1、贊化學校歷史備課組四角方方，四角方方，薄面白凈。薄面白凈。傳播知識，傳播知識，它打先鋒。它打先鋒。第17課 先進的科學技術造紙術 醫(yī)學 數(shù)學一、造紙術的發(fā)明與改進1.1.造紙術發(fā)明前的書寫材料造紙術發(fā)明前的書寫材料樹枝、結(jié)繩記事樹枝、結(jié)繩記事 帛書帛書簡牘（竹木簡）簡牘（竹木簡）天下之事無大小皆決于上。天下之事無大小皆決于上。上至以衡石量書，日夜有上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。呈，不中呈不得休息。 史記史記笨重笨重昂貴昂貴學富五車學富五車冊冊西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）西漢前期，人們從西漢前期，人們從“積漂絮成絮片積漂絮成絮片”中得到啟示，發(fā)明了紙中

2、得到啟示，發(fā)明了紙2. 紙的發(fā)明紙的發(fā)明（質(zhì)脆、書寫不流暢）（質(zhì)脆、書寫不流暢） 公元公元105105年，蔡倫年，蔡倫改進改進造紙術。他用樹造紙術。他用樹皮、麻頭、破布和舊皮、麻頭、破布和舊魚網(wǎng)做造紙原料，擴魚網(wǎng)做造紙原料，擴大了原料來源，降低大了原料來源，降低了造紙的成本，同時了造紙的成本，同時又提高了紙的產(chǎn)量和又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。從此，紙逐步質(zhì)量。從此，紙逐步取代竹木簡和帛。為取代竹木簡和帛。為紀念蔡倫的功績，人紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作們把這種紙叫作“蔡蔡侯紙侯紙”。3. 蔡倫改進造紙術蔡倫改進造紙術蔡倫改進后的造紙工序蔡倫改進后的造紙工序原料的原料的洗滌、切割、浸漬漚制洗滌、

3、切割、浸漬漚制蒸煮、舂搗和纖維與水混合蒸煮、舂搗和纖維與水混合撈取紙漿、晾曬、碼放，砑光撈取紙漿、晾曬、碼放，砑光地區(qū)地區(qū)材料材料缺點缺點古埃及古埃及植物紙草植物紙草易發(fā)脆斷裂、難保存易發(fā)脆斷裂、難保存古希臘古希臘羊皮羊皮太貴太貴古巴比倫古巴比倫泥板泥板笨重笨重古印度古印度白樹皮、樹葉白樹皮、樹葉 難保存難保存一些文明古國使用的書寫材料一些文明古國使用的書寫材料4 4、造紙術的傳播與貢獻、造紙術的傳播與貢獻 造紙術是我國的四大發(fā)明之一，由造紙術是我國的四大發(fā)明之一，由我國傳遍世界，我國傳遍世界，促進了文化的交流和教促進了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)育的普及，深刻地影響了世界

4、文明的發(fā)展進程，展進程，是中華民族對世界科學文化的是中華民族對世界科學文化的一項重大貢獻。一項重大貢獻。 造紙術的貢獻二、醫(yī)學二、醫(yī)學醫(yī)圣醫(yī)圣張仲景張仲景 張仲景張仲景 東漢末年東漢末年著名的醫(yī)學家。著有著名的醫(yī)學家。著有傷寒雜病論傷寒雜病論，全面，全面闡述了中醫(yī)理論和治病闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎。后世尊稱治療的基礎。后世尊稱他為他為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。傷寒雜病論書影 張仲景熱愛醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實踐，時時張仲景熱愛醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實踐，時時“平平脈辨證脈辨證”，認真總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗。相傳張仲景五十，認真總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗。相傳張仲景五十歲左右，

5、曾在長沙做歲左右，曾在長沙做太守太守。當時，他還時刻不忘自己的。當時，他還時刻不忘自己的臨床實踐，時刻不忘救治人民的疾苦。但他畢竟是個大臨床實踐，時刻不忘救治人民的疾苦。但他畢竟是個大官，在封建時代，官，在封建時代，做官的不能入民宅做官的不能入民宅，又不能隨便接近，又不能隨便接近普通老百姓。這怎么辦呢？他想出一個辦法，擇定普通老百姓。這怎么辦呢？他想出一個辦法，擇定每月每月初一和十五兩天初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的群眾，大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進來。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個地仔細給群眾進來。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個地仔細給群眾治病。時間久了，形成慣例。每逢初

6、一、十五的日子，治病。時間久了，形成慣例。每逢初一、十五的日子，他的衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。為他的衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。為紀念張仲景，后來人們就把紀念張仲景，后來人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生，通稱生，通稱“坐堂坐堂”，那醫(yī)生就叫，那醫(yī)生就叫“坐堂醫(yī)生坐堂醫(yī)生”。 故事一：故事一：“坐堂坐堂”的來歷：的來歷： 為了更好地開闊眼界，為了更好地開闊眼界，“博采眾方博采眾方”，和同行交流經(jīng)驗，和同行交流經(jīng)驗，張仲景到了繁華的都城洛陽一帶行醫(yī)。當時文學史上號稱張仲景到了繁華的都城洛陽一帶行醫(yī)。當時文學史上號稱“建建安七子安七子” ” 之

7、一的王粲（字仲宣），是之一的王粲（字仲宣），是“七子七子”中成就最高的作中成就最高的作家、詩人。他和張仲景交往密切。在接觸中，張仲景憑自己多家、詩人。他和張仲景交往密切。在接觸中，張仲景憑自己多年的醫(yī)療經(jīng)驗，漸漸發(fā)現(xiàn)這位僅有年的醫(yī)療經(jīng)驗，漸漸發(fā)現(xiàn)這位僅有二十幾歲的作家隱藏著可怕二十幾歲的作家隱藏著可怕的的“癘疾癘疾”的病源。有一天，他對王粲說：的病源。有一天，他對王粲說：“你已經(jīng)患病了，你已經(jīng)患病了，應該及早治療。如若不然，到了應該及早治療。如若不然，到了四十歲四十歲，眉毛就會脫落。眉毛，眉毛就會脫落。眉毛脫落后半年，就會死去現(xiàn)在服五石湯，還可挽救。脫落后半年，就會死去現(xiàn)在服五石湯，還可挽救。

8、”可是王粲可是王粲聽了很不高興，自認文雅、高貴，身體又沒什么不舒服，便不聽了很不高興，自認文雅、高貴，身體又沒什么不舒服，便不聽他的話，更不吃藥。過了幾天，張仲景又見到王粲，就問他：聽他的話，更不吃藥。過了幾天，張仲景又見到王粲，就問他：“吃藥沒有？吃藥沒有？”王粲騙他說：王粲騙他說：“已經(jīng)吃了。已經(jīng)吃了?！睆堉倬罢J真觀察張仲景認真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴肅而又深情地對王粲說：一下他的神色，搖搖頭，嚴肅而又深情地對王粲說：“你并沒你并沒有吃藥，你的神色跟往時一般。你為什么諱疾忌醫(yī)，把自己的有吃藥，你的神色跟往時一般。你為什么諱疾忌醫(yī)，把自己的生命看得這樣輕呢？生命看得這樣輕呢？”王粲始終不

9、信張仲景的話，二十年后眉王粲始終不信張仲景的話，二十年后眉毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落后半年就死了。毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落后半年就死了。故事二故事二醫(yī)醫(yī) 圣圣 祠祠醫(yī)學之有張仲景，猶如儒學之有孔仲尼。醫(yī)學之有張仲景，猶如儒學之有孔仲尼。華佗華佗 華華 佗佗 東漢末年東漢末年著名的醫(yī)學家。擅著名的醫(yī)學家。擅長針灸和外科手術。長針灸和外科手術。他制成的全身麻醉他制成的全身麻醉藥劑藥劑“麻沸散麻沸散”，是世界醫(yī)學史上的是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操套醫(yī)療體操“五禽五禽戲戲”，以強健身體。，以強健身體。五禽戲五禽戲 虎、鹿、熊、猿、鳥虎、鹿、熊、猿、鳥 五禽戲五禽戲虎形虎形

10、鹿形鹿形猿形猿形飛鳥形飛鳥形熊熊形形 華佗由于治學得法，醫(yī)術迅速提高，名震遠近。他的華佗由于治學得法，醫(yī)術迅速提高，名震遠近。他的同鄉(xiāng)曹操同鄉(xiāng)曹操，?；?，?；碱^風病頭風病，請了很多醫(yī)生治療，都不見效。聽說華佗醫(yī)術高明，就請他醫(yī)治。，請了很多醫(yī)生治療，都不見效。聽說華佗醫(yī)術高明，就請他醫(yī)治。華佗華佗只給他扎了一針，頭痛立止只給他扎了一針，頭痛立止。曹操。曹操怕自己的病再發(fā)怕自己的病再發(fā)，就強要華佗留在，就強要華佗留在許昌做自己的侍醫(yī)，供他個人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不愿做這許昌做自己的侍醫(yī)，供他個人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不愿做這種形同仆役的侍醫(yī)。加上他種形同仆役的侍醫(yī)。加上他“去家

11、思歸去家思歸”就推說就推說回家鄉(xiāng)找藥方，一去不返回家鄉(xiāng)找藥方，一去不返。曹操幾次寫信要他回來，又派地方官吏去催。華佗又推說妻子病得厲害，曹操幾次寫信要他回來，又派地方官吏去催。華佗又推說妻子病得厲害，不肯回來。曹操為此大發(fā)雷霆，專門派人到華佗家鄉(xiāng)去調(diào)查。他對派去的不肯回來。曹操為此大發(fā)雷霆，專門派人到華佗家鄉(xiāng)去調(diào)查。他對派去的人說：人說：“如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是“虛詐虛詐”，就逮捕治罪。，就逮捕治罪?！辈痪?，不久，華佗被抓到許昌華佗被抓到許昌，曹操仍舊請他治病。，曹操仍舊請他治病。華佗診斷之后，說：華佗診

12、斷之后，說：“丞相的病已經(jīng)很嚴重，不是針灸可以奏效的了。我丞相的病已經(jīng)很嚴重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然后剖開頭顱，施行手術，這才能除去病根。想還是給你服麻沸散，然后剖開頭顱，施行手術，這才能除去病根。”曹曹操一聽，勃然大怒，指著華佗厲聲斥道：操一聽，勃然大怒，指著華佗厲聲斥道：“頭剖開了，人還能活嗎？頭剖開了，人還能活嗎？”他他以為華佗要謀害他，就把華佗關到牢里去準備殺掉。曹操的一位謀士請求以為華佗要謀害他，就把華佗關到牢里去準備殺掉。曹操的一位謀士請求說：說：“佗方術實工，人命所懸，宜加全宥佗方術實工，人命所懸，宜加全宥”。曹操不聽，說：。曹操不聽，說：“不憂，天不憂，

13、天下當無此鼠輩邪？下當無此鼠輩邪？”竟然把這位在醫(yī)學上有重大貢獻的醫(yī)生殺害了。臨死，竟然把這位在醫(yī)學上有重大貢獻的醫(yī)生殺害了。臨死，華佗把在獄中整理好的醫(yī)著交給牢頭說：華佗把在獄中整理好的醫(yī)著交給牢頭說：“此可以活人此可以活人”。沒想到，這個。沒想到，這個牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛，牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛，“索火燒之索火燒之”。 華佗被害至今已一千七百多年了，但人華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠懷念他。江蘇徐州有華佗紀念墓；民還永遠懷念他。江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯(lián)，抒發(fā)了作沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯(lián)，抒發(fā)了作者的感情，總結(jié)了華佗的一生：者的

14、感情，總結(jié)了華佗的一生： 醫(yī)者刳腹，實別開岐圣門庭，誰知獄吏醫(yī)者刳腹，實別開岐圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。曲筆，反將厭事謗千秋。 一天，著名物理學家錢三強和數(shù)學家陳一天，著名物理學家錢三強和數(shù)學家陳九章同時去參加一次學術性會議。途中，錢九章同時去參加一次學術性會議。途中，錢老為了活躍氣氛，提出和陳老對對子，要求老為了活躍氣氛，提出和陳老對對子，要求以各自的名字為題。以各自的名字為題。 錢老出的上聯(lián)是：錢老出的上聯(lián)是：韓趙魏三強。韓趙魏三強。 陳老想了一會，對出下聯(lián)：陳老想了

15、一會，對出下聯(lián)：勾股弦九章。勾股弦九章。 同學們，你們知道對聯(lián)中的同學們，你們知道對聯(lián)中的“九章九章”指指的是什么嗎？的是什么嗎？三、數(shù)學三、數(shù)學 東漢的東漢的九章算九章算術術涉及到現(xiàn)代初涉及到現(xiàn)代初等數(shù)學中的算術、等數(shù)學中的算術、代數(shù)和幾何的大部代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容，其中的某分內(nèi)容，其中的某些內(nèi)容些內(nèi)容在當時具有在當時具有世界先進水平。世界先進水平。九章算術書影九章算術目錄v 第一章第一章“方田方田”：田畝面積計算；：田畝面積計算；v第二章第二章“粟米粟米”：谷物糧食的按比例折換；：谷物糧食的按比例折換；v第三章第三章“衰分衰分”：比例分配問題；：比例分配問題；v第四章第四章“少廣少廣”：

16、已知面積、體積、求其一邊長和：已知面積、體積、求其一邊長和徑徑v第五章第五章“商功商功”：土石工程、體積計算；：土石工程、體積計算；v第六章第六章“均輸均輸”：合理攤派賦稅；：合理攤派賦稅；v第七章第七章“盈不足盈不足”：即雙設法問題；：即雙設法問題；v第八章第八章“方程方程”：一次方程組問題；：一次方程組問題；v第九章第九章“勾股勾股”：利用勾股定理求解的各種問題：利用勾股定理求解的各種問題科技科技領域領域代表代表人物人物時時 期期主要成就主要成就勞動勞動人民人民課堂小結(jié)：課堂小結(jié)：人們從人們從“積漂絮成絮片積漂絮成絮片“中得到啟示，中得到啟示，制造成制造成最早的紙最早的紙用樹皮、麻頭、破布

17、和舊漁網(wǎng)為原料，制成用樹皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)為原料，制成“蔡侯紙蔡侯紙”，不僅降低了造紙成本，而且提，不僅降低了造紙成本，而且提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量著有著有傷寒雜病論傷寒雜病論一書，全面闡述了中醫(yī)一書，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治學的基礎，理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治學的基礎，被后世尊稱為被后世尊稱為“醫(yī)圣醫(yī)圣”研制成全身麻醉藥劑研制成全身麻醉藥劑“麻沸散麻沸散”，是世界醫(yī)是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉，被后世譽為學史上的創(chuàng)舉，被后世譽為”神醫(yī)神醫(yī)”九章算術九章算術標志著以計算為中心的中國古標志著以計算為中心的中國古代數(shù)學體系的形成代數(shù)學體系的形成西漢西漢時期時期東漢東漢時期時期東漢東漢時期時期東漢東漢時期時期東