1、.1 1講解：馬攀收集： 程新航整理：李帥排版： 郝甜莉.2 2隋唐時期的家具設計與室內設計隋唐時期的家具設計與室內設計隋唐時期是中國封建社會前期發(fā)展的高峰，也是隋唐時期是中國封建社會前期發(fā)展的高峰，也是中國古代家具興旺發(fā)達，開始走向成熟的時期。中國古代家具興旺發(fā)達，開始走向成熟的時期。 .3 3 v隋朝雖然結束了二百多年的南北分裂的政治局隋朝雖然結束了二百多年的南北分裂的政治局面，建立了統(tǒng)一的國家，但是由于立國時間太面，建立了統(tǒng)一的國家，但是由于立國時間太短，遺留的隋代家具為數(shù)甚少，看不出獨立的短，遺留的隋代家具為數(shù)甚少，看不出獨立的風格，只能說它是前代的延續(xù)。風格，只能說它是前代的延續(xù)。v

2、唐朝經歷了唐朝經歷了“貞觀之治貞觀之治”和和“開元之治開元之治”，社，社會經濟發(fā)展很快。由于大興宮室和貴族府第，會經濟發(fā)展很快。由于大興宮室和貴族府第，家具業(yè)也得到了空前的發(fā)展。家具業(yè)也得到了空前的發(fā)展。.4 4此時期的家具特點：此時期的家具特點：家具進一步向高型家具發(fā)展家具進一步向高型家具發(fā)展 家具向成套化發(fā)展，種類增多，并可按使用功能家具向成套化發(fā)展，種類增多，并可按使用功能分類。分類。 .5 5高型家具的由來佛教文化在我國的發(fā)展，經歷了漫長的歲月。從東漢初年佛教進入我國到李唐一代的800年，是佛教文化在我國深入發(fā)展的800年，是佛教文化與中國文化由相互沖突、排斥到相互滲透、吸收乃至相互融

3、合的800年。在此800年里，佛教在我國形成了兩次發(fā)展高潮。這兩次發(fā)展高潮為我國古代家具的發(fā)展譜寫出具有歷史意義的篇章。佛教在我國得到了普遍的信仰，佛教文化得到了廣泛的普及，佛教帶來的佛國高型家具，在世俗民間受到了普遍的歡迎和使用。圖右為敦煌莫高窟257窟壁畫中的方凳.6 6韓熙載夜宴圖韓熙載夜宴圖隋唐家具注重構圖的均齊對稱，造型雍容大度，色彩富麗灑脫。隋唐家具注重構圖的均齊對稱，造型雍容大度，色彩富麗灑脫。長桌、方桌、長凳、腰圓凳、扶手椅、靠背椅、圓椅等。長桌、方桌、長凳、腰圓凳、扶手椅、靠背椅、圓椅等。.7 7 倚卓（椅桌）之名見于唐宋。倚卓（椅桌）之名見于唐宋。 - -通雅通雅 “椅子椅

4、子”的說法，開始于唐代的說法，開始于唐代 .8 8“月樣杌子月樣杌子” 調琴啜茗圖調琴啜茗圖 內人雙陸圖內人雙陸圖揮扇仕女圖揮扇仕女圖.9 9宮中圖宮中圖.1010搗練圖搗練圖.1111屏風的使用較前代更加普遍，屏風開始向高大方面發(fā)展，盛行書畫屏風。.1212.1313屏風成為人們起居活動和家具布置的背景，使室屏風成為人們起居活動和家具布置的背景，使室內空間處理和各種裝飾開始發(fā)生變化。內空間處理和各種裝飾開始發(fā)生變化。.1414在家具的結構造型與裝飾藝術上，也是我國家在家具的結構造型與裝飾藝術上，也是我國家具發(fā)展史的一次重大飛躍。技藝上由于木工工具發(fā)展史的一次重大飛躍。技藝上由于木工工具的不斷

5、改進，做工更加精致。隋唐時期，家具的不斷改進，做工更加精致。隋唐時期，家具以雍容華貴為美，其渾圓、豐潤的造型和富具以雍容華貴為美，其渾圓、豐潤的造型和富麗華美的裝飾，與唐代貴族婦女的豐滿體態(tài)，麗華美的裝飾，與唐代貴族婦女的豐滿體態(tài)，協(xié)調一致，成為獨特的唐代家具設計風格。協(xié)調一致，成為獨特的唐代家具設計風格。 .1515總之，在這個時期，特別是初唐和盛唐，發(fā)達總之，在這個時期，特別是初唐和盛唐，發(fā)達繁榮的社會經濟，開明清新的社會風氣，以及繁榮的社會經濟，開明清新的社會風氣，以及它兼容并蓄外來文化的博大胸懷，都在各種工它兼容并蓄外來文化的博大胸懷，都在各種工藝，包括家具方面，呈現(xiàn)出興旺、華彩的大唐藝，包括家具方面，呈現(xiàn)出興旺、華彩的大唐國風。國風。.1616公元710年元明女皇將國都從藤原京遷至奈良平城京，是日本歷史從白鳳時代進入天平時代的開始，這時恰值中國唐代的開元盛世。當時大規(guī)模遣唐使的派遣，使得日本有條件完全仿照大唐長安城的理念、形制建造起了這座精致的平城京。一千三百年的時光仿佛云煙一樣飛快地飄散而去.1717 在今天的中國，已經沒有辦法找到什么有整體唐朝特色的遺跡，能夠見到的明清以前的古跡已實在是鳳毛麟角。盛唐作為一個遠去時代精神面貌的代表，只存在于中國人模糊的記憶和想象中。而在一海之隔的日本