重慶市高2025屆高三第三次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題參考答案與評(píng)分細(xì)則一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。題號(hào)選項(xiàng)1C2B3D4A5C6D7C8B9DACBADB1.C【解析】玉琮作為良渚文化里象征神權(quán)的玉器，其外形和紋飾還有墓室中擺放位置都高度相似，能夠說(shuō)明共精神信仰是比較一致的，故選C。材料中并未涉及貧富分化的信息，故排除A。墓葬和飾物與后世的宗法制度無(wú)關(guān)，故排除B。良渚文化可能具備了早期國(guó)家的一些形態(tài)，但并不能說(shuō)明基本成熟，故排除D。2.B【解析】中山王陵與魏國(guó)貴族大墓基本相似，可以證實(shí)中山國(guó)與魏國(guó)存在文化交流，中山國(guó)位于河北，魏國(guó)大墓位于河南，所以可以說(shuō)明區(qū)域文化存在交流，故選B。墓葬制度相似并不能說(shuō)明中山國(guó)認(rèn)同與華夏民族是同源共祖，故排除A。制度的相似也不能說(shuō)明天下一統(tǒng)局勢(shì)的加強(qiáng)，故排除C。墓葬制度是禮樂(lè)制度的一部分，但不能說(shuō)明普及，D選項(xiàng)屬于以偏概全。3.D【解析】漢武帝征收土地?cái)U(kuò)建上林苑，在遭到大臣和白姓反對(duì)的時(shí)候仍然強(qiáng)制執(zhí)行，帶有君主專制色彩，故選D。征收上地補(bǔ)償荒地，并沒(méi)有從木質(zhì)上破壞小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故排除A。BC選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。而“下成君臣，以立國(guó)邦”更是強(qiáng)調(diào)了君臣關(guān)系的合理性，說(shuō)明了道教在這個(gè)時(shí)候被統(tǒng)治者利用，成為了政治工具，故選A。材料中并未涉及佛教和儒家的信息，故排除B、C。D選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。5.C【解析】中唐時(shí)期的進(jìn)奏院受藩鎮(zhèn)控制，是藩鎮(zhèn)窺探中央的重要工具，而到了北宋太宗時(shí)期，進(jìn)奏院統(tǒng)一出中央設(shè)置的都進(jìn)奏院管理，反映了地方權(quán)力被削弱，故選C。北宋增設(shè)機(jī)構(gòu)分散權(quán)力的做法降低了行政效率，故排除D。AB選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。6.D【解析】余闕作為元朝官員在與農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)死，卻受到原本與元朝為敵的明朝的尊崇，原因是余闕的做法符合程朱理學(xué)倫理綱常的價(jià)值觀，有利于維護(hù)封建專制統(tǒng)治，故選D。尊崇余闕屬于基層教化的手段，但并非是革新，故排除C。AB選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。7.C【解析】材料反映的是伊斯蘭教學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)綱常倫理的認(rèn)可，體現(xiàn)出外來(lái)宗教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，故選C?！笆看蠓蛘J(rèn)同伊斯蘭教文化”的表述是以偏概全，故A錯(cuò)誤。材料不反映進(jìn)步與繁榮，故B錯(cuò)誤。材料與社會(huì)環(huán)境與信仰危機(jī)沒(méi)有關(guān)心，故D錯(cuò)誤。8.B【解析】材料主旨是相關(guān)學(xué)者對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中合理施肥的重視，與中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的精耕細(xì)作特點(diǎn)相一致，故選B。材料與生態(tài)環(huán)境保護(hù)無(wú)關(guān)，中國(guó)古代沒(méi)有產(chǎn)生實(shí)驗(yàn)科學(xué)，故A、C錯(cuò)誤。材料主旨與人地矛盾沒(méi)有關(guān)系，且不能認(rèn)為宋元清三朝都存在人地矛盾尖銳的問(wèn)題，故D錯(cuò)。9.D【解析】材料主旨是甲午戰(zhàn)后清政府對(duì)發(fā)展實(shí)業(yè)的重視。發(fā)展鐵路交通和允許人民開(kāi)采礦產(chǎn)等舉措，有利于民族工業(yè)處境的改善，故選D。材料不反映社會(huì)各界的態(tài)度，故A錯(cuò)。材料只是舉措，不涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的這一結(jié)果，故B錯(cuò)。百日維新尚未來(lái)到，故C錯(cuò)。而且事實(shí)上民主共和的形式也得到維系。所以選A。漫畫(huà)的主休不是北洋軍閥，也不是政黨11.C【解析】材料主旨是反映該時(shí)段不同時(shí)期中國(guó)文學(xué)代表性主張的演變，背后體現(xiàn)的是時(shí)代環(huán)境變遷對(duì)主流文學(xué)思想的影響，故選C?！懊褡甯锩敝饕婕氨碇?936年的口號(hào)，不能反映整個(gè)過(guò)程，故A錯(cuò)。近代社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，故B錯(cuò)。表中的某些主張可能有利于大眾文化的12.B【解析】材料主旨是反映中國(guó)共產(chǎn)黨在解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的情況下對(duì)城市工作的態(tài)度，體現(xiàn)了其審慎的態(tài)度與長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，故選B。工作重心轉(zhuǎn)移是1949年春七屆二中全會(huì)上的決策，故A錯(cuò)。戰(zhàn)略決戰(zhàn)的時(shí)機(jī)成熟，主要是山內(nèi)戰(zhàn)態(tài)勢(shì)、力量變化，國(guó)民黨統(tǒng)治危機(jī)等多種因素促成，與材料主旨無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)。材料不反映城市斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的豐富，恰恰相反，由于中共13.A【解析】“勞資兩利”這一經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針在新中國(guó)成立前夕提出，其核心思想是在勞資關(guān)系中尋求平衡，既保障工人的合法權(quán)益，又保護(hù)資本家的合理利益，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)爭(zhēng)取部分對(duì)美蘇爭(zhēng)霸不滿的歐洲資本主義國(guó)家，進(jìn)而團(tuán)結(jié)這些國(guó)家共同反對(duì)美蘇的霸權(quán)主義，爭(zhēng)取世界和平。在這樣的背景下，1964年中法建交，它標(biāo)志著中國(guó)與西方大國(guó)首次建交，進(jìn)一步15.B【解析】從表中數(shù)據(jù)可知，1978-1990年間鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工人數(shù)占全國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力人數(shù)的比例從約10%上升到約22%,表明鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在吸納勞動(dòng)就業(yè)方面成效顯著,故B正確。材料信息并不直接反應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平、農(nóng)民可支配收入和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的提高或增加，對(duì)象不一致。故ACD錯(cuò)誤。(1)起源早；服務(wù)于統(tǒng)治需要；重視觀測(cè)、記錄；歷法成就突出。(8分)(2)改名司天臺(tái)，提高其獨(dú)立性；擴(kuò)大規(guī)模，提高地位，優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)；明確職責(zé)分工。(6分)(3)內(nèi)容先進(jìn)科學(xué)；適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展變革的需要；進(jìn)步人士的宣傳和推動(dòng)。(6分)(4)豐富了人民的生活；推動(dòng)了天文事業(yè)的發(fā)展；彰顯了社會(huì)主義建設(shè)成就。(5分)(3)認(rèn)識(shí)：長(zhǎng)江流域近代市場(chǎng)體系是在殖民侵略的背景下，通過(guò)上海、南京、武漢、重慶四大中心城市的市場(chǎng)輻射和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)散逐步建立起來(lái)的；長(zhǎng)江黃金水道為其提供了便利的交通條件；這體系的形成帶動(dòng)了整個(gè)長(zhǎng)江流域近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。(6分)作者觀點(diǎn)：中國(guó)近代歷史的演進(jìn)是外在動(dòng)力和國(guó)內(nèi)決定性因素綜合作用下的結(jié)果。模式和帝國(guó)主義模式都認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)長(zhǎng)期處于一種停滯不前的狀態(tài)，缺乏內(nèi)部發(fā)展的動(dòng)力，只有在外力——即西方列強(qiáng)的侵略、沖擊下，中國(guó)社會(huì)才被動(dòng)發(fā)生變化，從而緩慢地向近代社會(huì)過(guò)渡、轉(zhuǎn)型，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起、民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展等等。這一觀點(diǎn)雖然強(qiáng)調(diào)了外部因素對(duì)近代中國(guó)的影響，但卻嚴(yán)重忽視了中國(guó)社會(huì)的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力和變化，具有“西方中心主義”的傾向。②內(nèi)在因素對(duì)近代中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了決定性影響。內(nèi)因決定外因，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在明清時(shí)期依然我們應(yīng)該深入探索中國(guó)內(nèi)部的變化動(dòng)力和形態(tài)結(jié)構(gòu)，超越簡(jiǎn)單的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”兩極對(duì)立的理論框架，更加注重中國(guó)歷史的獨(dú)特性和復(fù)雜性，而不是僅僅關(guān)注西方對(duì)中國(guó)的影響。③中國(guó)近代歷史的演進(jìn)是外在動(dòng)力和國(guó)內(nèi)決定性因素綜合作用下的結(jié)果。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方列強(qiáng)的侵略和沖擊客觀上帶來(lái)了新的思潮、技術(shù)和生產(chǎn)方式，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的變革，迫使中國(guó)面對(duì)近代化的挑戰(zhàn)。同時(shí)，近代中國(guó)自身的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革和文化演進(jìn)，如維新變法、辛亥革命等都體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)內(nèi)部對(duì)于近代化的追求和探索?？偨Y(jié)：綜上所述，中國(guó)近代歷史的演進(jìn)是