1、面對XXX的困惑與挑戰(zhàn)（矛盾觀為主框架）【相關試題】 新興體國家面對“全球化”的挑戰(zhàn)39. （14分）從“日不落”帝國時代，到美利堅時代，再到今天群雄逐鹿時代， 成就前兩者也造就后者的“全球化”，真的在與當今的世界漸行漸遠嗎？一股逆全球化的浪潮似乎正洶涌而出，并且從受益于全球化最多的歐美大陸 向世界蔓延。這樣的例子俯拾皆是：英國脫歐，反恐與難民問題，貿(mào)易保護壁壘，右翼在一些西方國家紛紛登場因此有人高呼“別了，全球化”！100多年來，圍繞全球化的爭議一直起起伏伏，尤其伴隨全球化帶來的問題： 技術進步帶來就業(yè)相對減少，資本和勞動間收益差距的不斷擴大， 金融資本的全 球化運作帶來巨大風險；但其帶給人

2、類的福祉卻也有目共睹，在過去幾十年里， 全球化促進了全球經(jīng)濟增長，前所未有地使不同國家產(chǎn)生利益交織， 各個國家在 這個相互聯(lián)通的網(wǎng)絡里形成了更大的相互依籟和更多的共同利益。當歐美重新思考甚至懷疑全球化的時候，中國等新興經(jīng)濟體國家怎么辦？ 結合上述材料，運用生活與哲學的相關知識，談談你對“全球化”的認識。（14 分）39. （14分）是什么全球化是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，具有客觀必然性，不以人的意志為轉移。（2分）怎么看對全球化的影響，應該堅持全面的觀點看問題，并且分清主流與支流， 全球化帶來生產(chǎn)力的發(fā)展、資源配置效率的提高，同時也帶來了 “風險全球化” 等問題，但利大于弊。逆全球化潮流

3、正是沒有堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的觀點 看問題的結果。（4分）怎么做要正確認識經(jīng)濟全球化進程中出現(xiàn)的問題，堅持發(fā)展的觀點，面對前進過程之中的曲折，要樹立信心，勇敢面對。（4分）中國應順應大勢，正確發(fā)揮主觀能動性，趨利避害，更多發(fā)揮經(jīng)濟全球化的 正面效應，讓經(jīng)濟全球化進程更有活力、更加包容、更可持續(xù)。 （4分）（其他言 之有理酌情給分）“老街”面對“城市發(fā)展”的挑戰(zhàn)材料三 城市是有生命的，所以我們結識了一個城市之后，總會問一問這座城市 的由來。有的城市沒有留下童年的痕跡，它的歷史僅存于空洞的文字記載中； 有 的卻活生生地遺存至今一一這便是城中的老街。在中國，很多城市都有這樣一條街：這條街在北京叫

4、 南鑼鼓巷，在上海叫田子坊，在南京叫夫子廟，在成都叫寬窄巷子但是，現(xiàn) 如今，有些老街人山人海，全是游客，以老街的名號，以文藝的名義，千篇一律 的賣著批發(fā)來的工藝品，賣著臭豆腐、烤就魚和奶茶材料三反映了當代城市發(fā)展中存在的問題是什么？運用矛盾分析法闡述如何解決這些問題。（12分）（12分）是什么城市在發(fā)展過程中摒棄歷史，失去歷史遺跡；古老街道的發(fā)展失去地方特色，同質化；過度商業(yè)化使古老街道失去歷史感。（每點1分，不超過2分）怎么看堅持全面的觀點看問題（2分），既要保護老街的歷史感和人文氣息， 傳承 文脈，又要促進老街發(fā)展，造福百姓（2分）。（替代：承認、分析、揭露矛盾， 怎么做（矛盾觀兩個核心方

5、法論）尋找正確方法解決矛盾。城市發(fā)展中要正視老街同質化、 過度商業(yè)化等問題，積 極解決。2分）堅持具體問題具體分析（2分），老街的旅游開發(fā)，要利用其自身優(yōu)勢，突出其特 有的文化特色，提升城市的品位（2分）。堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一 （1分），在著重保護老街原貌和韻味的前提下， 適度 旅游開發(fā)，實現(xiàn)老街的可持續(xù)發(fā)展。（1分）（答矛盾推動事物發(fā)展，1分）人類面對“科技”的挑戰(zhàn)39. （12分）由于技術正在變得強大而廉價一一而且更加無處不在，所以越來越 多的個人手中都已經(jīng)掌握了這種力量。 掌握這些力量的個人并不都是理智的， 意 圖良好的，如基因組測序領域的突破能夠治愈疾病， 也能用于生產(chǎn)天花病毒的攻

6、 擊性版本。（摘自第二次機 器革命）不管是在當今還是在未來，科技都可能造成破壞，但我們的生活受惠于科技變得 更好了，這也是真真切切的事實。我想環(huán)境可能是個很好的例子。倫敦現(xiàn)在的大 氣說不上純凈無暇，但也比50年代爆發(fā)煤炭煙霧事件那會兒強大多了，人類文 明的進步需要依靠持續(xù)的技術革新，沒有科技，我不認為我們能解決氣候變化和 貧困問題。（摘自人與機器共同進 化）這樣了不起的應用科學，它既節(jié)約了勞動，又使生活更加舒適，為什么帶給我們 的幸福卻那么少呢？坦率的回答是，因為我們 還沒有學會怎樣正當?shù)厝ナ褂盟?如果你們想使你們一生的工作有益于人類， 那么，你們只懂得應用科學技術本身 是不夠的。關心人的本

7、身，應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標；關心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想 的成果會造福于人類，而不致成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點！（摘自愛因斯坦文集“對加利福尼亞理工學院學生的講話”）閱讀上述材料，圍繞“科技與人的關系”這一主題，自選角度，自擬題目， 運用生活與科學相關知識，寫一篇 200300字的短文。（12分） 要求：觀點鮮明；可以全面論述，也可以就某一點深入分析；知識運用準確、貼 切；論述合乎邏輯，條理清晰。39. （12分）答案示例：讓科技造福人類是什么矛盾即對立統(tǒng)一，我們要一分為二、全面的看待科技對人的影響。a

8、 技是把雙刃劍、一方面科技讓我們的生活更美好，人類文明的進步需要依靠持續(xù) 的技術革新，另一方面是使用有可能失控,對人類的生存安全造成危害，例如基 因技術被用于生產(chǎn)天后病毒的攻擊性版本。怎么看但是，我們要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，把握矛盾的主要方面，棄 清事物的性質?？萍紝θ说挠绊懘_實利弊共存，但利大于弊，是矛盾的主要方面。 科技給人類帶來的幸福遠遠大于危害，要對科技發(fā)展持積極樂觀的態(tài)度，支持科 技創(chuàng)新發(fā)展，讓科技造福人類。（怎么看）怎么做讓科技造福人類，需要人們在科技應用方面樹立正確的價值觀念，做出正 確的價值判斷和價值選擇，始終立足在人類安全與發(fā)展的基礎上，尊重客觀規(guī)律 的同時，維護人類的根

9、本利益，從而保證讓科學思想成果始終造福人類。人類面對“物欲”的挑戰(zhàn)材料四 踐行“簡單生活”，最基本的進入方式是對物欲做減法， 但做減法比人們 想象中要難很多。“對于一個人來講，當你不得不留下或者放棄一些物品的時候， 也是對自己的存在和需求的再次評估”，人們批判物欲橫流的社會，但同時又忍 不住投入更多時間和精力去消費更多的物品。（4）有哲人說 “對占有欲的偏執(zhí)，使人無法自由自在，堂堂正正地生活。”請運用哲學觀點回答，如何不被物欲所困？（ 12分）（4） （12 分）示例：要不被物欲所困，應正確看待物欲。怎么看一方面,人們對物質的欲望會推動社會生產(chǎn)的發(fā)展和技術的進步，另一方皿對物欲的追求會使人異化

10、，忽視精神的成長。對物欲的追求要適度，不能偏執(zhí)。怎么做價值觀對人的行為具有驅動、制約和導向的作用，不為物欲所困，應堅持 正確的價值觀引領，正確看待物的價值，認識到人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對 社會的責任和貢獻，把握人生的真諦，自由自在、堂堂正正的生活。運用矛盾觀闡釋問題41.什么是好電影，不同的人有不同的看法，電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫 座”的矛盾，有些電影的藝術價值很高，但是票房卻遭到冷遇；有些電 影過度關注“眼球效應”，缺乏社會主義核心價值觀這樣立得住的文化 內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。（3）結合材料，回答下列問題：有人認為，只要能“叫座”的電影就是好電影。請運用矛盾的觀點對此加以

11、評析。（6分）41 （3） （6 分）是什么“叫座”與“叫好”是既對立又統(tǒng)一的兩個方面，“叫座”固然 重要,但離開“叫好”，“叫座”將不能持續(xù)，好電影應該既“叫座”又“叫 好”。怎么看在“叫座”與“叫好”兩個方面中，“叫好”體現(xiàn)了電影的藝術 性與思想性，處于支配地位，起著主導作用。題中觀點不僅割裂了矛盾雙 方的依存關系 也顛倒了主次。我們 必須堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。辯證法綜合運用類型材料二 足不出戶就能繳水電費、閑時拿著手機在網(wǎng)上購物、付款只需 打開手機掃二維碼這樣的生活場景，在幾年前還無法想象。然而， 僅僅3年時間，百姓的支付方式就發(fā)生了顛覆性的改變。在大數(shù)據(jù)時代， 每個人支付“足跡”也

12、有了價值。使用網(wǎng)絡付款的客戶信息數(shù)據(jù)經(jīng)過加 工，在后臺能看到這些人的年齡結構、性別、職業(yè)分類等信息，有了這 些信息，推送的營銷信息就能更精準、更具個性化，幫助商家更簡單、 更高效地做生意，客戶體驗也更好。（2）結合材料，運用唯物辯證法的知識，分析說明在大數(shù)據(jù)時代，商 家是如何利用每個人的“支付足跡價值”的。（12分）（2） （12 分）聯(lián)系觀商家堅持聯(lián)系的觀點，既關注了支付方式的變化，也關注了其背 后蘊含的價值信息，通過分析客戶信息數(shù)據(jù)，為推送營銷信息、服務客 戶提供了依據(jù)。發(fā)展觀商家堅持發(fā)展的眼光看問題，關注消費方式的變化，把握未來的 消費趨勢。矛盾觀商家做到具體問題具體分析，通過加工數(shù)據(jù)，

13、依據(jù)客戶的年齡、 性別、職業(yè)等精細化分類，進行更具個性化的營銷，從而滿足了不同客 戶的需求。辯證否定觀商家樹立創(chuàng)新意識，有效地整合了支付方式、商家營銷和客 戶需求之間關系。41.“精準扶貧”利國利民，一些成功的案例為打響“精準扶貧”攻堅戰(zhàn) 提供了有效借鑒。某地推行“旅游+扶貧”，加大鄉(xiāng)村文化的挖掘、開發(fā)和推廣，一批文 旅一體的農(nóng)家樂、特色農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品等迅速發(fā)展，探索出一條新的 致富門路。某地推出“金融+扶貧”，探索出通過 金融扶持、依托區(qū)域優(yōu)勢的扶 貧思路。短期扶貧項目有小家禽、小藥園等；長期扶貧項目有核桃、茶 葉等特色農(nóng)產(chǎn)品種植。當?shù)夭捎瞄L短結合方式因地制宜、多種經(jīng)營、用 小貸款來促進大

14、產(chǎn)業(yè)。某地集團推出 “教育+扶貧”，創(chuàng)辦了全國唯一的全免費民辦高中， 實施長達15年全免費教育，共接收2588名處于輟學邊緣的學生。該學 校結合貧困學子的特點，總結出一套 獨具特色的德育、智育課程體系。 綜合上述成功案例，請運用哲學“思想方法與創(chuàng)新意識”（辯證法）的相關知識加以簡要論證。（6分）41.矛盾觀矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析，打響“精準扶貧攻 堅戰(zhàn)”需要結合當?shù)貙嶋H、有針對性地采取不同扶貧思路. 進行不同的 扶貧實踐探索。（3分）發(fā)展觀事物是不斷變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題，要用 創(chuàng)新精神不斷探索新的扶貧模式。（3分）（其他哲學角度作答，言之有理，可以酌情給分）“天

15、體至圓，萬物做到極精妙者，無有不圓?！監(jiān)梁思成（建筑史學家）講中國建筑史時，曾提到一個猜測：趙州橋 在河底里可能還有另一半拱形建筑，與水上的拱形合成一個“雞蛋”，因而這個橢圓結構特別堅固。可以說，趙州橋不僅是古代建筑科技的創(chuàng) 舉，也是造型藝術的杰作。O吳冠中（畫家）評王維的詩是詩中有畫。他說：“大漠孤煙直”，表現(xiàn)大漠空無所有，只需一線橫跨畫面；無風，孤煙上升，形成一道縱直 線?！伴L河落日圓”，長河是一道彎彎的長曲線，落日是一個圓圈。王維 這兩句詩書寫大漠的蒼茫、浩瀚和華麗，顯示了形式美中直與曲對照的 魅力。O張志俊（陳氏太極拳傳人）講解：太極拳里有種“纏絲勁”，是弧中 求直的攻擊技術。這就像炮

16、管或槍管中的“來福線”，能使彈頭出膛后 螺旋飛行，增加其穩(wěn)定性、準確性和殺傷力。太極拳非圓即弧，弧中求 直，這是達到一定境界后的美妙感覺。（2）選且僅選一段材料，分析其中體現(xiàn)了哪些辯證法原理。 （10分） 要求：首先表明選擇哪段材料；理論運用得當，邏輯清晰，論述合 理。（2） （10分）示例：選擇趙州橋。（1分）聯(lián)系觀普遍聯(lián)系。（2分）趙州橋的建造創(chuàng)舉與造型設計，反映了科技 與藝術的比翼連理。（2分）矛盾觀對立統(tǒng)一。（2分）在對趙州橋水面上下兩拱合璧的想象中， 兩 拱既是反向、對立著的矛盾雙方，又是上下合成橢圓結構、相互依存的 整體，這使人感覺石橋受力分散均勻，造型具有美感。（3分）水平分：表

17、述完整，條理清晰，邏輯性強。（2分）表述完整，有條理。（1分）提示：選擇王維的詩。聯(lián)系；對立統(tǒng)一。（10分）選擇太極拳。規(guī)律統(tǒng)一性；對立統(tǒng)一。（10分）（其他合理答案可酌情給分）在某種程度上，技術幫我們解決了注意力稀缺的難題。我們的瀏覽歷史、 喜歡的書、喝過的飲料、聽過的歌曲、購買過的商品等等都可以讓系統(tǒng)“越用越懂我”。應用數(shù)據(jù)分析技術，系統(tǒng)可以根據(jù)用戶的偏好推測用戶的觀念傾向，為用戶提供量身定制的內(nèi)容，在搜索引擎中搜索同樣的內(nèi)容，不同偏好的人會搜到不同的結果沿著熟悉的路徑，我們沉浸在自己感興趣的內(nèi)容里，遇到跟自己興趣、愛好、觀念差不多的人，時 時產(chǎn)生“英雄所見略同”的慶幸。(2)運用哲學觀點

18、回答，“只看自己喜歡的文章、只與興趣愛好價值觀相似的人交流”這一做法是否有利于認識的發(fā)展？ (12分)示例2:矛盾觀+發(fā)展觀對此需要具體分析?？聪矚g的文章、與興趣愛好價 值觀相似的人交流，可以豐富自己在某一領域的認識，增加 量的積累， 對認識的發(fā)展是有利的。矛盾觀另一方面，矛盾普遍存在，“只看喜歡的文章、只與興趣愛 好價值觀相似的人交流”的做法只見矛盾的同一性而忽視了斗爭性，應 該讓不同的認識相互碰撞、相反相成，共同推動認識的發(fā)展；聯(lián)系觀事物之間和事物內(nèi)部的聯(lián)系是復雜多樣、變化發(fā)展的，應全 方位多角度地把握多樣的聯(lián)系，在聯(lián)系中推動認識的發(fā)展。唯物論尊重客觀規(guī)律同發(fā)揮主觀能動性相結合41.材料三

19、某貧困縣因地制宜選準產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展食用菌、西甜瓜等特色 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)項目，每年提供1000萬元以上的貼息貸款扶持，大力推進特 色農(nóng)業(yè)項目開發(fā)和基地建設。該縣拿出數(shù)百萬元扶貧資金作為啟動資金， 搞好果業(yè)基地配套基礎設施建設，先后引進二十多家農(nóng)字號龍頭企業(yè)， 實施“公司+基地+農(nóng)戶”的扶貧模式，延長產(chǎn)業(yè)鏈條。(3)運用唯物論的知識，說明該縣做法給貧困地區(qū)脫貧帶來哪些啟示。(641 (3) (6分)該縣的做法啟示我們脫貧致富應 堅持一切從實際出發(fā)， 實事求是。該縣從自身條件出發(fā)，因地制宜，從而能夠選準產(chǎn)業(yè)；在發(fā) 展經(jīng)濟的過程中，尊重經(jīng)濟規(guī)律，通過延長產(chǎn)業(yè)鏈條等行之有效的方式， 推動了當?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。注意

20、發(fā)揮主觀能動性，該縣制定了符合當?shù)貙?際的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，并且積極采取相應政策，鼓勵和支持產(chǎn)業(yè)項目發(fā)展 和基礎設施建設，實現(xiàn)了脫貧致富。(和辯證法結合)每一條河流，都是經(jīng)過了漫長的自然演化而形成的，并具有自己的特點。 人類在河流的中上游地區(qū)進行水資源的開發(fā)利用，修建攔、蓄、弓I、調 工程，必然要改變河流的天然水流狀態(tài)及時空分布；與此同時，必須要考慮工程對河流下游地區(qū)維持原有生態(tài)系統(tǒng)最低限度的流量要求，以利于繼續(xù)發(fā)揮河流的自然綜合功能。(2)結合材料，運用生活與哲學的相關知識，為河流的合理開 發(fā)提兩條方法論建議。(6分)40 (2) (6 分)堅持一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析（二選一 1分），

21、根據(jù)河流的 自然狀況及特點，進行開發(fā)（2分）。堅持聯(lián)系的觀點看問題（處理好整體與部分的關系，立足全局，或用綜 合的思維方式認識事物1分），開發(fā)河流時，應綜合考慮上中下游水域， 保護生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)揮河流的自然綜合功能。（闡明是上中下游水域的聯(lián) 系，生態(tài)系統(tǒng)和人類生存發(fā)展的聯(lián)系，2分）尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事（1分），河流開發(fā)時，在把握自然規(guī)律的前 提下發(fā)揮主觀能動性（2分）。（三個建議選兩個賦分，不超過 6分）認識論41.傳統(tǒng)書院是了解中華文化的一把鑰匙。某校組織了 “走進傳統(tǒng)書院”的 社會實踐活動。（3）參加社會實踐活動時，有的同學主張?zhí)崆安殚喯嚓P文獻資料為活 動做準備；也有同學認為不必提前看資

22、料，應直接去觀察、體驗。你會 怎么做？從哲學角度加以說明。（6分）41. （6 分）（3）從以下任意角度回答皆可，要求術語準確、表述清晰、邏輯一致。（6分）角度1:實踐是有目的有意識的活動，應提前查閱相關文獻（前后邏輯 一致2分），發(fā)揮認識對實踐的指導作用，在實踐中深化認識（4分）； 角度2:實踐是認識的基礎（2分），應堅持實踐第一，重視實踐中的觀 察和體驗（前后邏輯一致2分），通過親身實踐獲得直接經(jīng)驗，提高自 己的認識（2分）；角度3:要從書本資料中獲得 間接經(jīng)驗（2分），在實踐中運用和深化知 識，又要重視實踐中的直接經(jīng)驗（2分），實現(xiàn)二者的統(tǒng)一（2分）。（實踐和認識的關系回答亦可）其他哲學

23、觀點酌情給1-2分。在某種程度上，技術幫我們解決了注意力稀缺的難題。我們的瀏覽歷史、 喜歡的書、喝過的飲料、聽過的歌曲、購買過的商品等等都可以讓系統(tǒng)“越用越懂我”。應用數(shù)據(jù)分析技術，系統(tǒng)可以根據(jù)用戶的偏好推測用 戶的觀念傾向，為用戶提供量身定制的內(nèi)容，在搜索引擎中搜索同樣的 內(nèi)容，不同偏好的人會搜到不同的結果沿著熟悉的路徑，我們沉浸在自己感興趣的內(nèi)容里，遇到跟自己興趣、愛好、觀念差不多的人，時 時產(chǎn)生“英雄所見略同”的慶幸。（2）運用哲學觀點回答，“只看自己喜歡的文章、只與興趣愛好價值觀 相似的人交流”這一做法是否有利于認識的發(fā)展？ （12分）（2） （12分）哲學觀點的論述10分，綜合評價分

24、2分。示例1:正看喜歡的文章、與興趣愛好價值觀相似的人交流，可以豐富和深 化自己在某一領域的認識，能夠 促進認識的發(fā)展。反還應傾聽不同的觀點和聲音，真理與謬誤相伴而行，在人們探索 真理的過程中，不同觀點相互辯駁會豐富我們的認識，推動認識的發(fā)展?？倢嵺`是認識的基礎和認識發(fā)展的動力，應重視實踐，在實踐中發(fā) 現(xiàn)問題解決問題，獲得直接經(jīng)驗，推動認識的發(fā)展。唯物論辯證法歷史唯物主義綜合分享經(jīng)濟 的發(fā)展，越來越多的人逐漸放棄傳統(tǒng)的方式，轉而在互聯(lián)網(wǎng)上尋 找商品分享服務。但新的煩惱也產(chǎn)生了，稅務部門指控短租房東沒有交稅，交通 管理部門認為私人專車是非法運營，消費者擔心網(wǎng)絡另一邊的陌生人不可信，分 享經(jīng)濟中的

25、勞動者發(fā)現(xiàn)自己將缺少養(yǎng)老金和醫(yī)療保險（3）請預測我國分享經(jīng)濟的發(fā)展前景，并運用哲學觀點來支持你的結論。（10 分）（3） （10分）等級等級描述第一等級（8-10分）能準確把握情境任務，準確運用哲學觀點，術語準 確、表述清晰、前后邏輯一致，論證有力。第二等級（4-7 分）能較好把握情境任務，能較為準確地運用哲學觀 點，但內(nèi)容不完整、術語不準確或邏輯不夠清晰。第三等級（1-3 分）能大體把握材料信息，運用哲學觀點分析材料， 但/、準確；不能按要求作答，堆砌不相關的知識。第四等級0分應答與試題尢關；重復試題內(nèi)容；沒有應答。角度1:前景很好，但也有矛盾和問題（表態(tài)應與后邊的分析邏輯一致 2分）。 發(fā)

26、展觀（新事物）前途是光明的，道路是曲折的，分享經(jīng)濟符合規(guī)律具有遠大前 途；矛盾觀又存在著矛盾，在矛盾的解決中推動發(fā)展。（兩個哲學觀點+對分享經(jīng)濟的 分析8分）矛盾是發(fā)展的環(huán)節(jié)”角度2:前景很好（表態(tài)應與后邊的分析邏輯一致 2分）o規(guī)律是符合規(guī)律，具有遠大前途的新事物，受市場歡迎，認識社會符合人民群眾根本利益 和實際需要。（合規(guī)律、合利益）（兩個哲學 觀點+對分享經(jīng)濟的分析8分）從以上任意兩個理論支撐點闡述說明分享經(jīng)濟的前景，材料結合緊密滿分10分；列出了相應的哲學觀點但沒有結合分享經(jīng)濟闡述，只在第二等級賦分；堆砌哲學觀點在第一等級賦分；角度3:前景不佳（與后邊的分析邏輯一致2分）。脫離中國實際

27、，存在多種難以解決的矛盾問題。（8分）列出了相應的哲學觀點沒有結合分享經(jīng)濟闡述， 在 第二等級賦分。38. （34分）實現(xiàn)國民健康長壽，是國家富強、民族振興的重要標 志。閱讀材料，回答問題。健康是促進人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎條件， 也是廣大人民群眾的共同愿望和共同追求。 當前我國居民主要健康指標 總體上優(yōu)于中高收入國家的平均水平， 但隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人口老 齡化以及生態(tài)環(huán)境、生活方式變化，維護人民健康面臨一系列新挑戰(zhàn)。 2016年，國家頒布了“健康中國2030”規(guī)劃綱要。根據(jù)綱要，建設健康中國，必須把握健康領域發(fā)展規(guī)律，轉變 過去落后的發(fā)展理念，堅持 科學發(fā)展觀，為健康中國提供良好的環(huán)境； 必須統(tǒng)籌考慮普及健康生活、優(yōu)化健康服務、完善健康保障、建設健康 環(huán)境、發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)等五大任務。（1） 運用生活與哲學相關知識，分析說明上述材料所蘊含的 哲學道理。（8分）38.34 分（1）