1、招教考試說課常犯四大錯誤 在招教考試科目中，說課這個環(huán)節(jié)時尤為重要的，說課是上課與備課之間進行的教學(xué)活動，主要通過教師的語言表達來完成，很多考生在說課環(huán)節(jié)中很容易進入一些誤區(qū)，下面跟大家說說招教考試之說課的四大錯誤點。一、錯誤點一：“一窮二白”，說課過程沒有任何的輔助材料和手段有的教師在說課過程中，既無說課文字稿，也沒有運用任何的輔助手段。有的教師明明說自己動手設(shè)計了多媒體課件來輔助教學(xué)，但在說課過程中，始終不見廬山真面目，讓聽者不禁懷疑其真實性。所以，說課教師在說課過程中可以運用一定的輔助手段：如多媒體課件的制作、實物投影儀、說課文字稿等，在有限的時間里向同行及評委們說清楚課，說好課。二、錯

2、誤點二：說教學(xué)方法太過籠統(tǒng)，說學(xué)習(xí)方法有失規(guī)范“教學(xué)設(shè)計和學(xué)法指導(dǎo)”是說課過程中不可缺少的一個環(huán)節(jié)，有些教師在這環(huán)節(jié)中多一言以蔽之：我運用了啟發(fā)式、直觀式等教學(xué)法，學(xué)生運用自主探究法、合作討論法等等。至于教師如何啟發(fā)學(xué)生，怎樣操作，卻不見了下文。甚至有的教師把“學(xué)法指導(dǎo)”誤解為：解答學(xué)生疑問、學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成、簡單的技能訓(xùn)練。三、錯誤點三：說課就是再現(xiàn)上課過程有些教師在說課過程中一直口若懸河，激動萬分地給聽者“上課”：講解知識難點、分析教材、演示教具、介紹板書等，把講給學(xué)生的東西照搬不誤地拿來講給下面就座的各位評委、同行們聽。其實，如果他們準備的內(nèi)容和課程安排面對的是學(xué)生，可能會是一節(jié)很成功的示范

3、課。但說課絕不是上課，二者在對象、要求、評價標準以及場合上具有實質(zhì)性的區(qū)別，不能等同對待。說課是“說”教師的教學(xué)思路軌跡，“說”教學(xué)方案是如何設(shè)計出來的，設(shè)計的優(yōu)勝之處在哪里，設(shè)計的依據(jù)是什么，預(yù)定要達到怎樣的教學(xué)目標，這好比一項工程的可行性報告，而不是施工工程的本身。由此可見，說課是介于備課和上課之間的一種教學(xué)研究活動，對于備課是一種深化和檢驗，能使備課理性化，對于上課是一種更為嚴密的科學(xué)準備。四、錯誤點四：說課就是復(fù)述教案說課稿與教案有一定的聯(lián)系，但又有明顯的區(qū)別，不應(yīng)混為一談。說課稿是在個人鉆研教材的基礎(chǔ)上寫成的，說課稿不宜過長，時間應(yīng)控制在1020分鐘之內(nèi)為宜;教案只說“怎樣教”，而說

4、課稿重點說清“為什么要這樣教”。教案是教師備課這個復(fù)雜思維過程的總結(jié)，多是教學(xué)具體過程的羅列，是教師備課結(jié)果的記錄，是教師進行課堂教學(xué)的操作性方案。它重在設(shè)定教師在教學(xué)中的具體內(nèi)容和行為，即體現(xiàn)了“教什么”、“怎么教”。說課稿側(cè)重于有針對性的理論指導(dǎo)的闡述，它雖也包括教案中的精華部分(說課稿的編寫多以教案為藍本，作為參考的第一手材料)，但更重要的是要體現(xiàn)出執(zhí)教者的教學(xué)思想、教學(xué)意圖和理論依據(jù)，即思維內(nèi)核。簡單地說，說課稿不僅要精確地說出“教”與“學(xué)”的內(nèi)容，而且更重要的是要從理論和實踐的結(jié)合上具體闡述“我為什么要這樣教”。教案是平面的、單向的，而說課是立體的、多維的。說課稿是教案的深化，擴展與

5、完善。教育學(xué)第一章 教育與教育學(xué) 練習(xí)題及答案時間：2015/8/25 8:06:21作者：河南招教網(wǎng)來源：河南招教網(wǎng)查看：24評論：0一、選擇題1“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？ ( )A中國 B埃及 C希臘 D羅馬2以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 ( )A斯巴達 B埃及 C希臘 D雅典3以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代 ( ) A希臘 B埃及 C斯巴達 D雅典4以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的 是古代 ( )A希臘 B埃及 C斯巴達 D雅典5以強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法

6、比較嚴厲為特征 是古代 ( ) A希臘 B埃及 C斯巴達 D雅典6初等義務(wù)教育普遍實施于 ( )A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲 C近代 D現(xiàn)代7以“教育的終身化”為教育特征的是 ( )A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲 C近代 D現(xiàn)代8以“教育的民主化”為教育特征的是 ( )A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲 C近代 D現(xiàn)代9以“教育的多元化”是為教育特征的是 ( )A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲 C近代 D現(xiàn)代10反映孔子教育思想的文獻是 ( )A學(xué)記 B論語 C禮記 D中庸11在教育史上主張“有教無類”的教育家是 ( )A孔子 B孟子 C墨翟 D荀子12在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 (

7、)A孔子 B孟子 C墨翟 D荀子13在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 ( )A孔子 B孟子 C墨翟 D荀子14下述屬于墨家主張的是 ( )A有教無類 B兼愛 C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué)15下述屬于孔子主張的是 ( )A有教無類 B兼愛 C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué)16下述屬于孔子主張的是 ( )A兼愛 B“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué)17下述屬于孔子主張的是 ( )A復(fù)歸人的自然本性 B兼愛 C“不憤不啟，不悱不發(fā)” D化民成俗，其必由學(xué)18下述屬于道家的主張是 ( )A有教無類 B兼愛 C復(fù)歸人的自然本性 D化

8、民成俗，其必由學(xué)19由學(xué)記提出的教育主張是 ( )A有教無類 B兼愛 C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué)20“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自 ( )A學(xué)記 B論語 C禮記 D中庸21“學(xué)不躐等”出自 ( )A學(xué)記 B論語 C禮記 D中庸22“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了 ( )A教育與政治的關(guān)系 B教育與經(jīng)濟的關(guān)系 C教育與文化的關(guān)系 D教育與科技的關(guān)系23西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 ( )A蘇格拉底 B柏拉圖 C亞里士多德 D德莫克里特24下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 ( )A理想國 B政治學(xué) C論演說家的教育 D民本主義與教育25反映古希臘百科全

9、書式的教育家亞里士多德的教育思想的是 ( )A理想國 B政治學(xué) C論演說家的教育 D民本主義與教育26以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 ( )A教育 B教育學(xué) C教育論 D德育論271632年，大教學(xué)論的出版標志著教育學(xué)的獨立，其作者是 ( )A夸美紐斯 B赫爾巴特 C盧梭 D裴斯泰洛齊28近代啟蒙主義教育的代表人物是 ( )A夸美紐斯 B康德 C盧梭 D裴斯泰洛齊29近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 ( )A裴斯泰洛齊 B盧梭 C康德 D洛克30近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 ( )A洛克 B盧梭 C康德 D裴斯泰洛齊31教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究

10、，他的代表作是 ( )A大教學(xué)論 B愛彌爾 C論演說家的教育 D民本主義與教育32第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 ( ) A盧梭 B夸美紐斯 C康德 D赫爾巴特33赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作 ( )A大教學(xué)論 B普通教育學(xué) C論演說家的教育 D民本主義與教育34以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心 ( )A教師中心 B學(xué)生中心 C教材中心 D課堂中心35美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為 ( )A白板說 B做中學(xué) C兒童中心主義 D實質(zhì)教育派36美國的實用主義

11、教育家杜威的代表作是 ( )A大教學(xué)論 B普通教育學(xué) C論演說家的教育 D民本主義與教育37以下哪一種觀點是杜威的主張 ( )A教師中心 B兒童中心 C課堂中心 D教材中心381939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的教育家是 ( )A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D維果斯基39我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于 ( )A50年代 B60年代 C70年代 D80年代4020世紀60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是 ( )A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D維果斯基4120世紀60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是 ( )A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D巴班斯基二、填空題1 狹

12、義的教育主要指 _，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。2 學(xué)校教育是指教育者根據(jù)_ ，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。3 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，_ 、_ 、 地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。4 廣義的教育包括 、_ 和_ 。5 孟子說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！边@里的庠、序、學(xué)、校是_ 名稱。6中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1

13、902年的_ 和1904年的_ 。7中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于_ 年的欽定學(xué)堂章程 和 年的奏定學(xué)堂章程。81902年的欽定學(xué)堂章程又稱 。1904年的奏定學(xué)堂章程又稱_ 。9中國古代學(xué)校的“六藝”教育包括_ 。10中國古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為_ 。11大學(xué)、中庸、論語、孟子簡稱_ 。12先秦時期，以_ 為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。13西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是_ 。14柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作_ 中。15 _的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作理想國中。16古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的_ 著作 中。1

14、7古希臘百科全書式的教育家_ 的教育思想集中反映在他的 著作政治學(xué)中。18教育學(xué)是一門以_ 為研究對象，探索_ 的科學(xué)。19教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是_ 。20教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于_ 的研究，他的代表作是_ 。21法國啟蒙主義教育的代表人物是_ ，其代表作是_ 。22法國_ 教育的代表人物是盧梭，其代表作是愛彌爾。23近代教育史中主張紳士教育的教育家是_ 。24近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是_ 。25第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是_ ，其代表作是_ 。26赫爾巴特是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，

15、并把教育理論建立在_ 和_ 基礎(chǔ)之上的教育家。27美國的實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為_ 。28美國的實用主義教育家_ 在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點，我們將他的觀點稱為_ 。291939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了教育學(xué)的教育家_是 。3020世紀60年代以后美國的_ 提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的_ 的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。3120世紀60年代以后美國的布魯納提出的_ 理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的_ 思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。32義務(wù)教育是國家用_ 規(guī)定對一定年齡兒童 實施的某種程度的學(xué)校教育。三、簡答

16、題1試分析古代雅典的教育和斯巴達的教育特點？2簡述孔子的教育教學(xué)思想3近代教育的特點？四、論述題1現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢？2試述20世紀以后世界教育的特征？一、選擇題：1、B 2、D 3、C 4、D 5、C 6、C 7、D 8、D 9、D 10 A 11、A 12、A 13、A 14、C 15、A 16、B 17、C 18、C 19、D 20、A 21、A 22、A 23、A 24、A 25、B 26、C 27、A 28、C 29、D 30、A 31、A 32、D 33、B 34、B 35、C 36、D 37、B 38、A 39、B 40、C 41、B二、填空題：1、學(xué)校教育 2、一定的社

17、會要求 3、有目的、有計劃、有組織 4、家庭 教育、社會教育、學(xué)校教育 5、學(xué)校 6、欽定學(xué)堂章程、奏定學(xué)堂章程 7、1902、1904 8、壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制 9、禮、樂、射、御、書、數(shù) 10、六藝 11、四書 12、墨翟 13、蘇格拉底 14、理想國 15、柏拉圖16、政治學(xué) 17、亞里士多德 18、教育現(xiàn)象、教育規(guī)律 19、大教學(xué)論20、夸美紐斯、大教學(xué)論 21、盧梭、愛彌爾 22、啟蒙主義 23、洛克24、洛克 25、赫爾巴特、普通教育學(xué) 26、倫理學(xué)、心理學(xué) 27、兒童中心主義 28、杜威、兒童中心主義 29、凱洛夫 30、布魯納、贊可夫 31、課程結(jié)構(gòu)、教育發(fā)展 32、法律形式、免

18、費三 1.雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。 斯巴達的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴厲。2.孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。孔子的教育思想在他的言論記載論語中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對中國古代影響極深，對現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導(dǎo)意義。3.(1) 國家加強了對教育的重視和干預(yù)。19世

19、紀以后，資產(chǎn)階級政府逐漸認識到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。(2) 初等義務(wù)教育的普遍實施。機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。(3) 教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實用功利的世俗教育目標，從宗教教育中分離出來。(4) 重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個明顯的特點就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。四. 1.現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢是：(1) 加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜

20、接。(2) 強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。19世紀末，歐美一些國家開始實行初等義務(wù)教育并逐漸延長義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上2/3以上的國家實行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。(3) 普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。(4) 高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標準的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評方法上也多種多樣

21、。(5) 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過教育補充知識、豐富人生的目的越來越強，社會教育的程度越來越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。(6) 教育制度有利于國際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國際文化交流越來越重要，也越來越現(xiàn)實，這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。2.(1) 教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。 (2) 教育的全民化。全民

22、教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都進入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運動。 (3) 教育的民主化。教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。(4) 教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標準的多元化等。(5) 教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教

23、育觀念的變化。教育學(xué)第二章 教育與社會的發(fā)展 練習(xí)題及答案時間：2015/8/25 8:11:27作者：河南招教網(wǎng)來源：河南招教網(wǎng)查看：8評論：0一、選擇題1 決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是 （ ）A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟制度 D 文化2 決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 （ ）A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟制度 C 文化 D 生產(chǎn)力3 首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是 （ ）A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰4 “人力資本”理論創(chuàng)建于 （ ）A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年5 影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 （ ）A 政治經(jīng)濟制度 B 科學(xué)技術(shù) C

24、生產(chǎn)力 D 文化6 教育能推進科學(xué)的 （ ）A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化二、填空題1-決定著受教育的權(quán)利。2 教育是一種影響政治經(jīng)濟的-力量。3 -發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。4 人力資本理論的核心概念是-。5 -改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。6 學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為-。7 -是學(xué)校文化的縮影。8 -是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。9 學(xué)校的精神或-是校園文化的核心。10 -是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。三 簡答題1 政治經(jīng)濟制度是如何制約教育的？2 教育對

25、政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？3 生產(chǎn)力是如何決定教育的？4 教育對生產(chǎn)力的促進作用表現(xiàn)在哪些方面？5為什么說教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？6 科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？7 教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？8 信息技術(shù)對教育有哪些影響？9 為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺？10 關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點？11 學(xué)校文化具有哪些特征？12 簡述學(xué)生文化的成因。13 簡述學(xué)生文化的特征。四 論述題1 試述教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。2 試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。 3 試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系一、選擇題 1 （3） 2 （4） 3 （3） 4 （4

26、） 5 （2） 6 （3）二、填空題 1 政治經(jīng)濟制度 2 輿論 3 生產(chǎn)力 4 人力資本 5 科學(xué)技術(shù) 6 學(xué)校文化 7 校園文化 8 校園文化 9 觀念文化三 1. （1） 政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，（2） 政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利，（3） 政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的。2. （1） 教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人，（2） 教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量，（3） 教育可以促進民主。3. （1） 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，（2） 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，（3） 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，4. （1） 教育再生產(chǎn)勞動力，（2） 教育再生產(chǎn)科學(xué)知識

27、。5. 盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：（1） 在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段 、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；（2） 在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。6. （1） 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，（2） 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，（3） 科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。7. （1） 教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)，（2） 教育推進科學(xué)的體制化，（3） 教育具有科學(xué)研究的功能，（4） 教育

28、具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能。8.（1） 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念，（2） 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，（3） 信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。9.（1） 信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動生成相應(yīng)的教學(xué)進程，確定相應(yīng)的針對個人的評價標準，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。（2） 信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。（3） 信息技術(shù)促進師生關(guān)系的民主化。10.（1） 學(xué)校文化是一種組織文化；（2） 學(xué)校文化是一種整合性較強的文化；（3） 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己

29、任；（4） 學(xué)校文化的縮影是校園文化。11.（1） 學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；（2） 學(xué)校文化既可能會給預(yù)定教育目的達成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達成； （3） 學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。12.（1） 學(xué)生文化具有過渡性；（2） 學(xué)生文化具有非正式性；（3） 學(xué)生文化具有多樣性；（4） 學(xué)生文化具有互補性。13.（1） 學(xué)生個人的身心特征；（2） 同伴群體的影響；（3） 師生的交互作用；（4） 家庭社會經(jīng)濟地位；（5） 社區(qū)的影響。四1政治經(jīng)濟制

30、度對教育的制約作用：（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 政治經(jīng)濟制度通過對教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費的分配，教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利 一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的 教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當具有什么樣的政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治經(jīng)濟制度決定的，體現(xiàn)一定社會的

31、政治經(jīng)濟要求的。社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育目的也就不同。（4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度教育對政治經(jīng)濟制度的影響：（1） 政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才 通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量 學(xué)校自古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟的現(xiàn)實力量。（3）教育可以促進民主 一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的

32、程度。2生產(chǎn)力對教育的決定作用： （1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度 興辦教育需要一定的人力、物力和財力。因此，任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件。一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面的條件是生產(chǎn)力發(fā)展、社會再生產(chǎn)對勞動力的需求程度，包括需要的勞動力總量和各種勞動力的比例，它們分別決定著整個教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系。 （2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個基礎(chǔ)上形成的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的

33、發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變化。 （3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段 生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步，促進知識以幾何級數(shù)的速度增長，促進人們的認識能力、思維水平的不斷進步，由此，促進學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進與更新。同樣，學(xué)校的物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實驗儀器等都是一定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，反映了當時的生產(chǎn)發(fā)展水平。 （4）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平教育對生產(chǎn)力的促進作用： （1）教育再生產(chǎn)勞動力 勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔當著再生產(chǎn)勞動力的重任。教育培養(yǎng)人的勞動能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)

34、實的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)；教育可以改變勞動力的形態(tài)，把一個簡單勞動力訓(xùn)練成一個復(fù)雜勞動力，把一個體力勞動者培養(yǎng)成一個腦力勞動者。 （2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識 教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。3科學(xué)技術(shù)對教育的影響： （1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念 科學(xué)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結(jié)構(gòu)，影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運用，也會影響到他們對教育規(guī)律的認識和教育過程中

35、教育機制的設(shè)定。 （2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量 一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種規(guī)律；另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛運用，使教育對象得以擴大，促進了教育數(shù)量的發(fā)展。 （3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 教育內(nèi)容的記載與表達方式，教學(xué)用具與器材的制造等，都離不開科學(xué)技術(shù)的作用。教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用： （1）能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn) 學(xué)校教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑，因為它是有組織、有計劃、高效率的再生產(chǎn)。教育作為科學(xué)知識的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化；另一方面在于

36、科學(xué)的擴大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識傳授給新的一代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果。 （2）教育推進科學(xué)的體制化 科學(xué)的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因為最初很多科研機構(gòu)是建在大學(xué)里的。 （3）教育具有科學(xué)研究的功能 教育在傳播科學(xué)知識的同時，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。 （4）教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能 教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動，擴大科學(xué)技術(shù)的成果。一、選擇題1人的身心發(fā)展具有 （ ）A 系統(tǒng)性 B 能動性 C 客觀性 D 主觀性2.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是 （ ）A 孔子 B 荀子 C

37、 孟子 D 墨子3.強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是 （ ）A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰4.中國古代“外鑠論”的代表人物是 （ ）A孟子 B墨子 C孔子 D荀子5.提出“白板說”的是 （ ）A 華生 B 洛克 C 盧梭 D格塞爾6.個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng) （ ）A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進7.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 （ ）A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性8.在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的 （ ） A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 差異性9

38、.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 （ ）A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性10.能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是 （ ）A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育11.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是 （ ）A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論12.促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是 （ ）A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個體主觀能動性 D 教育13.心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是 （ ）A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期二、填空題1.作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化

39、過程，稱為是_ 。2.人的身心發(fā)展是在_ 過程中實現(xiàn)的。3.英國哲學(xué)家洛克的_ 是外鑠論的一個典型的代表。4.美國行為主義心理學(xué)家_ 曾經(jīng)說過，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。5.青少年身心發(fā)展的年齡特點，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的、_ 、本質(zhì)的特征。6.所謂_ 是指身體或心理的某一方面機能和能力最適于形成的時期。7.遺傳是指從上代繼承下來的_ 上的特點。8.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了_ 。9.美國生理和心理學(xué)家格塞爾認為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是_ 。10.環(huán)

40、境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切_ 。11.所謂_ ，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。12.個性亦稱_ ，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨立性。13. _是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。三、簡答題1.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？2.舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？3.簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。4.簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響作用。5.簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。6.教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？7.初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么？一、選擇題 1.B 2.C 3.C 4.D 5.B 6.D 7. B 8.D 9.A 10

41、.B 11.B 12.C 13.C二、填空題 1.個體身心發(fā)展 2.社會實踐 3.白板說 4.華生 5.典型的 6.發(fā)展關(guān)鍵期 7.生理解剖 8.可能性 9.成熟 10.外部條件 11.人的價值 12.人格 13.青年期三、1.（1）個體身心發(fā)展的順序性；（2）個體身心發(fā)展的階段性；（3）個體身心發(fā)展的不均衡性；（4）個體身心發(fā)展的互補性；（5）個體身心發(fā)展的個別差異性。2.（1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期。（2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展

42、水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。3.（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性；（2）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。4.（1）為個體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機遇、條件和對象；（2）對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；（3）人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。5.（1）學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不

43、僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。6.（1）要不斷提高人們對人自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認識；（2）充分認識到人的生命價值、人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴；（3）不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識技能； （4）應(yīng)該使人們清醒地認識到，知識是為人所用的，而不應(yīng)該由知識反過來奴役人。7.（1）在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。（2）在認知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感

44、體驗。（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認識、使學(xué)生掌握評價自我的多維標準。教育學(xué)第六章 課程 練習(xí)題及答案時間：2015/8/25 8:23:00作者：河南招教網(wǎng)來源：河南招教網(wǎng)查看：6評論：0一、選擇題：1教育改革的核心是 （ ）A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革2學(xué)校教育的基礎(chǔ)是 （ ）A教師 B學(xué)生 C班級 D課程3把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家 （ ）A洛克 B斯賓塞 C赫爾巴特 D杜威4課程的組織方式或設(shè)計課程的種類指的是 （ ）A課程類型 B教學(xué)計劃 C教學(xué)大綱 D教科書5基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基

45、”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”指的是 （ ）A讀、寫、畫 B讀、畫、算 C畫、寫、算 D讀、寫、算6注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于 （ ）A實踐型課程 B研究型課程 C拓展型課程 D知識型課程7從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為 （ ）A地方課程 B研究型課程 C知識性課程 D社會中心課程8以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為 （ ）A學(xué)校課程 B技能性課程 C學(xué)生中心課程 D基礎(chǔ)型課程9從課程功能的角度可把課程分為 （ ）A國家課程 B工具性課程 C拓展型課程 D社會中心課程10從課程的組織核心來看，可把課程分為 （ ）A社會中心課程 B技能性課程 C研究型課程 D學(xué)校課程11指導(dǎo)整個

46、課程編制過程的最為關(guān)鍵的準則是確定 （ ）A教育目的 B培養(yǎng)目標 C課程目標 D教學(xué)目標12強制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個特征是 （ ）A課程目標的基本特征 B教學(xué)計劃的基本特征 C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標的基本特征13教學(xué)計劃的中心問題是 （ ）A開設(shè)哪些科目 B各門學(xué)科開設(shè)的順序 C各門學(xué)科的教學(xué)時間 D各門學(xué)科的教學(xué)方法14編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)是 （ ）A課程目標 B教學(xué)目標 C教學(xué)計劃 D教學(xué)大綱15衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標準是 （ ）A教學(xué)計劃 B教學(xué)大綱 C教育目的 D教學(xué)目標16教材的主體部分是 （ ）A講授提綱和講義 B教科書和參考書 C教科書和講義 D講義和

47、參考書17課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的 （ ）A基本要求 B基本原則 C基本手段 D基本途徑18課程實施計劃的展開過程是 （ ）A安排課程表 B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式 D組織教學(xué)活動二、填空題：1課程研究與教學(xué)研究同樣重要。課程論側(cè)重研究_ ，教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”。2課程是指課業(yè)及其_ 。3廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及_ 。4在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃、_ 和教科書。5課程類型是指課程的_ 或指設(shè)計課程的種類。6基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù)_ 來劃分的。7所謂國家課程，是由_ 編制和審定的課程。8學(xué)校課程通常以選修

48、課或_ 的形式出現(xiàn)。9課程是隨_ 而演變的。10_ 是課程目標的進一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)。11課程目標的依據(jù)主要有對學(xué)生的研究、對社會的研究和_ 。12我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃具有_ 、普遍性和基礎(chǔ)性三個基本特征。13中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以_ 為依據(jù)。14教學(xué)計劃中的課時分配包括學(xué)科的總時數(shù)，每門學(xué)科各學(xué)年的授課時數(shù)和_ 等。15教學(xué)大綱又稱 ，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的，有關(guān)_ 的指導(dǎo)性文件。 16教學(xué)大綱一般是由說明和_ 兩部分構(gòu)成的。17教科書又稱課本，它是依據(jù)_ 編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。18教科書是_ 的具體化。19課程實施是指把_ 付

49、諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的基本途徑。20 _通常是指某門課程的教材內(nèi)容中的一個比較完整的部分。21課是教學(xué)單元的組成部分，所要解決的是課堂教學(xué)活動_ 的問題。22 _是課程實施的最后一項任務(wù)或環(huán)節(jié)。23 _既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。24 _是針對20世紀初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的。25美國學(xué)者斯克里文針對目標評價模式的弊端提出了_ 。26目的游離評價模式主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向_ 。三、簡答題：1課程的分類是如何劃分的？2簡述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。簡述研究型課程的基本內(nèi)容。簡述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)

50、系。制約課程的主要因素是什么？課程目標的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面？教學(xué)目標有哪些特征？什么是課程設(shè)計，其意義如何？義務(wù)教育的教學(xué)計劃有哪些基本特征？10教學(xué)計劃的構(gòu)成內(nèi)容有哪些？11教科書的編排有哪些要求？12教科書的作用是什么？13教科書的編寫應(yīng)遵循哪些原則？14簡述課程實施的運行結(jié)構(gòu)。15課程評價過程中要解決哪些問題，經(jīng)歷哪些步驟？一、選擇題： 1.C 2.D 3.B 4.A 5.D 6.B 7.A 8.D 9.B 10.A 11.C 12.C 13.A 14.D 15.B 16.C 17.D 18.D二、填空題： 1教什么 2進程 3進程安排 4教學(xué)大綱 5組織方式 6課程任務(wù) 7中央教育行

51、政機構(gòu) 8特色課 9社會的發(fā)展 10教學(xué)目標 11對學(xué)科的研究 12強制性 13科學(xué)的分類 14周課時 15學(xué)科課程標準 學(xué)科教學(xué)內(nèi)容 16本文 17教學(xué)大綱 18教學(xué)大綱 19課程計劃 20教學(xué)單元 21如何安排 22評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果 23課程評價 24目標評價模式 25目的游離評價模式 26課程計劃實際的結(jié)果三、簡答題：1課程的分類是如何劃分的？（）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。（）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（）從課程功能的角度，可分工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。（）從教育階段的角度，可分為幼兒園

52、課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。2簡述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。（）基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。（）它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識和基本技能為主，不僅注重知識、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。（）基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無論哪個學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很嚴格，必須有嚴格的考試。（）基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。簡述研究型課程的基本內(nèi)容。（）研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。（）這類課程可以提供一定的目標，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。（）也可以不提供目標和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目標、得出結(jié)論。（）課程從問題的提出、方案的設(shè)計到實施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來做，重研究過程甚于注重結(jié)論。簡述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。（）基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。（）拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對基礎(chǔ)型