1、美就是生活 淺談俄羅斯風(fēng)景畫派的形成摘要 ：俄羅斯 繪畫藝術(shù) 在世界繪 畫史占有 輝煌一頁 。俄羅斯 悠久的歷 史，宏偉 、壯麗的大自 然景象以及農(nóng)奴制腐敗造成的勞動(dòng)人民的深重苦難，給俄羅斯藝術(shù)家提供了天才創(chuàng)作的土壤與靈感。 振聾發(fā)聵的傳世之作密布數(shù)百年世界經(jīng)典繪畫長(zhǎng)廊。19 世紀(jì)的俄國(guó)繪畫在關(guān)注現(xiàn)實(shí)和在與西歐廣泛的交流中，以其題材、體裁、風(fēng)格和手法的多樣性與獨(dú)創(chuàng)性，在世 界藝壇占有重要的位置，它與當(dāng)時(shí)的法國(guó)繪畫并駕齊驅(qū)，各領(lǐng)一方風(fēng)騷，各自推出了世界級(jí)的大師，組成了藝術(shù)史上璀璨奪目的一串明珠。19 世紀(jì)的俄國(guó)風(fēng)景畫藝術(shù)是俄國(guó)繪畫藝術(shù)的重要組成部分。藝術(shù)家們以一種樂觀向上、浪漫抒情的胸懷，崇尚人

2、性為本的文化思想，豐富而獨(dú)特的表現(xiàn)方法，詩意般的抒情手法表達(dá)了他們對(duì)大自然的熱愛。這些眾多的油畫風(fēng)景藝術(shù)家和他們經(jīng)典的油畫風(fēng)景作品為油畫史增添了絢麗的篇章。關(guān)鍵詞 ：俄國(guó)繪畫；風(fēng)景畫派；自然風(fēng)景；心態(tài)；藝術(shù)家。進(jìn)入 19 世紀(jì)，受以法國(guó)為中心的西方藝術(shù)浪潮的沖擊，俄國(guó)美術(shù)也努力在各個(gè)方面跟上這個(gè)不斷變化的浪潮，由圣像背景風(fēng)光中，加入少量寫生及畫家想象，出現(xiàn)了浪漫式風(fēng)景畫。民主主義美學(xué)思想的傳播，及法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與巴比松畫派的影響，使俄國(guó)畫家們紛紛走出畫室，在實(shí)地寫生的基礎(chǔ)上，將自然風(fēng)景典型化，創(chuàng)造出富有生氣，不同類型的真正獨(dú)立的風(fēng)景畫。而 19 世紀(jì)后期， 巡回展覽畫派的展覽活動(dòng)對(duì)俄國(guó)風(fēng)景畫派壯

3、大起了催生作用，使其逐漸走向成熟。農(nóng)奴制改革前后的俄國(guó)，文化領(lǐng)域開始了覺醒。車爾尼雪夫斯基的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系帶動(dòng)了批判現(xiàn)實(shí)主義的思潮的形成。提倡人民性、民族性的文藝創(chuàng)作原則，在理論上對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)的文藝運(yùn)動(dòng)，給予了有力的支持。進(jìn)步的社會(huì)思潮和繪畫領(lǐng)域的新變化，猶如一陣清風(fēng)吹進(jìn)了皇家美術(shù)學(xué)院，在一向沉寂的學(xué)院產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。他們對(duì)學(xué)院沉悶的古典主義教育感到枯燥無味，對(duì)古代希臘和羅馬感到陌生，對(duì)以宗教故事為題材的藝術(shù)感到虛偽，學(xué)生們渴望表現(xiàn)熟悉的家鄉(xiāng)和人民生活。1870 年莫斯科的三位畫家彼羅夫、 蓋依、米塞耶多夫發(fā)起成立 “巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì) ”，得到 “彼得堡自由美術(shù)家協(xié)會(huì) ”及克拉姆斯克依的

4、響應(yīng)。協(xié)會(huì)創(chuàng)建伊始， 提出要求是凡是有志于為俄國(guó)民族藝術(shù)而努力創(chuàng)作的藝術(shù)家都可申請(qǐng)入會(huì)，協(xié)會(huì)要求成員按照車爾尼雪夫斯基的美學(xué)原則進(jìn)行創(chuàng)作。這就是 “美就是生活 ”，藝術(shù)家的任務(wù)不在于追求那些不存在的美，也不在于美化現(xiàn)實(shí)生活，而在于真實(shí)地再現(xiàn)生活。風(fēng)景畫在巡回展覽畫派創(chuàng)作中得到進(jìn)一步發(fā)展，1871 年 10 月 舉辦的第一次畫展，雖然只有十五位畫家的47 幅作品，風(fēng)景畫家及作品就占了三分之一。至此歷次展覽風(fēng)景畫都成為重要組成部分，與學(xué)院派那種“高尚的意大利風(fēng)景 ”不同，巡回畫派展覽描寫簡(jiǎn)樸、雄偉的大自然，著意表現(xiàn)自然內(nèi)在的詩意和美。通過美妙的畫面，讓人感受到北方的俄羅斯大地并不是整年的冰天雪地和

5、荒無人煙，相反這里充滿自然的生機(jī)，生命的潛流時(shí)時(shí)處處在蠕動(dòng)，那草原、森林、雪山、河流、大海、湖泊，時(shí)時(shí)為俄羅斯民族提供著物質(zhì)生命與審美享受的養(yǎng)料。（一）俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫派的奠基者薩符拉索夫作為俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫派的奠基者，薩符拉索夫 （1830-1897 ）的風(fēng)景畫創(chuàng)作， 體現(xiàn)了畫家對(duì)俄羅斯大自然的新的理解。1871年，第一次巡回展覽會(huì)上展出的白嘴烏鴉飛來了是俄羅斯風(fēng)景畫中具有重大意義的作品。薩符拉索夫以傾心的愛憐和純樸的感情描繪了俄羅斯北方的早春。伏爾加河邊的積雪還沒有完全融盡，白樺樹上白嘴烏鴉窩中已經(jīng)有了生氣， 主人們又回來了，在簡(jiǎn)樸的描寫中使人感到無限的鄉(xiāng)土氣息。就在這平凡的景色中

6、，畫家以驚人的觀察力，傳達(dá)了自然界蘇醒時(shí)的呼吸和內(nèi)在的生命力。薩符拉索夫用簡(jiǎn)潔的藝術(shù)語言，表 達(dá)了豐富的內(nèi)容。在色彩的運(yùn)用上，以赭色為主調(diào)，兼用藍(lán)、白二色，給人以樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)之感。從畫家的許多草圖和小稿中可以看出，白嘴烏鴉飛來了并非自然中某一角落的寫生，而是經(jīng)過精心構(gòu)思的人民生活和活動(dòng)的場(chǎng)所。薩符拉索夫的另一幅作品村道顯示了他的油畫天賦，他善于捕捉自然界細(xì)微的變化，直接而鮮明地再現(xiàn)在畫面上。同時(shí)又以這最常見的俄羅斯村邊小道，表達(dá)畫家自己對(duì)大自然和鄉(xiāng)土的熱愛。薩符拉索夫19 世紀(jì) 70 年代初的這兩幅作品，標(biāo)志了俄國(guó)風(fēng)景畫發(fā)展的新階段。60 年代， 大多數(shù)作為風(fēng)俗畫背景出現(xiàn)的農(nóng)村風(fēng)景，與當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗

7、畫一樣，缺少歡樂與生氣。而 70 年代，隨著藝術(shù)的發(fā)展和對(duì)車爾尼雪夫斯基美學(xué)的進(jìn)一步理解，畫家們不再描寫苦難，而努力描寫自然的宏偉和壯麗，表現(xiàn)俄羅斯鄉(xiāng)土的無限富饒和美好。（二）森林的歌手 希施金希施金（ 1832-1898 ）是巡回畫派早期的風(fēng)景畫家之一。他一生為萬樹寫照，探索了森林中的秘密，是森林的歌手，他筆下的森林，氣魄雄偉，令人感到自然界旺盛的生命力和堅(jiān)不可摧 的力量。同時(shí)他又善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造自然界幽邃的意境而引人入勝。希施金的名作，大多描寫松樹和橡樹。白樺樹雖是最具俄羅斯民族特征的樹木之一，為薩符拉索夫和列維坦所偏愛的纖細(xì)而帶有抒情意味的白樺樹卻從來沒有吸引過希施金。希施金喜愛的是雄壯、

8、豪放、粗獷的俄羅斯大森林。他從60 年代的作品砍伐森林 （ 1868）起，到 70 年代的名作松樹林 （1872 ）、森林的深處 （ 1872）、麥田（ 1878），一直沒有停止過對(duì)松 樹的描寫?；蚴巧謨?nèi)部被砍倒的松樹和正在茁壯生長(zhǎng)的松林，或是在成熟的田野上巍然屹立的大松樹，希施金從各個(gè)不同的角度和不同的表現(xiàn)手法，刻畫了松樹的“個(gè)性 ”和不同的外貌特征。在 80 年代創(chuàng)作盛期， 就更以史詩般的藝術(shù)語言，頌贊松樹和橡樹雄壯的外貌和強(qiáng)大、堅(jiān)定的品格。希施金作于1887年的兩幅杰作三棵橡樹（俄羅斯博物館）和橡樹林（基輔俄羅斯博物館） ，充滿了生命的活力和大自然的歡樂。巍峨的橡樹在陽光的照耀下，自由

9、、流暢地伸展著茂密的枝葉。希施金一生中描繪了無數(shù)的森林，他的森林從來沒有給人以冷落與寂寞之 感。雖然他很少在畫面上描繪人的活動(dòng)，但看畫人總能感到他的森林有生活氣息。即使他晚年 的大松樹林（ 1898）仍然是這樣，它以開闊、明朗的構(gòu)圖，粗細(xì)結(jié)合的筆觸，描繪了大自然的富有，在造詣上達(dá)到了高度的藝術(shù)水平。松林邊清新的空氣，暖和的陽光，清澈流動(dòng)的溪水， 水邊的卵石，使人感到溫和而親切。（三）裝飾風(fēng)格風(fēng)景畫詩人 庫茵芝庫茵芝（ 1842-1910 ）這位在烏克蘭成長(zhǎng)的大自然歌手，同樣以裝飾抒情的風(fēng)格見長(zhǎng)。他喜愛明朗的畫面，經(jīng)常以浪漫的筆調(diào)，詠嘆自然界神奇的景色。月光、夜色、晨曦、傍晚成為庫 茵芝畫幅上常

10、見的景象。他善于運(yùn)用某種單一的色彩，強(qiáng)調(diào)某一景色獨(dú)特的裝飾風(fēng)采。如在瓦蘭姆島上（ 1873）的嚴(yán)峻，拉達(dá)加湖（ 1873）的清澈平緩，烏克蘭的傍晚 （1880）和第聶伯河之晨（ 1881）詩一般的美麗和寂靜。1880年，庫茵芝為自己的新作第聶伯河上的月夜單獨(dú)舉行了一個(gè)展覽會(huì)。這個(gè)展覽會(huì)曾轟動(dòng)了整個(gè)彼得堡，人們都為月夜的優(yōu)美而感動(dòng)。這幅作品用色和構(gòu)圖獨(dú)特大膽，裝飾風(fēng)格的描寫手法，獲得了罕見的藝術(shù)效果。庫茵芝具有高度的概括才能，因此他在色彩和光線表達(dá)上的幻覺印象，并不損害他筆下的景色。如果說希施金的作品象“大自然肖像 ”那樣細(xì)膩，那么庫茵芝的畫幅則以獨(dú)特的裝飾風(fēng)格而不同于眾。（四）抒情風(fēng)景畫巨匠

11、列維坦列維坦（ 1861-1900 ）是 19 世紀(jì)后期最后一位風(fēng)景畫大師。從他短促的一生所留下的數(shù)量眾多的作品中，可以看出他對(duì)俄羅斯自然獨(dú)特的、深刻的理解，以及善于解釋自然秘密的藝術(shù)力量。他創(chuàng)作的風(fēng)景形象，既不同于薩符拉索夫的真實(shí)，也不同于希施金的莊嚴(yán)，在他的畫面上的抒情意味， 又不像華西里耶夫的孤獨(dú)。 列維坦的風(fēng)景， 僅僅用 “美麗 ”不能概括其特色， 用“清新”又不能說明其風(fēng)貌，具有詩意的抒情是列維坦創(chuàng)作的特點(diǎn)。他善于抓住自然形象中與人們思 想感情有聯(lián)系的部分，表達(dá)自然界內(nèi)在的情緒。因此有時(shí)畫面上雖然只是自然景色中最平凡的一個(gè)角落，卻能引起人們?cè)娨獾呢S富的聯(lián)想，使人們沉醉在藝術(shù)家所揭示的

12、意境中。1888 年左右，列維坦的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很有特色的階段。在充滿朝氣的伏爾加河組畫中， 他的創(chuàng)作風(fēng)貌表現(xiàn)得十分明顯。列維坦用看來頻繁的取材，描繪了大自然明凈的美，恰到好處地表達(dá)了伏爾加河岸典型的景色。不論是雨后放晴的天空，潮濕的草叢，河灣上停放的船只， 還是普寥斯古城的傍晚，列維坦都以真誠(chéng)的感情，親切的筆調(diào)，詩意地表達(dá)了伏爾加河流域的鄉(xiāng)土氣息。19 世紀(jì) 90 年代是列維坦創(chuàng)作的盛期。這時(shí)他完成了深淵旁（ 1892）、符拉季米爾路（1892 ）、晚鐘和墓地上空 （ 1894）等充滿時(shí)代氣息的作品。與伏爾加河組畫那種對(duì)自然景色的贊美不同， 列維坦在這些畫幅里， 表達(dá)了 90 年代沙皇的黑暗

13、統(tǒng)治， 民族主義情緒高漲時(shí)期進(jìn)步知識(shí)分子的沉郁心情。符拉季米爾路 是一幅立意深刻的作品， 列維坦通過藝術(shù)語言表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和內(nèi)心的壓抑，有人把這幅畫推崇為 “俄國(guó)的歷史風(fēng)景畫”。墓地上空既有社會(huì)意義，又有民間傳奇的成分，還有宗教哲學(xué)意味，可說是集列維坦這一階段中創(chuàng)作特點(diǎn)之大成，展示了列維坦深刻的創(chuàng)作構(gòu)思：嚴(yán)峻、寬廣、富饒的俄羅斯，貧困、受難的俄羅斯人民。畫面上，在雷雨將臨、狂風(fēng)吹折樹梢的時(shí)刻，寬廣的水面、嚴(yán)峻的天色，正處在極大的變化中。在荒僻的山崗上，是孤單和早就為人們遺忘的小教堂和寂靜的墓地。一切正孕育著暴風(fēng)雨的來到。 墓地上空 在構(gòu)圖上的大膽和成熟， 使畫面具有恢宏博大之感。挺

14、秀的山崗， 寬廣的原野和河流，天空的叱咤風(fēng)云，構(gòu)成了一幅莊嚴(yán)宏偉的圖畫。列維坦在這幅風(fēng)景畫中，把自己的感受和黑暗年代人民的痛苦緊密地聯(lián)系起來，這是一幅與符拉季米爾路等作品一樣，充滿著巨大社會(huì)意義的作品。三月，金色的秋天 完全改變了 90 年代初作品的憂郁情調(diào)。 不論是伏爾加河上絢麗的夏天， 或是三月艷陽天里暖和的陽光，還是金色秋天里誘人的樺樹和寶石一般透明的溪水，都流露出作者內(nèi)心的激動(dòng)和喜悅。1895 年以后的一系列作品，如春天.大水、農(nóng)村中的月夜 、黃昏里的草垛、夏天的傍晚等，是作者在風(fēng)景畫藝術(shù)上更進(jìn)一步的發(fā)展，他開始用更樸實(shí)，更簡(jiǎn)練的手法，探索俄羅斯自然的綜合形象。在他逝世前不久才完成的湖

15、，則沿用了三月和伏爾加河上的清風(fēng)的筆調(diào)，畫面充滿了生命的活力，在表現(xiàn)手法上，列維坦已轉(zhuǎn)向紀(jì)念碑式的構(gòu)圖，省略情節(jié)，對(duì)自然形象進(jìn)行了高度的概括。這張作品可以作為列維坦對(duì)大自然多方面探索和理解的總結(jié)。他在俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了西方繪畫，包括印象派繪畫的技巧，進(jìn)行了藝術(shù)革新和創(chuàng)造，使!% 世紀(jì)后期的俄羅斯風(fēng)景畫派進(jìn)到一個(gè)更高的文化層次。俄羅斯風(fēng)景畫派的形成不是偶然的，一方面受傳統(tǒng)宗教繪畫的影響，同時(shí)在強(qiáng)有力的綱領(lǐng)式的巡回畫派大旗的感召下，使大批的俄羅斯畫家在良好的社會(huì)大環(huán)境下，不約而同地遵循著 “美就是生活 ”的創(chuàng)作原則，以用畫筆表達(dá)壯美的大自然和美好的生活的理想情懷進(jìn)行富有激情的忘我創(chuàng)作。在短短一百年的歲月里使俄羅斯的風(fēng)景畫有了空前的發(fā)展，并產(chǎn)生了眾多大師級(jí) 的藝術(shù)家，這在世界上是絕無僅有的，也成為人們不斷探究的神奇話題。另一方面又受到地域 的影響，身處歐亞大陸之間，吸取著東西兩種文化的養(yǎng)份，獨(dú)特的地理氣候，豐富的地貌形態(tài)， 眾多的民族民間藝術(shù)資源，促成了獨(dú)特的俄羅斯風(fēng)貌。