（24-25高一上·甘肅蘭州·期末）閱讀文段，完成下面小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅①，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫②，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也故君子居必?fù)襦l(xiāng)游必就士所以防邪辟而近中正也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：國子先生③晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公?！保ㄟx自韓愈《進(jìn)學(xué)解》）［注］①涅：可制黑色染料的礬石。②滫（xiǔ）：泔水，已酸臭的淘米水。此處指臟水、臭水。③國子先生：韓愈自稱，當(dāng)時(shí)他任國子博士。1．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需要斷句處的字母寫在橫線上。所漸者A然也B故君子居C必?fù)馜鄉(xiāng)E游必就士F所G以防邪辟H而近中正也2．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中，指符合、合乎，與現(xiàn)代漢語所說的“造謠中傷”的“中”意思是不相同的。B．跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，“跬步”指很短的距離。C．之，結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志，與“??使之然也”中的“之”字用法相同。D．有司，負(fù)有專責(zé)的部門及其官吏，與“宜付有司論其刑賞”的“有司”意思一樣。3．從詞類活用的角度看，下列加點(diǎn)的詞用法不同于其它三項(xiàng)的是：（

）A．君子博學(xué)而日參省乎己

B．假舟楫者，非能水也，而絕江河C．上食埃土，下飲黃泉

D．國子先生晨入太學(xué)4．找出與“蚯無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是：（

）A．微斯人，吾誰與歸

B．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C．馬之千里者，一食或盡粟一石

D．我孰與城北徐公美5．下列對材料的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，論述了學(xué)習(xí)的意義、方法和態(tài)度。B．兩則材料所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括行為品質(zhì)的提升。C．荀子通過類比闡明外界環(huán)境會干擾學(xué)習(xí)效果，韓愈則認(rèn)為學(xué)習(xí)不會受環(huán)境干擾。D．材料中的“鍥而不舍”“業(yè)精于勤”等道理含義豐富，賦予我們很多的生活啟示。6．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）占小善者率以錄，名一藝者無不庸。7．荀子和韓愈提倡的學(xué)習(xí)方法有何不同？請簡要概括。【答案】1．BEF

2．C

3．B

4．C

5．C6．（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)了。（2）具備小的優(yōu)點(diǎn)的人全部（都）被錄取，擁有一種才藝的人沒有不被任用的。7．荀子：①學(xué)習(xí)要“善假于物”；②要選擇有利的環(huán)境；③要積累并鍥而不舍。韓愈：學(xué)習(xí)要勤奮和獨(dú)立思考?！緦?dǎo)語】材料一強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不可間斷，提出學(xué)習(xí)的意義在于通過積累達(dá)到智慧和行動(dòng)的合一，并強(qiáng)調(diào)環(huán)境對學(xué)習(xí)的影響，要求善于利用外物、勤勉持續(xù)下去。材料二強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)精進(jìn)需要勤奮，警惕懈怠和隨波逐流的危險(xiǎn)，重視思考與德行的培養(yǎng)，并認(rèn)為提升自身才是關(guān)鍵。兩者雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都強(qiáng)調(diào)不懈努力和道德修養(yǎng)在人生成長中的重要作用，給人啟迪。【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：浸泡的臭水使它這樣。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，出游必定要接近有學(xué)問品行的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。“漸者”作主語，“然”作謂語，“也”此處為句末語氣助詞，所以B處斷開；“居必?fù)襦l(xiāng)”“游必就士”結(jié)構(gòu)句式一致，主語都是“君子”，中間和“士”后應(yīng)停頓，所以E、F處斷開。故選BEF。2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。符合、合乎/污蔑、傷害。句意：木材直得合乎木匠用來取直的墨線。/指制造謠言，誣蔑別人。B.正確。句意：不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)。C.錯(cuò)誤。助詞，定語后置的標(biāo)志/代詞，它，指木材。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。/這是煣的工藝使它彎曲成這樣。D.正確。句意：不要擔(dān)心主管部門官吏不夠英明。/應(yīng)該交給主管部門判定他們受罰或受賞。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

A.名詞作狀語，每天。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察。B.名詞作動(dòng)詞，游泳。句意：借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡長江黃河。C.名詞作狀語，向上。句意：卻能向上吃泥土，向下飲泉水。D.名詞作狀語，（在）早上。句意：國子先生早上走進(jìn)太學(xué)。故選B。4．本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

例句是定語后置句，正常語序是“蚓無利爪牙，強(qiáng)筋骨”。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。A.賓語前置句，正常語序是“微斯人，吾與誰歸”。句意：如果沒有這種人，我同誰一路呢？B.狀語后置句，正常語序是“青，于藍(lán)取之，于藍(lán)青”。句意：靛青(是)從藍(lán)草中提取的，但(它的顏色)比藍(lán)草更青。C.定語后置句，正常語序是“千里馬，一食或盡一石粟”。句意：日行千里的馬，一餐也許會吃掉一石粟米。D.賓語前置句，正常語序?yàn)椤芭c……孰”，即“我與城北徐公孰美？”

句意：我與城北的徐公相比，誰更美麗。故選C。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“韓愈則認(rèn)為學(xué)習(xí)不會受環(huán)境干擾”錯(cuò)誤，由材料二“方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良”“諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公”等內(nèi)容可知，韓愈只是認(rèn)為當(dāng)時(shí)的政治形勢對學(xué)生們的前途非常有利，以此激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，并不是認(rèn)為學(xué)習(xí)不會受環(huán)境干擾。故選C。6．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“日”，名詞做狀語，每天；“參省”，檢查反省；“知”，通“智”，智慧；“明”，明達(dá)。（2）“率”，全部；“錄”，被錄取；“名”，擁有；“庸”，通“用”，采用、錄用。7．本題考查學(xué)生評價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。荀子：①由“君子生非異也，善假于物也”可知，學(xué)習(xí)要“善假于物”；②由“所漸者然也，故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也”可知，要選擇有利的環(huán)境；③由“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”可知，要積累并鍥而不舍。韓愈：由原文“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”可知，學(xué)習(xí)要勤奮和獨(dú)立思考。參考譯文：材料一：君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青從藍(lán)草中取得，但比藍(lán)草顏色深；冰由水凝凍而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用來取直的墨線，如果用火烘烤使它彎曲把它做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)畫的圓。即使又曬干了，也不會再變直，這是煣的工藝使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)過墨線比量木匠加工就變直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就變鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有更長，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有更加疾勁，但聽的人會聽得清楚。借助車馬的人，并非善于奔走，卻能遠(yuǎn)達(dá)千里；借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡長江黃河。君子的天性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。南方有一種鳥，名叫“蒙鳩”，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷希L(fēng)一吹葦穗折斷，鳥蛋摔碎小鳥死亡。窩不是不好，系的地方使它這樣。西方有種草，名叫“射干”，草莖高四寸，生長在高山之上，卻能俯瞰百仞深淵，不是草能長高，它生長的地方使它這樣。蓬草長在麻地中，不用扶持也能挺直，白沙混進(jìn)黑土里，和黑土一起變黑了，蘭槐的根叫香芷，浸入臭水里，君子不會接近它，平民不會佩戴它。不是芷本身不香，浸泡的臭水使它這樣。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，出游必定要接近有學(xué)問品行的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。堆土成山，風(fēng)雨就在這里興起；積累水流匯成深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就會得到，圣人的心懷就具備了。所以，不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，還沒有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天(也能走得很遠(yuǎn))，功效來源于走個(gè)不停。拿刀刻東西，如果中途放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ唬惑π酚辛?實(shí)為“八”)條腿，還有兩只鉗，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。材料二：國子先生早上走進(jìn)太學(xué)，召集學(xué)生們站立在學(xué)舍下面，教導(dǎo)他們說：“學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。當(dāng)今圣君與賢臣相遇合，治國措施全部實(shí)施。除去兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才。具備小的優(yōu)點(diǎn)的人全部被錄取，擁有一種才藝的人沒有不被任用的。選拔優(yōu)秀人才，培養(yǎng)造就人才。只有（才行不高的）僥幸被選拔，怎么說許多（才行優(yōu)秀者）不蒙提舉呢？諸位學(xué)生只要擔(dān)心學(xué)業(yè)不能精進(jìn)，不要擔(dān)心主管部門官吏不夠英明；只要擔(dān)心德行不能有所成就，不要擔(dān)心主管部門官吏不公正。”（24-25高一下·江西贛州·開學(xué)考試）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：吳竹如近日往來極密，來則作竟日之談，所言皆身心國家大道理。竹如必要予搬進(jìn)城住，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事。師友夾持，雖懦夫亦有立志。予思朱子言為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫。予生平工夫全未用猛火煮過，雖略有見識，乃是從悟境得來，偶用功亦不過優(yōu)游玩索已耳，辟如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣。以是急思搬進(jìn)城內(nèi)，摒除一切，從事于克己之學(xué)。求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)，但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？匆患椅母澹恢驹谧鞴盼?，則須?？匆患椅募蛔鞲黧w詩亦然；作試帖亦然；萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣，切囑切囑！千萬千萬！凡專一業(yè)之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之；有疑義，可以告我共析之。且書信既詳則四千里外之兄弟不啻晤言一室樂何如乎?。ü?jié)選自曾國藩《致諸弟·述求學(xué)之方法》）8．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號寫在答題線上。且書信A既詳B則C四千里D外之兄弟E不啻F晤言一室G樂H何如乎9．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．嘗，曾經(jīng)。與《陳涉世家》中“嘗與人傭耕”的“嘗”意思相同。B．假，借助，利用。與成語“狐假虎威”中的“假”意思不同。C．竟日，從早到晚，一整天。與材料一中“吾嘗終日而思矣”的“終日”意思相同。D．古文，唐時(shí)稱先秦兩漢之文為古文，后泛指文言寫成的文章。10．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中，“終日而思”之所以不如“須臾之所學(xué)”，是因?yàn)闆]有很好地“假于物”。B．材料一中，運(yùn)用比喻論證、對比論證說明了積累、堅(jiān)持和專注在學(xué)習(xí)中的重要作用。C．材料二中，朋友認(rèn)為曾國藩猛火式做學(xué)問不妥，建議他搬家到城里，向師友學(xué)習(xí)。D．材料二中，曾國藩認(rèn)為學(xué)習(xí)要專一，每日都要打起精神，心無旁騖，否則一無所能。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）辟如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣。12．兩則材料都闡述了求學(xué)方法，有哪些共同點(diǎn)？請從主要觀點(diǎn)和論證手法兩方面簡要概括?！敬鸢浮?．BEG

9．B

10．C

11．(1)蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?2)好比沒有煮沸的熱水，馬上用小火溫，越溫越不熱。12．（1）主要觀點(diǎn)上：①都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要善于利用周圍的資源和條件；②都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中專一的重要性。（2）論證手法上：都采用了比喻論證的方法。【導(dǎo)語】材料一和材料二均為關(guān)于學(xué)習(xí)的論述?！盾髯?勸學(xué)》指出學(xué)習(xí)意義重大。如“登高而招”等表明善假于物能提升自我；“積土成山”等強(qiáng)調(diào)積累是關(guān)鍵；“騏驥”“駑馬”對比突出堅(jiān)持的作用；“蚓”“蟹”對照說明專心致志才能學(xué)有所成。材料二中，曾國藩在給諸弟的信中，受吳竹如啟發(fā)，欲搬進(jìn)城借師友助力立志求學(xué)。他認(rèn)為做學(xué)問要像朱子說的先“猛火煮”，反思自身不足。還強(qiáng)調(diào)求業(yè)精要專一，如“掘井”之例，告誡諸弟學(xué)習(xí)要專注，有心得疑義可共交流?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：況且書信詳細(xì)，那么相隔四千里的兄弟，就如同在一個(gè)屋子里面對面交談，這是多么快樂的事情啊。“書信”做主語，“詳”做謂語，中間不斷開；“則”，連詞，連接句與句，表示順承關(guān)系，所以在其前即B處斷開；“四千里外之兄弟”是“不啻晤言一室”的主語，主語較長，所以在主語后即E處斷開；“樂何如乎”是對上句內(nèi)容的評價(jià)和感慨，“樂”做主語，單獨(dú)成句，所以在其前即G處斷開。故選BEG。9．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的意義和用法、掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.正確。嘗，曾經(jīng)。句意：我曾經(jīng)整天思索。/曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。B.錯(cuò)誤，意思相同。假，借助，利用。句意：善于借助外物啊。/狐貍假借老虎的威勢嚇唬其他野獸。C.正確。句意：來了就會進(jìn)行一整天的交談。/我曾經(jīng)整天思索。D.正確。唐時(shí)“古文”

指先秦兩漢散文，后概念擴(kuò)展，泛指用文言寫成、區(qū)別于白話文的各類文章。故選B。10．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“朋友認(rèn)為曾國藩猛火式做學(xué)問不妥”“向師友學(xué)習(xí)”錯(cuò)誤。材料二中是曾國藩自己認(rèn)為自己生平工夫全未用猛火煮過，想要搬進(jìn)城內(nèi)，向師友學(xué)習(xí)，而不是朋友認(rèn)為他猛火式做學(xué)問不妥。故選C。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文的能力。(1)“爪牙之利”“筋骨之強(qiáng)”，定語后置，正常語序?yàn)椤袄ρ馈薄皬?qiáng)之筋骨”；“上”“下”，名詞用作狀語，向上，向下；“黃泉”，地下的泉水。(2)“辟”

通“譬”，好像，如同；“湯”，古今異義詞，古義，熱水；“遽”，副詞，立刻、馬上。12．本題考查學(xué)生比較文章觀點(diǎn)和論證手法的能力。（1）主要觀點(diǎn)：①結(jié)合材料一“君子生非異也，善假于物也”和材料二“竹如必要予搬進(jìn)城住……師友夾持，雖懦夫亦有立志”可知，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要善于利用周圍的資源和條件。②結(jié)合材料一“蚓無爪牙之利……用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”和材料二“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣”可知，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中專一的重要性。(2)論證手法：結(jié)合材料一“吾嘗終日而思矣……善假于物也”可知，作者使用比喻論證。材料一先提出“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，后連舉“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”多個(gè)比喻句證明觀點(diǎn)，最后以“君子生非異也，善假于物也”收束總結(jié)材料一用斷峰續(xù)譚喻這子高階設(shè)喻方式，說明在認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性之后，不能夠流于空想，每天在自己的腦海中進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，而需要切實(shí)付出行動(dòng)，才可以收獲對自身成長有用的知識。結(jié)合材料一“積土成山，風(fēng)雨興焉……圣心備焉”可知，作者又從正面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)“積”。結(jié)合“故不積跬步……無以成江?！笨芍髡哂謴姆疵嬖O(shè)喻，說明“不積”，就不能“至千里”“成江?！保蜎]有功效。結(jié)合材料二“予思朱子言為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫”可知，使用了比喻論證。兩則材料都采用了比喻論證的方法。參考譯文材料一：我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧?。材料二：吳竹如最近和我往來非常密切，來了就會作一整天的交談，所說的都是關(guān)于自身修養(yǎng)、家庭、國家的大道理。竹如一定要我搬到城里去住，因?yàn)槌抢锏溺R海先生可以以師禮相待，倭艮峰先生、竇蘭泉可以當(dāng)作朋友交往。有老師和朋友的幫助扶持，即使是膽小懦弱的人也會樹立志向。我想到朱子說過，做學(xué)問就好比熬肉，先必須用大火煮，然后再用小火慢慢燉。我生平做學(xué)問的功夫，完全沒有用大火煮過，雖然稍微有點(diǎn)見識，也是從領(lǐng)悟的境界中得來的，偶爾用功也不過是悠閑自得地玩味探索罷了，就好像沒有燒開的熱水，馬上就用小火溫著，將會越煮越煮不熟了。因此我急切地想搬到城里去，排除一切干擾，致力于克制自己私欲、提高道德修養(yǎng)的學(xué)問。追求學(xué)業(yè)的精通，沒有別的辦法，就是專一罷了。諺語說“技藝多了不能維持生活”，說的就是不專一。我挖的井很多卻沒有泉水可飲，這是不專一的過錯(cuò)啊。弟弟們總應(yīng)該努力追求專門的學(xué)業(yè)，比如九弟立志練習(xí)書法，也不一定要完全放棄其他的學(xué)業(yè)，但每天練習(xí)書法的功夫，絕對不能不提起精神，隨時(shí)隨地，都可以有所感悟。四弟、六弟，我不知道你們心里有沒有特別的愛好？如果志向在于鉆研經(jīng)書，那么就必須專門鉆研一部經(jīng)典；如果志向在于寫作科舉應(yīng)試的文章，那么就必須專門看一家的文稿；如果志向在于寫作古文，那么就必須專門看一家的文集；寫作各種體裁的詩歌也是這樣；寫作科舉考試中的試帖詩也是這樣；千萬不可以同時(shí)去做很多事情而分散精力，同時(shí)做很多事情就必定會一無所能。懇切地囑咐！千萬記住！凡是專注于一門學(xué)業(yè)的人，一定會有心得體會，也一定會有疑難問題。弟弟們有了心得體會，可以告訴我，我們一起欣賞；有了疑難問題，也可以告訴我，我們一起分析解決。況且書信寫得詳細(xì)，那么相隔四千里的兄弟，就如同在一個(gè)屋子里面對面交談一樣，這是多么快樂的事情?。。?4-25高一上·河北邯鄲·期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀五年，張?zhí)N古為大理丞。相州人李好德，素有風(fēng)疾，言涉妖妄，詔令鞫其獄。蘊(yùn)古言：“好德癲病有征，法不當(dāng)坐。”太宗許將寬宥。蘊(yùn)古密報(bào)其旨，仍引與博戲。治書侍御史權(quán)萬紀(jì)劾奏之。太宗大怒，令斬于東市。既而悔之，謂房玄齡曰：“公等食人之祿，須憂人之憂，事無巨細(xì)，咸當(dāng)留意。今不問則不言，見事都不諫諍，何所輔弼？如蘊(yùn)古身為法官，與囚博戲，漏泄朕言，此亦罪狀甚重。若據(jù)常律，未至極刑。朕當(dāng)時(shí)盛怒，即令處置。公等竟無一言，所司又不覆奏，遂即決之，豈是道理？”因詔曰：“凡有死刑，雖令即決，皆須五覆奏?！蔽甯沧?，自蘊(yùn)古始也。又曰：“守文定罪，或恐有冤。自今以后門下省覆有據(jù)法令合死而情可矜者宜錄奏聞?！保ü?jié)選自《貞觀政要·刑法》）材料二：夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮，逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也；將有所止①之，則千里雖遠(yuǎn)，亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以相及也？故學(xué)曰：“遲，彼止而待我，我行而就之，則亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成；厭其源，開其瀆，江河可竭；一進(jìn)一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或?yàn)橹?，或不為爾。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，圣人也。人無法，則倀倀然②；有法而無志其義，則渠渠然③；依乎法而又深其類，然后溫溫然。（節(jié)選自《荀子·修身》）【注】①止：停止、停留，這里指目標(biāo)。②倀倀然：無所適從的樣子。③渠渠然：局促不安的樣子。13．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。自今以后A門下省覆B有據(jù)C法令D合死E而情可矜者F宜錄G奏聞。14．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．法，按照法律，名詞作狀語，與《登泰山記》“明燭天南”中的“燭”用法相同。B．無，無論、不論，與《師說》“圣人無常師”中的“無”意義不同。C．就，接近、靠近，與《勸學(xué)》“金就礪則利”中的“就”意義相同。D．然，……的樣子，與《赤壁賦》“何為其然也”中的“然”意義不同。15．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張?zhí)N古作為執(zhí)法人員，不僅用瘋癲病為犯人李好德開脫罪名，還私自向犯人透露皇帝的旨意，于是唐太宗下令將他斬首。B．唐太宗殺了張?zhí)N古后非常后悔，于是他責(zé)備房玄齡等官員，認(rèn)為他們在這件事上都沒盡到自己的職責(zé)。C．材料二和《勸學(xué)》都用了“驥”“駑馬”進(jìn)行論證，材料二用以證明人要確立目標(biāo)，《勸學(xué)》用來論證學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持。D．荀子認(rèn)為修身并不容易，但有了目標(biāo)，不管早晚快慢終能抵達(dá)；只要開始去做，并能不休不輟，最終也能取得成功。16．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因詔曰：“凡有死刑，雖令即決，皆須五覆奏。”（2）道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。17．兩則材料都體現(xiàn)了依“法”行事的寫作意圖，但其論證各具特色，請結(jié)合材料簡要分析。【答案】13．ABF

14．A

15．A16．（1）于是（唐太宗）下詔說：“凡是有判了死刑的，即使下令立即處決，都還得五次復(fù)奏?！保?）道路即使再近，不走就不可能到達(dá)；事情即使再小，不做就不會成功。17．①材料一用具體史實(shí)闡明：唐太宗沒有按照法律處置張?zhí)N古，事后知錯(cuò)能改，并制定規(guī)章制度來約束自己。②材料二用對比論證，對比了人“不依法”“依法但理解不深”“依法且理解深刻”做事時(shí)的不同狀態(tài)，層層遞進(jìn)，從而論證了依“法”行事的重要性。【導(dǎo)語】兩則文言文材料，一則講述了唐太宗在處理一起案件中的反思與改革，體現(xiàn)了對司法公正的追求；另一則則是荀子對學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的闡述，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持與行動(dòng)的重要性。通過閱讀這兩則材料，我們將深入理解古人在法治與教育方面的智慧，以及它們對現(xiàn)代社會的啟示。讓我們一起探索這些古代智者的思想。13．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從今以后，由門下省復(fù)審，有按照法令應(yīng)當(dāng)處死而情有可原的，應(yīng)將案情抄錄奏報(bào)。“自今以后”在句中充當(dāng)狀語，放在主語之前，單獨(dú)停頓，A處斷開；“門下省覆”為主謂句，語意完整，B處斷開；“有據(jù)法令合死而情可矜者”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，助詞“者”后停頓，F(xiàn)處斷開。故選ABF?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。用法不同。名詞作狀語，按照法律/名詞用作動(dòng)詞，照亮。句意：按照法律不應(yīng)判罪。/光照亮了南面的天空。B.正確。無論，不論/沒有。句意：事情無論大小。/圣人沒有固定的老師。C.正確。句意：我趕上去接近他們。/金屬制品在磨刀石上磨礪后就會變得鋒利?。?D.正確。……的樣子/代詞，這樣。句意：就會無所適從。/為什么變成這樣子呢？故選A。15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“為犯人李好德開脫罪名”錯(cuò)誤。由材料一“相州人李好德，素有風(fēng)疾，言涉妖妄，詔令鞫其獄”可知，張?zhí)N古只是如實(shí)陳述李好德的病情，依法提出處理意見。故選A。16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，于是；“雖”，即使；“決”，處決。（2）“邇”，近；“不行”，不走；“不為”，不做。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①材料一通過具體的歷史事件來闡明依“法”行事的必要性。在材料中，唐太宗最初因?yàn)閭€(gè)人的憤怒而未能按照法律程序處置張?zhí)N古，導(dǎo)致了錯(cuò)誤的判決。事后，太宗意識到自己的錯(cuò)誤，并且進(jìn)行了深刻的反思，最終制定了“五覆奏”的制度，即對所有死刑案件進(jìn)行五次復(fù)審，以確保司法公正。這個(gè)具體的史實(shí)展示了即使是最高統(tǒng)治者，也應(yīng)當(dāng)依法行事，不能憑個(gè)人情緒隨意處置案件。材料一的論證特色在于通過實(shí)際發(fā)生的案例，說明了法律的嚴(yán)肅性和依“法”行事的必要性。②材料二則采用了對比論證的方法，通過對比不同人在不同情況下依“法”行事的狀態(tài)，來論證依法行事的重要性。荀子首先