1、第十課創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步【知識大展臺(tái)知識大展臺(tái)】參考答案：參考答案：事物自身事物自身聯(lián)系聯(lián)系“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”否否定的理解定的理解暫時(shí)性暫時(shí)性批判的、革命的批判的、革命的生產(chǎn)工生產(chǎn)工具具勞動(dòng)者的素質(zhì)勞動(dòng)者的素質(zhì)先導(dǎo)先導(dǎo)人類思維方式人類思維方式【學(xué)習(xí)微點(diǎn)撥學(xué)習(xí)微點(diǎn)撥】【口訣】【口訣】形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)的特征，孤立靜止與片面；形而上學(xué)的特征，孤立靜止與片面；否定動(dòng)力歸外部，肯定否定一邊倒；否定動(dòng)力歸外部，肯定否定一邊倒；中斷發(fā)展與聯(lián)系，認(rèn)識路上犯錯(cuò)誤。中斷發(fā)展與聯(lián)系，認(rèn)識路上犯錯(cuò)誤?！痉治觥俊痉治觥哭q證法的革命批判精神的方法論要求辯證法的革命批判精神的方法論要求(1)(1)拋棄舊的：密

2、切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破拋棄舊的：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。念。(2)(2)關(guān)注新的：注重研究新情況，善于提出新問題，敢關(guān)注新的：注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界?！颈容^】【比較】關(guān)于創(chuàng)新關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。創(chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。要推動(dòng)事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)要推動(dòng)事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個(gè)必要條件。新僅僅是其中的一個(gè)必要條件?！纠斫狻俊纠斫狻縿?chuàng)新的社會(huì)作用創(chuàng)新的

3、社會(huì)作用(1)(1)創(chuàng)新的社會(huì)作用應(yīng)從三個(gè)不同角度分析，必須防止創(chuàng)新的社會(huì)作用應(yīng)從三個(gè)不同角度分析，必須防止思路不清、表述混亂的現(xiàn)象。思路不清、表述混亂的現(xiàn)象。(2)(2)創(chuàng)新的社會(huì)作用不能忽視，也不能夸大，應(yīng)認(rèn)識到創(chuàng)新的社會(huì)作用不能忽視，也不能夸大，應(yīng)認(rèn)識到社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。【圖示】【圖示】創(chuàng)新創(chuàng)新核心考點(diǎn)一辯證的否定觀核心考點(diǎn)一辯證的否定觀1.1.辯證否定觀辯證否定觀含含義義辯證的否定是事物自身的否定，即自己否辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己定自己，自己發(fā)展自己地位地位與作與作用用辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事辯證的否定

4、是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)在和發(fā)展的基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì) 辯證否定的實(shí)質(zhì)是辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”【提醒】【提醒】否定和質(zhì)變都是對事物發(fā)展過程的表達(dá)和揭否定和質(zhì)變都是對事物發(fā)展過程的表達(dá)和揭示，說明事物是怎樣發(fā)展的，一事物如何變?yōu)樗挛?，示，說明事物是怎樣發(fā)展的，一事物如何變?yōu)樗挛?，新事物是怎樣代替舊事物的。但否定不等同于質(zhì)變。新事物是怎樣代替舊事物的。但否定不等同于質(zhì)變。 2.2.

5、形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀觀點(diǎn)觀點(diǎn) 否定是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是否定是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化特點(diǎn)特點(diǎn) 或者簡單肯定一切，或者簡單否定一切或者簡單肯定一切，或者簡單否定一切【拓展】【拓展】辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀否定否定的動(dòng)的動(dòng)力力事物自身的否定，是事事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加給事否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的物

6、的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的結(jié)果，是主觀任意的否定否定辯證否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀否定否定與肯與肯定的定的關(guān)系關(guān)系辯證否定的實(shí)質(zhì)是辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)揚(yáng)棄棄”，是既克服又保留，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素事物中積極合理的因素把否定與肯定絕對把否定與肯定絕對的割裂，主張要么的割裂，主張要么肯定一切，要么否肯定一切，要么否定一切定一切辯證否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀否定同發(fā)展否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)和聯(lián)系的關(guān)系系否定是聯(lián)系的環(huán)否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)節(jié)和發(fā)展的環(huán)

7、節(jié)否定是發(fā)展的終否定是發(fā)展的終止，聯(lián)系的中斷止，聯(lián)系的中斷【知識延伸】【知識延伸】1.1.否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律亦稱亦稱“肯定否定規(guī)律肯定否定規(guī)律”，唯物辯證法的基本規(guī)律之，唯物辯證法的基本規(guī)律之一。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的全過程和總趨一。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的全過程和總趨勢，是唯物辯證法基本規(guī)律的綜合體現(xiàn)。事物的發(fā)展勢，是唯物辯證法基本規(guī)律的綜合體現(xiàn)。事物的發(fā)展是通過其自身的辯證否定實(shí)現(xiàn)的。事物都是肯定方面是通過其自身的辯證否定實(shí)現(xiàn)的。事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一。當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時(shí)，和否定方面的統(tǒng)一。當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時(shí)，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向，當(dāng)

8、事物內(nèi)部的否事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向，當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時(shí)，事物定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時(shí)，事物的性質(zhì)、特征和趨勢就發(fā)生變化，舊事物就轉(zhuǎn)化為新的性質(zhì)、特征和趨勢就發(fā)生變化，舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對舊事物。否定是對舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是對變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物的簡單拋棄，而是對變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物發(fā)展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，事物發(fā)展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，同時(shí)它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過否定之否定，同時(shí)它自身也被后一階段再否定。經(jīng)

9、過否定之否定，事物運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為一個(gè)周期，在更高的階段上重復(fù)舊事物運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為一個(gè)周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的發(fā)展簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的發(fā)展過程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。否定之否定規(guī)律的過程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。否定之否定規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的。表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的。 2.2.否定和質(zhì)變的區(qū)別否定和質(zhì)變的區(qū)別第一，它們各自表達(dá)的事物發(fā)展過程的方面不同。質(zhì)第一，它們各自表達(dá)的事物發(fā)展過程的方面不同。質(zhì)變是與量變相對應(yīng)的哲學(xué)范疇，質(zhì)變揭示的是

10、一事物變是與量變相對應(yīng)的哲學(xué)范疇，質(zhì)變揭示的是一事物變?yōu)樗挛?、新事物代替舊事物的途徑和形式。否定變?yōu)樗挛?、新事物代替舊事物的途徑和形式。否定是與肯定相對應(yīng)的概念，否定揭示的是一事物變?yōu)樗桥c肯定相對應(yīng)的概念，否定揭示的是一事物變?yōu)樗挛?，新事物代替舊事物的過程和途徑以及新事物與事物，新事物代替舊事物的過程和途徑以及新事物與舊事物的關(guān)系，即一事物變?yōu)樗挛?、新事物代替舊事物的關(guān)系，即一事物變?yōu)樗挛铩⑿率挛锎媾f事物必須通過否定的環(huán)節(jié)。它表明新事物與舊事物舊事物必須通過否定的環(huán)節(jié)。它表明新事物與舊事物既存在質(zhì)的不同，又存在著聯(lián)系，是一種既存在質(zhì)的不同，又存在著聯(lián)系，是一種“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”的的關(guān)系

11、，既有克服又有保留。關(guān)系，既有克服又有保留。第二，質(zhì)變主要體現(xiàn)的是事物發(fā)展過程的漸進(jìn)性的中第二，質(zhì)變主要體現(xiàn)的是事物發(fā)展過程的漸進(jìn)性的中斷，即事物發(fā)展的非連續(xù)性。否定則體現(xiàn)了事物的發(fā)斷，即事物發(fā)展的非連續(xù)性。否定則體現(xiàn)了事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一?！镜漕}探究】【典題探究】1.(20161.(2016江蘇單科江蘇單科) )在北京的胡同、百工坊博物館，在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國際流行的私人定制等概念引念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國際流行的私人定制等概念引入

12、到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是( () )要樹立辯證的否定觀要樹立辯證的否定觀要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革矛盾的特殊性寓于普遍性之中矛盾的特殊性寓于普遍性之中A.A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】選選A A。身懷絕技的手工藝大師，通過轉(zhuǎn)變觀念，。身懷絕技的手工藝大師，通過轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國際流行的私人定制等概念引入到將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手

13、工藝注入了新活力。這啟工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這啟示我們要樹立辯證否定觀，做到共性與個(gè)性相統(tǒng)一，示我們要樹立辯證否定觀，做到共性與個(gè)性相統(tǒng)一，正確；材料體現(xiàn)的是創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，與正確；材料體現(xiàn)的是創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，與社會(huì)制度的變革無關(guān)，排除社會(huì)制度的變革無關(guān)，排除；說法錯(cuò)誤，矛盾的說法錯(cuò)誤，矛盾的普遍性寓于特殊性之中。普遍性寓于特殊性之中。2.(20152.(2015浙江文綜浙江文綜) )現(xiàn)行現(xiàn)行GDPGDP核算體系，不能反映自然核算體系，不能反映自然資源對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和資源對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源的耗費(fèi)。最近，環(huán)

14、保部啟動(dòng)綠色自然資源的耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動(dòng)綠色GDP2.0GDP2.0核算核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新核算體系試點(diǎn)。體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明這一舉動(dòng)表明( () )意識活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性意識活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性任何事物之間都是相互聯(lián)系的任何事物之間都是相互聯(lián)系的辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A.A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】選選D D。環(huán)保部通過創(chuàng)新核算體系來解決環(huán)境資。環(huán)保部通過創(chuàng)新核算體系來解決環(huán)境資源問題，體現(xiàn)了意識活動(dòng)的目的性和自覺選擇性

15、，源問題，體現(xiàn)了意識活動(dòng)的目的性和自覺選擇性，符合題意；由現(xiàn)行的符合題意；由現(xiàn)行的GDPGDP核算體系，到綠色核算體系，到綠色GDP2.0GDP2.0核算核算體系，堅(jiān)持了辯證的否定觀，體現(xiàn)了辯證的否定是事體系，堅(jiān)持了辯證的否定觀，體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，物發(fā)展的環(huán)節(jié)，符合題意；符合題意；說法錯(cuò)誤，事物的聯(lián)說法錯(cuò)誤，事物的聯(lián)系是具體的、有條件的；系是具體的、有條件的；與材料不符。故選與材料不符。故選D D?！炯庸逃?xùn)練】【加固訓(xùn)練】1.(20171.(2017撫州模擬撫州模擬) )狄更斯在狄更斯在雙城記雙城記的開頭說：的開頭說：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)這是最好的時(shí)代

16、，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各種事物，人們之春，這是失望之冬；人們面前有著各種事物，人們面前一無所有。面前一無所有?！彼脑捊o我們的哲學(xué)啟示是他的話給我們的哲學(xué)啟示是( () )A.A.承認(rèn)這是一個(gè)自相矛盾與無所作為的世界承認(rèn)這是一個(gè)自相矛盾與無所作為的世界B.B.承認(rèn)矛盾普遍存在是認(rèn)識事物的前提條件承認(rèn)矛盾普遍存在是認(rèn)識事物的前提條件C.C.充分利用條件，促成事物向好的方面轉(zhuǎn)化

17、充分利用條件，促成事物向好的方面轉(zhuǎn)化D.D.對社會(huì)現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)采取既肯定又否定的態(tài)度對社會(huì)現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)采取既肯定又否定的態(tài)度【解析】【解析】選選D D。最好與最壞，智慧與愚蠢，信仰與懷疑，。最好與最壞，智慧與愚蠢，信仰與懷疑，光明與黑暗，希望與失望等體現(xiàn)了矛盾就是對立統(tǒng)一，光明與黑暗，希望與失望等體現(xiàn)了矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾無處不在，無時(shí)不有，故本題答案應(yīng)選矛盾無處不在，無時(shí)不有，故本題答案應(yīng)選D D。A A、B B、C C不符合題意。不符合題意。2.2.中國每年制作高達(dá)中國每年制作高達(dá)2626萬分鐘的動(dòng)畫作品，真正優(yōu)秀萬分鐘的動(dòng)畫作品，真正優(yōu)秀的卻鳳毛麟角。上海今日動(dòng)畫公司跳出的卻鳳毛麟角。上海今日

18、動(dòng)畫公司跳出“拿著作品找拿著作品找市場市場”的思維定式，憑著先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品的理念，的思維定式，憑著先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品的理念，通過制作通過制作中華小子中華小子的兩分半鐘動(dòng)畫樣片，的兩分半鐘動(dòng)畫樣片，“俘獲俘獲”全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬元的預(yù)售合同。該全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬元的預(yù)售合同。該公司成功的經(jīng)驗(yàn)是公司成功的經(jīng)驗(yàn)是( () )在與傳統(tǒng)營銷模式絕對不相容的對立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)在與傳統(tǒng)營銷模式絕對不相容的對立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新新在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展展在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了

19、理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展展在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路路A.A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】選選D D。本題考查辯證否定觀、革命批判精神與。本題考查辯證否定觀、革命批判精神與創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是觀點(diǎn)錯(cuò)誤，辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)揚(yáng)棄棄”，既肯定又否定，所以說絕對不相容的對立是錯(cuò)，既肯定又否定，所以說絕對不相容的對立是錯(cuò)誤的；誤的；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不是先否定，而是既肯定又否定；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不是先否定，而是既肯定又否定；題干材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意題干材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意( (創(chuàng)新創(chuàng)新) )的重要性，的重要性，觀點(diǎn)正確且觀點(diǎn)正確

20、且符合題意。故答案應(yīng)選符合題意。故答案應(yīng)選D D?！旧鐣?huì)廣角】【社會(huì)廣角】關(guān)注漢字傳承關(guān)注漢字傳承自第二屆自第二屆中國漢字聽寫大會(huì)中國漢字聽寫大會(huì)播出以來，由漢播出以來，由漢字節(jié)目引發(fā)的母語傳承、漢字教育等成為焦點(diǎn)話題。字節(jié)目引發(fā)的母語傳承、漢字教育等成為焦點(diǎn)話題。很多學(xué)校、社團(tuán)、社區(qū)、企事業(yè)單位也紛紛模擬漢字很多學(xué)校、社團(tuán)、社區(qū)、企事業(yè)單位也紛紛模擬漢字聽寫，比拼漢字功力，傳承漢字文化。一股由中國漢聽寫，比拼漢字功力，傳承漢字文化。一股由中國漢字聽寫大會(huì)引發(fā)的漢字學(xué)習(xí)熱、文化傳承熱，正在興字聽寫大會(huì)引發(fā)的漢字學(xué)習(xí)熱、文化傳承熱，正在興起。起。思考：在對待傳統(tǒng)文化上，我們應(yīng)堅(jiān)持怎樣的哲學(xué)態(tài)思考

21、：在對待傳統(tǒng)文化上，我們應(yīng)堅(jiān)持怎樣的哲學(xué)態(tài)度？度？提示：提示：對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕，對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕，堅(jiān)持具體問題具體分析、辯證否定的態(tài)度。堅(jiān)持具體問題具體分析、辯證否定的態(tài)度。核心考點(diǎn)二辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識核心考點(diǎn)二辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識1.1.革命批判精神革命批判精神依據(jù)依據(jù) 世界永遠(yuǎn)處在不停的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的世界永遠(yuǎn)處在不停的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中過程中內(nèi)容內(nèi)容辯證法對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包辯證法對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法

22、對每一種既成物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的命的和創(chuàng)新的要求要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界開拓新

23、境界2.2.創(chuàng)新的社會(huì)作用創(chuàng)新的社會(huì)作用作用作用表現(xiàn)表現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的生產(chǎn)力的發(fā)展發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動(dòng)對象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展動(dòng)對象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展作用作用表現(xiàn)表現(xiàn)推動(dòng)生產(chǎn)推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社關(guān)系和社會(huì)制度的會(huì)制度的變革變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新作用作用表現(xiàn)

24、表現(xiàn)推動(dòng)人類推動(dòng)人類思維和文思維和文化的發(fā)展化的發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的能力和水平不斷提高；使得人類思維的能力和水平不斷提高；人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的【拓展】【拓展】三方面把握創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)三方面把握創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)唯物論唯物論角度角度堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一

25、統(tǒng)一辯辯證證法法角角度度事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。辯證的否定是發(fā)展的辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們要樹立創(chuàng)新意識。樹立創(chuàng)新意識。辯證法按其本質(zhì)來說是批辯證法按其本質(zhì)來說是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識認(rèn)識論認(rèn)識論角度角度認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性要求我認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升

26、性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理識和發(fā)展真理【知識延伸】【知識延伸】革命批判精神與辯證否定觀革命批判精神與辯證否定觀辯證法的革命批判精神是指它不迷信不保守的一面；辯證法的革命批判精神是指它不迷信不保守的一面；而辯證否定觀是指它不簡單地否定一個(gè)事物，在否定而辯證否定觀是指它不簡單地否定一個(gè)事物，在否定的同時(shí)還予以肯定。前者是強(qiáng)調(diào)它的革命性、批判性，的同時(shí)還予以肯定。前者是強(qiáng)調(diào)它的革命性、批判性，后者是強(qiáng)調(diào)它的批判同時(shí)保留和發(fā)揚(yáng)舊事物中積極的后者是強(qiáng)調(diào)它的批判同時(shí)保留和發(fā)揚(yáng)舊事物中積極的部分。二者根據(jù)需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不同，但卻是同一辯部分。二者

27、根據(jù)需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不同，但卻是同一辯證法。證法?！镜漕}探究】【典題探究】3.(20143.(2014天津文綜天津文綜) )漫畫漫畫如此創(chuàng)新如此創(chuàng)新啟示我們，在啟示我們，在創(chuàng)新活動(dòng)中要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)中要( () )A.A.解放思想，與時(shí)俱進(jìn)解放思想，與時(shí)俱進(jìn) B.B.批判繼承，自我否定批判繼承，自我否定C.C.挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，標(biāo)新立異挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，標(biāo)新立異 D.D.實(shí)事求是，尊重規(guī)律實(shí)事求是，尊重規(guī)律【解析】【解析】選選D D。本題考查按規(guī)律辦事和一切從實(shí)際出發(fā)。本題考查按規(guī)律辦事和一切從實(shí)際出發(fā)。漫畫表明，把創(chuàng)新作為目標(biāo)違背了做凳子的一般規(guī)律，漫畫表明，把創(chuàng)新作為目標(biāo)違背了做凳子的一般規(guī)律，從反面啟示我們要實(shí)

28、事求是、尊重規(guī)律，從反面啟示我們要實(shí)事求是、尊重規(guī)律，D D符合題意。符合題意。4.(20164.(2016全國卷全國卷)某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺(tái)，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置服務(wù)等六大臺(tái)，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置服務(wù)等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78 27578 275臺(tái)套北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，臺(tái)套北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這表北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這表明明( () )轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新

29、價(jià)值的重要體現(xiàn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)不斷發(fā)展的社會(huì)需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Σ粩喟l(fā)展的社會(huì)需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿萍紕?chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)科技創(chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)A.A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】選選A A。某市利用北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)為自己的發(fā)。某市利用北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)為自己的發(fā)展提供服務(wù)，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一展提供服務(wù)，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這說明轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的步完善。這說明轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)，重要體

30、現(xiàn)，正確；材料說明北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的應(yīng)正確；材料說明北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的應(yīng)用面非常廣泛，不斷發(fā)展的社會(huì)需要是科技創(chuàng)新的重用面非常廣泛，不斷發(fā)展的社會(huì)需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?，要?jiǎng)恿Γ_；正確；中中“以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)”的說法錯(cuò)誤；的說法錯(cuò)誤；說法太絕對。說法太絕對。【加固訓(xùn)練】【加固訓(xùn)練】1.(20171.(2017南京模擬南京模擬) )當(dāng)你在網(wǎng)上看中一款衣服時(shí)，是當(dāng)你在網(wǎng)上看中一款衣服時(shí)，是否想過可以把它從電腦中拿出來試穿？否想過可以把它從電腦中拿出來試穿？SpaceTop3DSpaceTop3D桌桌面使這一想法成為可能。它使人們能夠以操縱現(xiàn)實(shí)世面使這一想法成為可能

31、。它使人們能夠以操縱現(xiàn)實(shí)世界物體的方式去模擬操作網(wǎng)頁、文檔和視頻。這項(xiàng)設(shè)界物體的方式去模擬操作網(wǎng)頁、文檔和視頻。這項(xiàng)設(shè)計(jì)目前雖不成熟，但照亮了邁向計(jì)目前雖不成熟，但照亮了邁向“質(zhì)的飛躍質(zhì)的飛躍”的道路。的道路。這表明這表明( () )人的意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性人的意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性虛擬世界是對現(xiàn)實(shí)世界的否定和批判虛擬世界是對現(xiàn)實(shí)世界的否定和批判科技創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展科技創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展事物發(fā)展總是從新事物的出現(xiàn)開始的事物發(fā)展總是從新事物的出現(xiàn)開始的A.A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】選選D D。人的意識活動(dòng)不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，。人的意識活動(dòng)不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，

32、而且可以把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，從電腦中試穿衣服而且可以把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，從電腦中試穿衣服的想法，表明了的想法，表明了；SpaceTop3DSpaceTop3D桌面使這一想法成為桌面使這一想法成為可能，邁向可能，邁向“質(zhì)的飛躍質(zhì)的飛躍”表明了表明了；虛擬世界是對現(xiàn)；虛擬世界是對現(xiàn)實(shí)世界的反映，事物的發(fā)展是從量變開始的，實(shí)世界的反映，事物的發(fā)展是從量變開始的，表表述錯(cuò)誤。述錯(cuò)誤。2.(20152.(2015安徽文綜安徽文綜) )材料材料“互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)+”+”激活中國制造激活中國制造當(dāng)前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突當(dāng)前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高

33、端轉(zhuǎn)型升級。出，亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級。20152015年年政府政府工作報(bào)告工作報(bào)告提出，制定提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)+”+”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。材料是如何體現(xiàn)材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？的？【解析】【解析】本題考查的知識范圍比較微觀，這類題目是本題考查的知識范圍比較微觀，這類題目是對這一知

34、識點(diǎn)分層次延伸，從辯證法的革命批判精神對這一知識點(diǎn)分層次延伸，從辯證法的革命批判精神的本質(zhì)及其與創(chuàng)新意識的關(guān)系等角度聯(lián)系材料作答即的本質(zhì)及其與創(chuàng)新意識的關(guān)系等角度聯(lián)系材料作答即可?？伞４鸢福捍鸢福?1)(1)唯物辯證法認(rèn)為世界永遠(yuǎn)處于不停地運(yùn)動(dòng)、唯物辯證法認(rèn)為世界永遠(yuǎn)處于不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中、對任何現(xiàn)存事物的肯定的理解變化和發(fā)展的過程中、對任何現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含著對現(xiàn)存事物否定的理解，按其本質(zhì)來說，它中包含著對現(xiàn)存事物否定的理解，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。是批判的、革命的和創(chuàng)新的?！爱?dāng)前，中國制造業(yè)創(chuàng)當(dāng)前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟須實(shí)現(xiàn)由

35、低端新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級向高端轉(zhuǎn)型升級”體現(xiàn)了這一道理。體現(xiàn)了這一道理。(2)(2)辯證法的革命批判精神要求我們要敢于突破與實(shí)際辯證法的革命批判精神要求我們要敢于突破與實(shí)際不相符的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。不相符的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念?！爱?dāng)當(dāng)前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級出，亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級”正是對我國傳正是對我國傳統(tǒng)制造業(yè)的批判。統(tǒng)制造業(yè)的批判?！爸贫ㄖ贫ɑヂ?lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)+行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與

36、現(xiàn)代制造業(yè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越”正是這一道理的體正是這一道理的體現(xiàn)?，F(xiàn)。 (3)(3)辯證法的革命批判精神要求我們要注重研究新情況，辯證法的革命批判精神要求我們要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。拓新境界?！旧鐣?huì)廣角】【社會(huì)廣角】全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量20162016年年1010月，第二屆中國月，第二屆中國“互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)+”+

37、”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽總決賽在武漢舉行。國務(wù)大賽總決賽在武漢舉行。國務(wù)院副總理劉延?xùn)|強(qiáng)調(diào)，要圍繞全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量院副總理劉延?xùn)|強(qiáng)調(diào)，要圍繞全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量這個(gè)核心，堅(jiān)持以人為本、因材施教，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教這個(gè)核心，堅(jiān)持以人為本、因材施教，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入人才培養(yǎng)體系，改革教學(xué)內(nèi)容方法，強(qiáng)化創(chuàng)新育融入人才培養(yǎng)體系，改革教學(xué)內(nèi)容方法，強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，形成創(chuàng)新資源集聚、創(chuàng)新人才輩出、創(chuàng)新創(chuàng)造能力，形成創(chuàng)新資源集聚、創(chuàng)新人才輩出、創(chuàng)新活力迸發(fā)的生動(dòng)局面。活力迸發(fā)的生動(dòng)局面。思考：舉辦中國思考

38、：舉辦中國“互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)+”+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽對提大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽對提高整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新能力有何重要意義？高整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新能力有何重要意義？提示：提示：創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。【失分誤區(qū)【失分誤區(qū)高考警示】高考警示】失分點(diǎn)失分點(diǎn)1 1：認(rèn)為創(chuàng)新就是否定一切：認(rèn)為創(chuàng)新就是否定一切疑難糾

39、正：創(chuàng)新是在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對實(shí)踐中的新疑難糾正：創(chuàng)新是在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對實(shí)踐中的新情況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必然要對一些落情況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實(shí)際的舊觀點(diǎn)、舊思想進(jìn)行否定。但創(chuàng)新并后的不符合實(shí)際的舊觀點(diǎn)、舊思想進(jìn)行否定。但創(chuàng)新并不是否定舊事物的一切東西，對于舊事物中合理的、科不是否定舊事物的一切東西，對于舊事物中合理的、科學(xué)的東西仍需繼承，創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是學(xué)的東西仍需繼承，創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。對應(yīng)訓(xùn)練對應(yīng)訓(xùn)練1 1：亞里士多德在西方被稱為：亞里士多德在西方被稱為“最博學(xué)的人最博學(xué)的人”，也被奉為物理學(xué)的絕對權(quán)威，他認(rèn)為也被奉為物理學(xué)的絕對

40、權(quán)威，他認(rèn)為“重物體比輕物重物體比輕物體下落速度要快些體下落速度要快些”的觀點(diǎn)，統(tǒng)治了西方將近兩千年。的觀點(diǎn)，統(tǒng)治了西方將近兩千年。15901590年伽利略做了著名的比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)，證年伽利略做了著名的比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)，證明物體下落的速度與物體的重量無關(guān)，進(jìn)而動(dòng)搖了亞明物體下落的速度與物體的重量無關(guān)，進(jìn)而動(dòng)搖了亞里士多德長期在物理學(xué)中的統(tǒng)治地位，引起了極大的里士多德長期在物理學(xué)中的統(tǒng)治地位，引起了極大的震動(dòng)。這告訴我們震動(dòng)。這告訴我們( () )堅(jiān)持辯證的否定觀，要不相信權(quán)威，立足實(shí)踐，不堅(jiān)持辯證的否定觀，要不相信權(quán)威，立足實(shí)踐，不斷創(chuàng)新斷創(chuàng)新堅(jiān)持辯證的否定觀，要不唯上，不唯書，只唯

41、實(shí)堅(jiān)持辯證的否定觀，要不唯上，不唯書，只唯實(shí)堅(jiān)持辯證的否定觀，就要敢于顛覆前人的一切成果堅(jiān)持辯證的否定觀，就要敢于顛覆前人的一切成果堅(jiān)持辯證的否定觀，要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)堅(jiān)持辯證的否定觀，要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)俱進(jìn)A.A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】選選C C。我們要尊重權(quán)威而不迷信權(quán)威，不是不。我們要尊重權(quán)威而不迷信權(quán)威，不是不相信權(quán)威，相信權(quán)威，表述錯(cuò)誤。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、表述錯(cuò)誤。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，故，故錯(cuò)誤，應(yīng)排除。錯(cuò)誤，應(yīng)排除。都正確。都正確。失分點(diǎn)失分點(diǎn)2 2：不能理解唯物辯證法的革命批判精

42、神的特質(zhì)：不能理解唯物辯證法的革命批判精神的特質(zhì)疑難糾正：疑難糾正：(1)(1)事物的存在對于它賴以產(chǎn)生的歷史條件事物的存在對于它賴以產(chǎn)生的歷史條件來說是有理由的、必然的。來說是有理由的、必然的。(2)(2)事物隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來存在的理事物隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會(huì)喪失。由就會(huì)喪失。(3)(3)沒有否定就沒有質(zhì)變，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事沒有否定就沒有質(zhì)變，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。物的滅亡。對應(yīng)訓(xùn)練對應(yīng)訓(xùn)練2 2：“人肉搜索人肉搜索”是指利用現(xiàn)代信息科技，變是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索( (機(jī)器搜索機(jī)器搜索) )為人

43、找人、人問人的為人找人、人問人的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)活動(dòng)。由于其在反腐敗的同時(shí)也暴露了某些網(wǎng)絡(luò)社會(huì)活動(dòng)。由于其在反腐敗的同時(shí)也暴露了某些人的隱私，江蘇省某市立法禁止人的隱私，江蘇省某市立法禁止“人肉搜索人肉搜索”，結(jié)果，結(jié)果網(wǎng)民大嘩。下列對網(wǎng)民大嘩。下列對“人肉搜索人肉搜索”現(xiàn)象認(rèn)識正確的有現(xiàn)象認(rèn)識正確的有( () )從當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)條件來說，它有存在的理由從當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)條件來說，它有存在的理由對其不能簡單地全盤否定，但可以全盤肯定對其不能簡單地全盤否定，但可以全盤肯定“人肉搜索人肉搜索”具有暫時(shí)性，最終會(huì)讓位于更高階段具有暫時(shí)性，最終會(huì)讓位于更高階段的事物的事物對對“人肉搜索人肉搜索”的否定純粹是人為

44、的外力的作用的否定純粹是人為的外力的作用A.A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】選選C C。辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同。辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對它否定的理解，對事物的存在都是從它的時(shí)包含著對它否定的理解，對事物的存在都是從它的暫時(shí)性方面去理解，故暫時(shí)性方面去理解，故正確，正確，錯(cuò)誤。辯證的否錯(cuò)誤。辯證的否定是事物自身的否定，定是事物自身的否定，錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。失分點(diǎn)失分點(diǎn)3 3：夸大理論創(chuàng)新作用：夸大理論創(chuàng)新作用疑難糾正：實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新等各項(xiàng)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，疑難糾正：實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新等各項(xiàng)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，實(shí)踐創(chuàng)新決定理論創(chuàng)新等。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新決定理

45、論創(chuàng)新等。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，理論創(chuàng)新可以推動(dòng)制度創(chuàng)新、社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，理論創(chuàng)新可以推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等?？萍紕?chuàng)新、文化創(chuàng)新等。對應(yīng)訓(xùn)練對應(yīng)訓(xùn)練3 3：愛因斯坦曾說，提出一個(gè)問題往往比解決：愛因斯坦曾說，提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已；而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)或?qū)嶒?yàn)上的技能而已；而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。這表明造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。這表明( () )A.A.科技創(chuàng)新推動(dòng)著人類文化的進(jìn)步科技創(chuàng)

46、新推動(dòng)著人類文化的進(jìn)步B.B.創(chuàng)新是推動(dòng)科技進(jìn)步的動(dòng)力創(chuàng)新是推動(dòng)科技進(jìn)步的動(dòng)力C.C.思維方式的變化決定著人的實(shí)踐方式的改變思維方式的變化決定著人的實(shí)踐方式的改變D.D.創(chuàng)新意識是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)創(chuàng)新意識是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)【解析】【解析】選選B B。“標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步”體現(xiàn)了創(chuàng)新體現(xiàn)了創(chuàng)新對科技進(jìn)步的作用，而對科技進(jìn)步的作用，而A A是推動(dòng)人類文化的進(jìn)步，故不是推動(dòng)人類文化的進(jìn)步，故不選。實(shí)踐是思維方式變化的決定因素，選。實(shí)踐是思維方式變化的決定因素，C C說法錯(cuò)誤。實(shí)說法錯(cuò)誤。實(shí)踐才是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，踐才是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，D D錯(cuò)誤。故該題選錯(cuò)誤。故該題選B B。40 4

47、0 樹立創(chuàng)新意識助力世界進(jìn)步樹立創(chuàng)新意識助力世界進(jìn)步【熱點(diǎn)連線】【熱點(diǎn)連線】辯證否定、唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意辯證否定、唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識應(yīng)聯(lián)系的社會(huì)熱點(diǎn)：識應(yīng)聯(lián)系的社會(huì)熱點(diǎn)：1.1.經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的創(chuàng)新成就。包括處理人與自然關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的創(chuàng)新成就。包括處理人與自然關(guān)系的新觀點(diǎn)，對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面的改革。的新觀點(diǎn)，對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面的改革。2.2.人類在科技領(lǐng)域的新成就。如國際上在生命科學(xué)領(lǐng)人類在科技領(lǐng)域的新成就。如國際上在生命科學(xué)領(lǐng)域的新探索、人類對海洋研究的新發(fā)現(xiàn)、我國的探月域的新探索、人類對海洋研究的新發(fā)現(xiàn)、我國的探月工程等。工程等?！緹狳c(diǎn)點(diǎn)擊】【熱點(diǎn)點(diǎn)

48、擊】情景一情景一20162016中央企業(yè)熠星創(chuàng)新創(chuàng)意大賽啟動(dòng)儀式中央企業(yè)熠星創(chuàng)新創(chuàng)意大賽啟動(dòng)儀式1010月月1717日在北京舉行，國務(wù)委員王勇出席并講話。王勇日在北京舉行，國務(wù)委員王勇出席并講話。王勇強(qiáng)調(diào)，中央企業(yè)要發(fā)揮好引領(lǐng)帶動(dòng)作用，推動(dòng)強(qiáng)調(diào)，中央企業(yè)要發(fā)揮好引領(lǐng)帶動(dòng)作用，推動(dòng)“雙雙創(chuàng)創(chuàng)”向更大范圍、更高層次、更深程度發(fā)展。要通過向更大范圍、更高層次、更深程度發(fā)展。要通過“雙創(chuàng)雙創(chuàng)”，組織實(shí)施好重大科技項(xiàng)目，研發(fā)事關(guān)全局，組織實(shí)施好重大科技項(xiàng)目，研發(fā)事關(guān)全局的關(guān)鍵核心技術(shù)，加快技術(shù)轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用和推廣，的關(guān)鍵核心技術(shù)，加快技術(shù)轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用和推廣，大力提高自主創(chuàng)新能力。要通過大力提高自主創(chuàng)新能力。要通過“雙創(chuàng)雙創(chuàng)”，促進(jìn)創(chuàng)新，促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)與“中國制造中國制造2025”“2025”“互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)+”+”深度融合，加快深度融合，加快改造提升傳統(tǒng)動(dòng)能，不斷創(chuàng)造新供給，培育新增長點(diǎn)，改造提升傳統(tǒng)動(dòng)能，不斷創(chuàng)造新供給，培育新增長點(diǎn)，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)向高端邁進(jìn)。引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)向高端邁進(jìn)。情景二情景二