PAGE10PAGE1012哈三中2025—2026高一學(xué)年十月月考語文一、閱讀（76（一）閱讀Ⅰ（519）1～5充分利用沙漠每年3180庫布齊倡導(dǎo)要全社會(huì)參與防沙治沙，經(jīng)過大約30年的實(shí)踐，逐漸修復(fù)了生態(tài)，根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分簡要分析。（4分）（二）閱讀Ⅱ（416）6～9山地回 孫194912孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，猶如初春的平原上緋紅的朝霞，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)?，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生不大寫戰(zhàn)爭的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而里的，始終一致的。我也寫過一些女孩子，哪里有你寫得好！”那是1982年冬，及至小說”。結(jié)合文本二，說說這種特征在文本一中體現(xiàn)在哪些方面。（6分）（三）閱讀Ⅲ（519）10～14古之學(xué)者為己，蘇秦者，東周洛陽人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之。曰：“夫，以出揣摩，曰：“此可以說當(dāng)世之君矣?！鼻笳f周顯王。顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之。弗信。乃西至秦。秦孝公卒。（蘇秦始將連橫）說惠王曰：“秦四塞之國，被山帶渭，東有關(guān)河，西有漢中，南有巴蜀，北有代馬，此天府也。以秦士民之眾，兵法之教，可以吞天下，稱帝而治?！鼻赝踉唬骸懊鹞闯桑豢梢愿唢w；文理未明，不可以并兼?！?/p>

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分請(qǐng)結(jié)合材料二，簡要分析蘇秦是“為人”還是“為己”。（2分）（四）閱讀Ⅳ（312）15～16官舍竹暮春 陸 二、基礎(chǔ)部分（614下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（2分） A.①用心也（浮躁）②少無適俗．（情致）B.①而千里（到達(dá)）②聲非加也（急速）C.①君子非異也（天性）鳥戀舊林（約束D.①何時(shí)可．（摘?。┹涶R者（借助 他深職場中言行格外謹(jǐn)慎，此從不隨意接合作方的私宴請(qǐng)，也避免在敏感目招標(biāo)期與關(guān)負(fù)責(zé)人私會(huì)面就是怕處 引來不要的猜 少量增刪詞語，不得改變?cè)?。?）服務(wù)政策。③“云招聘”特點(diǎn)是求職者與面試官全程不需要面對(duì)面接觸。④傳統(tǒng)招聘方人數(shù)優(yōu)勢(shì)、時(shí)間空間優(yōu)勢(shì)、效率優(yōu)勢(shì)。⑦我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這種趨勢(shì)和變化，⑧在就業(yè)工作中拓寬“云上”機(jī)會(huì)。少量增刪詞語，不得改變?cè)狻＃?）三、寫作（60800高一學(xué)年十月月考語文【答案】B（B.“最普惠的為民生謀福祉就是保護(hù)生態(tài)環(huán)境”錯(cuò)誤，絕對(duì)化表述。由材料一第六段“良【答案】D（D.“只要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為重心，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)。材料一第【答案】C（A.“鼓勵(lì)市民采用節(jié)能電器、合理安排用電時(shí)間”，體現(xiàn)了民眾在日常生活中參與綠色行②文章引用名言，增添了文化底蘊(yùn)，使論證更具說服力。（24）為兼顧二者提供政策保障。（2）B（文中沒有心理描寫①心直口快、潑辣直爽。如小說對(duì)她語言的描寫，“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”表現(xiàn)套手藝：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。（2）DFBDF。【答案】C（蘇秦認(rèn)為“秦四塞之國……此天府也”，地理位置屬于秦的優(yōu)勢(shì)。14①“拂”，拂動(dòng)，竹聲拂過，與琴聲相和，為詩人的彈奏增添了雅致的意趣；（2）1）山不厭高青青子衿曖曖遠(yuǎn)人村狗吠深巷中風(fēng)急天高猿嘯哀萬里悲秋常作客談笑間江山如畫【答案】C（A.礪，磨刀石。B.暴，曬。D.彰，清楚。【答案】B（疾，勁疾。（A.①兼詞，相當(dāng)于“于之”；②句末語氣詞，無實(shí)義；B.①②均是連詞，表修飾；C（1）“差強(qiáng)人意”；（2）“（3）“1）(31）其談。古代求學(xué)的人是為了推行自己的主張以造福社會(huì)；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了自身需要，涵養(yǎng)德性以求做修身利行，就好比摘