，感覺不到在大陸疏雨滴梧桐或是驟雨打荷葉的美感。暴雨摧殘中，更思念“杏花、春雨、江南”。文章選材雖然很散，但一根內(nèi)在的家國之思的感情線索貫穿其中。課下繼續(xù)讀課文，劃出文中自己喜歡的語句或語段，進(jìn)一步體會(huì)這種

35、家國之思。第二課時(shí)目標(biāo)：品味文章豐富優(yōu)美的語言，體會(huì)的思鄉(xiāng)之情。教學(xué)設(shè)計(jì)：一、 導(dǎo)入1、通過不同的文學(xué)作品不同的語言風(fēng)格導(dǎo)入余光中散文語言的欣賞。2、展示目標(biāo)品味文章豐富優(yōu)美的語言，體會(huì)的思鄉(xiāng)之情二、1、自學(xué)成果交流要求學(xué)生將上節(jié)課作業(yè)對(duì)于本文語言的一些精彩之處拿出來和本組同學(xué)共同賞析。2、同學(xué)代表發(fā)言要求在一同學(xué)發(fā)言時(shí)，其他同學(xué)簡單記錄該同學(xué)的發(fā)言要點(diǎn)，以便做進(jìn)一步的補(bǔ)充或提出不同意見。（在同學(xué)發(fā)言時(shí)教師板書其發(fā)言要點(diǎn)并做適當(dāng)點(diǎn)撥）3、共同欣賞文章第四段A、學(xué)生齊讀B、學(xué)生自主賞析C、教師講解三、提問：通過學(xué)習(xí)本文有何收獲？通過學(xué)生談收獲總結(jié)本文語言特點(diǎn)：1、句式長短變化多端，文 ( htt

36、p: / / .21 )言口語和歐化語法參酌互用，伸縮自如而緊湊連貫。如：“也許地上的地下的生命也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識(shí)和夢(mèng)吧那腥氣。”2、大量疊音詞的使用，不 ( http: / / .21 )僅增強(qiáng)了散文的節(jié)奏和韻律，而且描寫感覺十分細(xì)膩，引起讀者感官刺激，使人如聞如見，如履其境。如：“先是料料峭峭，繼而雨季開始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕”3、在修辭方法的運(yùn)用上，大量使用比喻、通感、擬人、排比等手法，別致恰當(dāng)?shù)睾嫱谐鏊枷肭榫w。四、學(xué)習(xí)之后要學(xué)以致用，請(qǐng)同學(xué)們也像余光中那樣高速的聯(lián)想，展開充分的聯(lián)想與想像，借鑒本文的表達(dá)技巧，描寫一個(gè)雨景，300

37、字左右。第三課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：交流寫“雨”詩句。教學(xué)設(shè)計(jì)：本節(jié)課主要有學(xué)生自主完成。先讓學(xué)生自己找，然后在班內(nèi)交流。如果學(xué)生找的不全，教師可以補(bǔ)充。學(xué)生找出后也可適當(dāng)講解。聽聽那冷雨中相關(guān)詩作原文：只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門細(xì)雨渭輕塵也都已不再。相關(guān)詩作：1、絕句志南（宋）古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。2、送元二使安西王維（唐）渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。3、清明王維（唐）清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。4、劍門道中遇微雨陸游（宋）衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。此身合是詩人未？細(xì)雨

38、騎驢入劍門。原文：中國詩詞里“蕩胸生層云”，或是“商略黃昏雨”的意趣，是落磯山上難睹的景象。相關(guān)詩作：1、望岳杜甫（唐）岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。2、點(diǎn)絳唇姜夔（宋）燕雁無心，太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨往。今何許？憑欄懷古，殘柳參差舞。原文：不過要領(lǐng)略“白云回望合，青靄入看無”的境界，仍須回來中國。相關(guān)詩作： 鐘南山王維（唐）太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。原文：一打少年聽雨，紅燭昏沉。再打中年聽雨， ( http: / / .21

39、 )客舟中，江闊云低。三打白頭聽雨在僧廬下，這便是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。相關(guān)詩作：虞美人 聽雨 蔣捷（宋）少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。小結(jié)：在以后的學(xué)習(xí)過程中，希望大家注意積累，學(xué)會(huì)搜集同題材資料，不斷提高自己的語文素養(yǎng)。安妮日記（節(jié)選）1、能體會(huì)安妮用生命記錄下的情感和思考，了解戰(zhàn)爭對(duì)少年兒童身心的傷害、摧殘，認(rèn)識(shí)法西斯的罪惡。2、能把握日記真實(shí)而直接地表達(dá)人物情感的作用。1體會(huì)安妮用生命記錄下的情感和思考，認(rèn)識(shí)法西斯的罪惡。2把握日記真實(shí)而直接地

40、表達(dá)人物情感的作用。運(yùn)用“問題探討”方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。一課時(shí)一、導(dǎo)入：有這樣一個(gè)女孩，本應(yīng)是個(gè)陽光女孩，可她不能沐 ( http: / / .21 )浴陽光，本應(yīng)是花季少女，可她不能在花季里“綻放”，十二三歲的她就被德國法西斯剝奪了在陽光下散步的自由，這個(gè)女孩就是安妮 弗蘭克。請(qǐng)同學(xué)們閱讀有關(guān)安妮的介紹（見P60）從介紹中知道，安妮日記從1942年安妮13歲生日寫起到1944年8月4日被納粹黨衛(wèi)軍發(fā)現(xiàn)時(shí)為止，記錄了她13到15歲的心路歷程。讓我們?cè)O(shè)身處地，試著去感受這位小女孩在德國納粹統(tǒng)治時(shí)期的非凡閱歷與思考。二、整體感知所選的9則日記，除第一則是有關(guān)日記 ( http: / / .21 )的說明

41、，其余8則或記敘事實(shí)，或抒發(fā)感想，除了描寫苦難的生活，記錄所見到的戰(zhàn)爭，更多的是發(fā)自肺腑的情感和思考。閱讀時(shí)可以先概括每一則日記的內(nèi)容，找出值得品味的話語，準(zhǔn)備探討。第2則主要寫了關(guān)于猶太人被送往集中營和毒氣室的情況，寫了人們?cè)诩{粹占領(lǐng)下的恐懼。提出的問題：我也是德國人，但是被希特勒剝奪了國籍。第3則寫外面混亂的局面，人們妻離子散，生 ( http: / / .21 )活在恐懼之中，每個(gè)小時(shí)都有成百成千的人送命。提出的問題：“沒有人能置身于沖突之外，整個(gè)世界都在戰(zhàn)爭，雖然同盟國比較順利了，但結(jié)局還不知道在哪兒?！钡?則寫在飛機(jī)空襲時(shí)，由于自己是猶太人， ( http: / / .21 )不能暴

42、露，跑向防空洞和躲在密室一樣危險(xiǎn)。提出的問題：因?yàn)榈弥骼锬嵯屡_(tái)的消息，想到戰(zhàn)爭結(jié)束的希望，和平的希望。第5則寫躲在密室的苦悶心情。提出的問題：為什么星期天“是我心中真正悲慘的時(shí)候”？第6則寫八個(gè)人躲在密室的感受。提出的問題：在黑暗和危險(xiǎn)中，渴望得到自由。第7則聽說戰(zhàn)后要征集與戰(zhàn)爭有關(guān)的日記 ( http: / / .21 )和書信，想到外人無法想象躲藏起來的猶太人的生活。提出的問題：不是身臨其境，以后的人們能了解戰(zhàn)時(shí)猶太人所受的苦難嗎？第8則這一天的思考最有深度。除了對(duì)戰(zhàn)爭的 ( http: / / .21 )性質(zhì)作了進(jìn)一步的思考，在感受到解放即將到來時(shí)，還憧憬了自己的未來，向往樂觀向上的

43、人生。提出的問題：“戰(zhàn)爭有什么意義？人為什么不能和平相處？這一切破壞到底是為了什么？”“我不相信戰(zhàn)爭只是政客和資本家搞出來的。蕓蕓眾生的罪過和他們一樣大?！比?、問題探討：1、在特殊的環(huán)境里，與常人不同，安妮把日記 ( http: / / .21 )當(dāng)作了自己的朋友，她曾這樣說：“沒有日記，也就無我。”并且，在日記中虛擬了一個(gè)“吉蒂”作為自己的傾訴對(duì)象。她為什么這樣做？尋找對(duì)話對(duì)象，戰(zhàn)勝心靈上的獨(dú)孤。2、安妮身處特殊環(huán)境，有著 ( http: / / .21 )常人無法達(dá)到的思考深度。她對(duì)戰(zhàn)爭的觀察和描述，她對(duì)自由的渴望向往，她的苦悶和煩惱，都有點(diǎn)和十五歲左右的年齡不相稱，她為什么會(huì)有這樣的心理

44、，為什么會(huì)有和年齡不相稱的成熟？（可以請(qǐng)學(xué)生查閱20世紀(jì)30年代前后德國社會(huì)政治方面的資料，除了利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館，還可以去請(qǐng)教歷史教師。）1929年安妮生于法蘭克福，在她4歲的時(shí)候， ( http: / / .21 )她就生活在排猶的陰影下。那一年，希特勒上臺(tái)，在德國掀起迫害猶太人的浪潮。安妮的父親奧托 弗蘭克被迫帶領(lǐng)全家遷居荷蘭。德國的排猶是全民性的，雖然有許多德國人不同意驅(qū)逐猶太人，但是在全民一致的行動(dòng)浪潮中，這種聲音很微弱。安妮十三四歲，本當(dāng)生活在陽光和歌唱中，但是為了躲避迫害和殺戮，她躲進(jìn)了密室，失去了自由，能否活著走出密室，能否像普通姑娘一樣獲得幸福和愛情，安妮比一般女孩要考慮得更加

45、迫切。她的性格，和她所處的環(huán)境有密切的關(guān)系。所以她對(duì)戰(zhàn)爭的觀察和思考要比同齡人更加深沉。3、安妮遭受了難以想象的痛苦，卻沒有想到過仇恨和報(bào)復(fù)，只希望人類永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭。她為什么這樣想？她的日記里傳達(dá)了怎樣的情感？她知道自己所遭受的苦難都是戰(zhàn)爭造成的 ( http: / / .21 )，而報(bào)復(fù)只會(huì)增加仇恨，讓戰(zhàn)爭無休止地進(jìn)行下去。安妮有自己的信仰和希望，她的日記傳達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭的憎恨的對(duì)和平的向往。4、在第8則日記中，安妮這樣寫道：“戰(zhàn)爭不只是政客和資本家搞出來的，蕓蕓眾生和他們的罪過一樣大”安妮的這句話是否正確？請(qǐng)大家討論。探討時(shí)可以注意一下習(xí)慣說法。習(xí)慣說法一般是把 ( http: / / .2

46、1 )戰(zhàn)爭說成“政客和資本家”的利益之爭。我們也習(xí)慣上把戰(zhàn)爭作為一小撮政客資本家出于私欲而造成的罪惡，而忽視了人民應(yīng)當(dāng)負(fù)的責(zé)任。這在安妮那樣具體的受害者看來，是難以接受的。把人直接趕進(jìn)毒氣室或是對(duì)手無寸鐵的婦女兒童開槍，在一個(gè)城市制造幾十萬人的大屠殺，等等，都不是政客或是資本家親手所為，而是各個(gè)國家普通的勞動(dòng)者，以及來自民眾的普通士兵做出的。安妮作為納粹排猶的受害者，她的思考是深刻的。補(bǔ)充資料：德國和日本法西斯當(dāng)政的時(shí)候，這些國家的工人和 ( http: / / .21 )農(nóng)民是支持政府的。年，德國萬納粹黨人中，工人和農(nóng)民黨員共多萬，占到三分之一以上。在有組織的瘋狂屠殺猶太人的行動(dòng)中，很多是來

47、自德國社會(huì)底層的普通工人、農(nóng)民和商人。如果僅僅把戰(zhàn)爭罪惡歸咎于統(tǒng)治階級(jí)，就無法實(shí)現(xiàn)民族的反省，人民沒有反思，也就不可能有效地制止戰(zhàn)爭的再次發(fā)生。德國著名作家艾米爾 路德維希在他的德國人 ( http: / / .21 )：一個(gè)雙重歷史的國家中談及二戰(zhàn)時(shí)說：“但是所有這些陳述，都沒有涉及德國人民應(yīng)當(dāng)負(fù)什么罪責(zé)?！薄暗窃趪鴥?nèi)深入一步追究這場(chǎng)世界大戰(zhàn)的罪責(zé)， 就會(huì)直接指向德國人民。德國人民多年來以默許的態(tài)度對(duì)待這場(chǎng)罪惡，現(xiàn)在要想說成是無所事事的旁觀者，或無辜者，這是徒勞的?！蓖瑯?，在日本侵華期間的所有的燒殺 ( http: / / .21 )奸掠，也都是普通日本人干的，日本人對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭不僅默許，而

48、且積極地?fù)碜o(hù)并參與了侵略和屠殺。日本人民不是無辜的，他們也是施害者，對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭，他們也是有責(zé)任的。日本人民只看到自己民族經(jīng)歷了戰(zhàn)爭苦難，而沒有深刻認(rèn)識(shí)他們給中國和亞洲人民制造的苦難。5、在所選的最后一則日記中，安妮寫道：“因?yàn)槭澜珉m然這樣，我還是相信人在內(nèi)心里其實(shí)是善良的?！睂?duì)這句話該怎樣理解？如果安妮以自己的遭遇就此提出人的 ( http: / / .21 )內(nèi)心世界是邪惡的，那也不符合的思想邏輯。安妮有自己的信仰，有自己的希望，她相信戰(zhàn)爭的罪惡必將終止，人民也將覺醒，從她的一家在逃亡前后所獲得的幫助，從反法西斯戰(zhàn)爭的進(jìn)程，她認(rèn)為正義能夠戰(zhàn)勝邪惡，善良能夠戰(zhàn)勝野蠻，這是很正常的。6、拓展討論

49、（1）每個(gè)人都有自己的愿望，安妮最 ( http: / / .21 )大的愿望，是做記者或作家。那么，一個(gè)人的遭遇中的索科洛夫呢？流浪人，你若到斯巴中的“我”呢？請(qǐng)相一想，這些普通人原來的生活是怎樣的，戰(zhàn)爭又是如何改變發(fā)他們的命運(yùn)？遭遇中的索科洛夫原本與世無爭，只想過 ( http: / / .21 )安定的日子，然而全家死于炮火，只剩下孤身一人；流浪中的“我”雖然有點(diǎn)“另類”，但是，炮火奪去了他那握畫筆的手。普通人本來都有自己的人生設(shè)計(jì)，但是戰(zhàn)爭破壞了一切，包括他們最平常的夢(mèng)想。（2）曾有人批判遭遇，認(rèn)為它“渲染戰(zhàn)爭恐怖，鼓吹和平主義”，你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合本專題文章，和同學(xué)交流

50、你的看法?！皯?zhàn)爭恐怖”不是“渲染”出來 ( http: / / .21 )的，而是客觀存在，這種所謂“恐怖”更不是作家蓄意制造的。如果不讓人民知道戰(zhàn)爭造成的災(zāi)難，就很難制止戰(zhàn)爭的發(fā)生。任何戰(zhàn)爭，最終的受害者都是普通民眾。所以應(yīng)當(dāng)維護(hù)和平，盡可能地防止戰(zhàn)爭的發(fā)生，通過其他途徑解決矛盾。四、課外作業(yè)：完成學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)的有關(guān)題目。永遇樂京口北固亭懷古設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想永遇樂京口北固亭懷古是屬于“歷 ( http: / / .21 )史的回聲”專題，這一專題的著眼點(diǎn)之一在于學(xué)習(xí)前人解讀歷史的思維方式，看看他們?nèi)绾谓梃b歷史，如何表述自己的見解、人生感受。本文借觀景所見，追溯與景物有關(guān)的歷史事件和人物，抒發(fā)自己的

51、正確意見不被接受的抑郁激憤情懷。但是學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過程中存在著理解上的困難，因?yàn)檫@首詞幾乎全詞用典，思想情感含蓄而深沉。為此，教學(xué)這首詞，課前要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)，印發(fā)辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料，使學(xué)生有一個(gè)大體的了解。過程中注意誦讀，從自由讀到范讀，再齊讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地“讀”課文，從讀中感受激憤沉郁的豪放詞風(fēng)。在誦讀中具體研討用典的用意，從而達(dá)到理解詞人含蓄而又深沉的思想情感。1、通過文本研習(xí)，使學(xué)生理解文中用典的含義和表達(dá)上的作用；2、進(jìn)行誦讀，體味借古事抒發(fā)抗金救國，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對(duì)統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無能的憤概；3、通過蘇辛豪放詞風(fēng)的差異比

52、較，使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。1、探討用典的意義；2、指導(dǎo)誦讀，在誦讀中體會(huì)詞人的情感，感受豪放的詞風(fēng)。一課時(shí)一、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。1、預(yù)習(xí)課文 ，對(duì)照課文下解釋通讀全詞做到初步理解并注意以下詞語。風(fēng)流：這里指英雄遺風(fēng)，即英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。氣吞萬里：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。草草：本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。北顧：回頭向北望。可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。2、閱讀辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料。（材料在課前一天下發(fā)）3、檢查背誦念奴嬌赤壁懷古。4、指名學(xué)生回答：在詞中描寫赤壁景象，有什么特點(diǎn)？有什么作用

53、？（此設(shè)計(jì)不僅復(fù)習(xí)了舊知，還為導(dǎo)入新課作了很好的過渡）明確：赤壁之景，顯得雄偉驚駭，既烘托了當(dāng)年古戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗之激烈，又有力地襯托了英雄人物。二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。登臨赤壁，赤壁的驚濤駭浪勾起了蘇軾 ( http: / / .21 )無限遐想，與雄姿英發(fā)，少年得志的周瑜相比，年近半百的東坡自然會(huì)生發(fā)無限的感慨，今天我們就來學(xué)習(xí)繼蘇軾后的另一位豪放詞派的代表辛棄疾的作品永遇樂京口北固亭懷古。來思考登上京口北固亭的辛棄疾，又會(huì)作何感想呢？（設(shè)計(jì)說明：由剛學(xué)過的豪放詞派代 ( http: / / .21 )表蘇軾的作品引入學(xué)習(xí)另一位豪放詞派代表辛棄疾的作品更能引起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并能與復(fù)習(xí)

54、舊知銜接起來。）三、與寫作背景。1.請(qǐng)同學(xué)說說有關(guān)辛棄疾及這首詞的創(chuàng)作背景。（結(jié)合課文下解釋和印發(fā)下的有關(guān)背景材料回答）2.課件投影，與寫作背景。辛棄疾在詞人中，算是個(gè)英雄。1161年 ( http: / / .21 )，金國大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾2000多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍。在起義軍的幾個(gè)月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅(jiān)定。到了南方后，他繼續(xù)堅(jiān)持主戰(zhàn)，用飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原統(tǒng)一全國的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對(duì)金屈辱求和。他們對(duì)起義軍也一直害怕。辛棄疾被迫隱退，空懷一腔忠貞熱情，卻報(bào)國

55、無門。他的許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學(xué)的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗嘉泰三年（1203年），辛棄疾64歲退隱江西鄉(xiāng)間已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄所起用。當(dāng)時(shí)蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場(chǎng)伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號(hào)召北伐的旗幟。第二年（1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時(shí)正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極作北伐準(zhǔn)備，可他的意見不能被韓侂胄一伙采納，并給他一個(gè)降官的處分，后來又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。（設(shè)計(jì)說明：課件投影和寫作背景，目的是有助于學(xué)生理解課文中意蘊(yùn)含蓄的典故，并能體會(huì)

56、辛棄疾這位愛國詞人的思想抱負(fù)。）四、教師范讀或播放課件錄音朗誦，疏通文字。（此設(shè)計(jì)讓學(xué)生讀準(zhǔn)確文中詞語的音，初步感受豪壯的感情基調(diào)。）五、研習(xí)課文，探討用典的意義和作用。（一）課件投影，明確用典。所謂用典，就是引古事、古人來比喻今事、今 ( http: / / .21 )人以抒發(fā)情懷，是古代詩文中常見的一種寫作手法，統(tǒng)稱“用典”。恰當(dāng)?shù)赜玫?，可使詩文文情雋永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自況，感慨身世；或借古諷今等等。 言簡意賅，以一當(dāng)十。（此設(shè)計(jì)讓學(xué)生明確什么是用典，掌握用典的作用。）（二）全詞用了哪幾個(gè)典故？你認(rèn)為每一個(gè)典故的用意是什么？（對(duì)照解釋、材料分組討論）明確：用了孫權(quán)、劉裕

57、、劉義隆、佛貍祠、廉頗五個(gè)典故。（此設(shè)計(jì)是使學(xué)生理解文中用典的含 ( http: / / .21 )義以及詞人所蘊(yùn)含的思想情感從而來完成教學(xué)目標(biāo)，之所以分步研討，是考慮到這是本詞學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)，分步研討，層次分明，有利于理解掌握。）1.分析研討用孫權(quán)、劉義隆典。說說這兩個(gè)人的共同點(diǎn)？（明確：都是能夠建功立業(yè)的英雄人物，而且他們的業(yè)績都在京口起步。）找出最能表現(xiàn)詞人對(duì)孫權(quán)和劉 ( http: / / .21 )裕充滿情感的詞語、句子，并說說詞人對(duì)他們充滿什么感情？（明確：“覓” 、“英雄”、“風(fēng)流”、“金戈鐵馬”、“氣吞萬里如虎”等詞語、句子準(zhǔn)確地表現(xiàn)了對(duì)英雄人物的崇敬、仰慕與向往，慨嘆英雄難覓

58、，主觀情感色彩十分強(qiáng)烈。）追憶兩位就在京口起步建立豐功偉績的英雄 ( http: / / .21 )人物，激發(fā)起詞人的抗擊金人，收復(fù)中原的愛國豪情，同樣是帝王，而南宋王朝呢？因此，用此二人典，又蘊(yùn)含了什么意思？（明確：諷刺宋室昏聵。）2.分析研討用劉義隆典。請(qǐng)同學(xué)用自己的話概括說說這個(gè)典故。用典的用意何在？（明確：借古諷今，告誡南宋朝廷不要草率出兵，體現(xiàn)自己正確的抗金作戰(zhàn)思想。）3.分析研討用佛貍祠典?！八氖?，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”寫的是什么？（明確：追憶往事，回顧自己的抗金生活。）寫佛貍祠一幕景象，表達(dá)什么心情？（ ( http: / / .21 )明確：的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂

59、：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對(duì)南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的憤懣。）4.分析研討用廉頗典。有人說最后一段洋溢的是滿腔豪情，也有人說 ( http: / / .21 )是悲情怨語，說說你的理解。（參考：詞人以廉頗自況，既有渴求他人來問，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又有沒人來問，抒發(fā)空有滿腔愛國豪情，卻連遭貶斥，壯志難酬的悲憤。）5.小結(jié)。辛棄疾不愧為“用典”高手，用典來借古諷今，用典來抒發(fā)自己含蓄而深沉的復(fù)雜情感，表現(xiàn)出一吐胸中塊壘的英雄氣概。景、典、情融為一體，天衣無縫。六、把握詞人情感，指導(dǎo)誦讀。1.本首詞上下闕各四韻，依次是處、去、住、虎

60、、顧、路、鼓、否八字，朗讀時(shí)韻腳要讀得響亮，其后又有稍長停頓。2.誦讀時(shí)必須保持豪壯的基調(diào)，讀出 ( http: / / .21 )對(duì)古代英雄的仰慕、慨嘆之情，讀出年老但壯心不已的豪情以及空有報(bào)國之志，卻無報(bào)國之門的憤懣。尤其是末句“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”，此句乃全文主旨所在。要讀出詞人一吐胸中塊壘的英雄氣概，不能把它看作是悲觀語或怨語。（此設(shè)計(jì)是讓學(xué)生掌握一些誦 ( http: / / .21 )讀的要領(lǐng)，并能在誦讀中體味借古事抒發(fā)抗金救國，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對(duì)統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無能的憤概，從而完成教學(xué)目標(biāo)。）七、念奴嬌赤壁懷古與永遇 ( http: / /