自己之歌SongofMyself惠特曼品味詩中自由奔放的語言特點(diǎn)及反復(fù)、排比等手法，理解詩句含義。通過分析詩中“我”與萬物的關(guān)系，理解“融合”的母題及泛生命觀。感受詩人對平凡生命的贊美之情，體會詩歌包羅萬象的磅礴氣勢和內(nèi)在張力。理解惠特曼人道主義和民主主義思想，初步認(rèn)識美國詩歌的獨(dú)特風(fēng)貌。同學(xué)們，當(dāng)我們仰望星空感嘆宇宙浩渺時，是否留意過腳邊的草葉、石縫中的螞蟻？今天學(xué)習(xí)的《自己之歌》，將帶我們重新發(fā)現(xiàn)平凡生命的偉大——一片草葉與星辰同輝，掌心關(guān)節(jié)讓機(jī)器渺小，惠特曼用熾熱的詩句告訴我們：萬物平等，你我皆是奇跡的一部分。新課導(dǎo)入文學(xué)常識01WENXUECHANGSHI沃爾特·惠特曼（WaltWhitman）是19世紀(jì)美國最偉大的詩人之一，被譽(yù)為“自由詩之父”。他出生于1819年，成長于美國民主意識迅速發(fā)展的時代。他的代表作《草葉集》是美國文學(xué)史上最具革命性的詩集之一，首次出版于1855年，并在之后多次增補(bǔ)再版?；萏芈脑姼璐蚱屏藗鹘y(tǒng)格律的束縛，采用自由奔放的節(jié)奏和口語化的語言，表達(dá)了對個體、自然、民主和人類生命的熱烈贊美。他的作品對現(xiàn)代詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是美國文學(xué)從浪漫主義走向現(xiàn)代主義的重要橋梁。作者簡介《自己之歌》最初是《草葉集》的開篇之作，原題為《美國人瓦爾特·惠特曼之歌》，后改為現(xiàn)名。這首詩創(chuàng)作于19世紀(jì)中葉，正值美國社會發(fā)生深刻變革的時期。工業(yè)革命迅速發(fā)展，達(dá)爾文的《物種起源》于1859年出版，進(jìn)化論思想開始廣泛傳播。同時，美國的民主制度也在不斷完善，個人自由與平等成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。在這樣的背景下，惠特曼以詩歌回應(yīng)時代，表達(dá)了對人類、自然和宇宙的深刻思考。寫作背景知識鏈接《草葉集》是美國詩人惠特曼的代表作，是美國文學(xué)史上第一部具有美國民族氣派和民族風(fēng)格的詩集。它開創(chuàng)了一代詩風(fēng)，對美國詩壇產(chǎn)生過很大的影響?！恫萑~集》共收有詩歌300余首，首次出版于1855年。詩集得名于集中這樣的一句詩：“哪里有土，哪里有水，哪里就長著草?！痹娂械淖髌繁简v壯闊，大氣飛揚(yáng)，汪洋恣肆，豪放不羈；使用樸實(shí)粗獷的語言，創(chuàng)造出獨(dú)具一格的自由體，近于口語，節(jié)奏鮮明。

《自己之歌》是一首自由詩，屬于現(xiàn)代抒情詩的范疇。它不拘泥于傳統(tǒng)詩歌的格律和押韻形式，而是以自然流暢的節(jié)奏和富有表現(xiàn)力的語言來傳達(dá)情感和思想。自由詩強(qiáng)調(diào)個性表達(dá)和語言的開放性，常采用排比、重復(fù)、意象疊加等手法增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。本詩結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出“擴(kuò)張—回歸”的循環(huán)模式，體現(xiàn)了詩人對宇宙萬物的包容與認(rèn)同。語言風(fēng)格豪放自由，充滿激情，具有強(qiáng)烈的民主意識和人道主義精神。文體知識整體感知02ZHENGTIGANZHI“自己之歌”即寫給自己的歌。

題目簡明扼要，點(diǎn)明主旨：頌揚(yáng)自我意識的覺醒，重視個體的價值?！蹲约褐琛饭?2節(jié)，這里選的是第31節(jié)。題目解讀自己之歌（第1節(jié)）“我”對世間萬物平等以待。認(rèn)識自我贊美萬物頌揚(yáng)自我意識覺醒重視自我（第2節(jié)）“我”出身平凡，但能量巨大。（第3節(jié)）“我”不受拘束且無所不能。內(nèi)容梳理作品鑒賞03ZUOPINJIANSHANG作品鑒賞詩歌第一節(jié)列舉了哪些事物？它們有哪些共同點(diǎn)？抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？一片草葉一只螞蟻一粒沙鷦鷯的卵雨蛙藤蔓四延的黑莓母牛一個小鼠手掌上一個極小的關(guān)節(jié)作者對自然界的土地、山川、草木傾注了無限的熱愛之情，在他的眼里，自然和宇宙都蘊(yùn)涵著上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，無論巨大還是纖小，都折射出無限的神性。作者筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石，從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感。共同點(diǎn)：平凡微小，造物者精心打造、完美、精工、神奇作品鑒賞詩人對這些事物共同的情感態(tài)度是怎樣的？這種態(tài)度體現(xiàn)在哪些具體的詞語或評價中？詩人對這些事物充滿了尊重、熱愛與贊美之情。這種態(tài)度體現(xiàn)在“不會少于”“同樣地完美”“精工的制作”“可以裝飾天堂里的華屋”“超越了任何的石像”“神奇”等詞語和評價中。詩人認(rèn)為它們都展現(xiàn)了生命之美，具有同等的價值和尊嚴(yán)，甚至其“神奇”足以令人“吃驚”，充分體現(xiàn)了詩人對世間千姿百態(tài)生命形態(tài)的尊重和熱情歌頌。作品鑒賞詩歌第二節(jié)列舉了哪些事物？“我”和它們“混合在一起”說明了什么？片麻石煤蘚苔水果谷粒可食的菜根飛鳥和走獸“我”和片麻石、煤、蘚苔等平凡事物“混合在一起”，說明“我”是平凡的；“裝飾著飛鳥和走獸”，說明“我”是追求自由的。作品鑒賞詩人把“我”和這些意象并提有何意義？第二節(jié)中的“我”有什么特點(diǎn)？（1）表述了19世紀(jì)自然科學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)——進(jìn)化論；（2）“我”作為一個人，與世間各種生命形態(tài)有著親緣關(guān)系。我來自自然，與自然界密不可分；（3）抒發(fā)了對世間千姿百態(tài)生命的尊重，謳歌生命之美?！拔摇笔侨f物中的一員，但是“我”擁有對自然萬物的支配權(quán)，可以離開他們，又可以將萬物召來。詩歌第二節(jié)“我看出我是和片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起，并且全身裝飾著飛鳥和走獸”，與第一節(jié)對草葉、螞蟻等事物的贊美有何內(nèi)在聯(lián)系？這兩句詩表明“我”作為一個人，與世間的無機(jī)物（片麻石、煤）、植物（蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根）以及動物（飛鳥和走獸）都有著不可分割的親緣關(guān)系，“我”的身體上擁有著與其他各種生命形態(tài)相同的特征，是自然萬物的一部分。這與第一節(jié)對草葉、螞蟻等事物的贊美是緊密相連的，第一節(jié)是具體展現(xiàn)各種生命形態(tài)的美與價值，第二節(jié)則是在此基礎(chǔ)上的總結(jié)與升華，點(diǎn)出“我”與這些生命形態(tài)在本質(zhì)上的同一性和親緣關(guān)系，即“我”與萬物相融，構(gòu)成了“我”的泛生命觀。作品鑒賞作品鑒賞“雖然有很好的理由遠(yuǎn)離了過去的一切，但需要的時候我又可以將任何東西召來”這兩行詩句在節(jié)選詩節(jié)中起到了怎樣的作用？這兩行詩句在結(jié)構(gòu)上處于本節(jié)的中心位置，起到了承上啟下的作用。它總結(jié)了前半節(jié)詩人所闡述的泛生命觀，即“我”雖然作為人在進(jìn)化歷程中與某些過去的形態(tài)有了距離，但本質(zhì)上仍與之相連；同時，它也構(gòu)成本節(jié)詩歌情緒的頂點(diǎn)，并引出后半節(jié)的內(nèi)容。后半節(jié)通過列舉一系列試圖威脅或疏遠(yuǎn)“我”的事物，從反面對照和強(qiáng)化了“我”與世界之間本質(zhì)上的同一性以及生命自身向前進(jìn)程的必然，任何試圖破壞或疏遠(yuǎn)這種聯(lián)系的力量都是“徒然”的。作品鑒賞詩歌第三節(jié)列舉了哪些事物？詩人為什么選取這些事物？火成巖爬蟲海洋怪物鷹雕蝮蛇海燕麋鹿這些意象包括天上的、地上的、海里的，是世間萬物的代表。作者選取這些意象是為了說明世間萬物都不能阻擋“我”?？赡芷茐纳木薮笞匀涣ν{“我”暫時與“我”相異的生命存在遠(yuǎn)離“我”作品鑒賞詩人用“徒然”一詞來概括這些事物的行為及其結(jié)果。詩人為什么認(rèn)為它們的這些行為是“徒然”的？詩人認(rèn)為它們的行為是“徒然”的，是因?yàn)椤拔摇迸c世界之間存在著本質(zhì)上的同一性，生命自身有著不停向前的必然進(jìn)程。無論是象征破壞生命的巨大自然力（火成巖、海洋、大的怪物），還是暫時與“我”相異的生命存在（爬蟲、麋鹿、海燕等），它們的威脅或疏遠(yuǎn)都無法真正損害“我”的存在，也無法抹殺“我”與萬物相融的事實(shí)。歸納總結(jié)04GUINAZONGJIE這首詩選取的意象眾多，但似乎與一般詩歌中的意象有什么不同？詩人為什么會選擇這樣的意象？區(qū)別：詩中的意象是極為平常且普通的事物，似乎缺乏一般詩歌意象的“美感”和“詩意”。而且范圍廣泛，幾乎無所不包，包含天上的、地上的、海上的。這些意象構(gòu)成了詩歌開闊的意境，體現(xiàn)了詩人宏大的氣魄。原因：①詩人選擇的這些意象與他的生活相吻合。詩人出身于農(nóng)民，是當(dāng)時美國最廣大的社會底層民眾中的一員；而詩中這些具有自然屬性的、平常的意象，也正是大自然中的普通事物。②與詩人所要抒發(fā)的情感吻合。這樣的意象使詩歌具有濃厚的自然氣息和生活氣息，使廣大民眾對詩歌產(chǎn)生自然的代入感，使他們更容易接受詩歌所表達(dá)的感情并產(chǎn)生共鳴，喚醒他們內(nèi)心的生命激情，引導(dǎo)他們追求民主、自由，推動時代發(fā)展。問題探究談?wù)剬Α蹲约褐瑁ü?jié)選）》中“我”這一形象的理解。詩中的“我”具有雙重含義，一是具體的“我”，二是象征群體的“我”，“我”是一個綜合形象。詩歌中的“我”，表面上似乎是詩人自己，實(shí)際上是詩人在借用“自己”二字表現(xiàn)一個大“我”，即改造大自然、開拓新大陸、建設(shè)新大陸的美國廣大的勞動群眾。詩人置身于勞動者之中，詩中的“我”也是美國式新人的形象。問題探究問題探究《自己之歌（節(jié)選）》這首詩是如何表現(xiàn)“自己”的形象的？這首詩以大量的意象烘托“自己”，充分顯現(xiàn)出“自己”無比的自信、無拘無束的自由、強(qiáng)大的力量和澎湃的激情。在第一節(jié)第五行，詩人以“我手掌上一個極小的關(guān)節(jié)”與工業(yè)時代轟鳴的“機(jī)器”對比，以“機(jī)器”的“渺小”襯托出“自己”的強(qiáng)大。第二節(jié)，詩人再一次以“自己”擁有了“遠(yuǎn)離”的自由，同時又具有“可以將任何東西召來”的力量，顯示出“自己”的自信，使“自己”進(jìn)一步得到表現(xiàn)。第三節(jié)，詩人更是用了九個“徒然的”，襯托出“自己”的無所不能與無比強(qiáng)大，尾行又以“快速地跟隨著”和“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，使詩歌對“自己”的表現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)幾乎到了無以復(fù)加的地步。問題探究惠特曼在詩中展現(xiàn)了怎樣的生命觀和思想立場？這種生命觀對于我們今天如何看待自然、看待他人、看待自身有何啟示？請結(jié)合詩中具體內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫??；萏芈宫F(xiàn)了一種萬物平等、與萬物相融的泛生命觀，以及尊重一切生命形態(tài)、充滿人道主義和民主主義的思想立場。他認(rèn)為一片草葉與星星同等重要，一只螞蟻也展現(xiàn)著完美的生命，“我”與片麻石、煤、蘚苔、飛鳥走獸等世間萬物都有著親緣關(guān)系，任何試圖割裂這種聯(lián)系的力量都是徒勞的?；萏芈谠娭姓宫F(xiàn)了怎樣的生命觀和思想立場？這種生命觀對于我們今天如何看待自然、看待他人、看待自身有何啟示？請結(jié)合詩中具體內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻＿@種生命觀啟示我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)摒棄人類中心主義的偏見，尊重自然萬物的生存權(quán)利和價值，認(rèn)識到人與自然是生命共同體，和諧共生而非征服掠奪?？创藭r，也應(yīng)秉持平等與尊重的態(tài)度，正如詩人將自我擴(kuò)展到與萬物同一，我們也應(yīng)意識到個體并非孤立存在，人與人之間在生命本質(zhì)上是平等的，要反對歧視與偏見，以民主和包容的心態(tài)對待每一個個體?？创陨頃r，則應(yīng)認(rèn)識到自身是宇宙生命網(wǎng)絡(luò)中的一環(huán)，既平凡又神奇，既要肯定自我價值，也要保持謙遜，與世界和諧共處，從萬物中汲取生命的力量與智慧，而不是盲目自大或妄自菲薄。例如，詩中對“一個小鼠的神奇”的歌頌，就提醒我們即使是最微小的生命也值得敬畏，這在現(xiàn)實(shí)中就對應(yīng)著我們對弱小生命的關(guān)懷和對生物多樣性的保護(hù)意識。問題探究惠特曼的詩歌，往往由一組松散的句子構(gòu)成，不僅沒有嚴(yán)格的韻腳，而且也打破了一般的詩歌形式，開創(chuàng)了一種近乎口語的散文化的自由詩體。分析本文是如何體現(xiàn)這種“自由”的特征。句子的排列長短交替，非常疏散。最長的句子多達(dá)近三十個字，如“我看出我是和片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起”，最短的句子才十幾個字，“并且全身裝飾著飛鳥和走獸”。詩歌形式疏散之中有整齊的詩歌韻律。節(jié)選部分第三節(jié)列舉了一系列“徒然的”舉動，有傳統(tǒng)詩歌的形式之美。詩人使用的語言也平白如話，這種“自由”使得詩歌的展開，也順乎自然，保持原始的活力?！半m然有很好的理由遠(yuǎn)離了過去的一切，但需要的時候我又可以將任何東西召來”，語言直白率真，張揚(yáng)著個性。問題探究文章主旨《自己之歌（節(jié)選）》列舉了許多自然事物，賦予其詩意，渲染了大自然旺盛的生命力，抒發(fā)了對個體價值的贊美，凸顯出宏大的自我，體現(xiàn)出自我意識的覺醒和對個體價值的思考，表達(dá)了對自由、開放、獨(dú)立的個性的追求。當(dāng)堂檢測05DANGTANGJIANCE當(dāng)堂檢測閱讀下面的詩歌，完成下題。單峰駝侯汝華單峰駝走過戈壁，孤寐者，請步足跡而前來，我有一闋過綠洲之奇麗的詞。為遠(yuǎn)行者洗塵。我的笛曲雖已殘破，猶能回奏悅耳之音，有人嫌為陳腐的節(jié)調(diào)所苦，于你都如晨興的新鮮。罌粟，山茶，為何而紅？野葡萄，玫瑰，為何而馥郁？讓這血色的芬芳，溫慰你生命的頹敗。沉默吧，不要讓聲音刺破你的噩夢，而恢復(fù)你冷硬之昔年，使人感覺如明月的悲慘。莫謂旅路之遼長，明天或有無邊的霧和煙云，請步單峰駝之后塵，用希望矯健你的兩腿。（有刪改）當(dāng)堂檢測1.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.詩歌以“單峰駝走過戈壁”起筆，再現(xiàn)單峰駝的雄姿，突出單峰駝的堅(jiān)忍，以便在讀者心中喚起對單峰駝的贊佩之情。B.第二節(jié)詩緊承第一節(jié)，詩人就自己的歌和“孤寐者”進(jìn)行對話，愿望和熱情溢于言表。C.第四節(jié)中，詩人鼓勵“孤寐者”堅(jiān)決地訣別過去，不要再做黃粱美夢，不要再受其他聲音的干擾與誘惑而倒退。D.最后一節(jié)中，詩人進(jìn)一步鼓舞“孤寐者”不要怕前面的艱難，應(yīng)該努力戰(zhàn)勝困難，勇敢地奔向未來。C解析：C項(xiàng)，“不要再做黃粱美夢”錯誤，應(yīng)是鼓勵“孤寐者”勇敢地懷著“華夢”前進(jìn)。當(dāng)堂檢測2.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“我有一闋過綠洲之奇麗”一句中，用綠洲反襯渾茫的戈壁，使綠洲顯得更明麗悅目，從而在跋涉者眼前點(diǎn)亮希望的火花，令人振奮。B.第二節(jié)中，“晨興的新鮮”主要來源于視覺感受，而“笛曲”卻是作用于聽覺，詩人在這里巧妙地運(yùn)用了對比手法。C.“而恢復(fù)你冷硬之昔年，使人感覺如明月的悲慘”，夜空中的明月是清冷孤寂的，用它來形容“昔年”非常具有表現(xiàn)力。D.本詩沒有劍拔弩張的氣勢，沒有標(biāo)語口號的吶喊，畫面生動而又蘊(yùn)含哲理，詩味濃郁而又明朗清麗，是一首別具韻味的壯行之歌。B解析：B項(xiàng)，“詩人在這里巧妙地運(yùn)用了對比手法”錯誤，“‘晨興的新鮮’主要來源于視覺感受，而‘笛曲’卻是作用于聽覺”，此處運(yùn)用的手法不是“對比”，而是“通感”。當(dāng)堂檢測3.本詩的第四、五節(jié)，詩人都是在鼓勵“孤寐者”，但鼓勵的角度有所不同，請結(jié)合詩句簡要說明。答案：第四節(jié)是從過去的角度鼓勵“孤寐者”不要退回到過去，應(yīng)該堅(jiān)決地訣別過去；第五節(jié)是從未來的角度鼓勵“孤寐者”不要怕前面的艱難，要不停地奮進(jìn)。解析：先看第四節(jié)，在詩歌的第四節(jié)中，詩人鼓勵“孤寐者”