1、1515 誡子誡子書書部編版 語(yǔ)文 七年級(jí) 上冊(cè)蜀蜀相相 唐唐 杜杜甫甫丞相祠堂何處尋丞相祠堂何處尋, ,錦官城外柏森森錦官城外柏森森。 映階碧草自春色映階碧草自春色, ,隔葉黃鸝空好音隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)三顧頻煩天下計(jì), ,兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死出師未捷身先死, ,長(zhǎng)使英雄淚滿襟長(zhǎng)使英雄淚滿襟！杜甫這首詩(shī)寫的就是大名鼎鼎的諸葛亮杜甫這首詩(shī)寫的就是大名鼎鼎的諸葛亮。那么，這樣如此智慧的人，又會(huì)如何教育自那么，這樣如此智慧的人，又會(huì)如何教育自己己 的后代呢的后代呢？下面，讓我們一起走進(jìn)諸葛亮的誡子書去下面，讓我們一起走進(jìn)諸葛亮的誡子書去看看看吧看吧。第一課時(shí)學(xué)

2、習(xí)目標(biāo)1.1.熟記熟記“夫、淫、躁夫、淫、躁”等字的讀音等字的讀音, ,熟記熟記“淫慢、節(jié)儉淫慢、節(jié)儉”等詞語(yǔ)的字形等詞語(yǔ)的字形, ,掌握文中的判斷句式及重點(diǎn)古今異義詞掌握文中的判斷句式及重點(diǎn)古今異義詞。( (重點(diǎn)重點(diǎn)) ) 2.2.理解文意理解文意; ;結(jié)合作者生平結(jié)合作者生平, ,體會(huì)文章主旨體會(huì)文章主旨, ,思考其現(xiàn)實(shí)思考其現(xiàn)實(shí)意意義。義。( (重點(diǎn)重點(diǎn)) )3.3.感受傳統(tǒng)文化感受傳統(tǒng)文化, ,接受古典作品的熏陶。接受古典作品的熏陶。( (素養(yǎng)素養(yǎng)) )知識(shí)備查作者介作者介紹紹諸葛亮諸葛亮(181234),字孔明,瑯玡陽(yáng)都(今山東沂南南) 人。三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。東漢末年,隱居鄧

3、縣隆中 (今湖北襄樊襄陽(yáng)),留心世事,被稱為“臥龍”。建安十二 年(207年),劉備三顧草廬,他向劉備提出占據(jù)荊、益兩州, 謀取西南各族統(tǒng)治者的支持,聯(lián)合孫權(quán),對(duì)抗曹操,統(tǒng)一全國(guó) 的建議,即所謂“隆中對(duì)”。從此成為劉備的主要謀士。建 興十二年,與魏司馬懿在渭南相拒,病死于五丈原軍中,葬定 軍山(今陜西勉縣西南)。曾革新連弩,能同時(shí)發(fā)射十箭,又 制造“木牛流馬”,利于山地運(yùn)輸。有諸葛亮集。知識(shí)備查背景資背景資料料這篇文章是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻這篇文章是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的的 一封家書一封家書, ,寫于蜀漢建興十二年。諸葛亮一生效忠劉寫于蜀漢建興十二年。諸葛亮一生效忠劉氏

4、氏 父子父子, ,為國(guó)鞠躬盡瘁為國(guó)鞠躬盡瘁, ,死而后已。他為了國(guó)家日夜操勞死而后已。他為了國(guó)家日夜操勞, , 顧不上親自教育兒子顧不上親自教育兒子, ,于是寫下這篇誡子書于是寫下這篇誡子書, ,告告誡誡 兒子諸葛瞻要讀書修身、靜心養(yǎng)德兒子諸葛瞻要讀書修身、靜心養(yǎng)德。讀讀 一一讀讀預(yù)習(xí)檢查f夫zo險(xiǎn)躁yndn b淫慢淡泊l窮廬su遂預(yù)習(xí)檢查詞語(yǔ)詞語(yǔ)解解釋釋【靜以修身【靜以修身】 依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心。【儉以養(yǎng)德【儉以養(yǎng)德】 節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。【寧?kù)o致遠(yuǎn)【寧?kù)o致遠(yuǎn)】平穩(wěn)靜謐的心態(tài)平穩(wěn)靜謐的心態(tài), ,不為雜念所左右不為

5、雜念所左右, ,靜思反省靜思反省, ,才能樹(shù)立才能樹(shù)立( (實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)) )遠(yuǎn)大的目標(biāo)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。整體感知方法指方法指導(dǎo)導(dǎo) 斷句讀方法歸納根據(jù)語(yǔ)意斷句讀，根據(jù)語(yǔ)錄體的特點(diǎn)斷句讀根據(jù)語(yǔ)意斷句讀，根據(jù)語(yǔ)錄體的特點(diǎn)斷句讀；通過(guò)分析句式特點(diǎn)（如固定句式、句式短小、句通過(guò)分析句式特點(diǎn)（如固定句式、句式短小、句式式 工整）斷句讀，通過(guò)工整）斷句讀，通過(guò)“之乎者也矣之乎者也矣”等語(yǔ)氣詞斷句讀等語(yǔ)氣詞斷句讀。整體感知采用多種方式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏采用多種方式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。誡誡子子書書夫夫/ /君子之行，靜君子之行，靜/ /以修身，儉以修身，儉/ /以養(yǎng)德。非淡泊以養(yǎng)德。非淡泊/ /無(wú)以無(wú)以明明

6、 志，非寧?kù)o志，非寧?kù)o/ /無(wú)以致遠(yuǎn)。夫無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/ /學(xué)學(xué)/ /須靜也，才須靜也，才/ /須學(xué)也，非學(xué)須學(xué)也，非學(xué)/ / 無(wú)以廣才，非志無(wú)以廣才，非志/ /無(wú)以成學(xué)。淫慢無(wú)以成學(xué)。淫慢/ /則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/ /則則不不 能治性。年與時(shí)能治性。年與時(shí)/ /馳，意與日馳，意與日/ /去，遂去，遂/ /成枯落，多成枯落，多/ /不接世不接世， 悲守悲守/ /窮廬，將窮廬，將/ /復(fù)何及復(fù)何及！整體感知誡子誡子書書非非淡泊淡泊無(wú)以無(wú)以明志明志，非，非寧?kù)o寧?kù)o無(wú)以無(wú)以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)。助詞，用于助詞，用于句句首，表示發(fā)端首，表示發(fā)端。夫夫 君子君子之之行行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，靜以修身，儉

7、以養(yǎng)德。品德高尚的人品德高尚的人。操守、品德操守、品德。內(nèi)心恬淡內(nèi)心恬淡， 不慕名利不慕名利。明確志向。明明確志向。明， 明確、堅(jiān)定明確、堅(jiān)定。這里指安靜，即集中精神，不分散精力這里指安靜，即集中精神，不分散精力。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。 致，達(dá)到致，達(dá)到。整體感知【譯文】【譯文】有道德有修養(yǎng)的人的行為操守，以有道德有修養(yǎng)的人的行為操守，以寧寧 靜專一來(lái)修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不靜專一來(lái)修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能能 淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專一淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專一， 就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。整體感知夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以夫?qū)W須靜也，

8、才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才廣才，非志無(wú)以成學(xué)，非志無(wú)以成學(xué)。增長(zhǎng)才干增長(zhǎng)才干。淫慢淫慢則不能則不能勵(lì)精勵(lì)精，險(xiǎn)躁險(xiǎn)躁則不能則不能治性治性。放縱懈怠。淫放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠放縱。慢，懈怠。輕薄浮躁。與上輕薄浮躁。與上文文 “寧?kù)o寧?kù)o”相對(duì)而相對(duì)而言言 險(xiǎn)，輕薄險(xiǎn)，輕薄。振奮精神振奮精神。 勵(lì)，振奮勵(lì)，振奮。修養(yǎng)性情修養(yǎng)性情。 治，修養(yǎng)治，修養(yǎng)。【譯文】【譯文】學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增增 長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄薄 浮躁就不

9、能修養(yǎng)性情浮躁就不能修養(yǎng)性情。歲月歲月。窮困潦倒窮困潦倒之之 人住的陋室人住的陋室。又怎么來(lái)得及又怎么來(lái)得及。年與時(shí)年與時(shí)馳馳，意與，意與日日去，遂成枯落，多不接世，去，遂成枯落，多不接世，悲悲疾行，指迅速逝去疾行，指迅速逝去。守守窮廬窮廬，將復(fù)何及將復(fù)何及！整體感知【譯文】【譯文】年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終枯年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終枯敗敗 衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍， 那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！整體感知結(jié)合前面的字詞分析，試著解釋一下文章

10、題目的含義結(jié)合前面的字詞分析，試著解釋一下文章題目的含義。誡誡 子子 書書告誡、勸勉之義。即諸葛亮寫給兒子的旨在告誡、勸勉的信即諸葛亮寫給兒子的旨在告誡、勸勉的信。精讀細(xì)研1 1作者主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)？從哪兩方面進(jìn)行說(shuō)明的作者主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)？從哪兩方面進(jìn)行說(shuō)明的？觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。分別從分別從治學(xué)和修身治學(xué)和修身兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明的兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明的， 一一正一反，說(shuō)服力強(qiáng)正一反，說(shuō)服力強(qiáng)。精讀細(xì)研2.2.諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？這些條件之間有什諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？這些條件之間有什么么 關(guān)系關(guān)系？成才必須具備三個(gè)條件：成才必須具備三個(gè)條件：立志、學(xué)

11、習(xí)、惜時(shí)立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相相 聯(lián)系、缺一不可的。志向是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培聯(lián)系、缺一不可的。志向是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)養(yǎng) 又必須砥礪品德又必須砥礪品德。3.3.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志， 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！钡暮诵氖且粋€(gè)的核心是一個(gè)“靜靜”字。字?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德” ” 與與“靜靜”有何關(guān)系有何關(guān)系？因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們們 始始終保持內(nèi)心寧?kù)o

12、，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分終保持內(nèi)心寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神神 勞力。勞力?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”是建立在是建立在“靜靜”的基礎(chǔ)上的美德的基礎(chǔ)上的美德。精讀細(xì)研精讀細(xì)研說(shuō)一說(shuō)說(shuō)一說(shuō)：諸葛亮寫這封家信的用意是什么：諸葛亮寫這封家信的用意是什么？告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉， 以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代代 志存高遠(yuǎn)的厚望志存高遠(yuǎn)的厚望。上節(jié)課我們具體分析了文章內(nèi)容及諸葛上節(jié)課我們具體分析了文章內(nèi)容及諸葛亮亮 對(duì)兒子教誨的觀點(diǎn)，那么諸葛亮自身又是如對(duì)兒子教誨的觀點(diǎn)，那么諸葛亮自身又是如何何 實(shí)踐的呢？在

13、現(xiàn)實(shí)生活中有什么意義呢實(shí)踐的呢？在現(xiàn)實(shí)生活中有什么意義呢？讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文，去了解一下讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文，去了解一下。第一一二課時(shí)合作探究1.1.諸葛亮希望兒子寧?kù)o、淡泊又希望兒子能明志致遠(yuǎn)而諸葛亮希望兒子寧?kù)o、淡泊又希望兒子能明志致遠(yuǎn)而“接接 世世”，如他自己當(dāng)年隆中隱居不求聞達(dá)于諸侯與后來(lái)出山，如他自己當(dāng)年隆中隱居不求聞達(dá)于諸侯與后來(lái)出山成成 為蜀國(guó)丞相，這是否矛盾？應(yīng)該如何理解為蜀國(guó)丞相，這是否矛盾？應(yīng)該如何理解？不矛盾。（不矛盾。（1 1）“淡泊淡泊”不是棄世不是棄世,“,“寧?kù)o寧?kù)o”也不是慵懶。其目的在也不是慵懶。其目的在靜靜 心于學(xué)，修身養(yǎng)性，進(jìn)而服務(wù)于社會(huì)國(guó)家，所謂致遠(yuǎn)，是因達(dá)

14、于天下而遠(yuǎn)心于學(xué)，修身養(yǎng)性，進(jìn)而服務(wù)于社會(huì)國(guó)家，所謂致遠(yuǎn)，是因達(dá)于天下而遠(yuǎn), , 因澤于后世而遠(yuǎn)。是積極向上因澤于后世而遠(yuǎn)。是積極向上, ,催人奮進(jìn)的催人奮進(jìn)的。（2 2）“接世接世”，是在儒家文化濡染下中國(guó)古代士大夫和文人們的人，是在儒家文化濡染下中國(guó)古代士大夫和文人們的人生生 價(jià)值追求，他們?nèi)胧藶楣俨皇菫榱宋镔|(zhì)利益需求，而是人生價(jià)值的體現(xiàn)價(jià)值追求，他們?nèi)胧藶楣俨皇菫榱宋镔|(zhì)利益需求，而是人生價(jià)值的體現(xiàn)。大學(xué)里指出：欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲大學(xué)里指出：欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修修 其身者，先正其心其身者，先正其心。合作探究這種這種“修身修身齊家齊家治

15、國(guó)治國(guó)平天下平天下”由內(nèi)到外的思想成為由內(nèi)到外的思想成為中中 國(guó)傳統(tǒng)的有識(shí)之士成長(zhǎng)追求的目標(biāo)國(guó)傳統(tǒng)的有識(shí)之士成長(zhǎng)追求的目標(biāo)，所謂，所謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則則 兼濟(jì)天下兼濟(jì)天下”，這種為人的社會(huì)觀念，是傳統(tǒng)意識(shí)中個(gè)人價(jià)值的，這種為人的社會(huì)觀念，是傳統(tǒng)意識(shí)中個(gè)人價(jià)值的最最 高體現(xiàn)。所以諸葛亮最擔(dān)心的是年少早成的兒子不高體現(xiàn)。所以諸葛亮最擔(dān)心的是年少早成的兒子不“接世接世”，全全 文的勸誡以修身起，以高標(biāo)準(zhǔn)要求，文的勸誡以修身起，以高標(biāo)準(zhǔn)要求，“夫君子之行夫君子之行”，做人要，做人要做做 君子，處世要能君子，處世要能“接世接世”，以淡泊之心，立志、為學(xué)、廣才正，以淡泊之心，立志、為學(xué)

16、、廣才正是是 君子最終能夠接世的途徑君子最終能夠接世的途徑。2.2.請(qǐng)從文中找出自己喜歡的一個(gè)句子，談?wù)勛约旱睦斫夂驼?qǐng)從文中找出自己喜歡的一個(gè)句子，談?wù)勛约旱睦斫夂退?受到的啟發(fā)受到的啟發(fā)。示例一示例一：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世?！睍r(shí)光飛逝，我時(shí)光飛逝，我們們 要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆歲月蹉跎，那要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆歲月蹉跎，那將將 于事無(wú)補(bǔ)于事無(wú)補(bǔ)。示例二示例二：“非志無(wú)以成學(xué)。非志無(wú)以成學(xué)?！币粋€(gè)人要想有所成就，就必須從小立大志，一個(gè)人要想有所成就，就必須從小立大志，否否 則人生就

17、沒(méi)有了方向。周總理在則人生就沒(méi)有了方向。周總理在1212歲的時(shí)候就立下了歲的時(shí)候就立下了“為中華之崛起為中華之崛起而而 讀書讀書”的大志向，這一崇高的志向激勵(lì)著他為中華之崛起的大志向，這一崇高的志向激勵(lì)著他為中華之崛起“鞠躬盡瘁鞠躬盡瘁， 死而后已死而后已”。合作探究古今古今異異義義合作探究夫夫君子之君子之行行古義：助詞，用于句首，表示發(fā)古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端端 今義：丈今義：丈夫夫古義：操守、品古義：操守、品德德 今義：行為，行今義：行為，行動(dòng)動(dòng)古義：這里指安靜，即集中精神，不分散精古義：這里指安靜，即集中精神，不分散精力力 今義：指環(huán)境安靜，不嘈今義：指環(huán)境安靜，不嘈雜雜非非寧?kù)o寧

18、靜無(wú)無(wú) 以致以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)夫君子之夫君子之行行古義：增古義：增長(zhǎng)長(zhǎng)今義：廣泛；寬今義：廣泛；寬廣廣險(xiǎn)，古義：輕險(xiǎn)，古義：輕薄薄今義：危險(xiǎn)，驚今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn)險(xiǎn) 治，古義：修治，古義：修養(yǎng)養(yǎng)今義：治今義：治理理古今古今異異義義合作探究非學(xué)無(wú)以非學(xué)無(wú)以廣廣才才險(xiǎn)險(xiǎn)躁則不能躁則不能治治性性古今古今異異義義合作探究古義：疾行，指迅速逝古義：疾行，指迅速逝去去 今義：奔馳，奔今義：奔馳，奔跑跑古義古義: :懈懈怠怠今義今義: :指速度低指速度低, ,走路、做事等走路、做事等費(fèi)費(fèi) 的時(shí)間的時(shí)間長(zhǎng)長(zhǎng)年與時(shí)年與時(shí)馳馳淫淫慢慢則不能勵(lì)則不能勵(lì)精精一詞一詞多多義義合作探究意與日意與日去去歌歌以以詠詠志志可可以以為師為師

19、矣矣靜靜以以修修身身消消失失與人期行，相委而與人期行，相委而去去 離離開(kāi)開(kāi)介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的的介詞，介詞，用用 介詞，憑介詞，憑借借去去以以學(xué)學(xué)夫夫?qū)W學(xué)須靜須靜也也動(dòng)詞動(dòng)詞, ,學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)非志無(wú)以成非志無(wú)以成學(xué)學(xué) 名詞名詞, ,學(xué)學(xué)業(yè)業(yè)合作探究詞類詞類活活用用非寧?kù)o無(wú)以致非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)標(biāo)合作探究 文言文言句句式式倒裝句倒裝句：將復(fù)何將復(fù)何及及賓語(yǔ)前置，即賓語(yǔ)前置，即“將復(fù)及何將復(fù)及何”課堂小結(jié)概括概括主主題題本文是諸葛亮以一個(gè)父親的身份給他的兒子本文是諸葛亮以一個(gè)父親的身份給他的兒子寫寫 的一封信，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、

20、修身養(yǎng)性要從的一封信，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從“淡淡 泊泊”“”“寧?kù)o寧?kù)o”中下功夫，最忌中下功夫，最忌“淫慢淫慢”“”“險(xiǎn)躁險(xiǎn)躁”。課堂小結(jié)學(xué)后學(xué)后感感悟悟“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，現(xiàn)實(shí)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中中 充滿了誘惑，我們切不可隨波逐流，迷失方向，切忌追充滿了誘惑，我們切不可隨波逐流，迷失方向，切忌追逐逐 短視的功利而汲汲于功名富貴。它是諸葛亮告誡兒子的短視的功利而汲汲于功名富貴。它是諸葛亮告誡兒子的， 但對(duì)于后人也有普遍的警示作用但對(duì)于后人也有普遍的警示作用。寫作特色觀點(diǎn)鮮明，層次清晰觀點(diǎn)鮮明，層次清晰。本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確

21、的觀點(diǎn)，本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點(diǎn)，分分 析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)服服 力強(qiáng)。再如，從力強(qiáng)。再如，從“靜靜”的重要性上看，因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲的重要性上看，因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲， 避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪貪 圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”是建立在是建立在“靜靜” ” 的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。寫作特色正反闡述，對(duì)比鮮明正反闡述，對(duì)

22、比鮮明。文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)、 修身的條件，勸誡兒子惜時(shí)并有所為。同時(shí)概括修身的條件，勸誡兒子惜時(shí)并有所為。同時(shí)概括了了 做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜靜”字加以論述字加以論述， 同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁躁”字，對(duì)比鮮明字，對(duì)比鮮明。板書設(shè)計(jì)誡子誡子書書觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)靜以修身，儉以養(yǎng)德德治學(xué)：治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也（正夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也（正）修身：修身：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治治 性（反性（反）惜時(shí)：惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日年與時(shí)馳，意與日去

23、去勤學(xué)勵(lì)勤學(xué)勵(lì)志志 修身養(yǎng)修身養(yǎng)性性 珍惜年珍惜年華華課堂檢測(cè)勸勸min( () )遂遂( () )淫淫慢慢( () )夫夫君子之行君子之行( (險(xiǎn)險(xiǎn)zo( () )勉勉suyn淡淡泊泊( ( b ) )f ) )躁躁1.1.根據(jù)拼音寫漢字或給畫線的字注音根據(jù)拼音寫漢字或給畫線的字注音。(1)(1)靜靜以修以修身身(2)(2)非寧?kù)o無(wú)以非寧?kù)o無(wú)以致致遠(yuǎn)遠(yuǎn) (3)(3)非學(xué)無(wú)以非學(xué)無(wú)以廣廣才才(4)(4)淫慢淫慢則不能勵(lì)則不能勵(lì)精精屏除雜念和干擾屏除雜念和干擾, ,寧?kù)o專寧?kù)o專一一達(dá)到遠(yuǎn)大目達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)標(biāo)增長(zhǎng)才增長(zhǎng)才干干放縱懈放縱懈怠怠課堂檢測(cè)2.2.解釋下列句中畫線的詞語(yǔ)解釋下列句中畫線的詞語(yǔ)

24、。課堂檢測(cè)3.3.文學(xué)常識(shí)填空文學(xué)常識(shí)填空。本文的作者本文的作者是是 諸葛諸葛亮亮 , ,字字 孔孔明明, ,三三國(guó)國(guó) 時(shí)期時(shí)期的的 政治家、軍事家。與他相關(guān)的故事政治家、軍事家。與他相關(guān)的故事有有 三顧茅三顧茅廬廬 , ,俗俗 語(yǔ)語(yǔ)有有三個(gè)臭皮匠三個(gè)臭皮匠, ,頂個(gè)諸葛頂個(gè)諸葛亮亮。本文題目中。本文題目中, ,“誡誡”的的 意思意思是是告誡、勸告誡、勸勉勉,“,“書書”的意思的意思是是 書書信信。課堂檢測(cè)【解析】本題考查給文言句子劃分節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō)【解析】本題考查給文言句子劃分節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō), ,主謂之間應(yīng)該有停頓主謂之間應(yīng)該有停頓, ,領(lǐng)領(lǐng) 起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有

25、停頓, ,幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以, ,劃劃 分句子節(jié)奏時(shí)分句子節(jié)奏時(shí), ,除了要考慮句子的意思除了要考慮句子的意思, ,還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。A A項(xiàng)中項(xiàng)中, ,正確正確的的 節(jié)奏劃分為節(jié)奏劃分為“夫夫/ /君子之行君子之行”。4.4.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是( (A.A.夫君夫君/ /子之子之行行 B.B.非學(xué)非學(xué)/ /無(wú)以廣無(wú)以廣才才C.C.淫慢淫慢/ /則不能則不能/ /勵(lì)勵(lì)精精 D.D.非淡泊非淡泊/ /無(wú)無(wú)以明以明志志A) )課堂檢測(cè)5.5.比較閱讀甲、乙兩文比較閱讀甲、乙

26、兩文, ,回答問(wèn)題回答問(wèn)題。【甲】成王封伯禽于魯。周公誡之曰:“往矣,子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊Ｎ?文 王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不輕矣。然一沐三 握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。吾聞,德行寬裕,守之以恭者,榮;土地 廣大,守以儉者,安;祿位尊盛,守以卑者,貴;人眾兵強(qiáng),守以畏者,勝;聰明 睿智,守之以愚者,哲;博聞強(qiáng)記,守之以淺者,智。夫此六者,皆謙德也。夫 貴為天子,富有四海,由此德也。不謙而失天下,亡其身者,桀、紂是也?？?不慎歟?”【乙】夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以 致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能 勵(lì)精

27、,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮 廬,將復(fù)何及!課堂檢測(cè)往矣往矣, ,子無(wú)子無(wú)以以魯國(guó)驕魯國(guó)驕?zhǔn)渴? )( ( 又相天子又相天子( () ) )吾吾于于天下亦不輕矣天下亦不輕矣( (博聞博聞強(qiáng)記強(qiáng)記, ,守之以淺守之以淺者者( () )因因?yàn)闉檩o輔佐佐在在見(jiàn)聞廣見(jiàn)聞廣博博(1)(1)解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。課堂檢測(cè)(2)(2)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫此六者夫此六者, ,皆謙德也皆謙德也。年與時(shí)馳年與時(shí)馳, ,意與日去意與日去, ,遂成枯落遂成枯落, ,多不接世多不接世, ,悲悲 守窮廬守窮廬, ,將復(fù)何及將復(fù)

28、何及! !譯譯：這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。譯譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去, ,意志意志隨同歲月而喪失隨同歲月而喪失, ,最最終終 枯枯 敗衰殘敗衰殘, ,大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn), ,只只能悲哀地守著那窮能悲哀地守著那窮困困 的的屋屋 舍舍, ,那是再悔恨又怎么來(lái)得及那是再悔恨又怎么來(lái)得及! !課堂檢測(cè)(3)(3)這兩篇短文都是告誡子孫的文章這兩篇短文都是告誡子孫的文章, ,但中心內(nèi)容不同但中心內(nèi)容不同。 其中其中, ,甲文的中心內(nèi)容甲文的中心內(nèi)容：周公告誡兒子伯禽不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢輕視人才周公告誡兒子伯禽不要因?yàn)槭芊庥隰?/p>

29、國(guó)就怠慢輕視人才。乙文的中心內(nèi)容乙文的中心內(nèi)容：諸葛亮告誡兒子諸葛瞻要立德、修身諸葛亮告誡兒子諸葛瞻要立德、修身。諸葛亮的事諸葛亮的事跡跡七擒孟七擒孟獲獲 揮淚斬馬揮淚斬馬謖謖諸葛亮長(zhǎng)眠五丈諸葛亮長(zhǎng)眠五丈原原 草船借草船借箭箭 借東借東風(fēng)風(fēng) 火燒赤火燒赤壁壁諸葛亮巧收姜諸葛亮巧收姜維維 舌舌戰(zhàn)群戰(zhàn)群儒儒智激周智激周瑜瑜三氣周三氣周瑜瑜 增灶退增灶退兵兵諸葛亮造木牛流諸葛亮造木牛流馬馬與諸葛亮有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)與諸葛亮有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、 歇后語(yǔ)、詩(shī)句、對(duì)聯(lián)歇后語(yǔ)、詩(shī)句、對(duì)聯(lián)：三顧茅三顧茅廬廬鞠躬盡瘁，死而后鞠躬盡瘁，死而后已已 萬(wàn)事俱備，萬(wàn)事俱備，只欠東只欠東風(fēng)風(fēng)三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛三個(gè)臭皮匠，頂

30、個(gè)諸葛亮亮出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟襟 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間間 諸葛亮借箭諸葛亮借箭有借無(wú)有借無(wú)還還拓展探究拓展探究諸葛亮的鵝毛諸葛亮的鵝毛扇扇諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔孔 明總是手拿鵝毛扇明總是手拿鵝毛扇。關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非非 丑陋丑陋, ,而是一個(gè)聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不而是一個(gè)聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)識(shí) 荊山玉荊山玉, ,故稱千金為故稱千金為“阿丑阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔。阿丑黃月英不僅筆下滔滔, ,而且武藝超群而且武藝超群, ,她她 曾就學(xué)于名師曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)藝成下山時(shí), ,師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把, ,上書上書“明明”“”“亮亮”二字。二字二字。二字中中 還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她還密密麻麻地藏著攻城略地、