1、高考語(yǔ)文答題技巧和方法：小說(shuō)閱讀答題技巧一、關(guān)于人物：1 、辨識(shí)小說(shuō)的主人公。最能表現(xiàn)小說(shuō)主題的人物，是小說(shuō)的主人公。2 、概括人物形象。姓名+性格（品行）+身份（職業(yè)、評(píng)價(jià)）3 、指出塑造人物形象的方法。 正面描寫。也叫直接描寫，即通過(guò)直接地描寫人物的肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理、神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫來(lái)揭示人物思想品質(zhì)及性格特點(diǎn)，反映作品主題。 側(cè)面描寫。也叫間接描寫，即通過(guò)他人的言行間接地描寫主人公。小說(shuō)對(duì)XX人進(jìn)行了XXXX描寫，表現(xiàn)了他的XXXX性格。4 、概括人物的性格特征。A、抓人物的行動(dòng)、語(yǔ)言、外貌、心理活動(dòng)。B、抓富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)。C、抓人物的多個(gè)方面和不同表現(xiàn)。從一個(gè)方面一件事概括人物特

2、點(diǎn)是不全面的，所以，在概括人物特點(diǎn)時(shí)，要從多個(gè)材料，多方面地分析人物的表現(xiàn)和變化來(lái)歸納人物的特點(diǎn)。二、關(guān)于環(huán)境：A社會(huì)環(huán)境描寫：交代時(shí)代背景。交代社會(huì)習(xí)俗。交代思想觀念。交代人與人之間的關(guān)系。揭示小說(shuō)的主旨。公式：這是XXXX描寫，交代了xxxX,揭示了XXXX。B景物描寫：交代故事發(fā)生的背景。推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。烘托人物的心理活動(dòng)及感受。渲染氣氛。公式：這是XXXX描寫，渲染了XXXX氣氛，烘托了XXXX心情，為下文XXXX作鋪墊。三、關(guān)于情節(jié)：1 、概括故事情節(jié)。XX人干XX事。XX人在XX時(shí)XX地XX干XX事。2 、如何做填空題。A、由已知推未知。故事情節(jié)，指的是開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。

3、要看清楚題目要求填的是什么。B、讀懂所給的示例，格式、語(yǔ)氣要一致。四、關(guān)于標(biāo)題：1 、標(biāo)題的含義。表層義（即字面義）+深層義（比喻義或引申義或指代義）。2 、標(biāo)題的作用。點(diǎn)明小說(shuō)的中心。高度概括小說(shuō)的主要內(nèi)容。是貫穿全文的線索。交代主要人物。引起讀者閱讀的興趣。3 、給小說(shuō)擬標(biāo)題。A、看中心句。B、看開(kāi)頭和結(jié)尾。C、看文中反復(fù)出現(xiàn)的句子。五、指出關(guān)鍵性詞語(yǔ)的含義并賞析關(guān)鍵性詞語(yǔ)。表層義（即字面義）+深層義（比喻義或引申義或指代義）。XX詞語(yǔ)用得很好，它的原意是XXXX,在這里的意思是XXXX,表現(xiàn)了XXXX（結(jié)合小說(shuō)主題）。六、賞析關(guān)鍵性句。A、從修辭的角度。修辭方法+效果+語(yǔ)境作用+表達(dá)了X

4、XXX感情（或XXXX主題）。B、從哲理的角度。表層義（即字面義）+蘊(yùn)涵了xxxx哲理。C、從用詞的角度。XX詞用得很好+效果+語(yǔ)境作用+表達(dá)了XXXX感情（或XXXX主題）。七、概括小說(shuō)的主旨。通過(guò)XXXX,表達(dá)了（揭露了、贊揚(yáng)了）xxxx。比如：這篇小說(shuō)通過(guò)菲利普夫婦對(duì)親兄弟于勒的態(tài)度反復(fù)變化最終棄而不認(rèn)的故事，揭露了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是赤裸裸的金錢關(guān)系。八、賞析小說(shuō)的寫作特色。正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。襯托。對(duì)比。象征。設(shè)置懸念。鋪墊。照應(yīng)等。九、揣摩人物的情感。一抓，抓住句子中直接表現(xiàn)人物情感的詞語(yǔ)。比如：“他高興地說(shuō)”中的“高興”。二析，即分析重點(diǎn)詞語(yǔ)。比如：生日一文中，“

5、百感交集”一詞，是形容很多感情交織在一起的，那么體會(huì)人物情感時(shí)，應(yīng)該是很多種，而不是一種。二、高中現(xiàn)代文閱讀2閱讀下面一篇文章，回答后面問(wèn)題。戲曲作為綜合藝術(shù)，吸收了多種其他藝術(shù)門類的優(yōu)長(zhǎng)和手段，融為一體，創(chuàng)造了在世界舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟的藝術(shù)。以武打?yàn)橥怀鎏卣鞯奈鋺?，堪稱世界劇壇的一朵奇葩，集中而鮮明地體現(xiàn)著戲曲的中華美學(xué)特色和獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的藝術(shù)表現(xiàn)力。武戲歷史久遠(yuǎn)，文化積淀深厚。京劇形成初期，武戲依然保持著粗獷的古樸之風(fēng)，注重勇猛、激烈的跌打翻撲，不太講究造型、做戲。隨著劇種的成熟、發(fā)展，經(jīng)過(guò)幾代藝術(shù)家特別是作為“武戲文唱”的引領(lǐng)者楊小樓的執(zhí)著進(jìn)取，在繼承傳統(tǒng)武打技術(shù)的基礎(chǔ)上，一方面對(duì)技巧動(dòng)作加以美

6、化，增強(qiáng)舞蹈性，另一方面強(qiáng)調(diào)基本技術(shù)服從劇情和表演的需要，使技巧動(dòng)作成為一種優(yōu)美的舞姿和塑造人物形象的藝術(shù)手段，并與唱、念、做結(jié)合運(yùn)用，讓武戲得到整體提升，留下許多具有精美觀賞價(jià)值的經(jīng)典之作。武戲美在哪里？第一層次是“形式感知”。武戲以動(dòng)作因素為主，演員把握自己的動(dòng)作，按一定的節(jié)奏在時(shí)間和空間中延伸，通過(guò)強(qiáng)與弱、快與慢、剛與柔、動(dòng)與靜的變化，呈現(xiàn)流動(dòng)和瞬間的美，加上開(kāi)打、翻跌、下高、打出手等高難度驚險(xiǎn)動(dòng)作的穿插運(yùn)用，帶來(lái)的懸念和驚嘆，顯然更直觀，更富于視覺(jué)的沖擊力。這也是人們被京劇吸引往往從武戲開(kāi)始，京劇走出國(guó)門必帶武戲的重要原因。第二個(gè)層次是“同情與共感”。武戲流傳至今的優(yōu)秀劇目，內(nèi)容大多數(shù)

7、弘揚(yáng)的是中華民族的優(yōu)良品德，如保家衛(wèi)國(guó)、奮不顧身的愛(ài)國(guó)主義精神，除暴安良、抱打不平的俠義精神，塑造了許多忠臣良將和民間英雄人物，傳達(dá)的是正能量。即使是反面或性格復(fù)雜多面的角色，也能夠通過(guò)細(xì)致入微的刻畫，臉譜、神態(tài)、身段表演等鮮活地揭示其本來(lái)面目，于惡中見(jiàn)美，美中見(jiàn)惡，取得觀眾的審美認(rèn)同。美是難以被忘記的。京劇藝術(shù)博大精深，絢麗多姿，文戲、武戲各美其美，美美與共。前些年武戲的勢(shì)弱，出自內(nèi)外兩方面的原因。外因除了大眾娛樂(lè)日趨多元，流行文化的沖擊，還有武戲演出對(duì)場(chǎng)地、環(huán)境的要求嚴(yán)于文戲，造成展示機(jī)會(huì)較少，多年來(lái)在大型演唱會(huì)中只能于開(kāi)頭、結(jié)尾烘托氣氛，難以盡顯完整風(fēng)貌。內(nèi)因則表現(xiàn)為傳承、創(chuàng)新乏力，隨著

8、一代技藝精湛的老藝術(shù)家先后離去，舞臺(tái)水準(zhǔn)下滑，難以適應(yīng)新、老觀眾的審美需求。當(dāng)前，武戲振興迎來(lái)新的良好機(jī)遇。以傳統(tǒng)為根脈，不僅指具體的戲與技巧，還有前輩藝術(shù)家積累的經(jīng)驗(yàn)和啟示。高盛麟先生曾對(duì)武戲演員提出“三要”：一要打好基礎(chǔ)，意指基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過(guò)硬，唱、念、做、打可以有所側(cè)重，但不可偏廢，才能真正體現(xiàn)武戲的整體美；二是演好人物，包括準(zhǔn)確把握人物的個(gè)性，處理好技術(shù)與人物的關(guān)系，表演要有真實(shí)感，脫離生活和人物的技巧堆積再多，也無(wú)美可言；三要跟上時(shí)代，了解時(shí)代和觀眾的審美取向，對(duì)武戲有所創(chuàng)新，有所豐富。尤其是武戲的新劇創(chuàng)作很少，值得分外重視。武戲之美亦中華文化之美。武戲的“精氣神”，將會(huì)在新時(shí)

9、代煥發(fā)光彩。（摘編自劉連群弘揚(yáng)武戲之美，人民日?qǐng)?bào)2019年07月11日）（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 武戲以武打?yàn)橥怀鎏卣?，極具中華美學(xué)特色和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，堪稱世界劇壇奇葩。B. 武戲歷史久遠(yuǎn)，一直保持粗獷古樸之風(fēng)，重勇猛、激烈的跌打翻撲，不迫求造型和做戲。C. 武戲以動(dòng)作因素為主，更直觀且富于視覺(jué)沖擊力，觀眾往往從看武戲開(kāi)始而愛(ài)上京劇。D. 武戲之美，同情與共感的美，比形式感知上的美感更重要，是武戲至今不斷的根本原因。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A. 如果沒(méi)有歷代藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)武打技術(shù)的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，如加強(qiáng)舞蹈性，強(qiáng)調(diào)服從劇情和表演需要

10、等，武戲觀賞價(jià)值就難以得到提升。B. 武戲中演員的高難度驚險(xiǎn)動(dòng)作，既有技術(shù)層面的專業(yè)性，也體現(xiàn)出流動(dòng)與瞬間，懸念和驚嘆，時(shí)間和空間相結(jié)合的藝術(shù)、哲學(xué)理念。C. 武戲之美，不僅體現(xiàn)在它富于視覺(jué)的美感，還在于通過(guò)演員細(xì)致入微的表現(xiàn)，能將反面的角色演出正能量和美感，從而使傳統(tǒng)劇目能流傳至今。D. 京劇藝術(shù)的絢麗多姿，文戲、武戲各有優(yōu)勢(shì)，不可偏廢其中之一，兩者之間應(yīng)是取長(zhǎng)補(bǔ)短、相輔相成的關(guān)系，共同傳承中華文明。（3）近年來(lái)武戲勢(shì)弱，請(qǐng)依據(jù)文章概括其原因，并指出武戲要在新時(shí)代煥發(fā)光彩的具體措施。【答案】（1）B（2）C（3）勢(shì)弱原因：外因是大眾娛樂(lè)多元化，流行文化沖擊；武戲本身對(duì)演出場(chǎng)地、環(huán)境要求非常高

11、。內(nèi)因：武戲的傳承、創(chuàng)新乏力。具體舉措：以傳統(tǒng)為根脈，堅(jiān)守傳統(tǒng)中的積淀精華，演員基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過(guò)硬。演員要演好人物跟上時(shí)代，了解時(shí)代和觀眾的審美取向，重視創(chuàng)新。【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“一直保持粗獷古樸之風(fēng)”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“在京劇形成初期，武戲依然保持著粗獷的古樸之風(fēng)，注重勇猛、激烈的跌打翻撲，不太講究造型、做戲。”但隨著后來(lái)的不斷發(fā)展，在造型和做戲上有所創(chuàng)新，所以“一直保持”不合原意。故選B。（2）C項(xiàng)，“能將反面的角色演出正能量和美感”錯(cuò)誤。結(jié)合“即使是反面或性格復(fù)雜多面的角色，也能夠通過(guò)細(xì)致入微的刻畫，臉譜、神態(tài)、身段表演等鮮活地揭示其本來(lái)面目，于惡中見(jiàn)美，美中見(jiàn)惡，取得觀眾

12、的審美認(rèn)同”分析，反面人物本身不具備正能量，在藝術(shù)中反襯具有優(yōu)良品德的人物，從而弘揚(yáng)正能量，反面人物通過(guò)演員的精湛表演揭示其本來(lái)面目，在藝術(shù)上獲得美感，取得觀眾的審美認(rèn)同。故選C。（3）結(jié)合“前些年武戲的勢(shì)弱，出自內(nèi)外兩方面的原因。外因除了大眾娛樂(lè)日趨多元，流行文化的沖擊，還有武戲演出對(duì)場(chǎng)地、環(huán)境的要求嚴(yán)于文戲，造成展示機(jī)會(huì)較少，多年來(lái)在大型演唱會(huì)中只能于開(kāi)頭、結(jié)尾烘托氣氛，難以盡顯完整風(fēng)貌。內(nèi)因則表現(xiàn)為傳承、創(chuàng)新乏力，隨著一代技藝精湛的老藝術(shù)家先后離去，舞臺(tái)水準(zhǔn)下滑，難以適應(yīng)新、老觀眾的審美需求”分析概括。發(fā)展措施，結(jié)合“以傳統(tǒng)為根脈，不僅指具體的戲與技巧，還有前輩藝術(shù)家積累的經(jīng)驗(yàn)和啟示”“

13、要打好基礎(chǔ)，意指基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過(guò)硬，唱、念、做、打可以有所側(cè)重，但不可偏廢，才能真正體現(xiàn)武戲的整體美”分析，以傳統(tǒng)為根脈，堅(jiān)守傳統(tǒng)中的積淀精華，演員基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過(guò)硬；結(jié)合“要跟上時(shí)代，了解時(shí)代和觀眾的審美取向，對(duì)武戲有所創(chuàng)新，有所豐富。尤其是武戲的新劇創(chuàng)作很少，值得分外重視”分析，演員要演好人物跟上時(shí)代，重視創(chuàng)新。故答案為：B；C；勢(shì)弱原因：外因是大眾娛樂(lè)多元化，流行文化沖擊；武戲本身對(duì)演出場(chǎng)地、環(huán)境要求非常高。內(nèi)因：武戲的傳承、創(chuàng)新乏力。具體舉措：以傳統(tǒng)為根脈，堅(jiān)守傳統(tǒng)中的積淀精華，演員基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過(guò)硬。演員要演好人物跟上時(shí)代，了解時(shí)代和觀眾的審美取向，重視創(chuàng)新?！军c(diǎn)評(píng)

14、】（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落；第三步，逐項(xiàng)和原文對(duì)照，確定答案。（2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。（3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落

15、進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進(jìn)行概括。3閱讀下面的作品，完成下面小題。最后三分鐘的高貴威廉?保西阿普達(dá)是英國(guó)伯明翰南部山區(qū)的旅游觀光小鎮(zhèn)，保留了維多利亞時(shí)期的很多特色，至今仍然使用馬車代步。艾迪是鎮(zhèn)上一家出售特色草帽的小工藝店老板。半年前，艾迪和鄰近的迪克魯斯鎮(zhèn)上的姑娘蘇菲相愛(ài)了，可鎮(zhèn)上大法官的兒子洛克也看上了蘇菲，發(fā)誓非她不娶。幾天前，蘇菲告訴艾迪，她父親對(duì)洛克家的背景很滿意，但在聽(tīng)說(shuō)蘇菲愛(ài)上了賣草帽的艾迪后非常生

16、氣，并且打電話給遠(yuǎn)在伯明翰當(dāng)醫(yī)生的蘇菲的哥哥博格，要他回家阻止妹妹。另外，博格也打算近期回家給父親做一個(gè)手術(shù)，切除父親額頭上的良性腫瘤?！鞍俸瞎?jié)”要到了，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，鎮(zhèn)上的男孩都會(huì)在這天到心愛(ài)的女孩家送上一份價(jià)值不菲的禮物，借此表明心跡。蘇菲抽泣著要艾迪想辦法，送一份能夠打動(dòng)她父母的厚禮。艾迪咬咬牙，取出了全部積蓄，共6000英榜，但他想來(lái)想去不知買什么，于是就把這些錢都放在他母親留下來(lái)的一個(gè)梳妝匣子里，他想都帶給蘇菲，讓她自己用這些錢去挑選禮物?！鞍俸瞎?jié)”這天早晨空降暴雨，艾迪急匆匆起床。阿普達(dá)和迪克魯斯兩鎮(zhèn)相隔幾十公里，山路崎嶇不平，馬車是惟一的交通工具。馬車夫亨特駕著馬車來(lái)到了艾迪門前

17、，半小時(shí)后，馬車來(lái)到鎮(zhèn)中心，艾迪遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)洛克站在路邊，洛克也要去蘇菲家送禮?！昂嗵?，給我把畫搬上去，千萬(wàn)小心，光那個(gè)檀香木框就抵得上你十幾輛馬車！”洛克大聲嚷嚷著跳上了車，“嘿，這不是艾迪嗎，你不會(huì)也要到蘇菲家去吧，準(zhǔn)備了什么禮物??？”聽(tīng)著洛克的揶揄，艾迪沒(méi)接腔，他很是自卑。飄潑大雨讓馬車速度愈加慢了，以前只要三四個(gè)小時(shí)的路他們走了七八個(gè)小時(shí)還沒(méi)到，現(xiàn)在離迪克魯斯鎮(zhèn)還有好幾里山路呢！此時(shí)大雨滂沱，天色漸漸暗了下來(lái)。馬車在過(guò)一條岔道口時(shí)，一個(gè)渾身濕透的中年男子攔在前面，他提著一只便帶式手術(shù)箱，“對(duì)不起，能讓我搭乘一段嗎？我到前面的迪克魯斯鎮(zhèn)?！边@個(gè)中年男子告訴他們，他坐的馬車半路壞了，他只好徒步

18、前行了十幾里路?！翱焐蟻?lái)吧！”艾迪忙招呼這名男子坐下，他得知男子叫博格。洛克不滿地哼了一聲：“小心些，別弄壞了我的畫！你可賠不起！”道路越來(lái)越泥濘，突然馬停下來(lái)不走了，它可能累壞了。洛克氣急敗壞地猛踹馬屁股，馬受到驚嚇，飛快地向前沖去，前方正是一個(gè)斜坡，還沒(méi)等他們回過(guò)神來(lái)，馬車就向路旁傾覆，他們滾進(jìn)了數(shù)英尺深的坡底。一陣眩暈過(guò)后，艾迪睜開(kāi)了眼睛，四周一片昏暗，洛克和博格也躺在附近的泥濘里呻吟，不過(guò)他們還可以站起來(lái)。但艾迪突然發(fā)現(xiàn)亨特半天沒(méi)有爬起來(lái)?！班蓿∩系?，他腿上流了好多血！”在艾迪點(diǎn)燃的打火機(jī)的光芒里，洛克驚恐地指著亨特右大腿下的一汪鮮血叫道。“讓我看看，”博格蹲下身察看傷情，亨特已經(jīng)昏迷

19、，鮮血從他的大腿股動(dòng)脈汩汩流出，一根尖樹枝刺穿了他的大腿?！皠?dòng)脈破裂了，他失血過(guò)多，必須立即縫合動(dòng)脈止血！”博格果斷地說(shuō)，接著他又以醫(yī)生的口吻命令艾迪和洛克道：“去把我的手術(shù)箱找來(lái)！”博格接過(guò)艾迪從泥濘中找到的手術(shù)箱，取出手術(shù)刀和縫合傷口的針線，然后和艾迪合力將亨特抬到一塊突出的崖壁下。就在博格準(zhǔn)備開(kāi)始手術(shù)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)天色實(shí)在是太暗了，讓他看不清楚亨特傷口的準(zhǔn)確位置，“快點(diǎn)燃打火機(jī)?！辈└窦鼻械卣f(shuō)。衣物都被雨水打濕了，無(wú)法點(diǎn)燃，艾迪只好一直摁著打火機(jī)，借著微弱的光芒，博格開(kāi)始給亨特實(shí)施手術(shù)。然而，打火機(jī)油就快消耗光了，火光越來(lái)越微弱?！拔疫€需要3分鐘，你們身上還有什么可以用來(lái)照明嗎？”博格心急如

20、焚地問(wèn)。“對(duì)了，年輕人，你的畫用塑料包著，應(yīng)該可以點(diǎn)燃的?！甭?tīng)到博格問(wèn)起了自己，洛克開(kāi)始支支吾吾：這千著雨要是打開(kāi)就毀了，那可是幅名畫，值很多錢?！边@時(shí)，艾迪突然想起了匣子里的6000英榜，他趕緊將它找出來(lái)，還好，鈔票還沒(méi)有被打濕?！翱炜p合傷口！”艾迪迅速點(diǎn)燃了一張張鈔票，微弱的光映著他有些蒼白的臉。3 分鐘過(guò)去了6000英榜燒成了灰燼，手術(shù)也終于完成了，艾迪和博格都癱軟地坐在了泥地上?！靶』镒?，你身上怎么帶著這么多的現(xiàn)金？”博格忍不住發(fā)問(wèn)了。“那是我準(zhǔn)備給心愛(ài)的蘇菲買禮物的，現(xiàn)在，我可一無(wú)所有了?！薄疤K菲？”博格輕輕念道，很快地拍了拍艾迪的肩膀，“放心吧，好小伙，這個(gè)女孩會(huì)屬于你的！”遠(yuǎn)處傳

21、來(lái)了馬車聲，原來(lái)蘇菲的家人得知博格今天要回來(lái)，卻遲遲沒(méi)到后，派人來(lái)接他了。當(dāng)洛克知道來(lái)的人就是蘇菲的家人，并且得悉博格就是蘇菲的哥哥時(shí)，趕忙殷勤地問(wèn)這問(wèn)那。但是，博格只冷冷地看了他一眼，然后，他微笑地對(duì)著艾迪說(shuō)：“小伙子，我的妹妹需要與高貴的人共度一生，3分鐘里，你失去了6000英榜，卻贏得了真正的高貴！”（1）下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的的一項(xiàng)是（）A. 這篇小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法，塑造了兩個(gè)身份地位懸殊但精神品質(zhì)卻有著天壤之別的人物形象，旨在告訴我們真正的高貴在于心靈。B. 當(dāng)那個(gè)中年男子要求打車時(shí)，艾迪熱情招呼他上車坐下，是因?yàn)樗[約感覺(jué)到這個(gè)中年男人叫博格，是蘇菲的哥哥。C. 小

22、說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)多處埋下伏筆，比如第二段提到博格要回家給父親做手術(shù)，使得后文馬車出事，艾迪在泥濘中找到手術(shù)箱，博格能給亨特做手術(shù)的情節(jié)不顯得突兀。D. 洛克不愿意點(diǎn)燃包畫的塑料布，是因?yàn)樗嬍撬鞍俸瞎?jié)”送給蘇菲的禮物，不能隨便就給毀了，擔(dān)心名貴的畫會(huì)被雨水毀壞。（2）小說(shuō)第一段對(duì)阿普達(dá)鎮(zhèn)及艾迪、洛克的介紹，在文中有什么作用？（3）結(jié)合全文，請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)題目是“最后三分鐘的高貴”為題的妙處?！敬鸢浮浚?）B（2）交代故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，主要人物；介紹阿普達(dá)鎮(zhèn)阿普達(dá)是英國(guó)伯明翰南部山區(qū)的旅游觀光小鎮(zhèn)，至今仍然使用馬車代步，為下文馬車失事埋下伏筆。點(diǎn)出艾迪和洛克身份地位的懸殊，引出下文，吸引讀者閱讀興趣。

23、（3）能體現(xiàn)人的高貴不在于身份地位而在于心靈，越是緊急情況，越能檢驗(yàn)出人靈魂的高下這一主旨。能表明作者對(duì)艾迪高貴心靈的贊美。產(chǎn)生對(duì)比的效果，體現(xiàn)出作者對(duì)地位高貴的洛克的諷刺批評(píng)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）選項(xiàng)B中說(shuō)“當(dāng)那個(gè)中年男子要求打車時(shí)，艾迪熱情招呼他上車坐下，是因?yàn)樗[約感覺(jué)到這個(gè)中年男人叫博格，是蘇菲的哥哥”，艾迪在此之前并不知道那個(gè)中年男子是博格。故選B。（2）小說(shuō)第一段是文章開(kāi)頭，有對(duì)阿普達(dá)鎮(zhèn)的情況介紹，特別指出馬車是代步工具，交代了艾迪、洛克的情況差別，所以不僅交代故事發(fā)生的具體環(huán)境景，同時(shí)使文章情節(jié)的發(fā)展更具合理性，也增加了文章的趣味性。（3）標(biāo)題“最后三分鐘的高貴”，指向?qū)θ宋锇?/p>

24、迪的美好精神的贊美，這種高貴無(wú)關(guān)乎貧富，不能用金錢衡量，越是在生死攸關(guān)的“最后三分鐘”越展現(xiàn)的淋漓盡致，越讓那些富而不貴者相形見(jiàn)絀。故答案為：B；交代故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，主要人物；介紹阿普達(dá)鎮(zhèn)阿普達(dá)是英國(guó)伯明翰南部山區(qū)的旅游觀光小鎮(zhèn)，至今仍然使用馬車代步，為下文馬車失事埋下伏筆。點(diǎn)出艾迪和洛克身份地位的懸殊，引出下文，吸引讀者閱讀興趣。能體現(xiàn)人的高貴不在于身份地位而在于心靈，越是緊急情況，越能檢驗(yàn)出人靈魂的高下這一主旨。能表明作者對(duì)艾迪高貴心靈的贊美。產(chǎn)生對(duì)比的效果，體現(xiàn)出作者對(duì)地位高貴的洛克的諷刺批評(píng)?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析和鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人

25、物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。此題考查學(xué)生分析段落作用的能力。分析語(yǔ)段的作用，首先答出語(yǔ)段的語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，結(jié)構(gòu)方面注意語(yǔ)段所處的位置，此題是文章的開(kāi)頭注意對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的交代和為后文做鋪墊、引起下文的作用，然后從內(nèi)容方面分析，注意分析對(duì)人物的塑造和主旨的表達(dá)方面的作用。這是一道分析語(yǔ)段的作用題目，答題時(shí)首先答出語(yǔ)段的內(nèi)容，然后結(jié)合語(yǔ)段位置分析作用，分析作用要從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面進(jìn)行分析。小說(shuō)第一段對(duì)阿普達(dá)鎮(zhèn)及艾迪、洛克的介紹交代故事發(fā)生的具體環(huán)境，同時(shí)文章更具合理性，增加了文章的趣味性

26、。此題考查標(biāo)題作用的鑒賞能力。把握小說(shuō)標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括小說(shuō)主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示小說(shuō)主旨，深化主題；從給讀者的帶來(lái)的感受角度來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動(dòng)的作用。概括起來(lái)有情節(jié)、環(huán)境、人物、主題和效果五個(gè)方面。本題可據(jù)此回答。4 .閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：近15年來(lái)，中國(guó)的雜交水稻技術(shù)已走向世界。不過(guò)，隨著市場(chǎng)的發(fā)展，單純的種子輸出”已不能滿足企業(yè)發(fā)展。在國(guó)內(nèi)進(jìn)行雜交水稻種子的生產(chǎn)，再直接出口到目標(biāo)國(guó)家市場(chǎng)的模式是低水平、低效率的輸出模式，實(shí)現(xiàn)屬地化的科研、生產(chǎn)、推廣、

27、銷售才是中國(guó)雜交水稻高水平輸出模式?！蔽錆h科珈種業(yè)科技有限公司董事長(zhǎng)劉善德認(rèn)為。雜交水稻的國(guó)際化貿(mào)易，在實(shí)際運(yùn)作中受到目標(biāo)出口國(guó)一定的貿(mào)易限制。印度是雜交水稻國(guó)際市場(chǎng)空間最大的國(guó)家，但是印度完全禁止境外生產(chǎn)的雜交水稻種子進(jìn)口。孟加拉國(guó)要求相同品種第一次進(jìn)入后，只可持續(xù)2年，過(guò)后必須在其境內(nèi)制種生產(chǎn)才可銷售。美國(guó)農(nóng)業(yè)部外國(guó)農(nóng)業(yè)局2015年發(fā)布的中國(guó)種子年報(bào)顯示，2008年以來(lái)，中國(guó)水稻種子在數(shù)量和金額上均以2011年為拐點(diǎn)，前升后降，近幾年呈現(xiàn)出趨于穩(wěn)定的趨勢(shì)。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為是目前將種子作為商品出口的發(fā)展模式已經(jīng)接近天花板。（摘編自農(nóng)財(cái)網(wǎng)種業(yè)寶典）材料二：2C1W書況Mg?50J20

28、13201$年117月）中國(guó)植食迸口金粉情況（摘編自東方財(cái)富網(wǎng)）材料三：中國(guó)科學(xué)院亞熱帶農(nóng)業(yè)生態(tài)研究所研究員肖國(guó)櫻認(rèn)為，稻米凈進(jìn)口283萬(wàn)噸，小麥凈進(jìn)口442萬(wàn)噸，稻米和小麥的自給率均在95%以上，口糧安全性沒(méi)有問(wèn)題。大豆持續(xù)10年大量進(jìn)口，反應(yīng)了我國(guó)對(duì)蛋白飼料進(jìn)口的需求一直居高不下，而大量進(jìn)口大豆是因?yàn)檎疄榱颂岣呃习傩丈钏蕉扇〉拈_(kāi)放大豆政策，即對(duì)大豆進(jìn)口沒(méi)有配額限制，而對(duì)進(jìn)口玉米、水稻和小麥，中國(guó)是有配額限制，超過(guò)配額，就征收20%以上的進(jìn)口稅。根據(jù)海關(guān)總署公布的數(shù)據(jù)，2017年，我國(guó)大豆凈進(jìn)口9542萬(wàn)噸，約為上年度我國(guó)大豆生產(chǎn)量的7.3倍。事實(shí)上，肖國(guó)櫻強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的土地已經(jīng)維持不

29、了中國(guó)人現(xiàn)有的生活水平，失去的是大豆產(chǎn)業(yè)和大豆市場(chǎng)，保障的是中國(guó)人口糧的安全。在肖國(guó)櫻看來(lái)，大豆榨油后也用作飼料，它們的進(jìn)口保障了我國(guó)養(yǎng)殖業(yè)的飼料供應(yīng)，維持了中國(guó)人民較好的生活水平。盡管如此，曾任中國(guó)水稻所生物工程系第一任系主任的王大元認(rèn)為，大豆進(jìn)口主要是作為飼料，從而保證我國(guó)人民對(duì)肉蛋油奶的需求，一旦國(guó)際形勢(shì)有變，影響大豆的進(jìn)口，對(duì)我國(guó)人民生活的影響是很大的。所以大量進(jìn)口大豆存在隱患，政府在這方面的應(yīng)對(duì)預(yù)案顯得十分重要。肖國(guó)櫻建議，一方面，我們沒(méi)有那么多耕地來(lái)維持吃好的需求，只有委曲求全選擇保障口糧生產(chǎn)、飼料糧外購(gòu)的策略。另一方面，大豆市場(chǎng)也是一張王牌，是我們手中很重要的籌碼，要充分利用好。

30、再就是，要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技合作和農(nóng)業(yè)走出去戰(zhàn)略，培育周邊國(guó)家的糧食生產(chǎn)能力。（摘編自2017年中國(guó)稻米大豆進(jìn)口量全球第一，中國(guó)口糧安全嗎？）（1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 2015年，中國(guó)糧食進(jìn)口數(shù)量的增幅最大，但進(jìn)口金額卻出現(xiàn)了負(fù)增長(zhǎng)，這或許與當(dāng)年糧食進(jìn)口單價(jià)下降有關(guān)。B.中國(guó)糧食進(jìn)口金額的增長(zhǎng)率，在2013-2017年之間，經(jīng)歷了增速下降一一負(fù)增長(zhǎng)一一快速上升”的變化過(guò)程。C.從前5年的數(shù)據(jù)來(lái)看，中國(guó)糧食進(jìn)口數(shù)量最多的是2017年，達(dá)到了13062萬(wàn)噸，較2013年增加了近1.52倍。D.2018年1-5月，中國(guó)糧食進(jìn)口金額近200億美元，接近2016年的50%

31、,由此可推知2018年有望超過(guò)2016年。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)的雜交水稻雖已走向世界，但形勢(shì)依舊嚴(yán)峻，企業(yè)要適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展變化，需要改變中國(guó)雜交水稻的輸出模式。B. 按照孟加拉國(guó)的相關(guān)政策，如果我國(guó)向其出口雜交水稻種子，兩年后需在其境內(nèi)制種生產(chǎn)，否則不能銷售其它種子。C. 我國(guó)對(duì)蛋白飼料進(jìn)口的需求量大，加之政府為了保障老百姓基本生活水平，致使近10年來(lái)我國(guó)大豆進(jìn)口量持續(xù)增加。D. 肖國(guó)櫻認(rèn)為，大豆進(jìn)口不僅保障了我國(guó)口糧的安全，也保障了我國(guó)養(yǎng)殖業(yè)的飼料供應(yīng)，但大量進(jìn)口依然存在著隱患。（3）請(qǐng)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要概括我國(guó)糧食貿(mào)易面臨著哪些挑戰(zhàn)?！敬鸢浮浚?）

32、C（2）A（3）出口：只有產(chǎn)品輸出，沒(méi)有科技輸出；遭遇目標(biāo)出口國(guó)的政策限制；出口市場(chǎng)呈下滑趨勢(shì)；進(jìn)口：國(guó)內(nèi)大豆產(chǎn)業(yè)和大豆市場(chǎng)的缺失；大豆需求量大，對(duì)國(guó)際市場(chǎng)依賴大；國(guó)內(nèi)耕地?cái)?shù)量不足，難以滿足人民現(xiàn)有需求?！窘馕觥俊痉治觥浚?）C項(xiàng)，結(jié)合材料二數(shù)據(jù)分析可知，2013年是8645萬(wàn)噸，2017年中國(guó)糧食進(jìn)口量是13062萬(wàn)噸，“2013年增加了近1.52倍”錯(cuò)。故選C。（ 2） B項(xiàng)，“否則不能銷售其它種子”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“孟加拉國(guó)要求相同品種第一次進(jìn)入后，只可持續(xù)2年，過(guò)后必須在其境內(nèi)制種生產(chǎn)才可銷售”分析可知，是不能銷售相同品種；C項(xiàng)，致使近10年來(lái)我國(guó)大豆進(jìn)口量持續(xù)增加”錯(cuò)，原文表述為大

33、豆持續(xù)10年大量進(jìn)口”；D項(xiàng)，“肖國(guó)樓認(rèn)為”錯(cuò)誤?！皯n患的”的觀點(diǎn)是王大元提出的。故選A。（3）結(jié)合“再直接出口到目標(biāo)國(guó)家市場(chǎng)的模式是低水平、低效率的輸出模式，實(shí)現(xiàn)屬地化的科研、生產(chǎn)、推廣、銷售才是中國(guó)雜交水稻高水平輸出模式”“雜交水稻的國(guó)際化貿(mào)易，在實(shí)際運(yùn)作中受到目標(biāo)出口國(guó)一定的貿(mào)易限制”“2008年以來(lái)，中國(guó)水稻種子在數(shù)量和金額上均以2011年為拐點(diǎn)，前升后降，近幾年呈現(xiàn)出趨于穩(wěn)定的趨勢(shì)。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為是目前將種子作為商品出口的發(fā)展模式已經(jīng)接近天花板”分析可知，只有產(chǎn)品輸出，沒(méi)有科技輸出；遭遇目標(biāo)出口國(guó)的政策限制；出口市場(chǎng)呈下滑趨勢(shì)。結(jié)合“大豆持續(xù)10年大量進(jìn)口，反應(yīng)了我國(guó)對(duì)蛋

34、白飼料進(jìn)口的需求一直居高不下，而大量進(jìn)口大豆是因?yàn)檎疄榱颂岣呃习傩丈钏蕉扇〉拈_(kāi)放大豆政策”“中國(guó)的土地已經(jīng)維持不了中國(guó)人現(xiàn)有的生活水平，失去的是大豆產(chǎn)業(yè)和大豆市場(chǎng)，保障的是中國(guó)人口糧的安全”等內(nèi)容分析概括，進(jìn)口方面面臨的挑戰(zhàn)。故答案為：C;A;出口：只有產(chǎn)品輸出，沒(méi)有科技輸出；遭遇目標(biāo)出口國(guó)的政策限制；出口市場(chǎng)呈下滑趨勢(shì)；進(jìn)口：國(guó)內(nèi)大豆產(chǎn)業(yè)和大豆市場(chǎng)的缺失；大豆需求量大，對(duì)國(guó)際市場(chǎng)依賴大；國(guó)內(nèi)耕地?cái)?shù)量不足，難以滿足人民現(xiàn)有需求。【點(diǎn)評(píng)】（1）此題主要考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。然后將選項(xiàng)內(nèi)容和

35、原文逐一比照分析。（2）本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進(jìn)行概括。5閱讀下面的文字，

36、完成下面小題。百年中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)離不開(kāi)對(duì)西方美學(xué)的借鑒，但這種借鑒乃是一個(gè)首先“學(xué)西”、繼而“化西”的創(chuàng)造性現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過(guò)程，某種意義上也是中西互鑒的特殊形態(tài)，從而達(dá)到中西美學(xué)不同程度的創(chuàng)新融合。中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)主要奠基人之一的王國(guó)維，早在20世紀(jì)初，在譯介叔本華悲觀主義意志論哲學(xué)著述基礎(chǔ)上，撰寫了迥異于傳統(tǒng)思想的紅樓夢(mèng)評(píng)論；借鑒康德美學(xué)“鑒賞判斷的四個(gè)契機(jī)”說(shuō)，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主張，并建構(gòu)起具有中國(guó)傳統(tǒng)特質(zhì)的“古雅”說(shuō)；借鑒德國(guó)古典美學(xué)諸家，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)尤其是先秦道家美學(xué)思想作了深刻反思，自覺(jué)把二者加以融會(huì)貫通，寫出了人間詞話這一中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基之作，創(chuàng)建了以“境界

37、”為核心范疇、意蘊(yùn)豐厚的創(chuàng)新美學(xué)體系，對(duì)傳統(tǒng)的“意境”說(shuō)作出了具有現(xiàn)代性的創(chuàng)造性開(kāi)拓。王國(guó)維之所以在融通中西上作出如此巨大的貢獻(xiàn)，與他具有超越中西學(xué)術(shù)二元對(duì)立的現(xiàn)代視野有密切關(guān)系。他主張“學(xué)無(wú)中西”，批評(píng)持中學(xué)、西學(xué)二分的“俗說(shuō)”，“慮西學(xué)之盛之妨中學(xué)，與慮中學(xué)之盛之妨西學(xué)者，均不根之說(shuō)也”，認(rèn)為“余謂中西二學(xué)，盛則俱盛，衰則俱衰，風(fēng)氣既開(kāi)，互相推助。且居今日之世，講今日之學(xué)，未有西學(xué)不興而中學(xué)能興者，亦未有中學(xué)不興而西學(xué)能興者。”這樣一種關(guān)于中西學(xué)術(shù)互助、互動(dòng)、互鑒、互促的精彩之論，至今仍不失其高遠(yuǎn)眼光和宏大氣度。另一位中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的主要奠基人蔡元培，在國(guó)內(nèi)最早全面介紹了康德的美學(xué)思想，對(duì)康

38、德關(guān)于審美的四契機(jī)說(shuō)，運(yùn)用儒家思想作了“超脫”“普遍”“有則”“必然”的創(chuàng)造性闡述；從儒家以德為本的思想出發(fā)，借鑒康德有關(guān)思想并加以吸收融合，同時(shí)借鑒席勒的美育理論，強(qiáng)調(diào)“涵養(yǎng)德性，則莫如提倡美育”，進(jìn)而提出了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史上具有里程碑意義的“美育代宗教”說(shuō)。還有梁?jiǎn)⒊?，前期以啟蒙為宗旨，?qiáng)調(diào)文藝改造人心的社會(huì)功能，提出了詩(shī)、文、小說(shuō)的三界革命論，目的在于“新民立人”或曰“移人”；后來(lái)借鑒西方哲學(xué)智、情、意三分理論，用儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”為中心、以文學(xué)藝術(shù)為主要內(nèi)容和形式的“趣味主義”美學(xué)主張，在20世紀(jì)20年代產(chǎn)生了廣泛影響。其中“趣味教育”一詞，乃是直接借鑒、改

39、造了西方的提法。其后，中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)大師朱光潛進(jìn)行自覺(jué)的中西比較和互鑒，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方美學(xué)有選擇、有針對(duì)性的消化、吸收和融通。這種中國(guó)古代美學(xué)“化西”式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化并非個(gè)例，在一個(gè)世紀(jì)以來(lái)一批學(xué)貫中西的大學(xué)者中具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，他們都為中?guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)作出了重要貢獻(xiàn)。盡管他們中有人提出“以西釋中”的口號(hào)，表面上抬高了西學(xué)，但他們所作的理論探索和創(chuàng)新，實(shí)際上超越了“以西釋中”，達(dá)到了中西互鑒互融的高度?？傊?，以文明交流互鑒的視域回顧百年中國(guó)美學(xué)現(xiàn)代建構(gòu)的歷程可以發(fā)現(xiàn)，雖然這個(gè)時(shí)期我們的主動(dòng)借鑒占主導(dǎo)，但實(shí)質(zhì)上這是特定時(shí)代條件下中西文明互鑒的一種特殊形式。（摘編自朱立元文明交流互鑒視域下中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代

40、建構(gòu)）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A. 王國(guó)維寫出了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基之作人間詞話，創(chuàng)建了創(chuàng)新美學(xué)體系，是因?yàn)樗梃b了德國(guó)古典美學(xué)各家的思想。B. “美育代宗教”說(shuō)繼承了儒家以德為本的思想，同時(shí)也吸收、融合了康德的有關(guān)思想，并借鑒了席勒的美育理論。C. “趣味主義”美學(xué)主張以“情感教育”“趣味教育”為中心，以文學(xué)藝術(shù)為主要內(nèi)容和形式，它改造了西方的理論。D. 朱光潛之前的一些中國(guó)美學(xué)家，盡管取得了一些成就，但他們還沒(méi)實(shí)現(xiàn)對(duì)西方美學(xué)有選擇、有針對(duì)性的消化、吸收和融通。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 文章開(kāi)篇指出中國(guó)美學(xué)對(duì)西方美學(xué)的借鑒是一個(gè)“學(xué)西”

41、“化西”的創(chuàng)造性現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過(guò)程，這是本文論證的立足點(diǎn)。B. 文章以王國(guó)維、蔡元培、梁?jiǎn)⒊让缹W(xué)大家為例，闡述了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)對(duì)西方美學(xué)的借鑒和超越的進(jìn)程。C. 文章以較多文字介紹了王國(guó)維美學(xué)思想的貢獻(xiàn)，肯定了他所具有的超越中西學(xué)術(shù)二元對(duì)立的現(xiàn)代視野。D. 對(duì)文明交流互鑒視域下中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)這一話題，文章先提出觀點(diǎn)，后運(yùn)用舉例等方法進(jìn)行論證，最后總結(jié)，重申觀點(diǎn)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A. 如果固執(zhí)地堅(jiān)持中學(xué)、西學(xué)二分的狹隘觀念，一味“學(xué)西”，而不知中西互鑒互融，就不可能有中西美學(xué)的創(chuàng)新融合。B. 王國(guó)維與蔡元培都借鑒了康德的審美四契機(jī)說(shuō)，并結(jié)合本國(guó)傳統(tǒng)思想，各自提出了有

42、創(chuàng)造性的學(xué)說(shuō)主張。C. 蔡元培、梁?jiǎn)⒊诮?gòu)自己的美學(xué)思想時(shí)，都做到了既借鑒西方美學(xué)思想，又吸收中國(guó)儒家思想。D. “以西釋中”是西學(xué)為貴思想的外化，中國(guó)古代美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化表明“西學(xué)”較之“中學(xué)”更具包容性。【答案】（1）B（2） B（3） D【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“是因?yàn)樗梃b了德國(guó)古典美學(xué)各家的思想”錯(cuò)，根據(jù)原文第二段可知，王國(guó)維寫出了人間詞話，創(chuàng)建了創(chuàng)新美學(xué)體系，是因?yàn)樗麑?duì)德國(guó)古典美學(xué)各家思想的借鑒和對(duì)中國(guó)古典美學(xué)思想尤其是先秦道家美學(xué)思想的深刻反思加以融會(huì)貫通。C項(xiàng)，“它改造了西方的理論”錯(cuò)，原文第四段的表述是“借鑒西方哲學(xué)智、情、意三分理論，用儒家思想加以化用趣味教育一詞乃是

43、直接借鑒、改造了西方的提法D項(xiàng)，“但他們還沒(méi)實(shí)現(xiàn)對(duì)西方美學(xué)有選擇、有針對(duì)性的消化、吸收和融通”錯(cuò)，原文倒數(shù)第二段的表述是這種在一個(gè)世紀(jì)以來(lái)一批學(xué)貫中西的大學(xué)者中具有相當(dāng)?shù)钠毡樾运鞯睦碚撎剿骱蛣?chuàng)新達(dá)到了中西互鑒互融的高度”。故選B。（ 2） B項(xiàng)，“超越”錯(cuò)，原文只介紹了中西方美學(xué)的“互鑒互融”，并未提到二者有高下之別。故選B。（ 3） D項(xiàng)，“中國(guó)古代美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化表明西學(xué)較之中學(xué)更具包容性”錯(cuò)，中國(guó)古代美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是由“學(xué)西”到“化西”，是中西方美學(xué)互鑒互融的特殊形態(tài)，文章并未就中西方美學(xué)的“包容性”進(jìn)行比較說(shuō)明。故選D。故答案為：B；B;D;【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和

44、篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。6閱讀下面的文字，完成下面小題。社會(huì)治理智能化，就是在網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)空間基礎(chǔ)上，通過(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算

45、、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，重構(gòu)社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)的形態(tài)，使社會(huì)治理層次和水平得到提升，使治理過(guò)程更加優(yōu)化、更加科學(xué)、更加智慧。要在促進(jìn)大數(shù)據(jù)與社會(huì)治理深入融合中提升社會(huì)治理智能化水平，我們就必須準(zhǔn)確把握“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代社會(huì)治理創(chuàng)新面臨的新形勢(shì)新要求，并充分應(yīng)用好大數(shù)據(jù)資源。社會(huì)治理內(nèi)嵌于社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)治理的對(duì)象、主體也必然發(fā)生相應(yīng)的變化。一方面當(dāng)前社會(huì)治理所服務(wù)的對(duì)象結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化。具體表現(xiàn)為;社會(huì)階層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新老演化，人口的年齡結(jié)構(gòu)、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和空間分布結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變動(dòng)，老齡化社會(huì)加速到來(lái)，受過(guò)高等教育或擁有專業(yè)技能的群體日益擴(kuò)大，家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)規(guī)模小型化、類型多樣

46、化特征，社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，跨地區(qū)流動(dòng)已成為常態(tài)，越來(lái)越多的人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚特別是思想活躍、利益訴求多樣的新興社會(huì)階層對(duì)創(chuàng)新社會(huì)治理提出了很多新課題。另一方面，參與社會(huì)治理的主體，也從政府單一主體過(guò)渡到一個(gè)由政府、非政府組織、公眾個(gè)體等構(gòu)成的行動(dòng)者系統(tǒng)。這些變化迫切需要提升社會(huì)治理智能化水平，也為社會(huì)治理智能化創(chuàng)造了良好條件。智能化意味著精準(zhǔn)分析、精準(zhǔn)治理、精準(zhǔn)服務(wù)、精準(zhǔn)反饋。各類社會(huì)治理主體通過(guò)獲取、存播、管理、分析等手段，將具有海量規(guī)模、快速流轉(zhuǎn)等特征的大數(shù)據(jù)變成活數(shù)據(jù)，廣泛應(yīng)用于社會(huì)治理領(lǐng)域，更好地服務(wù)不同社會(huì)群體將成為政府和社會(huì)組織實(shí)施智能治理的重要法寶。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)治理面

47、臨的最大難題就是風(fēng)險(xiǎn)的不可控性和難以預(yù)見(jiàn)性?，F(xiàn)代社會(huì)處于信息化和網(wǎng)絡(luò)化復(fù)雜交織的圖景之中，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景相疊加，使現(xiàn)代社會(huì)治理呈現(xiàn)出新特征?？偟膩?lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的形勢(shì)是嚴(yán)峻復(fù)雜的，表現(xiàn)為短期矛盾和長(zhǎng)期矛盾疊加、結(jié)構(gòu)性因素和周期性因素并存、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，特別是我國(guó)基層社會(huì)治理體系較為薄弱等等。以往，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)行研究的實(shí)證數(shù)據(jù)，主要源于抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)、局部碎片數(shù)據(jù)、片面單一數(shù)據(jù)，有時(shí)甚至純粹基于理論和經(jīng)驗(yàn)假設(shè)，具有較大的局限性和模糊性。大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠通過(guò)交叉復(fù)現(xiàn)、質(zhì)量互換、模糊推演等手段有效提升整合各方面數(shù)據(jù)資源的能力，使政府決策的基礎(chǔ)從少量的“

48、樣本數(shù)據(jù)”轉(zhuǎn)變?yōu)楹Ａ康摹叭w數(shù)據(jù)”，為有效處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題提供新的可能性。（摘編自楊雅廈應(yīng)用大數(shù)據(jù)提升社會(huì)治理智能化水平）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A. 人口的社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，主要表現(xiàn)為受過(guò)高等教育或擁有專業(yè)技能的人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚。B. 新興社會(huì)階層對(duì)創(chuàng)新社會(huì)治理提出了很多新課題因而他們思想活躍利益訴求多樣。C. 隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)治理的主體也隨之發(fā)生了變化以前政府是社會(huì)治理的單一主體;現(xiàn)在，政府只是參與社會(huì)治理的眾多主體之一。D. 當(dāng)前社會(huì)信息化和網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜交織，使我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)治理呈現(xiàn)出新的特征。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一

49、項(xiàng)是（）A. 文章開(kāi)頭簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理智能化的基礎(chǔ)方法、要達(dá)到的目標(biāo)以及相應(yīng)的要求。B. 文章第二段分析了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)治理的對(duì)象、主體的變化，論述了社會(huì)智能化治理的必要性。C. 文章第三段闡明智能化的精準(zhǔn)特點(diǎn)，論述了廣泛應(yīng)用活數(shù)據(jù)服務(wù)社會(huì)對(duì)智能治理的重要意義。D. 文章最后通過(guò)對(duì)比論證，論述了社會(huì)智能化治理徹底改變了以往社會(huì)問(wèn)題治理的局限性和模糊性。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A. 目前社會(huì)治理還沒(méi)有達(dá)到智能化，是因?yàn)楝F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)空間，不能使社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)在一起。B. 只有準(zhǔn)確把握“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代社會(huì)治理面臨的新形勢(shì)新要求，并充分應(yīng)用好大數(shù)據(jù)資

50、源，才能提升社會(huì)治理智能化水平。C. 以往，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)行研究的實(shí)證數(shù)據(jù)具有較大的局限性和模糊性，這給解決錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題帶來(lái)了障礙。D. 如果能扭轉(zhuǎn)我國(guó)基層社會(huì)治理體系較為薄弱的現(xiàn)狀就有可能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)?！敬鸢浮浚?）C（2） D（3） A【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“主要表現(xiàn)為過(guò)高等教育或擁有專業(yè)技能的人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚”表述不準(zhǔn)確。原文說(shuō)“社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)”“越來(lái)越多的人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚”，并未說(shuō)明主要是高學(xué)歷或高技能人口在流動(dòng)。B項(xiàng)，因而錯(cuò)誤。前后沒(méi)有因果關(guān)系。強(qiáng)加因果關(guān)系。D項(xiàng)，表述不全面，“使我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)自立呈現(xiàn)出新的特征

51、”的原因，除了“當(dāng)前社會(huì)信息化和網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜交織”以外，還有我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。故選C。（ 2） D項(xiàng)“徹底改變了”有誤，原文只是認(rèn)為“為有效處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題提供新的可能性”。曲解了文意。故選D。（ 3） A項(xiàng)，“不能使社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)在一起”錯(cuò)。原文說(shuō)“重構(gòu)社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)的形態(tài)”，即現(xiàn)有的社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織是彼此關(guān)聯(lián)的，“通過(guò)大數(shù)據(jù)，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)”只是“重構(gòu)”。故選A。故答案為：C；D;A;【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選信息、把握信息要點(diǎn)的能力。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細(xì)閱讀題干及每一選項(xiàng)，把

52、握每一選項(xiàng)的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項(xiàng)的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對(duì)原文，并會(huì)根據(jù)原文內(nèi)容作進(jìn)一步的合理推斷與分析。試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式一般是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”“混淆未然與已然、部分與整體”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，找出答案。（2）此題考查對(duì)論述文論證的分析能力。這類題，首先應(yīng)讀懂文章，理清文章思路，把握文章主要內(nèi)容。然后分清文章的觀點(diǎn)與論據(jù)，以及論證的方式等。這需要深入分析論證思路是如何一步步展開(kāi)的，也需要掌握常見(jiàn)論證方法的大體規(guī)律。（3）此題考查學(xué)生把握作者主要觀點(diǎn)、篩選整合信息要點(diǎn)的能力。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清

53、思路，把握好文段的中心；然后仔細(xì)閱讀題干及每一選項(xiàng)，把握每一選項(xiàng)的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項(xiàng)的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對(duì)原文，并會(huì)根據(jù)原文內(nèi)容作進(jìn)一步的合理推斷與分析。7閱讀下面的文字,完成下面小題。華夏文明第一次系統(tǒng)、深刻的進(jìn)行自我批評(píng)、從而展開(kāi)一場(chǎng)文明自我更新的思想大解放運(yùn)動(dòng),這主要就體現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墨家和法家的思想中。墨法學(xué)說(shuō),可謂此后一切中國(guó)改革、變法思想的源泉。墨法兩家,成于魏,歸于秦。墨翟、孟勝、吳起、商鞅這些人之所以艱辛輾轉(zhuǎn),四處碰避,這主要就是由于當(dāng)時(shí)“魏康楚富,齊淫吳巧”,即發(fā)達(dá)地區(qū)民風(fēng)奢華,文明積習(xí)太深,聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)意見(jiàn),更不愿展開(kāi)自我批評(píng),特別是墨子所倡導(dǎo)的“艱苦奮斗”這一條,在文明發(fā)達(dá)的

54、地區(qū),非但難行,而且難聽(tīng)。能夠接受墨法思想的,最終證明是被文明核心區(qū)視為“戎狄”的秦。正因?yàn)榍卦谄邍?guó)之中開(kāi)化最遲,尚不存在六國(guó)那樣龐大的既得利益階層、貴族世家集團(tuán),因此,墨法“官無(wú)常貴,而民無(wú)終賤”“有為則上,無(wú)能則下”的平等政治主張,方才能夠在秦地得以實(shí)行。正因?yàn)橘F族、世家的力量還沒(méi)有形成,正因?yàn)椤安稽h（黨：偏私）父兄,不偏富貴,不嬖（嬖:寵幸）顏色”乃是秦的民風(fēng),以至“王亦不愛(ài)其家”,故“上同而下不周比（周比:結(jié)黨營(yíng)私）”“王子犯法,與庶民同罪”的“戶籍連坐”制度,亦方才能夠在秦地順利推進(jìn)。而更為重要的是,正因?yàn)榍亻_(kāi)化最遲,百姓極不善言辭文飾,不存在一個(gè)靠巧言令色、舞文弄墨發(fā)達(dá)起來(lái)的智識(shí)階

55、級(jí),故商鞅那一套以“農(nóng)戰(zhàn)”立國(guó)的思想,方能在秦地大受歡迎,吳起自魯赴魏,又去魏適楚,而商鞅亦自中原最發(fā)達(dá)的魏亡命入秦,他們所獻(xiàn)出的強(qiáng)國(guó)之策,首先就是對(duì)華而不實(shí)、只說(shuō)不練的中原文明弊端的診斷和分析,在文明反思的基礎(chǔ)上,他們方才轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)一種埋頭苦干、只練不說(shuō)的新文化品質(zhì)。于是,開(kāi)化最遲、民風(fēng)淳樸的戎秋秦地,便這樣成為他們培植新文明的試驗(yàn)田。這是秦人艱苦奮斗精神的起源,這更是秦走向富強(qiáng)的動(dòng)力。商鞅在商君書農(nóng)戰(zhàn)中，曾比較境外”的秦地與境內(nèi)”的中原文明。他認(rèn)為由于中原地區(qū)文明發(fā)達(dá),方才養(yǎng)成了盤根錯(cuò)節(jié)的貴族世家勢(shì)力,方才鑄成了導(dǎo)致階級(jí)分化的富豪大賈集團(tuán)方才重用巧言令色、只說(shuō)不練的智識(shí)階層。而此三者具備,固

56、可謂文明之成就,但也卻正是“求蒙取辱”“政怠宦成”的開(kāi)端,是“人亡政息”即國(guó)家危亡的征兆,是文明走向異化的開(kāi)始。作為“戎狄”的秦,之所以能據(jù)天下之雄圖,最終統(tǒng)攝四海,掃蕩群雄,這就是秦人的生活樸素、務(wù)實(shí)使然,秦人正是以樸素的“又戰(zhàn)斗來(lái)又生產(chǎn)”、以南泥灣開(kāi)荒般的“農(nóng)戰(zhàn)”精神,最終戰(zhàn)勝了中原文明之驕奢淫逸。秦的改革藍(lán)圖,其實(shí)來(lái)自中原精英對(duì)于自身文明弊端的自我拋評(píng),這種自我抗評(píng),最終演化成“西戎”之秦對(duì)于中原文明所進(jìn)行的“武器的批判”,秦王掃六合,乃是中國(guó)文明艱苦奮斗精神的第一次勝利、中華民族第一次自我更新。荀子疆國(guó)亦曾贊美秦的樸素民風(fēng)說(shuō)：其百姓樸，其聲樂(lè)不流污淇服不佻”又說(shuō)其百吏肅然,莫不恭儉、敦敬、忠信”。荀子觀察到的,恰是百年