藝術(shù)概論專升本2025年考試模擬卷含答案一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出）1.提出“藝術(shù)是情感的符號形式的創(chuàng)造”這一觀點的美學(xué)家是（）A.克萊夫·貝爾B.蘇珊·朗格C.阿恩海姆D.克羅齊2.中國傳統(tǒng)繪畫中“外師造化，中得心源”強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)創(chuàng)作中（）A.客觀再現(xiàn)與主觀表現(xiàn)的統(tǒng)一B.形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一C.繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一D.個體性與社會性的統(tǒng)一3.下列藝術(shù)類型中，屬于時間藝術(shù)的是（）A.建筑B.繪畫C.音樂D.雕塑4.被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”的但丁，其代表作《神曲》體現(xiàn)了藝術(shù)的（）A.宗教功能B.認(rèn)識功能C.教育功能D.審美功能5.藝術(shù)發(fā)生學(xué)中“勞動說”的主要代表人物是（）A.席勒B.普列漢諾夫C.泰勒D.弗雷澤6.中國古典美學(xué)中“虛實相生”的理論主要體現(xiàn)在（）A.藝術(shù)典型的塑造B.藝術(shù)意境的營造C.藝術(shù)風(fēng)格的形成D.藝術(shù)流派的融合7.下列選項中，屬于實用藝術(shù)的是（）A.詩歌B.書法C.園林D.舞蹈8.藝術(shù)接受過程中，“期待視野”這一概念的提出者是（）A.姚斯B.伊瑟爾C.伽達(dá)默爾D.海德格爾9.西方現(xiàn)代主義藝術(shù)中，強(qiáng)調(diào)“無意識”和“直覺”的藝術(shù)流派是（）A.立體主義B.超現(xiàn)實主義C.抽象表現(xiàn)主義D.波普藝術(shù)10.中國書法中“書為心畫”的命題強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)的（）A.再現(xiàn)性B.表現(xiàn)性C.形式性D.功利性11.下列藝術(shù)作品中，屬于浪漫主義風(fēng)格的是（）A.達(dá)維特《馬拉之死》B.德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》C.庫爾貝《石工》D.安格爾《大宮女》12.藝術(shù)創(chuàng)作過程中，“意象物化”階段的核心任務(wù)是（）A.積累生活素材B.提煉審美意象C.將意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象D.傳達(dá)創(chuàng)作意圖13.提出“美是理念的感性顯現(xiàn)”這一命題的哲學(xué)家是（）A.康德B.黑格爾C.謝林D.費希特14.下列選項中，屬于綜合藝術(shù)的是（）A.電影B.攝影C.曲藝D.雜技15.中國戲曲中“程式化”表演的本質(zhì)是（）A.對生活的機(jī)械模仿B.藝術(shù)形式的規(guī)范化和符號化C.限制演員的創(chuàng)造力D.脫離現(xiàn)實的形式游戲16.藝術(shù)批評的核心功能是（）A.宣傳推廣藝術(shù)作品B.引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)接受C.記錄藝術(shù)史發(fā)展D.滿足批評家個人表達(dá)17.古希臘時期提出“模仿說”的哲學(xué)家是（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.德謨克利特D.赫拉克利特18.藝術(shù)風(fēng)格的形成主要取決于（）A.藝術(shù)家的個人氣質(zhì)與審美追求B.社會主流意識形態(tài)C.藝術(shù)市場的需求D.藝術(shù)教育的普及程度19.下列藝術(shù)現(xiàn)象中，體現(xiàn)“藝術(shù)生產(chǎn)”理論的是（）A.畫家創(chuàng)作一幅山水畫B.觀眾購買音樂會門票C.藝術(shù)機(jī)構(gòu)策劃展覽D.以上都是20.中國傳統(tǒng)藝術(shù)中“以形寫神”的主張最早出自（）A.顧愷之B.謝赫C.張彥遠(yuǎn)D.董其昌二、名詞解釋（本大題共5小題，每小題4分，共20分）21.藝術(shù)典型22.藝術(shù)意境23.有意味的形式24.藝術(shù)流派25.藝術(shù)接受三、簡答題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）26.簡述藝術(shù)與道德的關(guān)系。27.藝術(shù)創(chuàng)作中主體與客體的關(guān)系是怎樣的？28.如何理解藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系？29.藝術(shù)接受的社會功能主要體現(xiàn)在哪些方面？四、論述題（本大題共2小題，每小題14分，共28分）30.結(jié)合具體藝術(shù)作品，論述藝術(shù)的審美教育功能。31.分析現(xiàn)代科技對藝術(shù)發(fā)展的影響（要求從積極與消極兩個方面展開）。參考答案一、單項選擇題1.B2.A3.C4.D5.B6.B7.C8.A9.B10.B11.B12.C13.B14.A15.B16.B17.B18.A19.D20.A二、名詞解釋21.藝術(shù)典型：指藝術(shù)作品中塑造的具有高度概括性和鮮明個性特征的藝術(shù)形象，是共性與個性的統(tǒng)一。典型形象既集中反映社會生活的本質(zhì)規(guī)律，又具有獨特的藝術(shù)魅力，如魯迅筆下的“阿Q”。22.藝術(shù)意境：中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇，指藝術(shù)作品中通過情景交融、虛實相生的手法營造的超越具體形象的審美境界。意境強(qiáng)調(diào)“象外之象”“味外之旨”，追求主客體的交融與哲理的蘊(yùn)含，如王維山水詩“空山新雨后”的空靈之境。23.有意味的形式：英國藝術(shù)批評家克萊夫·貝爾提出的理論，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是“有意味的形式”，即線條、色彩等形式要素的組合能喚起觀者的審美情感，這種“意味”是超越具體內(nèi)容的純粹審美體驗，如塞尚繪畫中的幾何結(jié)構(gòu)。24.藝術(shù)流派：指一定歷史時期內(nèi)，由一批思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)作風(fēng)格相近的藝術(shù)家自覺或不自覺形成的藝術(shù)群體。如文藝復(fù)興時期的“佛羅倫薩畫派”、中國清代的“揚州八怪”。25.藝術(shù)接受：指以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體的審美活動，包括藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)批評等環(huán)節(jié)。接受過程是鑒賞者與作品互動的過程，具有再創(chuàng)造性質(zhì)，如不同讀者對《紅樓夢》的個性化解讀。三、簡答題26.藝術(shù)與道德的關(guān)系：（1）道德影響藝術(shù)：道德為藝術(shù)提供創(chuàng)作素材（如《竇娥冤》反映封建道德壓迫），道德評價影響藝術(shù)價值判斷；（2）藝術(shù)反作用于道德：通過審美感染引導(dǎo)道德觀念（如《平凡的世界》弘揚奮斗精神），批判落后道德（如《雷雨》揭露封建倫理弊端）；（3）二者區(qū)別：道德以規(guī)范約束為核心，藝術(shù)以審美感染為手段，藝術(shù)對道德的反映是間接的、形象化的。27.藝術(shù)創(chuàng)作中主體與客體的關(guān)系：（1）客體是主體的基礎(chǔ)：藝術(shù)家需以社會生活為創(chuàng)作源泉（如羅中立《父親》以農(nóng)民為原型）；（2）主體能動反映客體：藝術(shù)家通過審美加工改造客觀素材（如齊白石畫蝦“妙在似與不似之間”）；（3）主客體統(tǒng)一于實踐：創(chuàng)作過程是主體對客體的選擇、提煉、升華，最終形成主客融合的藝術(shù)形象（如曹雪芹通過個人經(jīng)歷與社會觀察創(chuàng)作《紅樓夢》）。28.藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系：（1）內(nèi)容決定形式：題材、主題等內(nèi)容要求相應(yīng)的形式表達(dá)（如悲劇需沖突激烈的情節(jié)結(jié)構(gòu)）；（2）形式反作用于內(nèi)容：完美形式能強(qiáng)化內(nèi)容表達(dá)（如杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng)與憂國主題契合）；（3）二者辯證統(tǒng)一：優(yōu)秀作品是內(nèi)容與形式的有機(jī)融合，脫離內(nèi)容的形式主義（如空洞的抽象畫）或缺乏形式的內(nèi)容堆砌（如直白的說教文學(xué)）均非藝術(shù)精品。29.藝術(shù)接受的社會功能：（1）審美功能：通過鑒賞獲得情感愉悅（如聽貝多芬《命運交響曲》的震撼）；（2）認(rèn)識功能：了解不同時代的社會生活（如《清明上河圖》反映北宋市井）；（3）教育功能：潛移默化引導(dǎo)價值觀（如《焦裕祿》激勵奉獻(xiàn)精神）；（4）交流功能：促進(jìn)不同文化間的理解（如中國書法在國際展覽中的文化傳播）。四、論述題30.藝術(shù)的審美教育功能指通過藝術(shù)作品的審美體驗，提升受眾的審美能力與道德境界，具有“寓教于樂”的特點。以達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》為例：其一，審美層面，作品通過精準(zhǔn)的透視、柔和的暈涂法塑造出神秘微笑，引導(dǎo)觀者感受古典藝術(shù)的和諧之美，培養(yǎng)對形式美的感知力；其二，教育層面，蒙娜麗莎的人性光輝突破中世紀(jì)宗教藝術(shù)的刻板，傳遞人文主義精神，使觀者在欣賞中認(rèn)同“人”的價值。再如《黃河大合唱》，激昂的旋律與歌詞結(jié)合，既以音樂之美感染聽眾，又通過“保衛(wèi)黃河”的主題激發(fā)愛國情感，實現(xiàn)審美與教育的統(tǒng)一。藝術(shù)的審美教育不同于說教，而是通過情感共鳴自然滲透，具有更持久的影響力。31.現(xiàn)代科技對藝術(shù)發(fā)展的影響具有雙重性：積極方面：（1）拓展創(chuàng)作手段：數(shù)字技術(shù)使繪畫（如PS、AI繪圖）、音樂（如MIDI制作）突破傳統(tǒng)限制，如電影《阿凡達(dá)》通過動作捕捉技術(shù)創(chuàng)造虛擬世界；（2）豐富藝術(shù)類型：催生新藝術(shù)形式（如數(shù)字藝術(shù)、互動裝置藝術(shù)），如TeamLab的沉浸式光影展；（3）促進(jìn)傳播普及：互聯(lián)網(wǎng)讓藝術(shù)突破時空限制（如線上博物館、云演唱會），擴(kuò)大受眾群體。消極方面：（1）技術(shù)至上削弱藝術(shù)深度：部分作品過度依賴技術(shù)（如特效堆砌的“視覺