1、精準(zhǔn)對練十八賞析散文的表達(dá)技巧一、閱讀下面的文字，完成13題。很亮的秋天王清銘南方的季節(jié)分野不是很明顯，還穿短袖的時(shí)候，秋季就在不知不覺中來臨了。葉子還是那么綠，偶爾飄落幾片黃葉，但這還不是秋天?？慈f山紅遍，層林盡染，在南方往往也要等到冬天。郁達(dá)夫曾感慨南國的秋色彩不濃，回味不永。如果不是肌膚偶爾感覺有點(diǎn)涼意，看到那輪月比夜色還早升上有些黯淡的天空，我還真的感覺不到秋季的足跡正從遠(yuǎn)處逶迤而來。我很少仰望天空，也極少出門。剛讀過兩句古詩：“人行秋色里，雁落客愁邊?！蔽抑皇怯眉∧w感覺到一點(diǎn)很淡的秋意，而大雁好像有很多年不見了，這些舊時(shí)相識大概也忘了混跡于普通市民的我了吧。如果我也能夠長出翅膀，大概

2、也很能飛離這復(fù)制一般的日子。站在樓的最高層，我在高處，但天空在更高的地方，秋高氣爽，秋天的高度不是任何人可以觸摸到的。但秋天畢竟到來了，盡管不像故都的秋那樣來得清，來得靜，來得悲涼。前天中午出門，天氣還很熱，抬頭，天似乎顯得高了，應(yīng)該是逐漸枯落的河水給天空騰出一些位置了吧。立秋以來，有幾個(gè)陰天，太陽似乎在夏天把自己的能量揮灑殆盡，顯得有點(diǎn)有氣無力的。不過這一天還好，在很高的天空中太陽依舊熾熱，陽光很亮。秋天不是詩人所感慨的那樣愁云慘霧、落木蕭蕭，秋天也是很亮的。夏天是在炎熱的極致中自己化掉的，那么，很亮的秋天是怎么到來的？秋在心上，就是愁。年輕的時(shí)候，我面對悄然侵襲而來的秋天總有一種詩人般的感

3、傷，現(xiàn)在沒有了，或許是心靈鈍化了吧。但有一點(diǎn)，我是明確的，秋天從心境開始，也在心境中延伸。我所要做的就是，在自己的心境中醞釀一個(gè)屬于自己的秋天。走在很亮的秋天里，我們也沒有蕭瑟的感受，南方的秋天更適宜心靈的遠(yuǎn)行。我很自然地默念幾句前人寫秋的詩句。比如劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，空中有沒有鶴不要緊，重要的是我讓自己的思緒翱翔起來了；再比如毛澤東的“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，魚在清淺的水底也能夠飛翔，真的有點(diǎn)佩服詩人的想象了。魚沒有天空，沒有翅膀，但照樣可以飛翔。環(huán)境只能限制身體，但不能束縛人的心靈。昂揚(yáng)向上的人，在秋天，或無暇感傷，或超越了悲傷。人生也有四季，秋季是人

4、的壯年時(shí)期。讀蔣捷的虞美人·聽雨詞，詞人感慨壯年的羈旅漂泊生活：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。”其實(shí)在秋雨中聽雨滴落在心上，偶爾感傷一下，說明內(nèi)心的詩意并沒有隨流水消逝，隨黃葉飄零。晴朗的時(shí)候，也不妨讓這只斷雁引詩情到碧霄。壯年漂泊的生活足夠讓自己的人生也波瀾壯闊。換一個(gè)角度看秋天，我們或許能夠從中看出秋天的繽紛、高遠(yuǎn)和壯闊。說過“人生即痛苦”的叔本華也說過這么一句話：“事物的本身并不影響人，人們只受對事物看法的影響?！鼻镌谛纳希梢允浅?，也可以是無邊的詩意。秋天是在心境里展開的，也是在心境中醞釀的。秋天是收獲的季節(jié)，猶如醞釀果實(shí)，我們也為自己的秋天灌漿，著色?！耙荒旰镁熬?/p>

5、須記，最是橙黃橘綠時(shí)。”我想我的秋天應(yīng)該會有自己的收獲的，最少，秋天來過我的心靈，在我的心內(nèi)停留了一段，我的秋天就在心境中鋪展開去。或許秋意漸濃的時(shí)候，我也會有點(diǎn)感傷。我不喜歡張愛玲，但她寫的一段話我喜歡：“有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天，我應(yīng)當(dāng)是快樂的?！弊咴诤芰恋那锾炖铮覒?yīng)當(dāng)也是快樂的。(有刪改)1下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A作者在第一段中引用郁達(dá)夫在故都的秋中的感慨，表達(dá)了對南國的秋天與之類似的感受，作者在本文中對秋的體驗(yàn)和郁達(dá)夫在文中對故都之秋的體驗(yàn)完全相同。B“秋天是在心境里展開的，也是在心境中醞釀

6、的”一句強(qiáng)調(diào)了人自身對于環(huán)境的體驗(yàn)的重要性：不同的季節(jié)和境遇盡管會給人不同的感受，但人生的心態(tài)最終要靠自己去調(diào)適。C第四段中“秋在心上，就是愁”一句，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了雙關(guān)手法，還巧妙地結(jié)合了漢字的構(gòu)成，表現(xiàn)了秋天常常帶給人的一種感受。D本文多處引用古典詩詞，除了幫助表達(dá)豐富的意蘊(yùn)外，也增添了文章的文化色彩，使之呈現(xiàn)出濃厚的文學(xué)味，也呈現(xiàn)出作者對“秋天”的思考的更深層內(nèi)蘊(yùn)。解析：A項(xiàng)，“對秋的體驗(yàn)完全相同”不太恰當(dāng)，郁達(dá)夫在故都的秋中對北國之秋的體驗(yàn)是“來得清，來得靜，來得悲涼”，這與本文作者在文中表達(dá)的“很亮”(積極、昂揚(yáng))的體驗(yàn)是不同的。答案：A2賞析文中畫線的兩個(gè)句子。(1)如果我也能夠長出翅

7、膀，大概也很能飛離這復(fù)制一般的日子。答：_(2)我所要做的就是，在自己的心境中醞釀一個(gè)屬于自己的秋天。答：_解析：所謂“重要句子”往往是表達(dá)段落和篇章中心主旨的句子，或結(jié)構(gòu)上有起承轉(zhuǎn)合作用的句子，或運(yùn)用修辭手法表意含蓄的句子。解題時(shí)，我們的任務(wù)是解說其含蓄的部分，還原這些句子的本來的意義。如果它有比較明顯的表現(xiàn)手法(主要是修辭手法)，我們也應(yīng)指出來，然后分析其刻畫的形象、表達(dá)的情感等。答案：(1)想象奇妙獨(dú)特，又合情合理，表達(dá)了作者對于當(dāng)前單調(diào)重復(fù)、遠(yuǎn)離自然、令人疲乏的生活狀態(tài)的解脫的渴望。(2)運(yùn)用象征的手法，形象地表達(dá)了作者對過去“感傷”心境的超越，以及對人生的積極的成熟的感悟。3請結(jié)合本

8、文以及你所讀過的文學(xué)作品，說說“秋天”這個(gè)意象在中國傳統(tǒng)文學(xué)中所包含的意蘊(yùn)。答：_解析：“秋天”這個(gè)意象對于中學(xué)生來說并不陌生，在語文學(xué)習(xí)的過程中多有接觸，所以考生如能積極調(diào)動積累，深入思考，是有話說的。況且，本文也已從一些方面解說了傳統(tǒng)文學(xué)中的“秋天”意象的內(nèi)涵。答案：秋天在中國傳統(tǒng)文學(xué)中，作為一種“悲涼、感傷”(尤其是在承載著離別、思鄉(xiāng)懷人、悼念逝者、感嘆年華等情感時(shí))的意象而存在。如杜甫登高中“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”。再如柳永雨霖鈴中“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”。秋天在中國傳統(tǒng)文學(xué)中，作為一種“豪放、曠達(dá)”(一些詩人一反傳統(tǒng)“悲秋”色彩)的意象而存在。如本文中所引劉禹

9、錫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。再如毛澤東采桑子·重陽中的“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光”。(觀點(diǎn)正確，能結(jié)合文學(xué)作品分析即可)二、閱讀下面的文章，完成46題。只取千燈一盞燈喬忠延江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨(dú)鐘千燈。于是，坐飛機(jī)，乘汽車，趕去尋訪。千燈果然有燈。清水滋潤的河邊是一條古舊的石板街，就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質(zhì)的，有鐵鑄的，有銅制的。品類眾多，造型各異，幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。無疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨(dú)具的。然而，我追溯的卻不是這聚合起來的文物拼盤。流動的河水，飛翹的屋

10、檐，都能夠標(biāo)示本土文化的輝澤。流動的河水名為尚書浦，因?yàn)樵?jīng)疏浚河道的是明朝尚書夏元吉，尚書名氣就不小了，可他手上主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶峴，有世人尊為昆曲鼻祖的顧堅(jiān)，有明代的抗倭英雄陳先鋒，還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇一個(gè)小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實(shí)屬罕見。更罕見的是，明清以來考中的進(jìn)士居然多達(dá)35人！這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問：是否千燈這方水土當(dāng)真不凡？當(dāng)真有千盞明燈輝映著人們的心智？我遠(yuǎn)道造訪，莫非就是奔這智慧的明燈來的？其實(shí)不然。我傾心的是石板街最南端的一座院

11、落。屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設(shè)不能算豪華，不要說和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園，同里的退思園相比也有差距。然而，就是這個(gè)院落令我頂禮膜拜，因?yàn)檫@里走出了一個(gè)令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顧炎武。顧炎武原來叫繼坤，改名炎武是因?yàn)榍灞舷拢琊A。為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走北國。然而，他立定志向，誓不叛明，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，撰出日知錄亭林詩文集等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱作三位大儒。在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學(xué)說有

12、多么縝密，如果缺少了獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要說他筆下那浩瀚的論著，就一句“天下興亡，匹夫有責(zé)”便具有晴天霹靂的震驚效應(yīng)，它照亮了我愚暗的心扉，給了我新的啟迪。我知道這不是他的原話，這話是梁啟超為之合成的。他的原話是：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！”時(shí)光逝去數(shù)百年了，我坐在書齋輕輕掀動日知錄，當(dāng)字行里跳出這段話時(shí)，眼睛竟亮得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷炸響！我把顧炎武尊為補(bǔ)天者，他要補(bǔ)的天是仁愛的蒼穹、道德的星

13、空。誠如那個(gè)陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見。是的，仁愛是天，一旦失去仁愛，人和獸還有何種差別？若是世道真的淪為“率獸食人，人將相食”，那可是最為恐怖的災(zāi)難??！這災(zāi)難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指出：“匹夫之賤，與有責(zé)焉耳！”是的，匹夫有責(zé)，匹夫履責(zé)，才會民風(fēng)和洽，才會其樂融融，才會重現(xiàn)堯天舜日的美景。顧炎武點(diǎn)起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈！顧炎武就是一盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈！我在千燈的清流秀水邊徘徊，我在千燈的老街故宅里追溯，尋訪的就是顧炎武這盞明燈。我不敢貪婪，若是

14、千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞！(選自人民日報(bào)，有刪節(jié))4下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A本文首段多采用短句，表現(xiàn)了作者探訪千燈古鎮(zhèn)的急切之情。B第二段，作者不厭其煩地列舉了不同質(zhì)地的燈，既回扣題目“千燈”又暗示此行目的就是觀賞這些造型各異的千燈。C“千燈”一語雙關(guān)，既指江南水鄉(xiāng)是陳列千盞明燈的古鎮(zhèn)千燈鎮(zhèn)，也指這個(gè)古鎮(zhèn)的獨(dú)具亮色的文化特點(diǎn)。D“誠如那個(gè)陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見。”這一句生動形象地寫出了顧炎武仁愛思想給“我”帶來的巨大震撼。解析：B項(xiàng)，“此行目的就是觀賞這些造型各異的千燈”的說法有誤，作者此行的目的是借千燈來指出我們需要思想明燈。答案：B5第三段中，作者列舉千燈鎮(zhèn)許多歷史文化名人的目的是什么？請簡要分析。答：_解析：題干中有“目的是什么”的提示，這就暗示出本題要從描寫的手法之美的角度去思考。作答時(shí)要注重分析對主要人物的襯托作用。答案：列舉千燈鎮(zhèn)眾多的人物精英，充分體現(xiàn)千燈濃郁的文化氛圍；起到鋪墊作用，以此襯托(突出強(qiáng)調(diào))顧炎武對人們思想的啟迪作用。6結(jié)合文本內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)，探究作者為什么在“千燈”中只取顧炎武這