1、word文檔下載后（可任意編輯） 語(yǔ)文中考復(fù)習(xí):文言文課文及其閱讀教學(xué)要求 一、文言文閱讀教學(xué)要求： 文言文閱讀教學(xué)，從基礎(chǔ)年級(jí)開始，就要下大氣力上好每一篇一類課文。 從2009年開始，襄樊市中考對(duì)文言文的考查，已不再局限于課標(biāo)推薦的16篇背誦篇目，而是將文言文一類課文全部納入，因此，文言文閱讀教學(xué)要按部就班、老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印地上好每一篇一類課文。從基礎(chǔ)年級(jí)開始，就要一一對(duì)應(yīng)襄樊市教研室規(guī)定的文言文閱讀考查點(diǎn)，以"教考對(duì)應(yīng)'為原則，從考點(diǎn)、從題型的角度細(xì)密篩選教學(xué)內(nèi)容，按題型針對(duì)性進(jìn)行系列訓(xùn)練，絕不能讓學(xué)生出現(xiàn)知識(shí)夾生現(xiàn)象，為培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力奠

2、定良好基礎(chǔ)。 襄樊市教研室規(guī)定的文言文閱讀考查重點(diǎn)： 1、理解常用的文言字、詞在句子中的含義； 2、理解文言句子在文段中的意思； 3、理解及分析文言文閱讀材料的基本內(nèi)容和思想意義； 4、整體感知課文，體會(huì)的態(tài)度、觀點(diǎn)、情感。 二、文言文閱讀題型示例： 例一：閱讀文言文鄒忌諷齊王納諫，完成15題。（10分，每小題2分） 鄒忌諷齊王納諫 戰(zhàn)國(guó)策 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美？'其妻曰："君美甚，徐公何能及君也？'城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰："吾孰與徐公美？'妾曰："徐公

3、何能及君也？'旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰："吾與徐公孰美？'客曰："徐公不若君之美也。'明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰："吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。' 于是入朝見威王，曰："臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。' 王曰："善。'乃下令："群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者

4、，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。'令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 （選自2008年襄樊市中考試題） 1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 （1）朝服衣冠（）（2）吾妻之美我者，私我也（） 2、下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）。 a、鄒忌修八尺有余乃重修岳陽(yáng)樓 b、窺鏡而自視下視其轍 c、王之蔽甚矣重巖疊嶂，隱天蔽日 d、皆朝于齊朝而往，暮而歸 3、將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。 4、課文內(nèi)容理解填空。 本文先寫鄒忌在與徐公比美的過(guò)程中悟

5、出直言不易的道理，接著寫鄒忌以 設(shè)喻諷諫齊王，最后寫及其結(jié)果。 5、鄒忌成功說(shuō)服齊王納諫的方式，對(duì)我們今天的人際交往有著怎樣的啟示？ 答案： 1、（1）穿戴（2）偏愛（2分。解釋正確一字給1分） 2、b（2分） 3、滿一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。或：一年以后，就是想說(shuō)，也沒(méi)有什么可進(jìn)諫的了。（2分。"期'、"雖'必須譯正確，譯錯(cuò)一字扣0.5分） 4、切身經(jīng)歷齊王納諫（2分。一空1分） 5、啟示我們：說(shuō)話要注意對(duì)象，要講究方式方法，要委婉得體。或：我們?cè)趧裾f(shuō)他人時(shí)力求語(yǔ)言委婉，用語(yǔ)得體，充分尊重被勸說(shuō)者，使之受得啟發(fā)、明白道理，從而愉快地接受意見

6、。（2分） 例二：閱讀文言文傷仲永，完成15題。（10分） 傷仲永 王安石 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰："泯然眾人矣。' 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受

7、之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ （選自2009年襄樊市中考試題） 1、解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分） （1）其文理皆有可觀者（2）賢于材人遠(yuǎn)矣 2、下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是()（2分） a、仲永之通悟，受之天也初極狹，才通人 b、未嘗識(shí)書具默而識(shí)之 c、父異焉，借旁近與之漁人甚異之 d、忽啼求之予嘗求古仁人之心 3、將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分） 卒之為眾人，則其受于人者不至也。 4、課文內(nèi)容理解填空。（2分） 本文借事說(shuō)理，以方仲永天資非凡卻"'，最終"泯然眾人'的實(shí)例，說(shuō)明。 5、在課后"仲永

8、泯然眾人誰(shuí)之過(guò)'的討論中，大家一致認(rèn)為"仲永泯然眾人父之過(guò)'， 請(qǐng)你結(jié)合文意，談?wù)?quot;父之過(guò)'的理由。（2分） 答案： 1、（1）文采和道理；（2）勝過(guò)、超過(guò)。（2分） 2、c（2分） 3、（他）最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。（2分。"卒'、"眾人'、"受于人'、"不至'必須譯正確，譯錯(cuò)一處扣0.5分） 4、受于人者不至；后天教育對(duì)成才的重要性。（2分。每空1分） 5、因?yàn)橹儆赖母赣H"利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人'，貪圖錢財(cái)（貪圖小利），目光短

9、淺，而"不使學(xué)'，從而使方仲永失去后天學(xué)習(xí)的有利時(shí)機(jī)。（結(jié)合原文1分，說(shuō)出理由1分，共2分） 三、課標(biāo)教材一類文言文課文（27篇） 目錄： 七年級(jí)文言文一類課文（8篇） 七年級(jí)上冊(cè)：（4篇） 1、童趣2、論語(yǔ)十則3、詠雪4、陳太丘與友期 七年級(jí)下冊(cè)：（4篇） 5、傷仲永6、口技7、夸父逐日8、共工怒觸不周山 八年級(jí)文言文一類課文（11篇） 八年級(jí)上冊(cè)：（6篇） 9、桃花源記10、陋室銘11、愛蓮說(shuō)12、三峽13、答謝中書書14、記承天寺夜游 八年級(jí)下冊(cè)：（5篇） 15、與朱元思書16、送東陽(yáng)馬生序17、小石潭記18、岳陽(yáng)樓記19、醉翁亭記 九年級(jí)文言文一類課文（8篇） 九年級(jí)

10、上冊(cè)：（2篇） 20、陳涉世家21、唐雎不辱使命 九年級(jí)下冊(cè)：（6篇） 22、公輸23、得道多助，失道寡助24、生于憂患，死于安樂(lè)25、魚我所欲也26、曹劌論戰(zhàn)27、鄒忌諷齊王納諫 課文： 七年級(jí)上冊(cè)：（4篇） 1、童趣（沈復(fù)） 余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。 夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。 余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然

11、自得。 一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。 2、論語(yǔ)十則 子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？'（學(xué)而） 曾子曰："吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？'（學(xué)而） 子曰："溫故而知新，可以為師矣。'（為政） 子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。'（為政） 子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。'（為政

12、） 子曰："見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也'（里仁） 子曰："三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?#39;（述而） 曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為幾任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？'（泰伯） 子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也。'（子罕） 子貢問(wèn)曰："有一言而可以終身行之者乎？'子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。'（衛(wèi)靈公） 3、詠雪（劉義慶） 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰："白雪紛紛何所似？'兄子胡兒曰："撒鹽

13、空中差可擬。'兄女曰："未若柳絮因風(fēng)起。'公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。 4、陳太丘與友期（劉義慶） 陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方："尊君在不？'答曰："待君久不至，已去。'友人便怒："非人哉！與人期行，相委而去。'元方曰："君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。'友人慚，下車引之，元方入門不顧。 七年級(jí)下冊(cè)：（4篇） 5、傷仲永（王安石） 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近

14、與方，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰："泯然眾人矣。' 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 6、口技（林嗣環(huán)） 京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口

15、技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆，以為妙絕。 未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼"火起'，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百

16、千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 7、夸父逐日山海經(jīng) 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 8、共工怒觸不周山淮南子 昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。 八年級(jí)上冊(cè)：（6篇） 9、桃花源記（陶淵明） 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)

17、，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú) 雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云："不足

18、為外人道也。' 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 10、陋室銘（劉禹錫） 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?11、愛蓮說(shuō)（周敦頤） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可

19、褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 12、三峽（酈道元） 自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。' 13、答謝中書書（陶弘景） 山川之美

20、，古來(lái)共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。 14、記承天寺夜游（蘇軾） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 八年級(jí)下冊(cè)：（5篇） 15、與朱元思書（吳均） 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒

21、樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。 16、送東陽(yáng)馬生序（宋濂） 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣

22、悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，帶朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 17、小石潭記（柳宗元） 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，

23、影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 18、岳陽(yáng)樓記（范仲淹） 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得

24、無(wú)異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！余嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)'乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與

25、歸？ 時(shí)六年九月十五日。 19、醉翁亭記（歐陽(yáng)修） 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不

26、絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 九年級(jí)上冊(cè)：（2篇） 20、陳涉世家（司馬遷） 陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰："茍富貴，無(wú)相忘。'傭者

27、笑而應(yīng)曰："若為傭耕，何富貴也？'陳涉太息曰："嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！' 二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰："今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？'陳勝曰："天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。'吳廣以為然。乃行卜。卜

28、者知其指意，曰："足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？'陳勝、吳廣喜，念鬼，曰："此教我先威眾耳。'乃丹書帛曰"陳勝王'，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰"大楚興，陳勝王。'卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。 吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰："公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將

29、相寧有種乎！'徒屬皆曰："敬受命。'乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入居陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰："將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。'陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。 21、唐雎不辱使命戰(zhàn)國(guó)策 秦王使人謂安陵君曰：

30、"寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！'安陵君曰："大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！'秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王謂唐雎曰："寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？'唐雎對(duì)曰："否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？' 秦王怫然怒，謂唐雎曰："公亦嘗聞天子之怒乎？'唐雎對(duì)曰："臣未嘗聞也。'秦王曰

31、："天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。'唐雎曰："大王嘗聞布衣之怒乎？'秦王曰："布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。'唐雎曰："此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。'挺劍而起。 秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰："先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。' 九年級(jí)下冊(cè)：（6篇） 22、公輸墨子 公輸

32、盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。 公輸盤曰："夫子何命焉為？' 子墨子曰："北方有侮臣者，愿借子殺之。' 公輸盤不悅。 子墨子曰："請(qǐng)獻(xiàn)十金。' 公輸盤曰："吾義固不殺人。' 子墨子起，再拜，曰："請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類。' 公輸盤服。 子墨子曰："然胡不已乎？' 公輸盤

33、曰："不可，吾既已言之王矣。' 子墨子曰："胡不見我于王？' 公輸盤曰："諾。' 子墨子見王，曰："今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之此為何若人？' 王曰："必為有竊疾矣。' 子墨子曰："荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，漢江之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。' 王曰："

34、;善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。' 于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。 公輸盤詘，而曰："吾知所以距子矣，吾不言。' 子墨子亦曰："吾知子之所以距我，吾不言。' 楚王問(wèn)其故。 子墨子曰："公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。' 楚王曰："善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣。' 23、得道多助，失道寡助孟子 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而

35、攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 24、生于憂患，死于安樂(lè)孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。 25、魚我所欲也孟子 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲門也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚生者，所惡有甚于