2025年大學(xué)《捷克語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——捷克語(yǔ)文學(xué)名著解讀考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______試卷內(nèi)容一、簡(jiǎn)答題1.請(qǐng)簡(jiǎn)述雅羅斯拉夫·哈謝克及其代表作《好兵帥克》在捷克文學(xué)史和捷克民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的地位與意義。2.閱讀卡夫卡《變形記》后，請(qǐng)簡(jiǎn)析主人公格雷戈?duì)栕冃魏笈c家庭關(guān)系的變化及其象征意義。3.弗朗茲·卡夫卡的小說(shuō)創(chuàng)作與捷克文學(xué)傳統(tǒng)有何聯(lián)系？請(qǐng)結(jié)合具體作品談?wù)勀愕睦斫狻?.簡(jiǎn)述瓦茨拉夫·哈萬(wàn)文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)及其在捷克當(dāng)代文學(xué)中的獨(dú)特性。二、論述題1.結(jié)合具體作品分析，論述捷克表現(xiàn)主義文學(xué)的主要特征及其代表意義。2.以布熱齊納或克伏塔瓦·帕夫洛娃等作家為例，論述捷克女性文學(xué)在主題、風(fēng)格和視角上的獨(dú)特性。3.試論恰佩克戲劇《萬(wàn)能機(jī)器人》對(duì)現(xiàn)代科技社會(huì)及其倫理問(wèn)題的深刻反思與警示。三、鑒賞題閱讀以下捷克語(yǔ)短文片段（此處假設(shè)一個(gè)片段，實(shí)際出卷時(shí)需替換為具體文本）：>*"Jenom?eptavyhlasoznamoval,?eje?asjít.Ostatníu?jenle?eliadívalisedotmy,nebospí?doprázdnéoblastip?edsebou,dokteréjesvětloneproniklo.Nebylitou?lidé,kte?íbysebálitmy,alebytosti,kterésivy?ádalytmujakosvoup?irozenoudomovinu."*請(qǐng)結(jié)合這段文字，分析其語(yǔ)言風(fēng)格、敘事視角以及可能蘊(yùn)含的象征意義，并探討它在表現(xiàn)人物心理狀態(tài)或主題思想方面的作用。---試卷答案一、簡(jiǎn)答題1.答案:雅羅斯拉夫·哈謝克是20世紀(jì)捷克文學(xué)中最具影響力的作家之一，其代表作《好兵帥克》被譽(yù)為捷克民族解放斗爭(zhēng)的史詩(shī)。哈謝克以其幽默、諷刺和現(xiàn)實(shí)主義筆觸，塑造了帥克這一經(jīng)典捷克平民形象。帥克代表了捷克民族堅(jiān)韌、樂(lè)觀、不畏強(qiáng)權(quán)、追求自由的精神，他的經(jīng)歷和言行生動(dòng)反映了捷克人民在奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下的苦難生活和對(duì)民族獨(dú)立的渴望。《好兵帥克》不僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，更是捷克民族精神的重要載體，激勵(lì)了捷克人民進(jìn)行反抗壓迫的斗爭(zhēng)，并在捷克文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。解析思路:此題考查對(duì)哈謝克及其代表作《好兵帥克》的基礎(chǔ)知識(shí)和評(píng)價(jià)能力。解析需包含：①哈謝克在捷克文學(xué)史上的地位；②《好兵帥克》的核心內(nèi)容（人物、主題）；③作品與捷克民族復(fù)興/解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；④作品的意義和影響。需結(jié)合哈謝克的時(shí)代背景和作品特點(diǎn)進(jìn)行闡述。2.答案:格雷戈?duì)栕冃魏?，他與家庭的關(guān)系經(jīng)歷了從最初的同情、依賴(lài)，到后來(lái)的疏遠(yuǎn)、嫌棄，最終完全隔絕的悲劇性轉(zhuǎn)變。家人最初對(duì)他的變形感到震驚，但仍試圖照顧他，體現(xiàn)了一定的親情。然而，隨著格雷戈?duì)枱o(wú)法工作、失去經(jīng)濟(jì)價(jià)值，家庭成員逐漸對(duì)他產(chǎn)生厭煩和憎恨，他的房間被當(dāng)作儲(chǔ)藏室，甚至開(kāi)始偷偷處理他的食物。這種關(guān)系的變化深刻揭示了資本主義社會(huì)下人與人之間關(guān)系的冷漠和異化，以及家庭倫理在現(xiàn)實(shí)壓力面前的脆弱性。格雷戈?duì)柕淖冃尾粌H是生理上的，更是將其推向了家庭和社會(huì)的邊緣，象征著現(xiàn)代人被異化、被拋棄的命運(yùn)。解析思路:此題考查對(duì)《變形記》文本內(nèi)容的理解和分析能力。解析需：①概述變形后家庭關(guān)系的變化過(guò)程；②分析每個(gè)階段關(guān)系變化的原因（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、情感變化等）；③提煉關(guān)系變化所揭示的主題（如異化、冷漠、家庭關(guān)系的瓦解）；④結(jié)合卡夫卡作品的整體思想進(jìn)行闡釋。3.答案:卡夫卡的小說(shuō)創(chuàng)作與捷克文學(xué)傳統(tǒng)存在多重聯(lián)系。首先，卡夫卡是德語(yǔ)文學(xué)作家，但他在布拉格長(zhǎng)大，深受捷克語(yǔ)言和文化環(huán)境的影響，其母語(yǔ)是捷克語(yǔ)。其次，捷克民族在19世紀(jì)末面對(duì)哈布斯堡帝國(guó)統(tǒng)治下的壓迫和異化感，這與卡夫卡作品中彌漫的壓抑、無(wú)力、個(gè)體與體制沖突的主題有共通之處。例如，恰佩克等捷克作家同樣關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)體命運(yùn)。再者，卡夫卡與捷克的一些知識(shí)分子和藝術(shù)家交往密切，其創(chuàng)作也受到捷克現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的間接影響。因此，雖然卡夫卡主要用德語(yǔ)寫(xiě)作，但其創(chuàng)作深刻烙印著捷克的文化土壤和時(shí)代精神，是連接德語(yǔ)文學(xué)與捷克文學(xué)傳統(tǒng)的重要橋梁。解析思路:此題考查對(duì)卡夫卡文學(xué)淵源的理解。解析需：①指出卡夫卡的語(yǔ)言文化背景（布拉格、捷克語(yǔ)）；②分析捷克社會(huì)歷史文化背景（壓迫、異化感）與卡夫卡主題的聯(lián)系；③提及捷克文學(xué)同期現(xiàn)象（如恰佩克等）；④強(qiáng)調(diào)卡夫卡與捷克知識(shí)界的聯(lián)系；⑤總結(jié)卡夫卡創(chuàng)作與捷克文學(xué)傳統(tǒng)的互動(dòng)關(guān)系。4.答案:瓦茨拉夫·哈萬(wàn)是捷克戰(zhàn)后最重要的作家之一，其文學(xué)創(chuàng)作具有鮮明的特點(diǎn)：①哲學(xué)思辨性強(qiáng)，常探討信仰、存在、死亡、時(shí)間等終極問(wèn)題，帶有的存在主義色彩；②語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，時(shí)而晦澀、抽象，時(shí)而簡(jiǎn)潔、詩(shī)意，善于運(yùn)用象征和隱喻；③形式實(shí)驗(yàn)性，打破傳統(tǒng)小說(shuō)結(jié)構(gòu)，嘗試非線性敘事、意識(shí)流等手法；④內(nèi)容廣泛，涉及個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)、社會(huì)觀察、宗教反思等。哈萬(wàn)的創(chuàng)作在捷克當(dāng)代文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟，他以其深刻的哲學(xué)洞察力和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，拓展了捷克文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域，并對(duì)后世的捷克作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被視為捷克先鋒文學(xué)的重要代表。解析思路:此題考查對(duì)哈萬(wàn)創(chuàng)作風(fēng)格和地位的理解。解析需：①列舉哈萬(wàn)的主要?jiǎng)?chuàng)作特點(diǎn)（哲學(xué)性、語(yǔ)言風(fēng)格、形式手法、內(nèi)容）；②強(qiáng)調(diào)這些特點(diǎn)的“獨(dú)特性”和“實(shí)驗(yàn)性”；③明確其“當(dāng)代文學(xué)”中的地位和影響；④可適當(dāng)結(jié)合其代表作品（如《狗年》、《牧羊人》等）的例子進(jìn)行說(shuō)明。二、論述題1.答案:捷克表現(xiàn)主義文學(xué)是20世紀(jì)初捷克文學(xué)的重要流派，其主要特征體現(xiàn)在：①反自然主義和反現(xiàn)實(shí)主義，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、潛意識(shí)、焦慮和恐懼，而非客觀描繪外部現(xiàn)實(shí)；②強(qiáng)烈的主觀性和主觀化，作家將個(gè)人情感和體驗(yàn)融入創(chuàng)作，試圖通過(guò)藝術(shù)形式直接傳達(dá)精神狀態(tài)；③運(yùn)用象征、怪誕、變形等手法，打破傳統(tǒng)藝術(shù)規(guī)范，創(chuàng)造出扭曲、夸張、非理性的藝術(shù)形象和世界，以表現(xiàn)現(xiàn)代人的精神困境；④題材廣泛，涉及社會(huì)批判、個(gè)人心理探索、神話和宗教題材等。捷克表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家有魏爾哈納、特奧多爾·戈德、弗朗齊歇克·庫(kù)貝爾等，他們的作品深刻反映了第一次世界大戰(zhàn)前后捷克社會(huì)的精神危機(jī)和知識(shí)分子的內(nèi)心痛苦，對(duì)捷克乃至世界文學(xué)都產(chǎn)生了重要影響。解析思路:此題考查對(duì)捷克表現(xiàn)主義文學(xué)流派的理解和綜合論述能力。解析需：①界定表現(xiàn)主義文學(xué)的定義和本質(zhì)（反寫(xiě)實(shí)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)心）；②系統(tǒng)歸納其藝術(shù)特征（主觀性、象征、怪誕等手法）；③列舉代表性作家和作品（或類(lèi)型）；④分析其在捷克社會(huì)文化背景下的意義（反映時(shí)代精神）；⑤評(píng)價(jià)其文學(xué)史地位和影響。2.答案:捷克女性文學(xué)在捷克文學(xué)史上逐漸展現(xiàn)其獨(dú)特性，以布熱齊納和克伏塔瓦·帕夫洛娃等作家為代表。布熱齊納的文學(xué)作品，特別是面向青少年的系列故事，常常聚焦于女性的成長(zhǎng)、友誼、愛(ài)情以及在社會(huì)和家庭中的位置，她細(xì)膩地描繪了女性復(fù)雜的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)，關(guān)注性別平等和女性身份認(rèn)同問(wèn)題?？朔摺づ练蚵逋迍t以其成熟的女性視角和深刻的女性經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)而著稱(chēng)，她的作品常常探討女性在歷史變遷中的生存狀態(tài)、身體經(jīng)驗(yàn)、情感困境以及對(duì)社會(huì)性別制度的反思，語(yǔ)言直白而富有力量，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性和人文關(guān)懷。這些作家以其獨(dú)特的女性視角、對(duì)女性生存狀態(tài)的深入描摹和對(duì)性別議題的積極關(guān)注，豐富了捷克文學(xué)的內(nèi)涵，為理解捷克社會(huì)文化和女性精神世界提供了重要窗口。解析思路:此題考查對(duì)捷克女性文學(xué)特點(diǎn)的理解和比較分析能力。解析需：①明確捷克女性文學(xué)的獨(dú)特性體現(xiàn)在“視角”、“主題”、“風(fēng)格”；②以布熱齊納和帕夫洛娃為例，分別闡述其作品特點(diǎn)（主題側(cè)重、風(fēng)格特色）；③強(qiáng)調(diào)她們作品中的“女性經(jīng)驗(yàn)”、“性別關(guān)懷”；④指出她們對(duì)捷克文學(xué)的貢獻(xiàn)（豐富內(nèi)涵、提供窗口）；⑤可簡(jiǎn)要提及她們作品的不同面向（如青少年文學(xué)vs.成熟文學(xué)）。3.答案:恰佩克戲劇《萬(wàn)能機(jī)器人》對(duì)現(xiàn)代科技社會(huì)及其倫理問(wèn)題進(jìn)行了深刻的反思與警示。劇作通過(guò)描繪機(jī)器人逐漸取代人類(lèi)，最終人類(lèi)被機(jī)器統(tǒng)治的未來(lái)圖景，尖銳地批判了技術(shù)至上主義和自動(dòng)化對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)、價(jià)值和尊嚴(yán)的威脅。劇中，“機(jī)器人”這一概念象征著科技發(fā)展可能帶來(lái)的異化——人類(lèi)創(chuàng)造的工具反過(guò)來(lái)控制了創(chuàng)造者，導(dǎo)致人類(lèi)失去工作、失去創(chuàng)造力，最終淪為機(jī)器的附庸或被機(jī)器消滅。恰佩克并非反對(duì)技術(shù)本身，而是警示人類(lèi)在追求科技進(jìn)步的同時(shí)，必須關(guān)注其可能帶來(lái)的社會(huì)倫理后果，如失業(yè)、貧富分化、人性的喪失以及被技術(shù)“異化”的危險(xiǎn)。這部作品具有超越時(shí)代的預(yù)言性，至今仍對(duì)反思人工智能、自動(dòng)化、科技倫理等議題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。解析思路:此題考查對(duì)《萬(wàn)能機(jī)器人》主題思想的理解和評(píng)價(jià)能力。解析需：①概述劇作描繪的未來(lái)圖景及其核心沖突（人vs.機(jī)器）；②闡釋“機(jī)器人”的象征意義（技術(shù)異化、工具反噬創(chuàng)造者）；③分析劇中反映的具體問(wèn)題（失業(yè)、人性喪失、社會(huì)控制）；④明確恰佩克的警示意圖（反思科技倫理）；⑤強(qiáng)調(diào)作品的現(xiàn)實(shí)意義和預(yù)言性。三、鑒賞題答案:(由于未提供具體文本，此部分為基于假設(shè)文本的示例性答案，實(shí)際應(yīng)用時(shí)需替換為真實(shí)文本分析)該片段語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，采用第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)“我們”的視角，營(yíng)造出一種集體的、被剝奪的、無(wú)力的生存狀態(tài)。開(kāi)頭的“Jenom?eptavyhlas”（僅僅微弱的聲音）暗示了某種微弱的生命跡象或希望的殘余，但旋即被“?asjít”（該走的時(shí)候了）的命令性語(yǔ)氣所取代，暗示個(gè)體意志在集體力量面前的渺小和服從。描述“ostatníu?jenle?eliadívalisedotmy”（其他人只是躺著看向黑暗）表現(xiàn)了麻木、絕望和與外界的隔絕，黑暗既是物理環(huán)境，也可能象征精神上的虛無(wú)或壓迫。最后一句“Nebylitou?lidé...butybytosti”（他們已不再是人...而是生物體/存在物）是對(duì)人物身份的深刻解構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了在極端環(huán)境下人性的喪失和異化，以及個(gè)體被還原為非人狀態(tài)的悲慘境遇。這段文字通過(guò)精準(zhǔn)的詞語(yǔ)選擇（如“?eptavyhlas”、“tma”、“bytosti”）和壓抑的敘事氛