1、教育精選古代詩歌五首 教材分析古代詩歌的學(xué)習(xí)重在誦讀，老師要在這一課中引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀品味詩歌的節(jié)奏和韻律，可以采用自讀齊讀配樂朗讀等多種形式，要注意體會五首詩歌的哲理和蘊(yùn)含的感情，教學(xué)中可以按照“理解基本內(nèi)容，體會詩人情感，補(bǔ)充相關(guān)資料，聯(lián)系生活實(shí)際”這樣的學(xué)習(xí)線索，幫助學(xué)生理解詩歌中的哲理和情感，注意落實(shí)背誦默寫，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。 教學(xué)目標(biāo)【知識與能力目標(biāo)】1.有感情的朗讀詩歌，體會詩歌的節(jié)奏和韻律；2.體會詩人表達(dá)的情感，理解詩歌中所蘊(yùn)含的哲理；3.背誦默寫古詩詞，用正楷默寫，體會書寫的美感；4.在寫作中可通過引用詩句，增加文采。【過程與方法目標(biāo)】【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】1.理解詩歌的

2、內(nèi)容和詩人的思想感情；2.培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。 教學(xué)重難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】1.有感情的朗讀詩歌，體會詩歌的節(jié)奏和韻律；2.體會詩人表達(dá)的情感，理解詩歌中所蘊(yùn)含的哲理；3.背誦默寫古詩詞，用正楷默寫，體會書寫的美感?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】體會詩人表達(dá)的情感，理解詩歌中所蘊(yùn)含的哲理。 課前準(zhǔn)備1.多媒體課件；2.布置預(yù)習(xí)，熟讀或背誦詩歌。 教學(xué)過程第一課時(shí)一、介紹作者導(dǎo)入：陳子昂（約公元661公元702），唐代文學(xué)家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。解職歸鄉(xiāng)后受人所害，憂憤而死。其存詩共100多首，其中最有代表性的是感遇詩38首。二、初讀登幽州臺歌。

3、提示：登幽州臺歌這首短詩，深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。請同學(xué)們齊讀，爭取讀出詩中的情感。登幽州臺歌陳子昂前不見古人， 后不見來者。念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下。三、分析詩歌內(nèi)容：請一名同學(xué)說說詩歌大意。往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。教師補(bǔ)充分析 ：“前不見古人，后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。像燕昭王那樣前代的賢君不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫天地，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。進(jìn)一步討論

4、分析，詩中怎樣的思考贏得古往今來讀者們廣泛的共鳴？ 詩人把個人的存在置于廣漠的宇宙空間中表現(xiàn)，襯托人的渺小。可見，面對茫茫的天宇和原野，詩人“愴然而涕下”思緒進(jìn)一步拓展，由個人遭遇，想到了天地悠悠而生命短促，宇宙無窮人生有限。四、介紹作者:杜甫：字子美，自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩篇象一面鏡子，廣泛而深刻地反映“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。他的詩歌被公認(rèn)為“詩史”，他本人也被尊稱為“詩圣”。（可采用教師講述，學(xué)生記錄的方法，因?yàn)槎鸥ο嚓P(guān)常識比較重要，要注意落實(shí)。）杜甫的創(chuàng)作歷程主要劃分為：（一）讀書和壯游時(shí)期（望岳創(chuàng)作于此時(shí)）（二）長安十年時(shí)

5、期（三）戰(zhàn)亂流離時(shí)期（四）漂泊西南時(shí)期五、朗讀望岳。六、分析望岳內(nèi)容和藝術(shù)特色。首聯(lián)：岱宗夫如何？齊魯青未了。寫乍一遠(yuǎn)望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種興奮和驚嘆仰慕之情。既不是抽象地說泰山高，也不是用語言來形容山高，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。比較這兩句與王維終南山中名句的藝術(shù)差別?！疤医於?， 連山接海隅?！蓖朗茁?lián)答語大筆揮灑出一片青翠山色，比“連山接海隅”多了顏色的渲染。頷聯(lián)：造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！扮姟弊郑瑢⒋笞匀粚懙糜星?，說泰山匯聚了所有天地靈氣?！案睢弊钟玫男缕嬗辛Γ路稹盎琛焙汀皶浴笔翘?/p>

6、山割開來的，寫出了泰山的雄偉高峻的氣勢。這一聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，化靜為動，使靜止的山峰充滿活力。這兩句寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。前句虛寫，泰山的美一言難盡，不如寫造物主對其情有獨(dú)鐘。后句實(shí)寫，“割”字用得好，突出了泰山遮天蔽日的形象。頸聯(lián)：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。這兩句是寫細(xì)望。表達(dá)心情的激蕩和眼界的空闊。尾聯(lián)：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。這既是實(shí)際登山的愿望，又是詩人攀登人生頂峰的誓言?？梢娖洳慌吕щy、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。教師補(bǔ)充介紹：唐代士子的漫游傳統(tǒng)唐代士子愛好漫游，與唐人愛好詩歌和崇尚文學(xué)的科舉制度有關(guān)。士子角度：唐人漫游天

7、下，得以飽覽名山大川，名勝古跡，結(jié)交天下之士，開闊眼界心胸，發(fā)展文學(xué)才華，使文章有奇氣。唐人在青年時(shí)代漫游之前，往往經(jīng)過多年讀書的知識積累，如李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，又如杜甫的“七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊”（壯游）。進(jìn)士科舉角度：往往以山水自然命題。開元十二年試題終南望余雪：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！弊嬖佁鞂毷惠d試題湘靈鼓瑟：“曲終人不見，江上數(shù)峰青。”錢起科舉考試題目，導(dǎo)向人們走向山水自然。杜甫的漫游并非為了“干謁”干謁，是對人有所求而請見，干謁的對象是當(dāng)時(shí)的政治、文壇名流。目的是求名，求名流舉薦、進(jìn)而求仕。杜甫困居長安十年，也曾從事干

8、謁，但后來覺悟了，寫下“獨(dú)恥事干謁”（自京赴奉先縣詠懷五百字）。杜甫青年時(shí)代的漫游，游遍吳越、齊魯，不是為了求仕，其父杜閑還在兗州做官，杜甫漫游只是為了游歷名山大川，結(jié)交天下之士，同時(shí)漫游齊魯也是侍父。七、作業(yè)：背誦登幽州臺歌望岳。第二課時(shí)一、介紹王安石： 王安石（1021年1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。漢族。臨川人(今江西省撫州市區(qū)荊公路鄧家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。有王臨川集、臨川集拾遺等存世。官至宰相，主張改革變法。為人正直，執(zhí)法嚴(yán)明，為百姓做了不少有益的事組織民工修堤堰，挖陂塘，改善農(nóng)田水利灌溉，便利交通。在青黃不接時(shí)，將官庫

9、中的儲糧低息貸給農(nóng)戶，解決百姓度荒困難。二、朗讀登飛來峰飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。三、理解句意：怎樣理解“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句詩？這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。 “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！迸c蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币幻}相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑。”而蘇軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，

10、是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物。四、介紹陸游： 游山西村選自劍南詩稿，陸游字務(wù)觀，號放翁，南宋詩人，一生創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛國熱情。五、朗讀背誦詩歌，注意讀準(zhǔn)停頓。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。六、解讀詩歌并總結(jié)內(nèi)容。游山西村寫于詩人罷官閑居期間。詩人陶醉在山西村的人情美、風(fēng)物美、民俗美之中，人情美表現(xiàn)在農(nóng)家待客的熱情和樸實(shí)中；風(fēng)物美表現(xiàn)在村落的景致描寫中；詩人在青翠的山巒間漫步，草木濃

11、茂，山路蜿蜒，正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)舍隱現(xiàn)，頓覺豁然開朗，鼓聲簫聲從村莊里傳送出來，原來是迎神賽會的節(jié)日?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村?！保悄捴巳丝诘拿洌瑧?yīng)領(lǐng)悟到它蘊(yùn)含的哲理要正視現(xiàn)實(shí)，面對艱難險(xiǎn)阻，不應(yīng)退縮畏懼，要充滿希望，要勇于開拓奮發(fā)前進(jìn)，就一定能取得成功。追問：有人說陸游這首詩寫了農(nóng)家熱情好客，淳厚質(zhì)樸，詩人陶醉于在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情里，表現(xiàn)了對田園生活的喜愛和戀戀不舍的感情。但是，通過你朗讀體會，結(jié)合陸游的經(jīng)歷，你覺得僅僅是這樣嗎？解說：通常一般材料都認(rèn)為這首詩是單純描寫農(nóng)村生活的詩歌，認(rèn)為它是詩人閑適思想和隱逸情趣的體現(xiàn)。我們不完全否認(rèn)，回到鄉(xiāng)間在同農(nóng)

12、民交往的過程中，詩人感受到農(nóng)民的淳樸真誠，農(nóng)村風(fēng)俗的純美，特別是因?yàn)樵谥鲝埧菇鹗諒?fù)失地，被投降派、主和派加上罪名而罷職還鄉(xiāng)后，農(nóng)村美好的風(fēng)俗同腐敗爾虞我詐的官場齷齪形成了對比。最后兩句，從字面上看是從今以后，如果允許我趁著月明之夜來閑游的話，我會隨時(shí)來叩響你們的家門。但僅作字面分析是不夠的。要結(jié)合陸游入仕以來的一貫思想和他當(dāng)時(shí)的具體政治生活處境，做一些必要的分析。陸游自幼受愛國主義思想的熏陶，少有壯志。他積極主張北伐中原，收復(fù)失地，不可能放棄或改變這一至死不渝的愛國理想。閑居罷黜的原因很清楚，是被投降派加上了莫須有的罪名，對于這樣一個以國家安危為己任的人，他的心緒又怎樣能安定下來呢！學(xué)生們也學(xué)

13、過“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”這樣的詩句。同樣這首詩中一方面表現(xiàn)了詩人對農(nóng)村淳樸風(fēng)俗的贊賞，同時(shí)隱約透露出被排擠打擊報(bào)國無門，“志士凄涼閑處老”的憤慨之情。附：病起（節(jié)選） 陸游山村病起帽圍寬，春盡江南尚薄寒。志士凄涼閑處老，名花零落雨中看。七、回顧過去：小學(xué)時(shí)候?qū)W過的己亥雜詩。引入今天新授內(nèi)容己亥雜詩（其五）：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。 從“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。 ”這句詩中你聯(lián)想到什么？這句詩以形象的語言，表達(dá)了龔自珍的愛國熱忱。龔自珍少有大志，博學(xué)多才，以天下興亡為己任。他在清王朝還金玉其外之時(shí)，就敏銳地感到內(nèi)憂外患對這個龐大帝國的威脅。他幻想著像北宋的王安石一樣，發(fā)動一次社會改革，挽回清朝頹敗的命運(yùn)。但不幸的是，他首先不能挽救自己仕途坎坷的命運(yùn)，也就無從為國效力。他二十