1、做人做事做官十大關(guān)系與十四種邏輯關(guān)系讀后感 首先對兩篇文章簡單框架解析，做人做事做官“十大關(guān)系”從功成不必在我與功成必定在我、仰望星空與腳踏實(shí)地、只爭朝夕與不看朝夕、盡力而為與量力而行、對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)、三把火與三盆水、謀新篇與念舊經(jīng)、過程與結(jié)果、舉重若輕與舉輕若重，劍膽與琴心十大關(guān)系映射出對處理事務(wù)內(nèi)在的邏輯關(guān)系而應(yīng)有的正確價(jià)值觀與態(tài)度。 十四種思維方式本篇文章從別過無意識的生活、人生選擇沒有對錯(cuò)、關(guān)系比索取重要，關(guān)注人本身，而非頭銜、學(xué)會從拒絕中找機(jī)遇、價(jià)值在挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)、擁抱不確定的生活、讓你學(xué)會反思、受教育不代表聰明、慷慨、靈感閱讀、做自己也要善學(xué)習(xí)、擁有感恩的心、堅(jiān)持十四種思維方式出

2、發(fā)，開導(dǎo)人生。 縱觀兩篇文章看似從不同角度出發(fā)講述為人處事的關(guān)系與思維方式，實(shí)則都是對人生發(fā)展過程中應(yīng)逐漸形成的正確價(jià)值觀與思維方式進(jìn)行指引與開導(dǎo)。其實(shí)兩文內(nèi)的很多內(nèi)容從一定角度講都屬于唯物辯證法內(nèi)的基本規(guī)律、特征與范疇內(nèi)容，都是較為科學(xué)的價(jià)值觀與方法論。 如做人做事做官“十大關(guān)系”中謀新篇與念舊經(jīng)、過程與結(jié)果兩種關(guān)系。謀求新業(yè)績，力圖新作為，展現(xiàn)新形象，任何一個(gè)有責(zé)任感，事業(yè)心與上進(jìn)心的人都渴望在自己的崗位上、任期里有新的創(chuàng)新與新的局面。而在處理工作時(shí)有的熱衷新理念而另起灶爐，有的則是對前任遺留問題避之而唯恐不及，出現(xiàn)所謂新官不理舊賬的現(xiàn)象，等等問題。事物的發(fā)展都是一個(gè)繼承與創(chuàng)新的問題，創(chuàng)新

3、是一種揚(yáng)棄而不是拋棄，對過去好的東西要繼承與發(fā)展，對不好的東西要否定與舍棄。而且事物的發(fā)展沒有絕對的結(jié)果，要正確對待發(fā)展過程與相對結(jié)果。只問結(jié)果而不管過程會讓過程變得不可控，這在現(xiàn)實(shí)中極可能釀成大錯(cuò)；只講過程而不管結(jié)果的則很可能事倍功半、徒勞無功，所以也要注重計(jì)劃及目的，做事既要注重過程也要注重結(jié)果。兩種關(guān)系體現(xiàn)了事物發(fā)展是一個(gè)過程接一個(gè)過程的，分三個(gè)階段：肯定-否定-否定之否定，這是一個(gè)周期。發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，而道路卻是迂回曲折的，之所以說總趨勢是前進(jìn)的，正是因?yàn)榉穸ú皇恰皰仐墶保恰皳P(yáng)棄”，是在肯定一部分的基礎(chǔ)上再發(fā)展，是集中了前兩個(gè)階段的積極成果后的更加完善。而之所以說發(fā)展

4、是曲折的，是因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展是事物內(nèi)部矛盾斗爭推動(dòng)的。用辯證否定的規(guī)律正確看待事物是很有必要的。 又如十四種思維方式中的關(guān)注人本身，而非頭銜，告誡我們不以人的職位頭銜去衡量他是否值得尊敬，人與人之間的能力由很多因素決定，所以一定會有差別，但是人格上卻是人人平等的。不戴有色眼鏡審視別人，心胸更寬廣，眼界更開闊。其實(shí)就是正確認(rèn)識現(xiàn)象與本質(zhì)的對立統(tǒng)一關(guān)系，現(xiàn)象是表面的，具體的，往往通過感官感知，而本質(zhì)是隱藏事物內(nèi)部，相對穩(wěn)定的，往往依靠抽象思維來把握。任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的某種表現(xiàn)，當(dāng)然現(xiàn)象有真相和假象，但都是由本質(zhì)決定，假象歪曲的表現(xiàn)本質(zhì)。我們在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不以貌取人，對事物去偽存真，由表及里，以正確的人生觀價(jià)值觀對待所接觸的人與事。 文章中其他關(guān)系與思維或深或淺體現(xiàn)著一定辯證的邏輯聯(lián)系。人生不斷