1、一、天人合一 1夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢張機(jī)金匱要略臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證） 2春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。（靈樞順氣一日分四時(shí)） 3夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（靈樞順氣一日分四時(shí)） 4. 四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。（素問(wèn)四氣調(diào)神大論） 5人以天地之氣生，四時(shí)之法成。（素問(wèn)寶命全形論） 二、養(yǎng)生保健 1春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。（素問(wèn)四氣調(diào)神大論） 2法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（素問(wèn)上古天真論） 3志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（素問(wèn)上古天真論） 4夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。（素問(wèn)四氣調(diào)神大論） 5精、氣、神，

2、養(yǎng)生家謂之三寶。（明綺石理虛元鑒心腎論） 6善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。（唐孫思邈備急千金要方道林養(yǎng)性） 三、防病治未病1不治已病治未病，不治已亂治未亂。（素問(wèn)四氣調(diào)神大論） 2夫治未病者，見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。（漢張機(jī)金匱要略） 3上工治未病。（難經(jīng)七十七難） 4虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。（素問(wèn)上古天真論） 5邪之所湊，其氣必虛。（素問(wèn)評(píng)熱病論） 6正氣存內(nèi)，邪不可干。（素問(wèn)刺法論） 四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng) 1人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。（唐孫思邈備急千金要方序） 2凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求。（唐孫思邈備急千金要

3、方大醫(yī)精誠(chéng)） 3大醫(yī)精誠(chéng)（唐孫思邈備急千金要方大醫(yī)精誠(chéng)） 4業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú)，而自私之心不可有。（宋劉昉幼幼新書(shū)自序） 5未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。（宋劉昉幼幼新書(shū)自序） 6古人醫(yī)在心，心正藥自真。（明馮夢(mèng)龍警世通言） 7醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。（清喻昌醫(yī)門(mén)法律問(wèn)病論） 五、醫(yī)術(shù)學(xué)習(xí) 1. 勤求古訓(xùn)，博采眾方。（漢張機(jī)傷寒雜病論序） 2.夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。（漢張機(jī)金匱要略） 3.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫(yī)者舍方書(shū)何以為療病之本。（元危亦林世醫(yī)得效方序） 4.方不在多，心契則靈；癥不在難，意會(huì)則明。（明陳實(shí)功外科正宗癰疽治法論第二） 5.至重惟

4、人命，最難確是醫(yī)。（明龔信古今醫(yī)鑒謦醫(yī)箴） 6.看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無(wú)輕發(fā)，學(xué)貴專(zhuān)精。（清劉一仁醫(yī)學(xué)傳心錄病因賦） 7.生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清吳塘溫病條辨自序） 8.醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識(shí)貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專(zhuān)，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫(yī)之能事矣。（清趙濂醫(yī)門(mén)補(bǔ)要自序） 9.醫(yī)之良，在工巧神圣；醫(yī)之功，在望聞問(wèn)切；醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。（清陳清淳蜀中醫(yī)纂習(xí)醫(yī)規(guī)格） 10.素問(wèn)，載道之書(shū)也，詞簡(jiǎn)而義深。（元朱震亨格致余論） 11.不通仲景之書(shū)，不足以言醫(yī)。（舒詔傷寒集注自序） 12.醫(yī)不三世，不服其藥

5、。（禮記） 13.脾胃為病，最詳東垣（清葉桂臨證指南醫(yī)案） 14.不為良相，必為良醫(yī)。（邵登瀛四時(shí)病機(jī)紹諴序） 15.醫(yī)之為書(shū)，非素問(wèn)無(wú)以立論，非本草無(wú)以主方。（元朱震亨格至余論自序） 六、陰陽(yáng)五行 1 陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 2 審其陰陽(yáng)，以別柔剛，陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)，定其血?dú)?，各守其鄉(xiāng)。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 3 故重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 4 陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 5 陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。（素問(wèn)生氣通天論） 6 氣味，辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄

6、為陰。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 7 陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 8 陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 9孤陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不成。（金劉完素素問(wèn)玄機(jī)原病式火集） 10陽(yáng)常有余，陰常不足。（元朱震亨局方發(fā)揮） 11陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣，陰成形。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 12陰中有陰，陽(yáng)中有陰。（素問(wèn)金匱真言論） 13人生有形，不離陰陽(yáng)。（素問(wèn)寶命全形論） 七、藏象學(xué)說(shuō) 1. 脾主升清，胃主降濁。（清黃元御素靈微蘊(yùn)原胃解） 2.脾宜升則健，胃宜降則和。（清葉桂臨證指南醫(yī)案脾胃） 3.脾胃為水谷之海。（明龔信古今醫(yī)鑒泄瀉）。 4.肺為氣之主，腎為氣之根。（明張介賓景岳全書(shū)喘促）。

7、5.清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六府。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 6. 頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（素問(wèn)脈要精微論） 7.心者，君主之官也，神明出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論） 8.肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論） 9.肝者，將軍之官，謀慮出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論） 10.膽者，中正之官，決斷出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論） 11.膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論） 12.脾胃者，倉(cāng)廩之宮，五味出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論） 13.大腸者，傳道之官，變化出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論） 14. 小腸者，受盛之官，化物出焉。（素問(wèn)靈蘭

8、秘典論） 15. 腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論） 16. 三焦者，決瀆之官，水道出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論） 17. 膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（素問(wèn)靈蘭秘典論） 18. 肝受血而能視。（素問(wèn)五藏生成篇） 19. 肝體陰而用陽(yáng)。（清唐宗海血證論滑氏補(bǔ)肝散 20. 胃者，五藏六府之海也。（靈樞五味第五十六） 21. 腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。（素問(wèn)五藏別論） 22. 夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。（素問(wèn)五藏別論） 23. 五藏者，藏

9、精氣而不瀉也，故滿(mǎn)而不能實(shí)。（素問(wèn)五藏別論） 24. 六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿(mǎn)也。（素問(wèn)五藏別論） 25. 胃者，水谷之海，六府之大源也。（素問(wèn)五藏別論） 26. 心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。（素問(wèn)宜明五氣篇） 27. 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。（素問(wèn)五臟生成篇） 28. 心氣通于舌，心和則舌能知五味矣。（靈樞脈度） 29. 心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。（素問(wèn)六節(jié)臟象論） 30. 心者，五臟六腑之主也。（靈樞口問(wèn)） 31. 肝氣通于目，肝的則目能辨五色矣。（靈樞脈度） 32. 肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其

10、充在筋。（素問(wèn)六節(jié)臟象論） 33. 脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。（張山雷臟腑藥式補(bǔ)正脾部） 34. 脾主為胃行其津液者也。（素問(wèn)厥論） 35. 肺為水之上源。（清汪昂醫(yī)方集解清暑之劑） 36. 肺為臟腑之華蓋。（清陳念祖醫(yī)學(xué)三字經(jīng)咳嗽） 37. 肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。（素問(wèn)六節(jié)臟象論） 38. 腎開(kāi)竅于二陰。（素問(wèn)金匱真言論） 39. 腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。（素問(wèn)六節(jié)臟象論） 40. 腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。（素問(wèn)脈要精微論） 41. 腦為髓之海。（靈樞海論） 42. 上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。（靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)） 43. 胃乃六腑之本。（宋楊士瀛仁齋直指方

11、論病機(jī)賦） 44. 五臟六腑之精氣，皆上升于頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。（明張介賓類(lèi)經(jīng)疾病類(lèi)） 45. 胃者，水谷之海，六腑之大源也。（素問(wèn)五臟別論） 46. 胃之為腑，體陽(yáng)而用陰。（清吳瑭溫病條辨中焦篇） 47. 齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)。（清葉桂外感溫?zé)崞?48. 肺為聲音之門(mén)，腎為聲音之根。（宋楊士瀛仁齋指方論聲音方論） 49. 肺主出氣，腎主納氣，陰陽(yáng)相交，呼吸乃和。（清石壽棠醫(yī)原聞聲須察陰陽(yáng)論） 50. 飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。（素問(wèn)太陰陽(yáng)明論） 八、精神氣血 1. 精明五色者，氣之華也。（素問(wèn)脈要精微論） 2. 得神者昌，失神者亡

12、。（素問(wèn)移精變氣論） 3. 兩精相搏謂之神。（靈樞本神） 4. 五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。（靈樞大惑論） 5. 奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血。（靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)） 6. 發(fā)為血之余，血虛則發(fā)落。（丁甘仁丁甘仁醫(yī)案衄血） 7. 氣屬陽(yáng)而無(wú)形，血屬陰而有形。（明張介賓類(lèi)經(jīng)經(jīng)絡(luò)類(lèi)） 8. 氣主煦之，血主濡之。（難經(jīng)二十二難） 9. 衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開(kāi)合者也。（靈樞本臟） 10. 血?dú)庹?，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之。（素問(wèn)調(diào)經(jīng)論） 11. 陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。（素問(wèn)生氣通天論） 12. 陽(yáng)隨乎陰，血隨乎氣，故治血必先理氣，血脫必先益氣。（明趙獻(xiàn)可醫(yī)貫血證論）

13、九、病因?qū)W1. 冬傷于寒，春必病溫。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 2. 風(fēng)者，百病之始也。（素問(wèn)生氣通天論） 3. 風(fēng)者善行而數(shù)變。（素問(wèn)風(fēng)論） 4. 暑必挾濕，二者皆傷氣分。（清代名醫(yī)醫(yī)案精華葉天士醫(yī)案） 5. 傷于風(fēng)者，上先受之；傷于濕者，下先受之。（素問(wèn)太陰陽(yáng)明論） 6. 因于濕，首如裹。濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長(zhǎng)，軟短為拘，弛長(zhǎng)為痿。（素問(wèn)生氣通天論） 7. 暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 8. 悲則氣消。（素問(wèn)舉痛論） 9. 驚則氣亂。（清何夢(mèng)瑤醫(yī)碥氣） 10. 恐則氣下。（素問(wèn)舉痛論） 11. 怒則氣上。（素問(wèn)舉痛論） 12. 思則氣結(jié)。（素問(wèn)舉痛論） 13. 喜怒傷氣，寒暑傷

14、形。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 14. 喜則氣緩。（素問(wèn)舉痛論） 15. 安谷則昌，絕谷則亡。（金李杲脾胃論仲景引內(nèi)經(jīng)所說(shuō)脾胃） 16. 久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。（素問(wèn)宣明五氣篇） 17. 百病多由痰作祟。（清汪昂湯頭歌訣除痰之劑） 十、病機(jī)學(xué)1. 氣常有余，血常不足。（元朱震亨脈因證治雜證） 2. 陰陽(yáng)自和者，必自愈。（漢張機(jī)傷寒論） 3. 寒極生熱，熱極生寒。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 4. 重寒則熱，重?zé)釀t寒。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 5. 風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 6. 天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏，化五氣

15、，以生喜怒悲憂恐。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 7. 喜怒傷氣，寒暑傷形。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 8. 暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 9. 喜怒不節(jié)，寒暑過(guò)度，生乃不固。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 10. 百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。（素問(wèn)舉痛論） 11. 風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。（素問(wèn)痹論） 12. 百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也。（素問(wèn)至真要大論） 13. 諸厥固泄，皆屬于下。（素問(wèn)至真要大論） 14. 諸痿喘嘔，皆屬于上。（素問(wèn)至真要大論） 15. 諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。（素問(wèn)至真要大論）

16、16. 諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕。（素問(wèn)至真要大論） 17. 諸逆沖上，皆屬于火。（素問(wèn)至真要大論） 18. 諸脹腹大，皆屬于熱。（素問(wèn)至真要大論） 19. 諸躁狂越，皆屬于火。（素問(wèn)至真要大論） 20. 諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。（素問(wèn)至真要大論） 21. 諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。（素問(wèn)至真要大論） 22. 諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。（素問(wèn)至真要大論） 23. 諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。（素問(wèn)至真要大論） 24. 諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。（素問(wèn)至真要大論） 25. 諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。（素問(wèn)至真要大論） 26. 陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。（素問(wèn)調(diào)經(jīng)論）

17、 27. 重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 28. 氣有余便是火。（元朱震亨丹溪心法火） 29. 寒極生熱，熱極生寒。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 30. 寒則氣收。（素問(wèn)舉痛論） 31. 熱勝則腫。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 十一、經(jīng)絡(luò)針灸 1. 善用針者，從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 2. 頭者，諸陽(yáng)之會(huì)。（宋陳言三因極病證方論頭痛證論） 3. 肚腹三里留，腰背委中求，頭項(xiàng)尋列缺，面口合谷收。（明徐鳳針灸大全四總穴歌） 4. 治痿者，獨(dú)取陽(yáng)明。（素問(wèn)痿論） 十二、四診方法 1. 善診者,察色按脈,先別陰陽(yáng)。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 2. 有諸內(nèi)者，形諸外。（元朱震亨丹

18、溪心法能合色脈可以萬(wàn)全） 3. 持脈之要有三，曰舉，曰按，曰尋。（元滑壽診家樞要診脈之道） 4. 春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。（宋崔袁彥脈訣） 5. 凡陰病見(jiàn)陽(yáng)脈者生，陽(yáng)病見(jiàn)陰脈者死。（漢張機(jī)傷寒論辨脈法） 6. 脈貴有神。（清顧松園顧氏醫(yī)鏡先哲格言） 7. 脈有要訣，胃、神、根，三字而已此乃診家大法。（清程國(guó)彭醫(yī)學(xué)心悟脈法金針） 8. 真寒之脈，必遲弱無(wú)神；真熱之脈，必滑實(shí)有力。（明張介賓景岳全書(shū)寒熱篇） 十三、辨證要點(diǎn) 1. 善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 2. 得神者昌，失神者亡。（素問(wèn)移精變氣論） 3. 諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。（素問(wèn)至真要大論） 4. 諸寒收

19、引，皆屬于腎。（素問(wèn)至真要大論） 5. 諸氣膹郁，皆屬于肺。（素問(wèn)至真要大論） 6. 諸濕腫滿(mǎn)，皆屬于脾。（素問(wèn)至真要大論） 7. 諸熱瞀瘛，皆屬于火。（素問(wèn)至真要大論） 8. 諸痛癢瘡，皆屬于心。（素問(wèn)至真要大論） 9. 邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。（素問(wèn)通評(píng)虛實(shí)論） 10. 有一份惡寒，即有一份表證。（清俞根初重訂通俗傷寒論表里寒熱） 11. 少陽(yáng)之為病，口苦咽干目眩也。（漢張機(jī)傷寒論辨少陽(yáng)病脈證并治） 12. 少陰之為病，脈微細(xì)，但欲寐也。（漢張機(jī)傷寒論辨少陰病脈證并治） 13. 太陰之為病，腹?jié)M而嘔，食不下，自利益甚，時(shí)腹自痛。（漢張機(jī)傷寒論辨太陰病脈證并治） 14. 太陽(yáng)之為病，脈浮，頭

20、項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。（漢張機(jī)傷寒論辨太陽(yáng)病脈證并治） 15. 陽(yáng)明病，外證身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。（漢張機(jī)傷寒論辨陽(yáng)明病脈證并治） 16. 陽(yáng)明之為病，胃家實(shí)是也。（漢張機(jī)傷寒論辨陽(yáng)明病脈證并治） 17. 脾病身痛體重。（素問(wèn)標(biāo)本病傳論） 十四、治則治法 1. 不治已病治未病，不治已亂未亂。（素問(wèn)四氣調(diào)神大論） 2. 邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五藏。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 3. 形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 4. 其高者，因而越之。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 5. 其下者，引而竭之。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 6. 中滿(mǎn)者

21、，瀉之于內(nèi)。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 7. 其有邪者，漬形以為汗。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 8. 其在皮者，汗而發(fā)之。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 9. 其慓悍者，按而收之。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 10. 其實(shí)者，散而瀉之。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 11. 有余者瀉之，不足者補(bǔ)之。（素問(wèn)瘧論） 12. 寒者熱之，熱者寒之。（素問(wèn)至真要大論） 13. 溫者清之，清者溫之。（素問(wèn)至真要大論） 14. 散者收之，抑者散之。（素問(wèn)至真要大論） 15. 燥者潤(rùn)之，急者緩之。（素問(wèn)至真要大論） 16. 堅(jiān)者耎之，脆者堅(jiān)之。（素問(wèn)至真要大論） 17. 衰者補(bǔ)之，強(qiáng)者瀉之。（素問(wèn)至真要大論） 18. 踈其血?dú)猓钇湔{(diào)達(dá)，而致和平。

22、（素問(wèn)至真要大論） 25. 微者逆之，甚者從之。（素問(wèn)至真要大論） 26. 堅(jiān)者削之，客者除之，勞者溫之。（素問(wèn)至真要大論） 27. 結(jié)者散之，留者攻之，燥者滯之。（素問(wèn)至真要大論） 28. 急者緩之，散者收之。（素問(wèn)至真要大論） 29. 損者溫之，逸者行之。驚者平之。（素問(wèn)至真要大論） 30. 熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。（素問(wèn)至真要大論） 31. 觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。（漢張機(jī)傷寒論辨太陽(yáng)病脈證并治） 32. 治病必求其本。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論） 33. 實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之。（素問(wèn)三部九候論） 34. 盛者瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之

23、。（靈樞經(jīng)脈） 35. 益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽(yáng)光。（素問(wèn)至真要大論） 36. 急則治其標(biāo)，緩則治其本。（明張介賓類(lèi)經(jīng)標(biāo)本類(lèi)） 37. 木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。（素問(wèn)六元正紀(jì)大論） 38. 有胃氣則生，無(wú)胃氣則死。（明李中梓醫(yī)宗必讀腎為先天本脾為后天本論） 39. 治上焦如羽，非輕不舉。（清吳瑭溫病條辨治病法論） 40. 治下焦如權(quán)，非重不沉。（清吳瑭溫病條辨治病法論） 41. 治中焦如衡，非平不安。（清吳瑭溫病條辨治病法論） 42. 瘀血不去，新血不生。（清唐宗海血證論吐血） 43. 發(fā)表不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒。（素問(wèn)六元正紀(jì)大論） 44. 體若燔炭，汗出而散。（素問(wèn)生氣通天論）