1、aaaks5uaaa四把“金鑰匙”打開議論性散文寫作之門顧名思義，議論性散文是散文的一個品種，它借助議論等方式表達整理的觀點，其思想內(nèi)涵是理，寫作目的在于啟發(fā)人、教育人。 一、掀起“蓋頭”說特點議論性散文最重要的兩個特點是說理時常常運用文學(xué)語言來表達，需要讀者穿透文字的含義，領(lǐng)悟內(nèi)蘊，閱讀起來不像常規(guī)議論文那樣枯燥，而是在品味散文的優(yōu)美韻律中體味說理的精警有力；是這種散文在說理時，常常伴隨著強烈的感情色彩和鮮明的個性色彩，它以“情”感染讀者，以個性化的風(fēng)格吸引讀者。請細讀下面這篇優(yōu)秀作文：青春不朽2014年江蘇一考生偶然閑暇，我總會習(xí)慣性地抬頭。窗外有棵樹，讓我能摸著它的生長軌跡感念歲月。燦爛

2、的六月是樹的青春。當(dāng)我習(xí)慣了它的分明脈絡(luò)，習(xí)慣了葉縫間的參差陽光，我開始懼怕秋天。轉(zhuǎn)念一想，自己的人生不是也如樹木，生命常在，青春不朽??！當(dāng)即舒心。誠然，秋風(fēng)的到來會將樹葉紛紛吹落，將思念與感懷掛上枝頭。歲月的流逝也會沖刷出深深淺淺的皺紋，讓我們切切實實地感覺到衰老。然而，誰言青春是容顏？青春是光亮，無論是日出之光，還是日中之陽，或是秉燭之明。只要有心向著青春，蒼老便會為你讓路。學(xué)術(shù)泰斗“北季南饒”中的饒宗頤先生，晚年依然精神矍鑠，笑口常開，也會像個熱血小伙一樣，守在自家陽臺看不遠處一周兩次的跑馬比賽，也會在心里與自己賭一把，無論結(jié)果如何都會激動一把，頗有“老夫聊發(fā)少年狂”的氣勢！青春，是一種

3、熱情，尤其在歷經(jīng)滄桑后此種熱情便更加深厚，有初遇的驚艷，有臨別的不舍，這非但不是青春的消亡，反是青春的深化。“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”著名的愛國詩人陸游如此寫道。保有青春的另一個法寶，就是守住夢想。有夢想的人就有前進的方向，并且有強大的精神動力去助你拼殺沙場，勇往直前。在興復(fù)漢世的大業(yè)中，諸葛亮曾因為黃忠年老而沒有重用他。黃忠一聲大喝：“手中寶刀未老！”他有建功立業(yè)的渴望，有報君報國的渴望，誰又能說他不如張苞、關(guān)興等青年小將？九把刀曾說過：“青春就像一場大雨，即使淋濕感冒了，還想再淋一次?！笔前?，即使人間坎坷，你的人生早已在無數(shù)次絕望中失去夢想，你的熱情也早已在暴雨中被澆滅殆盡，可是

4、，你的青春，至少曾經(jīng)有過的青春呢？你在那場大雨中流過的淚，摔過的跤，迷過的路，都將成為你彌足珍貴的經(jīng)歷。它們是青春幻化成的另一種形式，被收容進“曾經(jīng)”的瓶子，貼上“回憶”的標(biāo)簽，你會永遠擁有。我凝視著那棵繁茂的樹，不禁微笑：是啊，青春不朽！即使有一天你葉落歸根，那也是在內(nèi)心積蓄力量，只為來年更好地開放！這是一篇文筆優(yōu)美、頗顯靈性的議論性散文。整理別出心裁地用一棵樹來喻示人生，從“青春，是一種熱情”“保有青春的另一個法寶，就是守住夢想”“青春可以幻化成另一種形式，收容進曾經(jīng)的瓶子，貼上回憶的標(biāo)簽“等層面（其中一、三兩層尤為出彩），饒有詩意地詮釋了“人生不是也如樹木，生命常在，青春不朽”的主旨。相

5、比那些“以例代議”的簡單、呆板的議論文（它們往往講不出什么深刻的道理來，只會板起面孔大拋生硬冷漠的“套話”），本文寫出了情趣，展示了機智，讀來引人會心頷首。二、給你四把“金鑰匙”鑰匙一：“由事入理”，拓展文章的思想深度在立意方面，議論性散文大都“由事入理”、以小見大多從生活中的小事寫起，一草一木、一人一事、一言一行都能成為文章的起點；從小事出發(fā)，表現(xiàn)的卻是關(guān)于社會、人生等問題的獨特思考。事實上，時常感動于生活中的縷風(fēng)片云，珍惜自己在人生道路上的點滴感受（不要怕它不成熟、不完整），善于發(fā)掘感性材料的內(nèi)在意蘊，是寫好議論性散文的源頭活水。例如冰心的往事之二，從雪天送朋友返回時發(fā)現(xiàn)足跡被雪掩蓋起筆，

6、生發(fā)出人生渺茫、歲月飄忽的深沉感慨。作家把生活的感受與體驗經(jīng)咀嚼、回味、沉淀，再經(jīng)過提煉、結(jié)晶之后表達出來，使主題得以抽象與深化。鑰匙二：“虛實相生”，彰顯新巧的構(gòu)思議論性散文常用的構(gòu)思方法，是“虛實相生”。具體包括兩種情況：由實入虛與化虛為實。1.由實入虛。由真實的腳印聯(lián)想到人生的足跡，由腳下的道路聯(lián)想到成長的歷程，由房屋的窗戶聯(lián)想到對外開放，由山澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通，由竹之有節(jié)聯(lián)想到人的節(jié)操，由霏霏春雨聯(lián)想到“潤物細無聲”的教誨，由登高望遠聯(lián)想到“欲窮千里目，更上一層樓”的哲理這類從眼前實在的事物、景象寫起，水到渠成地揭示寓意的手法，就是“由實入虛”；虛化，便是作品主題的升華。2.化虛

7、為實。會寫文章的人，通常不喜歡平淡呆板，總喜歡把虛化的概念、單調(diào)的事物想象、描述成活潑可愛的另一種事物，使文意更為生動、明白。設(shè)置精妙的譬喻，拿一件切近的、已知的事物來形容筆下所要闡述的主體，是“化虛為實”的有效手段。如魯迅先生的春末閑談，從自然界極其平常的現(xiàn)象“細腰蜂捕獲青蟲”入題，對中外統(tǒng)治者奴役人民，想盡一切辦法禁錮、麻痹人民的行徑給予了尖銳的批判和無情的嘲諷。文中寫到，統(tǒng)治者的種種麻痹術(shù)與細腰蜂的毒針十分相似毒針麻痹青蟲的運動神經(jīng)，使其呈不死不活狀態(tài)；統(tǒng)治者對人民施行各種統(tǒng)治方法，也想使他們甘心成為被奴役、榨取的機器。但細腰蜂之于青蟲，只需要它不動，這比較容易；統(tǒng)治者之于人民群眾，要使

8、其無知覺而能運動，卻是無法統(tǒng)一的矛盾，所以說一切麻痹術(shù)是“不能十分奏效”的。取譬設(shè)喻、化虛為實的精巧運思，使文章說理形象，析理透徹，而且幽默風(fēng)趣。鑰匙三：處理好“敘”“議”關(guān)系，使通篇渾然一體處理“敘”“議”關(guān)系，一般是一“敘”一“議”、先“敘”后“議”，也可將多組“敘述+議論”的文字復(fù)迭起來加以展示（比如肖復(fù)興的站臺上的華爾茲，滿懷敬意地講述了三個小故事辭職信可以用賦體寫得“古風(fēng)悠悠”，收發(fā)室的小黑板可以用斜體美術(shù)字寫得“分外醒目”，而焦灼的等待也可以如華爾茲一樣優(yōu)雅，展現(xiàn)每個故事后都用一段精要的議論予以闡發(fā)，最后直接點透三者的相通之處，歸結(jié)出“將瑣碎的生活化為華爾茲，哪怕是滋生出來一點點兒

9、的藝術(shù)，也會有一點點快樂，溫暖我們自己的心”這一主旨）。不管采用何種處理方式，關(guān)鍵是二者之間要緊密相聯(lián)，而不能油水分離。鑰匙四：精心“布勢”，展現(xiàn)獨特的創(chuàng)意議論性散文的寫作主要是發(fā)散性思維，這就決定了這種文體結(jié)構(gòu)靈動，散得開，收得攏，跌宕起伏，不能陷入呆板的框架中。如何在謀篇布勢上求異出新呢？這里提示幾種實用的方法：1.懸念式。古人云：“文似看山不喜平?！碧热糇h論性散文行文如一馬平川，讀來便索然無味；波瀾起伏，曲盡其妙比如巧設(shè)懸念，方能奪人眼球。2.蛛網(wǎng)式。這種布局如同蜘蛛織網(wǎng)，先結(jié)出網(wǎng)心，然后圍繞網(wǎng)心向四周伸展，縱橫交織，愈織愈多。它不受時間、空間的限制，多以情感為總繩，任情思奔涌，想象升騰

10、，形成浩大的氣魄。3.曲徑式。這種結(jié)構(gòu)方式的特點，是起筆處不直接給出觀點，而是在迂回曲折的敘談、闡發(fā)過程中漸漸推導(dǎo)出全文的主題思想，明確作品的現(xiàn)實針對性；其妙處是恰似玲瓏剔透的園林布局，回廊九曲，溪水盤旋，于收篇處才顯露出美麗如畫的景致【例文展示】熟悉的地方?jīng)]有景色汪國真友人住在風(fēng)景秀麗的西子湖畔。去年，我應(yīng)邀參加了在杭州舉辦的一次筆會。那是我第一次到“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。一天，友人陪我游西湖。那天細雨瀟瀟，水天一色，風(fēng)景宜人的西子湖盡在蒙蒙煙雨之中。放眼望去，煙波浩渺，如詩如畫，不由感嘆：西湖風(fēng)光，名不虛傳。不料，友人淡淡一笑：“西湖雖秀，見得多了，不足為奇。”友人的話使我緘默良久。

11、不由想起，前些年在廣東上學(xué)，暑假回家，陪外地的同學(xué)游京都，瞧他們到了故宮、長城、頤和園，一個個欣欣然、奮奮然的樣子，不禁覺得好笑。幾天下來，他們游興不減，我卻感到精神倦怠。每每在他們玩得興高采烈之際，頗生打道回府之念，只是怕掃了同學(xué)興致，方才一忍再忍，舍命陪君子。大凡最好的地方，若被自己的步履蹚平了，也就全覺得興味索然，誠所謂：熟悉的地方?jīng)]有景色。記得第一次發(fā)表作品的時候，盡管臉上還裝模作樣一副鎮(zhèn)定漠然的樣子，心中卻早已樂得不知姓什么好。最后，畢竟按捺不住心頭的狂喜，終于撕下“假面具”，吆喝上三五好友，去學(xué)校附近的館子，結(jié)結(jié)實實撮了一頓。及至作品發(fā)表多了，那份漠然才“弄假成真”。大概，這也是因

12、為，熟悉的地方?jīng)]有景色。熟悉的地方?jīng)]有景色，這是一種青春的活潑，這是一種不滿現(xiàn)狀的感覺，這是一種向更高目標(biāo)跋涉的動力。在人生中，長久保持這種感覺并非易事。特別是對于那些走過了許多名山大川和在事業(yè)上取得輝煌成就的人來說，更是這樣。對于這樣的人，很容易產(chǎn)生的是“黃山歸來不看岳，五岳歸來不看山”的感慨和“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的躊躇滿志。應(yīng)該說，能在一片“景色”中沉湎，在滿堂“喝彩”中陶醉，是人生的一種幸運，因為畢竟沒有多少人能有“景色”可以回味，能有“喝彩”聲可以慰藉；但這更是人生的一種不幸，因為這無疑是生命和才智的巨大浪費。漫漫人生之路，自然的風(fēng)光沒有窮盡，人類的事業(yè)沒有頂點。我想對自己說的是

13、：凡是遙遠的地方/對我們都是一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說/即便遠方的風(fēng)景/并不盡如人意/我們也無須在乎/因為這實在是一個/迷人的錯/到遠方去到遠方去/熟悉的地方?jīng)]有景色。是的，快樂永遠存在于追求的過程中：到遠方去，熟悉的地方?jīng)]有景色。（原載中華英才）品讀這是一篇由事及理、敘與議有機融合的佳作。文章敘得真切，在此基礎(chǔ)上所做的闡發(fā)則精警而耐讀（文中“特別是對于那些走過了許多名山大川和在事業(yè)上取得輝煌成就的人來說，更是這樣”，巧妙地將敘述、議論聯(lián)結(jié)起來）。自“熟悉的地方?jīng)]有景色，這是一種青春的活潑”以下，整理所發(fā)議論的核心意思在于不能沉湎于已取得的成就中自我陶醉、不思進取，而應(yīng)大膽地開拓新的領(lǐng)域，尋求新的突破。這一部分中，整理的說理有如下特點