1、教學(xué)做合一論文：中學(xué)語文教學(xué)中的“教學(xué)做合一”【摘要】陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教育思想與今天的新課改所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的教育思想大體上是一致的,文章從五方面來談自己在語文教學(xué)中運(yùn)用“教學(xué)做合一”的收獲?！娟P(guān)鍵詞】教學(xué)做合一;語文;更新;模式;促進(jìn);興趣;空間;技能;創(chuàng)新能力陶行知是我國(guó)偉大的人民教育家,思想家。他一生提出的許多教育思想,都成為當(dāng)代教育的方針,為后人留下了寶貴的財(cái)富。他的“愛的教育”,保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神;他的“生活教育”,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活,是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;特別是他的“教學(xué)做合一”教育,尊重了學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操練。

2、陶行知先生的“教學(xué)做合一”有兩種涵義:一是方法,二是生活的說明。在方法方面,他主張教的法子根據(jù)學(xué)的法子,學(xué)的法子根據(jù)做的法子,即“事是怎樣做的便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎么樣做”。在生活的說明方面,他主張?jiān)谧錾辖痰氖窍壬?在做上學(xué)的是學(xué)生,從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說,做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說,做便是學(xué)。先生拿做的來教,乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué),乃是真學(xué)。“教而不做,不能算教;學(xué)而不做,不能算學(xué)。教和學(xué)都以做為中心”。由此,他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí),而這種教學(xué)做合一的觀點(diǎn)正是新課改所大力提倡的。在語文教學(xué)中,我運(yùn)用了“教學(xué)做合一”,受益匪淺。1.更新了教學(xué)觀念陶行知先生的“教學(xué)做合一”,主

3、張教的法子根據(jù)學(xué)的法子,學(xué)的法子根據(jù)做的法子,即“事是怎樣做的便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎么樣做”。這就要求教師要放下傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),放棄扮演絕對(duì)權(quán)威的角色;改變我講你聽、我寫你記、我決定你服從的師生關(guān)系;不再求全責(zé)備,要允許學(xué)生有異議,允許學(xué)生有錯(cuò)誤的表現(xiàn),不再以牽牛鼻子走的形式百般駕空、抑制學(xué)生的思維;不能因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)的高低、是否聽老師的話或老師的個(gè)人喜好而對(duì)學(xué)生有不一樣的表現(xiàn)。教師應(yīng)主動(dòng)地和學(xué)生去溝通,去了解他們的需要,他們的想法;在課堂上構(gòu)建輕松、愉快的教學(xué)氛圍。2.改變了課堂傳統(tǒng)教學(xué)的模式傳統(tǒng)教育的課堂上更多的是教師把自己?jiǎn)畏矫娴恼J(rèn)識(shí)、理解和教參內(nèi)容一股腦兒倒給學(xué)生。這樣,學(xué)生的實(shí)際參與很少

4、,充分閱讀的時(shí)間、充分質(zhì)疑的時(shí)間、充分思辨的時(shí)間、充分表達(dá)的時(shí)間都被剝奪了,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,鉆研的興趣與熱情,都被教師滔滔不絕的講解消磨殆盡,形成了等分析、等答案的嚴(yán)重的依賴心理和思維惰性。這樣的教學(xué)模式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生讀死書,死讀書,讀書死。“教師的責(zé)任不在教,而是在教學(xué),教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子”,課堂教學(xué)上把學(xué)生放在主體的地位,探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。陶行知先生的這些教育理論和現(xiàn)在所倡導(dǎo)的新課改的自主、合作、探究的理論是一致的。因此語文課堂教學(xué)應(yīng)該以“教學(xué)做合一”作為教學(xué)過程,讓學(xué)生在“學(xué)中做,做中學(xué)”,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)的方法。例

5、如中學(xué)語文的課堂模式應(yīng)該是“小組合作學(xué)習(xí)”模式。這種模式走進(jìn)課堂,是基礎(chǔ)教育改革實(shí)驗(yàn)的一種新舉措,也是新課改所要求的課堂模式。這種模式可以使學(xué)生人人參與學(xué)習(xí)過程,人人得到鍛煉的機(jī)會(huì),培養(yǎng)集體合作的精神,達(dá)到交流與提高的目的,真正踐行了陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教育思想。我的語文課堂“小組合作學(xué)習(xí)”是這樣做的:首先把全班學(xué)生分成若干合作小組,并合理安排各組成員,增強(qiáng)他們合作的信心。既然是“小組合作學(xué)習(xí)”,那一定要每個(gè)人都在小組承擔(dān)一定的任務(wù),使得每個(gè)成員在小組中都有責(zé)任,這樣的任務(wù)安排,一定需要老師事對(duì)學(xué)生的了解,最好能充分發(fā)揮他們的愛好和特長(zhǎng),這樣他們才有自信完成任務(wù),才有合作的信心。其次是

6、培養(yǎng)學(xué)生合作精神,小組參與課文的預(yù)習(xí)。中學(xué)的語文課相對(duì)小學(xué)來說,增加了深度、難度和廣度,如果沒有課前的預(yù)習(xí),在課堂上按小組學(xué)習(xí)來完成任務(wù),是很難的。所以必須事先讓學(xué)生有計(jì)劃地預(yù)習(xí)課文,弄清楚課文的內(nèi)容,掌握課文的字詞,在預(yù)習(xí)中自主發(fā)現(xiàn)那些問題等等,這種預(yù)習(xí)最好能讓小組成員參與,有了小組的參與,他們的預(yù)習(xí)任務(wù)就很容易完成了。第三是發(fā)揮合作功能,共同來發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。學(xué)生在預(yù)習(xí)中,雖然完成了字詞方面的任務(wù),但很多問題都沒有解決,這時(shí)候,需要小組成員的自主、合作和探究了。在這一步,教師要提出學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)的問題,正是學(xué)生解決問題所要進(jìn)行的手續(xù)、程序,一些討論設(shè)置得恰到好處,學(xué)生就能在最短的時(shí)間

7、里找出解決問題的方法,同時(shí)也就是學(xué)生依靠了自己的能力解決了問題,掌握了新知,最后還能起到舉一反三的效果。解決了教師提出來的問題后,學(xué)生再把自己還有的問題提出來小組討論,在討論和爭(zhēng)議中,增強(qiáng)了他們的表達(dá)能力和思維能力,激發(fā)了他們的對(duì)問題探究的欲望,有了這種欲望,他們就會(huì)積極地去尋求合理的答案了。這就真正體現(xiàn)陶行知先生的“教學(xué)做合一”教育思想,也是真正體現(xiàn)新課改課堂教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)了。3.促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生求知的興趣過去的語文教學(xué),教師基本上是把知識(shí)的答案交給學(xué)生,讓學(xué)生好好的記牢學(xué)過的知識(shí),考試能把答案寫對(duì)了,取得好成績(jī)了,就是成績(jī)好的學(xué)生,是優(yōu)秀的學(xué)生。殊不知,這樣一來,卻把學(xué)生充分的閱

8、讀時(shí)間、充分質(zhì)疑的時(shí)間、充分思辨的時(shí)間、充分表達(dá)的時(shí)間都被剝奪了,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,鉆研的興趣與熱情,都被教師滔滔不絕的講解消磨殆盡,形成了等分析、等答案的嚴(yán)重的依賴心理和思維惰性。這就是陶行知先生所批判的“讀死書、死讀書、讀書死”過程了。陶行知先生的“教學(xué)做合一”以及現(xiàn)在新課改所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”就是為了改變過去的那種“讀死書,死讀書,讀書死”的過程的,目標(biāo)就是為了解放學(xué)生的頭腦,解放學(xué)生的思維,讓學(xué)生懂得不但自己學(xué)會(huì)知識(shí),還要懂得怎樣去獲得新的知識(shí)。學(xué)生在事情中學(xué),在學(xué)中做,學(xué)生在做中發(fā)現(xiàn)了問題,就想辦法找到解決問題的方法,他們可以通過各種途徑來解決自己在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題,

9、各種途徑就包括了老師的教。學(xué)生是在閱讀上發(fā)現(xiàn)的問題,發(fā)現(xiàn)問題后,自己又能通過各種方法來解決問題,這一個(gè)過程,讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅,真正品嘗到通過自己的勞動(dòng)獲得豐收的喜悅。有了這種喜悅,就可以堅(jiān)定了學(xué)生的自信心,他們相信自己的是最棒了;有了這種信心,就更能增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望;有了這種欲望,就更能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;有了這種興趣,就能將學(xué)生過去的“讀死書,死讀書,讀書死”的生長(zhǎng)過程改變成為“用活書,活用書,用書活”的生長(zhǎng)過程了。比如教學(xué)生學(xué)習(xí)空城計(jì)這篇文章時(shí),我是采取這樣做的:第一,讓學(xué)生閱讀體味關(guān)鍵語句,并分組動(dòng)手查閱工具書;第二,動(dòng)手劃出寫人物的語句,對(duì)比觀照人物;第三,把握人物的心態(tài)。這

10、三種方法通過問題組合形式加以呈現(xiàn)。諸葛亮“分撥以定”而司馬懿“望西城蜂擁而來”,二千五百文官對(duì)十五萬大軍,喧染了怎樣的氣氛?文官“盡皆失色”而“吾自有計(jì)”,說明諸葛亮怎樣的心態(tài)?“笑容可掬”是一種什么樣的笑?“撫掌而笑”又是一種怎樣的笑?“拍手大笑”呢?“亮生平謹(jǐn)慎,不曾弄險(xiǎn)汝輩豈知!”這又可以看出司馬懿是個(gè)怎樣的人?“料吾生平謹(jǐn)慎,必不弄險(xiǎn)”看出諸葛亮又是一個(gè)怎樣的人?最終司馬懿敗,諸葛亮勝的原因是什么?倘若是司馬昭率大軍,情形又怎樣?教師組織學(xué)生圍繞這些問題進(jìn)行解答,爭(zhēng)論,想象和探究。在思考和爭(zhēng)論中,諸葛亮和司馬懿這兩個(gè)人物的形象就慢慢地浮出水面栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。諸葛亮臨危不懼,處

11、亂不驚,神機(jī)妙算;司馬懿老謀深算,剛愎自用,不會(huì)變通。學(xué)生經(jīng)過閱讀、查閱、思考,發(fā)表意見等過程后,發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的成功喜悅,增強(qiáng)了自信心,培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。 4.擴(kuò)大了學(xué)生學(xué)的空間,鍛煉了學(xué)生做的技能陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理由是:教學(xué)的效果就是讓學(xué)生獲得“自得”的能力,用現(xiàn)在的話說就是讓學(xué)生獲得舉一反三的自學(xué)能力,獲得學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,讓學(xué)成為一種自覺的終身的學(xué)習(xí)。學(xué)生經(jīng)過了“學(xué)中做”“做中學(xué)”這個(gè)過程,知道了自己那些懂的,那些還不懂,知道了不懂的就動(dòng)手去解決,動(dòng)手解決了問題,也就積累了解決的辦法。學(xué)到了知識(shí),學(xué)到了方法,以后再有這種問題發(fā)生,自己也可以舉一反三地把它解決了。另外因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)

12、“做”,并且“教”和“學(xué)”都要以“做”為中心,所以,學(xué)生在學(xué)起來真正做到了陶行知先生所說的“六解放”。 例如,我在備萬紫千紅的花這篇課文時(shí),先讓學(xué)生到野外去觀察野花,并要求他們把自己看到的花的顏色、形狀或者生長(zhǎng)過程記錄下來,最好還要把自己看到這樣的花的感悟也記錄下來,作為上課的準(zhǔn)備。當(dāng)我和學(xué)生開始欣賞這篇課文的時(shí)候,我就給一些時(shí)間讓同學(xué)們分組說說自己觀察到的結(jié)果,各小組學(xué)生紛紛把自己的觀察到的結(jié)果說出來。接著,我再問同學(xué)們:“大自然為什么有那么多種顏色和形狀的花呢?請(qǐng)同學(xué)帶著問題來看看我們今天上的課文萬紫千紅的花”。學(xué)生們?yōu)榱苏业剿麄兪煜ざ帜吧膯栴},就很有興趣地閱讀起課文來。這樣的教學(xué)有效

13、地打破了課堂有限時(shí)空,擴(kuò)大了語文教學(xué)的空間,將課本與生活緊密聯(lián)系起來,讓課堂充滿熱烈的學(xué)習(xí)氣氛,擴(kuò)展了學(xué)生的視野,開放學(xué)生的思維空間,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,提高了學(xué)習(xí)語文的興趣,促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。學(xué)生的手和腦在一塊兒干了,是創(chuàng)造教育的開始,經(jīng)過多次的做的鍛煉,他們的做的技能和學(xué)的水平都提高了,手和腦雙全了,這就達(dá)到了創(chuàng)造教育的目的了。5.培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力會(huì)學(xué)習(xí)才能會(huì)創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力,即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問題的能力,是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng),要獲取知識(shí),人必須積極地使用自己并協(xié)調(diào)自己的感官,發(fā)動(dòng)自己的大腦,并做出主觀的意志努力。所以,在教學(xué)操作上,必須采用新的課堂教學(xué)模式把學(xué)生放在主體地位。課堂上把學(xué)生放在主體地位,讓