1、A木蘭詩 一、教材分析木蘭詩是我國南北朝時(shí)期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。本詩為民歌，結(jié)構(gòu)分明，語言樸素，感情濃郁，適于吟誦，有利于培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的語感。二、學(xué)生分析 木蘭詩面對的學(xué)習(xí)群體是一群13歲左右的少男少女，他們成長在豐衣足食的環(huán)境，受經(jīng)歷和知識水平所限，對本詩中作者要表達(dá)的思想感情和價(jià)值判斷進(jìn)行深層理解必然有一定的難度，而且學(xué)生群體中按學(xué)習(xí)能力、感悟能力又區(qū)分為幾個(gè)不同的層次，所以教師必須靈活設(shè)置教學(xué)過程，精心安排問題，做到兼顧全體“優(yōu)等生吃好，中等生吃飽，次等生吃了”。比如簡單的問題，由全體學(xué)生同

2、步完成；稍難的，學(xué)生間討論，教師點(diǎn)撥；難點(diǎn)，則在教師的啟發(fā)下進(jìn)行探討。另一方面，教師也要回應(yīng)學(xué)生當(dāng)堂提出的各種問題，就此展開新討論，或安排課后活動(dòng)。三、教學(xué)目標(biāo)1知識目標(biāo)：積累一些古漢語常識，包括一些重要詞語和句式句法。初步了解北朝民歌的一些特點(diǎn)和常用的修辭手法。感受英雄人物花木蘭身上的女兒情和英雄氣，了解她的膽略和才智。能力目標(biāo)：準(zhǔn)確、完整地復(fù)述課文，提高概括能力和語言表達(dá)能力。體會(huì)敘事詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒盎ノ?、排比、頂真、?fù)沓、對偶等修辭方法所具有的表達(dá)效果。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究、合作探究的能力。情感目標(biāo)：感受主人公花木蘭勤勞勇敢、善良樸實(shí)、善解人意的性格，學(xué)習(xí)她代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精

3、神。四、教學(xué)重難點(diǎn)1背誦整首詩。2研讀刻畫木蘭這一女英雄人物形象的重點(diǎn)段落，理解詳略得當(dāng)、繁簡相宜的寫作妙處。A3了解一些文言句式；理解掌握互文、頂真等修辭手法。五、教法與學(xué)法1教法 誦讀法：古詩教學(xué)應(yīng)著重體現(xiàn)朗讀，注意語氣、語調(diào)、節(jié)拍，力求聲情并茂，體現(xiàn)詩歌的聲韻美，在反復(fù)的誦讀中，深入體會(huì)詩中蘊(yùn)含的思想感情，理解主人公的美好情操。復(fù)述法：教師提示學(xué)生復(fù)述時(shí)要掌握詩中敘事的各個(gè)環(huán)節(jié)，而且要注意抓重點(diǎn)，做到詳略得當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達(dá)。鑒賞法：在教師的引導(dǎo)下，集中鑒賞本文繁簡相宜、形象豐滿的寫作特色。討論探究法：培養(yǎng)學(xué)生利用各種渠道解決問題的能力。競賽法：針對學(xué)生爭強(qiáng)好勝的心理，

4、開展競賽法，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2學(xué)法學(xué)習(xí)本文可運(yùn)用“人物形象分析法”。我們知道，優(yōu)秀的文學(xué)作品關(guān)鍵在于塑造典型人物形象，通過人物形象的活動(dòng)來揭示社會(huì)生活，體現(xiàn)作者寫作意圖。一般情況下，我們是先通過人物在典型環(huán)境中的言行，分析人物形象的，反過來如果我們抓住了人物形象，將十分有助于我們對文章內(nèi)容的分析。當(dāng)然，這種分析法適用于我們對人物形象有所了解的文章，本文就是如此?！澳咎m詩”講的是花木蘭代父從軍的故事，花木蘭是中國古代“巾幗英雄”，這一點(diǎn)婦孺皆知?！敖韼接⑿邸边@一形象包括兩方面：木蘭是女性；木蘭是英雄。木蘭詩必然圍繞這兩個(gè)方面展開。首先看木蘭如何走出閨房成為馳騁沙場、建功立業(yè)的英雄的。詩中

5、首先交代木蘭從軍原因：國有戰(zhàn)事，家無男丁，木蘭為國為父毅然從軍，從女性走向軍人是木蘭邁向英雄的第一步。然后，寫了十年沙場征戰(zhàn)苦，歸來賞賜百千強(qiáng)，可見木蘭在十年戎馬生涯中是多么勇武，得到天子接見，足見戰(zhàn)功不一般，戰(zhàn)場上出色表現(xiàn)成就了木蘭。這是文章的主要部分。再來看詩中如何表現(xiàn)木蘭女性特征的。文中一開始，寫木蘭當(dāng)戶織，惟聞其嘆息，木蘭也在愁；從軍前木蘭從東市、西市、南市、北市購買軍需用品，寫出了她精心、細(xì)心、考慮周到；“不聞爺娘喚女聲”句，表現(xiàn)了她思念親人；凱旋而歸，“木蘭不用尚書郎”，固然寫她不慕權(quán)勢，更主要的是木蘭沒有忘記自己的女性性別，堅(jiān)決急切地要求返鄉(xiāng)；木蘭一進(jìn)家門，就“著我舊時(shí)裳，對鏡帖

6、花黃”，這都緊扣女性性別，寫出她思親、細(xì)心、孝順、愛美的特點(diǎn)?！敖韼接⑿邸彼膫€(gè)字成就了木蘭，也使本文成為古文中精品，流傳至今。A六、教學(xué)時(shí)數(shù)1課時(shí)。七、說教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課新課導(dǎo)入的形式多種多樣，究竟采取哪種形式，一要取決于教師個(gè)人的講授風(fēng)格，二要針對文本的內(nèi)容和教學(xué)要求。下面設(shè)計(jì)了三種方案，僅供參考。設(shè)計(jì)人類誕生于婦女也成長于婦女。若沒有女性，人類社會(huì)便了無生機(jī)；若沒有女性形象，文學(xué)作品也會(huì)黯然失色。很多文學(xué)作品，因塑造了令人難忘的女性形象而得以永垂不朽，名存千古，北朝民歌木蘭詩就是其中之一。設(shè)計(jì)教師播放香港電視連續(xù)劇少女慈禧主題歌巾幗勝男兒：“巾幗歷次勝男兒，男女代代對峙，曾否推測過明

7、天舉世重由弱質(zhì)再把持”，或者播放紅色娘子軍主題歌：“向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰(zhàn)士的責(zé)任重，婦女的冤仇深。古有花木蘭，替父去從軍，今有娘子軍，扛槍為人民”今天，我們來結(jié)識一位不讓須眉的巾幗英雄花木蘭。設(shè)計(jì)古今中外有哪些著名的巾幗英雄呢？（同學(xué)思考，回答：穆桂英、劉胡蘭）教師演示多媒體課件，呈現(xiàn)巾幗英雄圖片：花木蘭、穆桂英、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人今天，我們一起學(xué)習(xí)木蘭詩，感受她的英雄氣，女兒情。（二）講授新課（一）作品及背景介紹1分發(fā)文字資料，了解北朝民歌。2可安排學(xué)生欣賞京劇、豫劇、評彈、動(dòng)畫片、郵票等簡單片斷，簡介背景，激發(fā)興趣。文字資料，內(nèi)容如下：關(guān)于樂府詩繼詩經(jīng)楚辭之后，在漢魏六朝文學(xué)史

8、上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。A“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失。我國的采詩制度有著悠久的歷史，夏書胤征已有采詩的記錄。流傳至今的詩經(jīng)，當(dāng)初就要算是一部官方頒布并為社會(huì)認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)選本。春秋以后，禮崩樂壞，征戰(zhàn)不休，采詩制度無法貫徹。到了秦代，統(tǒng)一時(shí)間短，百廢待興，雖然已有樂府官署之名，但仍然沒有采詩之實(shí)。漢承秦制，經(jīng)濟(jì)凋敝，樂府機(jī)關(guān)也只能習(xí)常肄舊，無所增更，勉強(qiáng)維持而已。經(jīng)過六七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)，國力變得大為雄厚，乃擴(kuò)大樂府的

9、規(guī)模，采詩夜誦。到東漢，采詩成為政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘼，觀納內(nèi)謠”，和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠”。此種風(fēng)尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時(shí)，社會(huì)上已經(jīng)把“樂府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變而為詩體。劉勰文心雕龍于明詩之外，另有樂府專章。昭明文選、徐陵玉臺新詠也都開辟了樂府專欄。其中既有文人詩歌，又有民間歌詩，亦即凡是合過樂能夠歌唱的歌詩，統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂府”。在這兩類詩歌中，民間歌詩是精華所在，并且文人歌詩還是在民間歌詩的甘露滋潤下萌發(fā)并壯大起來的，所以我們對民間歌詩應(yīng)給以高度重視。北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩樂府詩集梁鼓角橫吹曲中的北朝樂府民歌，

10、有的是用漢語創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會(huì)生活，富有與南方大相異趣的粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫卷。由于北方各族統(tǒng)治者長期混戰(zhàn)，反映戰(zhàn)爭的題材就要多些，有描寫戰(zhàn)爭和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是木蘭詩，滿懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個(gè)傳奇人物，與古詩為焦仲卿妻作一起，被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂府是中國文學(xué)史上一支奇葩，具有強(qiáng)大的生命力，直接影響了我國詩壇的面貌。它不僅開拓出了五言詩的新領(lǐng)域，而且對七言詩、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。（二）朗讀詩歌，感受詩歌的聲韻美。1教師利用多媒體播放

11、電影花木蘭片斷，聲屏播放課文朗讀，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，初步感知詩意。2教師范讀，學(xué)生聽讀，要求注意體會(huì)朗讀的語調(diào)、語速、節(jié)奏等，尤其應(yīng)注意朗讀節(jié)拍的把握。教師提示：唧唧復(fù)唧唧昨夜見軍帖A可汗大點(diǎn)兵萬里赴戎機(jī)歸來見天子天子坐明堂不聞機(jī)杼聲惟聞女嘆息問女何所思問女何所憶愿為市鞍馬從此替爺征將軍百戰(zhàn)死壯士十年歸不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺同樣是五字句，組為“二一二”節(jié)拍，組為“二三”節(jié)拍，組為“二二一”節(jié)拍。所以劃分節(jié)拍不能單看句式，要聯(lián)系意義表達(dá)，應(yīng)遵循“句不離詞，詞不離意”的原則。3學(xué)生練讀詩歌，力求體現(xiàn)詩歌的聲韻美。（三）默讀詩歌，結(jié)合注釋，借助工具書，翻譯文句，理解詩意。學(xué)生自讀詩

12、歌，借助注釋、工具書，試譯全詩。把全班分為6個(gè)學(xué)習(xí)小組，以學(xué)習(xí)小組為單位，學(xué)生互動(dòng)合作，討論交流，理解詞句，講解詩意。如有小組無法解決的疑難問題，可以提出來，全班共同商討解決。一、二、三小組為A組，四、五、六小組為B組，展開課堂文言知識競賽，每道測試的單號題為A組必答題，雙號題為B組必答題。底分均為100分，錯(cuò)一小題扣5分。分值納入小組計(jì)分，最后決出優(yōu)勝組。仲裁權(quán)、解釋權(quán)歸教師。關(guān)于翻譯。應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：“軍書十二卷”“同行十二年”“壯士十年歸”，這三句中的兩個(gè)“十二”與一個(gè)“十”都是虛數(shù)，習(xí)慣上這類數(shù)字都表示多的意思。關(guān)于互文。一要理解“互文”的含義（即上下句的意思是互相交錯(cuò)、補(bǔ)充的）；二要

13、考慮詩歌特征，譯文不能失去詩味。如“東市西市，南市北市”一句譯為“到東市買了駿馬，去西市買了鞍韉，往南市買了轡頭，從北市買了長鞭”，這兩句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具，不是一處地方買一樣?xùn)|西。同樣三句分別譯為“將軍身經(jīng)百戰(zhàn)生存無幾，壯士（木蘭）戎馬十年勝利歸來”“打開我東屋的閨門，坐在我西屋的床上”“對著窗戶梳理美麗的鬢發(fā)，對著鏡子貼上好看的花黃?！标P(guān)于句式特點(diǎn)。這首詩在句式上有民歌特色。第句為復(fù)沓句，兩句更換少數(shù)詞語，即構(gòu)成復(fù)沓句，類似的句子有“旦辭爺娘去但聞燕山胡騎鳴啾啾”。第句為頂真句，前一句末尾的詞語與后一句開頭的詞語相同。類似的有“壯士十年歸，歸來見天子，天子坐明堂A”“出門看火

14、伴，火伴皆驚忙”。第句為對偶句，類似的有“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”等。第句為排比句，類似的有“東市北市買長鞭”。（四）復(fù)述詩歌，整體把握故事情節(jié)，強(qiáng)化背誦。教師提示：復(fù)述時(shí)，不僅要掌握詩中敘事的各個(gè)環(huán)節(jié)，而且要注意抓住重點(diǎn)，做到詳略得當(dāng)，力求清晰流暢有條理地表達(dá)。選四位同學(xué)復(fù)述這首詩的故事情節(jié)，其余同學(xué)評點(diǎn)。教師在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上總結(jié)：木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿了傳奇色彩。開頭兩段寫木蘭決定代父從軍；第段寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場；第段寫木蘭十來年的沙場征戰(zhàn)；第段寫木蘭凱旋回朝，建功受封；第段寫木蘭辭官還家。學(xué)生理清背誦思路，強(qiáng)化背誦。（三）鞏固練

15、習(xí)（一）研討賞析請同學(xué)們用一句話評價(jià)木蘭詩，任選一個(gè)方面，說說它帶給人們的美感。（學(xué)生自由發(fā)言） 生：故事的傳奇性，帶給人們新奇的心理沖擊，因?yàn)椤白怨庞⑿鄢錾倌辍甭?。生：千古不朽的形象美，永遠(yuǎn)是吸引人們的焦點(diǎn)，跨越時(shí)空，千古不衰。生：凝練生動(dòng)的語言，給人全新的視覺、聽覺以至心理享受。生：心系祖國，情系社稷，奏響了文學(xué)藝術(shù)殿堂最強(qiáng)勁最豪邁的樂曲。生：詳略得當(dāng)，繁簡相宜，有高超的敘事技巧，盡現(xiàn)敘事魅力。教師歸納總結(jié)學(xué)生的評價(jià)，組織學(xué)生一起走進(jìn)木蘭詩的世界，盡情領(lǐng)略作品展示的奇異的美?；顒?dòng)成果展示：故事的傳奇美：本詩集中講述了一個(gè)平凡女子木蘭代父從軍和解甲還鄉(xiāng)的故事。木蘭在非常時(shí)期女扮男裝，秘密代父

16、從軍并發(fā)揮她那潛在的智謀和才能，著實(shí)讓人驚嘆。不朽的形象美：本詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既有傳奇色彩，又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女性。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效祖國，聰明機(jī)警又熱愛和平，女兒情與英雄氣相得益彰。A凝練生動(dòng)的語言美：木蘭詩具有樂府民歌的獨(dú)特風(fēng)格，復(fù)沓、問答、排比、重疊、對偶、頂真等形式的運(yùn)用，都與民歌大致相同。而且語言豐富多彩，有樸素自然的口語，有新奇幽默的比喻，有氣勢酣暢的排比等等。文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩是藝術(shù)中的精品，木蘭詩之所以千古不衰，其凝練生動(dòng)的語言功不可沒。壯美的愛國情：木

17、蘭深明大義，以國為重，代父從軍，十年征戰(zhàn)，功勞顯赫。愛國情操是所有情感中最壯美的；愛國詩歌是詩城堡上空最強(qiáng)健的樂音。祖國是每個(gè)人心中至高的象征，熱愛祖國、保衛(wèi)祖國是一個(gè)人至高無上的選擇，這也就是木蘭詩最易打動(dòng)人心的地方。淡妝濃抹總相宜：文章繁簡相宜，詳略得當(dāng)。繁筆的運(yùn)用主要集中在以下幾個(gè)方面：木蘭采買鞍馬一事，通過東西南北的排比鋪寫，渲染了戰(zhàn)前準(zhǔn)備的緊張和忙碌，既寫木蘭的繁忙，也呈現(xiàn)了一個(gè)英姿颯爽的木蘭；寫木蘭奔赴戰(zhàn)場時(shí)反復(fù)提及“不聞爺娘喚女聲”，其實(shí)正是木蘭此時(shí)心態(tài)的真實(shí)寫照，征程漫漫，何時(shí)能再聽到那溫暖女兒內(nèi)心的爺娘親切的呼喚呢？一幅“少女思親圖”呼之欲出；末段寫木蘭將回家鄉(xiāng)時(shí)爺娘姐弟等人

18、的不同行動(dòng)，通過同樣的句調(diào)作三次反復(fù)疊唱，生動(dòng)表現(xiàn)了親人們十年離別一朝團(tuán)圓的喜悅心情和歡樂氣氛。寫木蘭重入閨房，再著“女兒妝”一段，淋漓盡致地渲染了木蘭熱愛生活、美麗可愛的女兒情態(tài)。至于簡筆，主要是對戰(zhàn)斗過程的描寫力求簡潔，十年征戰(zhàn)，只用六句話就交代完了。如此安排，正突出了詩歌對木蘭的孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格的頌揚(yáng)，隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和遠(yuǎn)離。所以，繁簡安排可以起到突出人物特征、表現(xiàn)作者傾向的作用。木蘭不是赳赳武夫式的“顧大嫂”，也不是嬌滴滴的“崔鶯鶯”，而是嬌柔剛健相濟(jì)的女性。（二）合作研討，探究思考教師要求學(xué)生每人提一個(gè)最想得到解答的問題。學(xué)生提問。教師歸納所提問題，并板示，交付全班討論解決。學(xué)生可能提到的有探討價(jià)值的問題有：A為什么把父親稱作“爺”，這一稱呼反映了中國古代的稱呼與地位，能介紹一點(diǎn)相關(guān)的知識嗎？中國古代女子的服飾是怎樣的？為什么“同行十二年，不知木蘭是女郎”？木蘭為什么放著高官不做？這是否體現(xiàn)了她不慕榮華的高貴品德？在中國古代，還有哪些女扮男裝出征的巾幗英雄？“巾幗英雄”，現(xiàn)代漢語詞典解釋為：“巾和幗是古代婦女戴的頭巾和發(fā)飾，借指婦女，巾幗英雄即女中豪杰?！蹦敲矗顺稣鞔蛘?，還有哪些女性稱得上巾幗英雄呢？