1、（一）（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎?！编?！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 選自岳陽(yáng)樓記 （乙）初，范文正公貶饒州，朝廷方治朋黨，士大夫莫敢往別，王侍制質(zhì)獨(dú)扶病餞于國(guó)門(mén)，大臣責(zé)之曰：“君，長(zhǎng)者，何自陷朋黨？”王曰：“范公天下賢者，顧質(zhì)何敢望之；若得為范公黨人，公之賜質(zhì)厚矣！”聞?wù)邽橹s頸。 選自澠水燕談錄 注：范文正公貶饒州：范仲淹謚號(hào)文正，因上書(shū)主張革新與宰相發(fā)生沖突，遭誣告， 貶官饒州。朋黨：同類(lèi)的人為私利而結(jié)成的小集團(tuán)。王待制質(zhì)：即王質(zhì)，待制是官名

2、。 為人謹(jǐn)厚博學(xué)，正直敢言。縮頸：縮頭，表示吃驚害怕。一、 解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。予嘗求古仁人之心 探求 微斯人 沒(méi)有士大夫莫敢往別 沒(méi)有人，沒(méi)有誰(shuí) 若得為范公黨人 如果二、 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思。不以物喜，不以己悲。 不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约旱模ǖ檬В┒蛳不虮Ｍ跏讨瀑|(zhì)獨(dú)扶病餞于國(guó)門(mén)。只有王質(zhì)一人抱病在京城門(mén)外與范仲淹餞別。三、根據(jù)語(yǔ)句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（ A ） A處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君 B然則何/時(shí)而樂(lè)耶C聞?wù)邽?之縮頸 D范文正公貶/饒州四、甲文表現(xiàn)了范仲淹怎樣的品質(zhì)？ 先憂后樂(lè)的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷和不因物悲喜的樂(lè)觀精神。五、結(jié)合乙文，說(shuō)說(shuō)王質(zhì)可否稱(chēng)得

3、上是與范仲淹志同道合的人？ 王質(zhì)與范仲淹是志同道合的人。范仲淹遭貶時(shí)，朝廷治理朋黨，眾人避之而恐不及，王質(zhì)卻帶病為其送行。當(dāng)別人責(zé)問(wèn)他時(shí)，他卻以能范仲淹相提并論為榮。 （二）【甲】 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

4、同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 小石潭記 柳宗元【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 記承天詩(shī)夜游蘇軾公元1083年10月12日夜晚，我脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，看見(jiàn)皎潔的月光照進(jìn)門(mén)里，便高興地起來(lái)走到戶外。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，于是我就到承天寺尋找張懷民。懷民也還沒(méi)有睡，我們便一同在院子里散步。月光灑滿庭院，好像積水清澈透明。水中藻、荇交錯(cuò)縱橫，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一夜沒(méi)有明月？哪一

5、個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)？ 只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。一、 解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。潭中魚(yú)可百許頭 大約 懷民亦未寢 睡覺(jué)二、 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思。其岸勢(shì)犬牙差互：小溪的兩岸看似像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)（參差不齊）。念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人。三、甲乙兩文都運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，用用原文回答表現(xiàn)作者情感的句子。甲：寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃 或 心樂(lè)之乙：（何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？）但少閑人如吾兩人者耳。四、仿照示例，賞析乙文中的句子。 潭中魚(yú)可百許頭示例：正面寫(xiě)了游魚(yú)，側(cè)面寫(xiě)了潭水的清澈透明。字面只寫(xiě)魚(yú)，對(duì)水只字未提，但水清魚(yú)歡的優(yōu)美畫(huà)面卻展現(xiàn)在了讀

6、者面前。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 此句用比喻的修辭手法寫(xiě)出了月光的皎潔（清澈透明）。句中沒(méi)有寫(xiě)“月”字，卻無(wú)處不見(jiàn)皎潔的月光，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、亦真亦幻的美妙世界。（只要扣住“比喻手法”和“月光的皎潔”即可）（三） 愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。生于憂患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉

7、于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。8解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）可愛(ài)者甚蕃（多 ）（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（親近而不莊重 ）（3）困于心衡于慮而后作（ 有所作為 ）9下列句子中加點(diǎn)字“而”的意義和用漢與例句相同的一項(xiàng)是（ B ）例句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染A征于色發(fā)于聲而后喻 B可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。C學(xué)而時(shí)習(xí)之 D望之蔚然而深秀者，

8、瑯琊也10翻譯下面的句子。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不被沾染，在清水里洗滌過(guò)但是并不顯得妖艷，菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明之后就很少聽(tīng)聞了11兩文都涉及環(huán)境，其用意有什么不同？愛(ài)蓮說(shuō)寫(xiě)蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境突出它的“出淤泥而不染” （1分。）從而表明作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度（1分）。生于憂患，死于字樂(lè)通過(guò)列舉六個(gè)歷史人物在艱苦環(huán)境中成就事業(yè)的事例（1分），得出“困境出人才”這個(gè)觀點(diǎn)（1分）。 （四）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)

9、諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”【乙】項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲（shèn）漉（lù），雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯（shn），亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。 節(jié)選自歸有光項(xiàng)脊軒志1、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。談笑有鴻儒 大 可以調(diào)素琴 原指調(diào)弄，這里指彈奏 稍為修葺 修補(bǔ) 亦遂增勝

10、美好，優(yōu)美2、下列各組中加著重號(hào)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ C ）A 中間力拉崩倒之聲 的 無(wú)絲竹之亂耳 取獨(dú)B 垣墻周庭，以當(dāng)南日 介，來(lái) 以是人我以書(shū)假余 介，因?yàn)镃 呼爾而與之 順承連詞 河曲智叟笑而止曰 順承連詞 D 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 連，所以 溫故而知新 形作名，舊的知識(shí)3、翻譯下列句子。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵。沒(méi)有官府公文來(lái)使身體勞累。又北向不能得日，日過(guò)午已昏。又加上屋子面朝北，不能照到陽(yáng)光，每天一過(guò)中午屋內(nèi)就昏暗下來(lái)。4、陋室銘以“苔痕上階綠， 草色入簾青”直接描繪陋室的幽雅；項(xiàng)脊軒志寫(xiě)居室幽靜除直接描寫(xiě)外，還采用了 以動(dòng)襯靜 的手法。5

11、、項(xiàng)脊軒志選段與陋室銘所寫(xiě)內(nèi)容和表達(dá)情感上有什么相同之處？從內(nèi)容上看，都寫(xiě)了自己居室的幽雅環(huán)境和人生室內(nèi)的活動(dòng)，表達(dá)的都是居室主人的志趣：讀書(shū)人遠(yuǎn)大的志向和高雅的情趣。（七）【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！疽摇渴恐诺律w一國(guó)，則曰國(guó)士；女之色蓋一國(guó)，則曰國(guó)色；蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香。自古人知貴蘭，不待楚人逐臣而后貴之也。蘭甚似乎君子，

12、生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也。 節(jié)選自黃庭堅(jiān)書(shū)幽芳亭注釋蓋：覆蓋，超過(guò)。楚人逐臣：指屈原。芳；作動(dòng)詞，散發(fā)芳香。1、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。濯清漣而不妖 洗滌 蘭甚似乎君子 很2、跟例句中的“之”意義和用法相同的一項(xiàng)是（ B ）例句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 取獨(dú)A 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近 的 B 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中C 公將鼓之 助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用 D 何陋之有？ 賓語(yǔ)前置3、翻譯下列句子。 蓮之愛(ài)，同予者何人？愛(ài)蓮花的，像我一樣的還有什么人呢？ 蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香。如果蘭花的香味勝過(guò)其它所有的花那么就稱(chēng)之為國(guó)香。4、乙文中提到“蘭甚似乎君子

13、，生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也?！边@和甲文中的哪一句話異曲同工？蓮，花之君子者也。5、簡(jiǎn)要分析甲乙兩文有什么相似之處？相似之處在于都以花喻人，把“蓮”和“蘭”都比喻為君子，寫(xiě)出了“蓮”和“蘭”的高潔品質(zhì)。（八）【甲】 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹(shù)

14、環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 【乙】青溪之跳珠濺雪，亦無(wú)以異于諸泉，獨(dú)其水色最奇。蓋世間之色，其為正也間也， 吾知之，獨(dú)于碧不甚了然。今見(jiàn)此水，乃悟世間真有碧色。如秋天，如晚嵐； 比之含煙新柳則較濃，比之脫籜初篁則較淡；溫于玉，滑于紈；至寒至腴，可拊可餐。袁中道游青溪記注釋?shí)梗毫种徐F氣。籜：(tuò):竹筍皮，筍殼。紈：白色的絲絹。拊（f）：撫摩。1、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。斗折蛇行 像北斗星那樣曲折 至寒至腴，可拊可餐 達(dá)到了極點(diǎn)2、下列各組中加著重號(hào)的詞語(yǔ)的意義和用法相

15、同的一項(xiàng)是（ D ）A乃記之而去 吾知之 B 以其境過(guò)清 亦無(wú)以異于諸泉 C不可久居 潭中魚(yú)可百許頭 D溫于玉，滑于紈 苛政猛于虎也A代詞，代這里的情景；代詞，代“世間之色，其為正也間也”這種現(xiàn)象B介詞，因?yàn)?；連詞，不譯C動(dòng)詞，可以；副詞，大約D都為介詞，比。3、翻譯下列句子。 以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可久留，于是記下小石潭的景色便離開(kāi)了。今見(jiàn)此水，乃悟世間真有碧色。如今見(jiàn)到這里的水，才領(lǐng)悟到世間真的有碧（青綠）這種顏色。4、仿照示例，賞析乙文中的句子。 潭中魚(yú)可百許頭示例：正面寫(xiě)了游魚(yú)，側(cè)面寫(xiě)了潭水的清澈透明。字面只寫(xiě)魚(yú)，對(duì)水只字未提，但水清魚(yú)歡的優(yōu)美畫(huà)面卻

16、展現(xiàn)在了讀者面前。賞析：如秋天，如晚嵐； 比之含煙新柳則較濃，比之脫籜初篁則較淡；溫于玉，滑于紈。用“秋天”“晚嵐”比喻水色，用“含煙新柳”“脫籜初篁”“玉”“紈”和水進(jìn)行比較，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了溪水的清澈澄明、水色青綠、溫和滑潤(rùn)。5、甲乙兩文都運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，兩文所表達(dá)的思想感情有何不同？甲文借小石潭的幽美、凄寒，表達(dá)了作者孤寂悲涼的心境；乙通過(guò)描寫(xiě)青溪水色的絕妙，表達(dá)了作者對(duì)小溪的喜愛(ài)之情。外文言文閱讀（一）2009.03.21【一】晏子之御晏子為齊相，出。其御之妻從門(mén)間而窺。其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿六尺，身相齊

17、國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足。妾是以求去也。”其后夫自損抑。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。注釋?zhuān)河厚R夫。 駟馬：四匹馬拉的車(chē)。 去：離開(kāi)，這里指離婚。 相：擔(dān)任國(guó)相。志念：志向和思考的東西。自下：謙虛。自損抑：克制自己，保持謙卑。對(duì)：回答。譯文：晏子擔(dān)任齊國(guó)之相時(shí)，有一天出去。車(chē)夫的妻子，從門(mén)縫里偷看她丈夫。她丈夫替國(guó)相駕車(chē)，坐在傘下，用鞭子抽打著車(chē)前的四匹馬，趾高氣昂，很是神采氣昂。車(chē)夫回來(lái)后，他妻子要求離婚，車(chē)夫問(wèn)她是什么原因，妻子說(shuō)：“晏子身高不滿六尺，身為齊相，名聞各國(guó)。今天，我

18、看他出門(mén)，智謀深遠(yuǎn)，態(tài)度謙虛?，F(xiàn)在看看你，身高八尺，卻做人家的車(chē)夫，可是看你的樣子，好像還覺(jué)得很滿足，我因此要求離婚?！睆拇酥?，她丈夫處處收斂，謙卑多了。晏子覺(jué)得奇怪，就問(wèn)他怎么回事，車(chē)夫據(jù)實(shí)相告，晏子就推薦他做了大夫。1解釋下列短語(yǔ)。（1）意氣揚(yáng)揚(yáng)：                     （2）名顯諸侯：      

19、60;                  2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面兩個(gè)句子的意思。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。                         &#

20、160;                                                 &#

21、160;3選出理解和分析有誤的一項(xiàng)。（  ）                                        A本文是寓言，簡(jiǎn)短精練，含義深刻，含蓄地表明觀點(diǎn)、說(shuō)明道

22、理，說(shuō)服力強(qiáng)。B本文非常細(xì)膩地?cái)⑹隽艘粋€(gè)故事，雖鮮明生動(dòng)，但讀者難以把握作者的真實(shí)意圖。用這樣的手法推薦國(guó)家大臣，似乎也不夠慎重。4晏子是古代名相，結(jié)合文段，用自己的話說(shuō)說(shuō)他選用人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。答案：1.（1）趾高氣揚(yáng)，得意洋洋，手舞足蹈，得意忘形等；（2）在諸侯各國(guó)都有很大的名聲。2.今天我看他出門(mén)，雖然志向遠(yuǎn)大，深謀遠(yuǎn)慮，卻總是顯出自己很謙虛的樣子。3B4晏子的標(biāo)準(zhǔn)是：有了缺點(diǎn)能虛心接受意見(jiàn)，并及時(shí)加以改正?！径孔郁~(yú)論戰(zhàn)宋公及楚人戰(zhàn)與泓（）。宋人既成列，楚人未既（）濟(jì)（）。司馬（）曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢??！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝悾ǎ┒?/p>

23、擊之，宋師敗績(jī)。                                             （節(jié)選自）【注釋】（1）泓：泓水 

24、  （2）既：盡，完了   （3）濟(jì)：渡過(guò)   （4）司馬：統(tǒng)帥軍隊(duì)的最高長(zhǎng)官，這里指子魚(yú)。  （5）陳：同“陣”，擺好陣勢(shì)。譯文：宋襄公領(lǐng)兵和楚軍在泓水地方交戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排好隊(duì)列，楚軍還未全部渡河。子魚(yú)說(shuō)：“他們?nèi)硕?，我們?nèi)松?，趁他們尚未全部渡河，?qǐng)下令攻擊他們?！毕骞f(shuō)：“不行?！背娙慷珊樱形磁藕藐?duì)列，子魚(yú)又將上述意見(jiàn)報(bào)告襄公。襄公說(shuō)：“還不行?！钡鹊匠娕藕昧岁噭?shì)，然后才攻擊他們，結(jié)果，宋軍大敗。1解釋加點(diǎn)詞的意思。宋人既成列（    

25、0;   ）2翻譯下面的句子。彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之。                                          &#

26、160;                                3用原文語(yǔ)句答題。（3分）文中“宋師敗績(jī)”是因?yàn)樗喂e(cuò)失了發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的時(shí)機(jī)：（1）          

27、0;          ，                       ；（2）                

28、;   。答案：1隊(duì)列2對(duì)方人多而我們?nèi)松?，趁著他們還沒(méi)有完全渡過(guò)泓水，請(qǐng)（您）下令進(jìn)攻他們。3（1）宋人既成列，楚人未既濟(jì)（如答后半句也可）；（2）既濟(jì)而未成列【三】孔子見(jiàn)齊景公孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之以行而賜之廩丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。（節(jié)選自呂氏春秋）注：廩丘：地名。養(yǎng)：供養(yǎng)之地。未之行：沒(méi)有采納我的主張。丘：孔子，名丘。譯文：孔子拜見(jiàn)齊景公，景公贈(zèng)予廩丘邑，以此作為孔子供養(yǎng)之地?？鬃泳芙^不接受贈(zèng)地，回到住處，對(duì)弟子說(shuō)：“我只聽(tīng)說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。時(shí)下我游說(shuō)景公

29、，景公并沒(méi)有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了?！庇谑橇畹茏玉{車(chē)，辭別景公離去。1解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）孔子辭不受   辭：（2）今說(shuō)景公   說(shuō)：2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思。是亦不可以已乎？ 3孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？ 答案：1（1）推辭，拒絕   （2）游說(shuō)，說(shuō)服2這種做法不也可以停止了嗎？ 3孔子認(rèn)為自己沒(méi)有功勞，沒(méi)有做好自己的本職工作，沒(méi)有資格受供養(yǎng)之地。【四】甲：既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里

30、外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。乙：人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又ィq須好學(xué)，今人可不勉乎？（節(jié)選自顧炎武與友人書(shū)）注解孤陋片面、淺陋。資盤(pán)纏。審詳細(xì)。庶幾差不多。子羔、原憲孔子的弟子。 勉勤勉，努力。譯文：人做學(xué)問(wèn)，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒(méi)有學(xué)伴，見(jiàn)解就會(huì)片面淺顯，難以學(xué)成。在一個(gè)環(huán)境里呆久了，會(huì)不知不覺(jué)染上某些習(xí)氣。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒(méi)有坐馬車(chē)的盤(pán)纏，仍要廣泛的獵取學(xué)問(wèn)并詳細(xì)考究，看到古人的探究考察，以便知道學(xué)問(wèn)的正確與否，這樣一來(lái)，差不多得到學(xué)問(wèn)的十分