1、.設(shè)計理念集錦（可以根據(jù)項目情況選用）一、關(guān)于設(shè)計思想1、新城市主義（ New Urbanism）新城市主義是城市規(guī)劃一個新的城市設(shè)計運動。其核心人物是PeterCalthorpe。這場運動始于1990 年初?；谑薪疾粩嗦?、社區(qū)日趨瓦解，新城市主義主張借鑒二戰(zhàn)前美國小城鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)規(guī)劃優(yōu)秀傳統(tǒng)，塑造具有城鎮(zhèn)生活氛圍、緊湊的社區(qū)，取代郊區(qū)蔓延的發(fā)展模式。新城市主義提出了公共交通主導(dǎo)的發(fā)展單 的發(fā)展模式。其核心是以區(qū)域性交通站點為中心，以適宜的步行距離為半徑，設(shè)計從城鎮(zhèn)中心到城鎮(zhèn)邊緣僅四分之一英里或步行五分鐘的距離，取代汽車在城市中的主導(dǎo)地位； 在這個半徑范圍內(nèi)建設(shè)中高密度住宅，提高社區(qū)居住密度，

2、同時提倡住宅居住區(qū)的多元化。2、鄰里單位（ Neighborhood Unit）美國建筑師佩里針對紐約等大城市人口密集、房屋擁擠、居住環(huán)境惡劣和交通事故嚴(yán)重的現(xiàn)實， 發(fā)展了鄰里單位的思想。 他建議一個鄰里應(yīng)該按一個小學(xué)所服務(wù)的面積來組成。 從任何方向的距離都不超過0.81.2公里，包括大約 1000個住戶、相當(dāng) 5000 居民左右。他的四界為交通主要道路，不使兒童穿越。鄰里單位內(nèi)設(shè)置日常生活所必需的商業(yè)服務(wù)設(shè)施，并保持原有地形地貌和自然景色以及充分的綠地。建筑自由布置，各類住宅都必須有充分的日照通風(fēng)和庭院。3、類的伯恩體系（ Radburn）最早出現(xiàn)在美國， 其特點是把綠地、 住宅與人行道有機

3、的配置在一起，道路布置成曲線，人車分流，建筑密度低，住宅成組配置、形成口袋形。相應(yīng)配置公精選文檔.共建筑，把商業(yè)中心布置在住宅區(qū)中心。4、 人文居所“人本主義關(guān)懷與新都市主義精神”“人文居所”的內(nèi)涵在于貫徹以人為本的思想，創(chuàng)造一個布局合理、功能齊備、交通便捷、綠意盎然、生活方便，具有文化內(nèi)涵的住區(qū)。注重居住地的生態(tài)環(huán)境和居住的生活質(zhì)量， 合理分配和使用各項資源， 滿足不同人群， 尤其是老齡人群對居住、鄰里交往、游憩、文體娛樂、學(xué)習(xí)、交通以及工作等諸多方面的特殊需求。在“人文居所”的概念中，我們引入新都市主義的規(guī)劃設(shè)計理念。強調(diào)較高的居住密度、 重視鄰里關(guān)系的社區(qū)、 建筑功能的混合、 沿交通線路

4、布置各種公共服務(wù)設(shè)施、倡導(dǎo)步行交通形式，社區(qū)內(nèi)提供就業(yè)機會等等。二、關(guān)于細(xì)節(jié)設(shè)計1、街人性化的交流空間以宜人的尺度， 獨具特色的開放街道， 串聯(lián)所有的公共設(shè)施及場所， 為居民提供聚會的空間，增加居民的交流機會，極大地聚集了小區(qū)的人氣。更要的是，這些魅力的街道將為居民帶來強烈的自豪感和歸屬感。1.對線性空間的探索內(nèi)街采用內(nèi)街的形式，用“街道”將商業(yè)區(qū)和休閑中心區(qū)融合起來，形成完整的界面。2.對線性空間的拓展梯形界面+ 島嶼內(nèi)街模式盡管內(nèi)部空間宜人， 但是缺乏與城市的交流作用。 因此，在線性商業(yè)界面進(jìn)行梯形空間拓展， 將其開放度加大， 從而將路上的人引入， 形成公共的商業(yè)場所。臨水界面改造為半島和

5、島嶼的模式，形成個性的水岸風(fēng)情休閑場所。3.化整為零休閑街區(qū)精選文檔.開放度繼續(xù)加大， 將整體形成具有開放性建筑布局， 引入“休閑街區(qū)” 概念，將建筑與公共空間融為一體， 形成松散卻有序的建筑形態(tài)， 使人們在街區(qū)內(nèi)有閑庭信步之感，強調(diào)休閑概念。2、建筑體量的相互關(guān)系對于較大規(guī)模的住宅區(qū)， 整體性空間特征應(yīng)突出， 產(chǎn)生對外的可識別性。 利用建筑的高度和體量的統(tǒng)一與對比，構(gòu)筑建筑的標(biāo)識性形態(tài)，避免千篇一律。3、組團綠化的空間輻射將綠化的自然環(huán)境作為“底” ，以建筑組團空間作為“形” ，以構(gòu)成的方式有機組織，產(chǎn)生“形”、“底”明確的空間構(gòu)圖。而作為“底”的綠化環(huán)境空間將作為“形”的建筑組團包圍，產(chǎn)生

6、了圍綠的組團空間。盡可能讓更多的居民享受綠化。4、 尊重環(huán)境，因地制宜組織交通，處理地形利用地塊與周邊條件中道路性質(zhì)、 高差、街口等元素， 布置組織住宅區(qū)的入口、道路、沿街商業(yè)服務(wù)配套、內(nèi)部停車等問題，合理運用外部條件，化不利因素為有利因素。5、準(zhǔn)確定位，精心策劃，滿足復(fù)雜的房型配比要求本區(qū)段的商品住宅要準(zhǔn)確地定位在中檔居住區(qū)的水平； 地塊中的限價房和動遷安置房政策性強， 房型配比要求復(fù)雜。 規(guī)劃設(shè)計既要處處為動遷居民著想， 讓為城市建設(shè)作出貢獻(xiàn)的動遷居民住得下、 住得好，也必須精打細(xì)算， 理解好政策。三、關(guān)于設(shè)計構(gòu)思1、 公眾參與多樣性社會和公眾的積極參與是一個高檔高品質(zhì)社區(qū)所稀少的，作為居

7、住型的社區(qū)，會在空間的建筑特色、 環(huán)境特征等方面努力塑造并著力體現(xiàn)。社區(qū)的公共客廳，如小廣場、門廊等，都以積極的空間形態(tài)給人創(chuàng)造出更多逗留的機會，為聊天、散步、游戲、聚會等參與活動提供了合適的場所。2、具有心臟的社區(qū)現(xiàn)代家庭在選擇住所時， 不僅考慮經(jīng)濟上的回報， 也不僅僅是當(dāng)作一種投資；精選文檔.他們期望的住宅和社區(qū)是一個真正適宜生活的場所。我們的目標(biāo)是創(chuàng)建這樣的具有心臟和靈魂的社區(qū)，她對所處的獨特地域作出回應(yīng)，將擁有24 小時晝夜不間斷的服務(wù)功能，為人們提供最靈活、最廣泛的生活選擇。3、可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)我們所生活的世界正在經(jīng)歷變化； 可持續(xù)發(fā)展不應(yīng)當(dāng)是華麗的辭藻或空洞的承諾。我們必須以一種有

8、效并且可以接受的方式， 將可持續(xù)概念落實到日常生活之中。我們倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展方式是一個綜合過程，從理想之城總體規(guī)劃開始，貫穿項目的各個階段。我們的做法包括：在項目總體規(guī)劃和各建筑階段，制定可持續(xù)發(fā)展的策略和措施；創(chuàng)造一個既充滿生機，又可以因應(yīng)市場和經(jīng)濟環(huán)境變化而調(diào)整的開發(fā)項目；對城市的經(jīng)濟和市場形勢作出創(chuàng)造性的回應(yīng)；倡導(dǎo)綠色運輸政策和策略；在社區(qū)乃至整個地區(qū)促進(jìn)步行和自行車交通方式；4、智能型的社區(qū)現(xiàn)代高科技的發(fā)展使得建立“更聰明”的社區(qū)成為可能。 國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)使人們可以在瞬間獲取全球各地的信息。 正是基于信息的高速傳播與普及， 社區(qū)才能成為適宜生活的場所。 因特網(wǎng)、有線電視和其他先進(jìn)的數(shù)字服

9、務(wù)， 使得社區(qū)的居民們足不出戶就可以獲得對周邊和世界的生動體驗。5、宜居之所未來的居住小區(qū)將既具有經(jīng)濟價值， 又可持續(xù)發(fā)展。 它們不僅僅是很好的投資選擇，更是絕佳的生活場所。社區(qū)是人性化的社區(qū)；從新生嬰兒到老年人，社區(qū)適合每個人的需要；她將擁有配套商店、餐館、休閑設(shè)施、學(xué)校、辦公和各種形式的住宅；她像家庭一樣會成長、 變化。我們構(gòu)想的社區(qū)將具有獨特的場所感，滿足市民的不同需求，與周邊區(qū)域和城市形成完美結(jié)合。6、優(yōu)雅的街道生活精選文檔.街道生活是城市生活的主題， 只有為街道行為提供場地才能喚起人們的活動熱情，優(yōu)美的建筑界面是城市生活的舞臺背景，樹蔭、茶座、街頭的店鋪是城市生活的道具當(dāng)我們埋怨沒有

10、人愿意演繹城市生活話劇的時候是否考慮了提供了合適的舞臺呢？賦予街道正確的含義，才能希望人們樂在其中7、統(tǒng)一性（協(xié)調(diào)）和個性的共存導(dǎo)入從多層到高層、 板式到點式各式各樣的高度、形態(tài)的單體， 構(gòu)成富有變化的空間充分發(fā)揮基地場所特性節(jié)點、沿道、鄰近公園等區(qū)域要素， 形成與周邊環(huán)境融為一體而同時體現(xiàn)高品位小區(qū)的總體規(guī)劃和單體形態(tài)將自然（綠色）住宅點綴在街道空間，形成鑲嵌式空間8、界隈性、街路性、街道生活得以展開的場所的形成住宅區(qū)的生活軸和周邊區(qū)域、道路網(wǎng)架形成一體化城市構(gòu)架以小規(guī)模交往花園為媒介， 形成安全舒適的住宅組團以及可自由往來的街道網(wǎng)絡(luò)通過導(dǎo)入各種商業(yè)、社區(qū)交流設(shè)施、SOHO 、,+room，

11、促進(jìn)生活軸及主要街道的活性化9、 靜界自然與精神的靜謐閑逸、寧靜的生活和游憩環(huán)境是構(gòu)成現(xiàn)代休閑度假和高品質(zhì)人居的關(guān)鍵要素之一。我們通過規(guī)劃對社區(qū)內(nèi)的私密空間、 半私密空間和公共空間明確界定和合理劃分，營造靜謐的氣氛。 “人類離開完整均衡的自然愈遠(yuǎn)，其實質(zhì)環(huán)境愈易變得有害。”回歸自然、親近自然，是人類的本性；與自然的親密接觸能夠凈化人類心靈，達(dá)到精神世界與自然和諧統(tǒng)一。 因此，我們在規(guī)劃中強調(diào)整體人工環(huán)境與自然環(huán)境的融合，營造自然與精神靜謐的統(tǒng)一。10、華麗一英里“完善的休閑度假設(shè)施與高雅異趣的風(fēng)情”我們提出 “華麗一英里” 這一概念，組織水岸街坊、 酒店式公寓、 沿街商業(yè)、精選文檔.綜合辦公及

12、其它一些休閑服務(wù)設(shè)施的配置，來打造新區(qū)中軸線的現(xiàn)代都市風(fēng)情，通過在建筑形態(tài)和景觀方面文化的充分凸顯，來強調(diào)其鮮明的 “水岸街坊”特色。11、 模糊的邊界邊界對于空間來講具有最強的界定性，也嚴(yán)格區(qū)分了室內(nèi)外。 人與建筑之間的聯(lián)系由人們進(jìn)入或出去來實現(xiàn)。模糊的邊界縮短了人與建筑之間的距離，加強了人與空間的聯(lián)系。我國古建筑中有很多制造模糊邊界的手法值得借鑒：江南的長廊，福建的騎廊以及徽州的排門等等。 這些手法創(chuàng)造了許多宜人的空間。而現(xiàn)代建筑模糊空間的缺乏減少了人們與城市、 與建筑之間的聯(lián)系， 于是貧瘠的邊界成為了城市中灰色地帶。因此，在這次設(shè)計中，人與邊界不再是孤立的，而是具有豐富過渡性的。挑出的樓板、連續(xù)的騎廊和建筑之間的連廊，都將豐富空間層次， 模糊了室內(nèi)外的關(guān)系，創(chuàng)造現(xiàn)代的休閑空間。12、一體化的社區(qū)社區(qū)必須融入周圍和地區(qū)大環(huán)境之中。我們提出的景觀方案將整合公園綠地、公共開放空