.泰勒的課程與教學(xué)的基本原理拉爾夫泰勒于1949 年出版了課程與教學(xué)的基本原理。該書詳細(xì)說(shuō)明了課程編制的一般原理,并圍繞四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)論述: 學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)? 提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)? 怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)? 我們?cè)鯓硬拍艽_保這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)? 如圖1表示。泰勒指出, 這些原理并不能回答實(shí)際中所存在的種種問(wèn)題,但它通過(guò)對(duì)以上四個(gè)問(wèn)題回答的程序的闡釋, 本身就構(gòu)成了課程與教學(xué)各種問(wèn)題的基本原理。一、 學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)泰勒指出, 任何單一的信息來(lái)源, 都不足以為明智而又全面地選擇學(xué)校教育目標(biāo)提供基礎(chǔ)。因此, 在設(shè)計(jì)一項(xiàng)全面的課程計(jì)劃時(shí), 應(yīng)該對(duì)信息的每一種來(lái)源都給予考慮。關(guān)于教育目標(biāo)的來(lái)源可用圖2來(lái)表示。從圖2 可以看出教育目標(biāo)主要有以下三個(gè)來(lái)源:來(lái)源一:對(duì)學(xué)習(xí)者本身的研究泰勒指出, 教育是一種改變?nèi)说男袨榉绞降倪^(guò)程。這個(gè)行為是從廣義上說(shuō)的,既包括外顯的行為,也包括思維和情感。因此,當(dāng)人們以這種方式來(lái)看待教育時(shí),教育目標(biāo)顯然代表著教育機(jī)構(gòu)尋求使學(xué)習(xí)者發(fā)生的各種行為變化。故對(duì)學(xué)習(xí)者本身的研究，就是要找出確定教育機(jī)構(gòu)想要產(chǎn)生所需要的學(xué)生行為方式的變化。對(duì)于如何才能從對(duì)學(xué)習(xí)者的研究中提示出教育目標(biāo)的問(wèn)題，泰勒指出，只有把有關(guān)學(xué)習(xí)者的信息與某些理想的標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)公認(rèn)常模的某些看法進(jìn)行比較，從而確認(rèn)學(xué)習(xí)者目前的狀況與公認(rèn)的常模之間的差別時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)者的研究才可能提示出教育目標(biāo)。這種差別就是通常所講的“需要”。來(lái)源二:對(duì)校外當(dāng)代生活的研究工業(yè)革命促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展, 學(xué)校要在課程中包容所有有用的知識(shí)、技能已不再可能，因此根據(jù)對(duì)社會(huì)生活的意義來(lái)選擇知識(shí)、技能就擺到議事日程上來(lái)了。泰勒認(rèn)為，由于社會(huì)生活千變?nèi)f化，因而學(xué)校就有必要把精力放在當(dāng)代社會(huì)生活中最重要的方面。在對(duì)校外生活進(jìn)行研究時(shí)，就像在對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行研究時(shí)一樣，必須把生活分成各個(gè)不同的方面，以便對(duì)各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行調(diào)查。在對(duì)生活進(jìn)行研究時(shí)應(yīng)該包括個(gè)體生活和群體生活。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)自己收集和分析資料的樣本，才能最好地了解對(duì)當(dāng)代生活進(jìn)行研究的潛在價(jià)值。泰勒建議要收集若干種樣本信息。來(lái)源三:學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的建議教育目標(biāo)的這一來(lái)源，是一般學(xué)校和學(xué)院常用的，他們所用的教科書通常是由學(xué)科專家編寫的，而且基本上反映了其意見(jiàn)。也有許多人批評(píng)利用學(xué)科專家來(lái)制定教育目標(biāo)，認(rèn)為他們提出的目標(biāo)太專門化和專業(yè)化，或在其他方面對(duì)大多數(shù)在校生不適宜,但是，他們并沒(méi)有對(duì)學(xué)科專家提出對(duì)于此問(wèn)題的恰當(dāng)建議。鑒于這種情況泰勒指出，由于學(xué)科專家熟悉自己的領(lǐng)域，因此，他們應(yīng)該可以能夠根據(jù)這門學(xué)科的訓(xùn)練方法和內(nèi)容等，提出這門學(xué)科能對(duì)其他人做出哪些可能的貢獻(xiàn)。通過(guò)分析教育目標(biāo)的三個(gè)來(lái)源，可以獲得的教育目標(biāo)比任何學(xué)校試圖編入其教育計(jì)劃的目標(biāo)要多得多。對(duì)于這些目標(biāo)不可避免會(huì)出現(xiàn)某些目標(biāo)與另外一些目標(biāo)相沖突，泰勒指出，需要從中選擇出一部分相互一致而又非常重要的目標(biāo)。為了選擇少量非常重要又互相一致的目標(biāo)，必須對(duì)已經(jīng)獲得的大量龐雜的目標(biāo)進(jìn)行篩選，以便剔除那些不重要和互相矛盾的目標(biāo)。 第一道篩子:教育哲學(xué)泰勒指出，學(xué)校信奉的教育和社會(huì)的哲學(xué)可以用做第一道篩子，人們可以根據(jù)學(xué)校的哲學(xué)所陳述的或隱含的價(jià)值觀，對(duì)最初列出的教育目標(biāo)加以鑒別，確定哪些是具有高度價(jià)值的目標(biāo)。 第二道篩子:學(xué)習(xí)理論所提出的教育目標(biāo)要經(jīng)過(guò)第二道篩子的篩選,這道篩子是學(xué)習(xí)心理學(xué)所提示的選擇教育目標(biāo)的準(zhǔn)則。教育目標(biāo)即教育宗旨，是經(jīng)學(xué)習(xí)而得到的結(jié)果。只有當(dāng)這些教育宗旨與學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件相一致，這樣的教育目標(biāo)才是有價(jià)值的。關(guān)于教育目標(biāo)的陳述，泰勒列出了四種方式，認(rèn)為前三種是一些慣用方式，只有第四種才是最有效的。四種方式分別為: 把教育目標(biāo)作為教師要做的事情來(lái)陳述； 列舉一門或幾門學(xué)程所要涉及的課題、概念、概括或其他內(nèi)容要素； 采用概括化的行為方式來(lái)陳述； 最為有效的陳述目標(biāo)的形式是既指出要使學(xué)生養(yǎng)成的那種行為, 又說(shuō)明這種行為能在其中運(yùn)用的生活領(lǐng)域或內(nèi)容。二、如何選擇可能有助于達(dá)到這些目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)通過(guò)分析第一部分而制定出的教育目標(biāo)如何才能達(dá)到呢? 從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)習(xí)者所具有的經(jīng)驗(yàn)而發(fā)生的，因此，教育的手段是學(xué)習(xí)者已有的教育經(jīng)驗(yàn)才能達(dá)到教育目標(biāo)。泰勒從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。(見(jiàn)圖3) 學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的含義泰勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不同于一門學(xué)程所涉及的內(nèi)容,也不同于教師所從事的各種活動(dòng)，它是指學(xué)習(xí)者環(huán)境中的外部條件之間的相互作用。學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)行為而發(fā)生的，學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了什么，而不是教師做了什么。因此同一個(gè)班上的兩個(gè)學(xué)生，可能會(huì)有兩種不同的經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)于教育，其基本手段是提供的經(jīng)驗(yàn)，而不是向?qū)W生展示的各種事物。 選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的一般原則只有選擇特定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)才能達(dá)到既定的教育目標(biāo)，為此泰勒提出了選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的一般原則:為了達(dá)到某一目標(biāo)，學(xué)生必須具有使自身有機(jī)會(huì)實(shí)踐這個(gè)目標(biāo)所隱含的那種行為的經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生由于實(shí)踐目標(biāo)所隱含的那種行為而獲得滿足感；學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所期望的反應(yīng),是在學(xué)生力所能及的范圍之內(nèi)的，即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該適合于學(xué)生目前的成就水平和心理傾向等方面的條件；有許多特定的經(jīng)驗(yàn)可用來(lái)達(dá)到同樣的教育目標(biāo)，只要教育經(jīng)驗(yàn)符合有效學(xué)習(xí)的各項(xiàng)準(zhǔn)則，它們便有助于達(dá)到所期望的目標(biāo)；同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)產(chǎn)生幾種結(jié)果。 有助于達(dá)到各類目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的特征泰勒認(rèn)為，能有效達(dá)到教育目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)數(shù)量很多，因此不可能對(duì)有助于達(dá)到每一類目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的特征加以全面闡述。于是可以把注意力放在達(dá)到這些主要目標(biāo)的有效學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所必備的重要特征上: 培養(yǎng)思維技能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；有助于獲取信息的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)； 有助于形成社會(huì)態(tài)度的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)； 有助于培養(yǎng)興趣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。泰勒強(qiáng)調(diào)，可以用多種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)達(dá)到某一目標(biāo)；同一學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也可以用來(lái)達(dá)到多個(gè)目標(biāo)。因此, 設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程“并不是用一種機(jī)械的方法為每一個(gè)特定目標(biāo)明確規(guī)定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn), 相反,它是一種比較富有創(chuàng)造性的過(guò)程”。三、如何為有效的教學(xué)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)泰勒認(rèn)為，必須把學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)組合在一起才便于形成某種連貫的教學(xué)計(jì)劃, 因此提出需要探討把學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)組織成單元、學(xué)程和教學(xué)計(jì)劃的程序。(見(jiàn)圖4) 組織的含義及有效組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)則為了使教育經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生累積效應(yīng)，必須對(duì)它們加以組織，使它們相互作用。組織被認(rèn)為是課程編制中的一個(gè)重要問(wèn)題，是因?yàn)樗鼧O大地影響著教學(xué)的效率，極大地影響主要教育變化在學(xué)習(xí)者身上的程度。在探討學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織時(shí)，可以從“一個(gè)時(shí)刻到另一個(gè)時(shí)刻”和從“一個(gè)領(lǐng)域到另一個(gè)領(lǐng)域” 這兩種角度來(lái)考察學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系，即縱向關(guān)系和橫向關(guān)系。在編制一組有效地組織起來(lái)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，必須符合三項(xiàng)主要的原則:連續(xù)性、順序性和整合性,這三個(gè)原則是構(gòu)建一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效框架的基本指導(dǎo)準(zhǔn)則。 組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的一般程序組織課程內(nèi)容在組織課程內(nèi)容時(shí)，必須確定作為課程組織線索的課程要素。泰勒認(rèn)為，課程要素是指學(xué)科的基本概念和技能。要素應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的內(nèi)容，而不是具體的事實(shí)、習(xí)慣或非常具體化的內(nèi)容。確定組織原則泰勒指出組織的原則: 一是通過(guò)擴(kuò)大學(xué)生識(shí)別與互相依賴的范圍來(lái)伸展這一概念的內(nèi)涵；二是通過(guò)擴(kuò)大人們互相依賴的方方面面的范圍來(lái)伸展這一概念的內(nèi)涵。組織的結(jié)構(gòu)在探討學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織原則后，還需要探討組織在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之中的一些重要的結(jié)構(gòu)要素。結(jié)構(gòu)要素有若干個(gè)層次: 在最高層次, 組織結(jié)構(gòu)可以由下列任何一種組成，如具體的科目、廣域課程、核心課程, 一種完全未加分化的結(jié)構(gòu)；在中間層次, 各種可能的結(jié)構(gòu), 如按順序組織的學(xué)程、以一學(xué)期或一學(xué)年為單位的學(xué)程；在最低層次, 有若干種可能的結(jié)構(gòu), 如課、課題、單元。設(shè)計(jì)組織單元的過(guò)程由于組織結(jié)構(gòu)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，在形成課程的組織方式時(shí)，一般包括下列步驟: 對(duì)課程組織的總體框架取得一致的看法； 對(duì)已確定的每一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)所要遵循的一般組織原則取得一致的看法；對(duì)采用的低層次單元的種類取得一致的看法；制定一些靈活的方案或所謂的“資源單元”,供師生一起使用; 由學(xué)生與教師共同設(shè)計(jì)班級(jí)從事的特定活動(dòng)。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)課程經(jīng)驗(yàn)的組織，包括許多預(yù)先的計(jì)劃，同時(shí)還包括在工作進(jìn)展期間做出的許多計(jì)劃,只有這樣，才可能從所使用的各種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中獲得最大的累積效應(yīng)。四、如何評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效性泰勒指出，在探討了篩選和闡釋教育目標(biāo)、選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所涉及的操作步驟后，還有課程編制過(guò)程中一個(gè)重要的操作步驟評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是查明已形成和已組織的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際上帶來(lái)多少預(yù)期結(jié)果的過(guò)程； 同時(shí)評(píng)價(jià)過(guò)程總是包括著鑒別計(jì)劃的長(zhǎng)處和短處。評(píng)價(jià)的基本概念: 泰勒指出，評(píng)價(jià)是一個(gè)確定實(shí)際發(fā)生的行為變化程度的過(guò)程。這個(gè)概念有兩個(gè)重要方面。一是它寓意評(píng)價(jià)必須評(píng)估學(xué)生的行為；二是寓意評(píng)價(jià)在任何時(shí)候都必須包括一種以上的評(píng)估。所以, 教育評(píng)估至少包括兩種評(píng)估:一次是在教育計(jì)劃的早期進(jìn)行；另一次是在后期進(jìn)行, 以便測(cè)量在這個(gè)期間發(fā)生的變化。 評(píng)價(jià)的程序: 評(píng)價(jià)過(guò)程是從教育計(jì)劃的目標(biāo)著手的，因此評(píng)價(jià)的程序理所當(dāng)然應(yīng)該從目標(biāo)開(kāi)始。評(píng)價(jià)的程序如下: 界說(shuō)目標(biāo)，以便了解這些目標(biāo)實(shí)際達(dá)到的程度；確保使學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)教育目標(biāo)所隱含的行為的情境；考察現(xiàn)有的各種評(píng)價(jià)手段，以便發(fā)現(xiàn)獲取有關(guān)證據(jù)的適當(dāng)途徑。由此可見(jiàn), 評(píng)價(jià)方法與教育目標(biāo)必須相符合才能使評(píng)價(jià)的結(jié)果有效。評(píng)價(jià)結(jié)果的使用:從評(píng)價(jià)手段得出的結(jié)果，不是一個(gè)單一的分?jǐn)?shù)或一個(gè)單一的描述性術(shù)語(yǔ)，而是表明學(xué)生目前成績(jī)的一個(gè)分析圖，或者是一組綜合的描述術(shù)語(yǔ)。對(duì)于評(píng)價(jià)結(jié)果，先要分析結(jié)果，提出假設(shè)，再對(duì)假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)。所有這些都意味著課程設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)